Page 1287
ਸਲੋਕ ਮਃ ੧ ॥ ਰਾਤੀ ਕਾਲੁ ਘਟੈ ਦਿਨਿ ਕਾਲੁ ॥ ਛਿਜੈ ਕਾਇਆ ਹੋਇ ਪਰਾਲੁ ॥
॥1॥ سلوک
॥ راتیِ کالُ گھٹےَ دِنِ کالُ
॥ چھِجےَ کائِیا ہوءِ پرالُ
ترجمہ:ہر دن رات کے گزرنے کے ساتھ زندگی کی مدت کم ہوتی جاتی ہے،جسم بکھر جاتا ہے اور تنکے کی طرح کمزور ہو تا جاتا ہے۔
ਵਰਤਣਿ ਵਰਤਿਆ ਸਰਬ ਜੰਜਾਲੁ ॥ ਭੁਲਿਆ ਚੁਕਿ ਗਇਆ ਤਪ ਤਾਲੁ ॥
॥ ۄرتنھِ ۄرتِیا سرب جنّجالُ
॥ بھُلِیا چُکِ گئِیا تپ تالُ
ترجمہ:دنیا کے ساتھ تمام معاملات اس کے لیے الجھن بن جاتے ہیں۔انسان ان الجھنوں میں اتنا کھو جاتا ہے کہ عبادت کرنے کا طریقہ بھول جاتا ہے۔
ਅੰਧਾ ਝਖਿ ਝਖਿ ਪਇਆ ਝੇਰਿ ॥ ਪਿਛੈ ਰੋਵਹਿ ਲਿਆਵਹਿ ਫੇਰਿ ॥
॥ انّدھا جھکھِ جھکھِ پئِیا جھیرِ
॥ پِچھےَ روۄہِ لِیاۄہِ پھیرِ
ترجمہ:دنیاوی مشاغل میں لگاتار اندھا ہو کر کسی لمبے جھگڑے میں پڑ جاتا ہے،اور جب وہ مرتا ہے تو اس کے رشتہ دار روتے ہیں اور سوچتے ہیں کہ وہ اسے کیسے زندہ کر سکتے ہیں۔
ਬਿਨੁ ਬੂਝੇ ਕਿਛੁ ਸੂਝੈ ਨਾਹੀ ॥ ਮੋਇਆ ਰੋਂਹਿ ਰੋਂਦੇ ਮਰਿ ਜਾਂਹਂੀ ॥
॥ بِنُ بوُجھے کِچھُ سوُجھےَ ناہیِ
॥ موئِیا روݩہِ روݩدے مرِ جاںہیِ
ترجمہ:لیکن زندگی کے راستباز طریقے کو سمجھے بغیر، وہ نہیں جانتے کہ کیا کرنا ہے،مرنے والا چلا گیا اور پیچھے رہ جانے والے مرنے والوں کے لیے روتے اور تکلیفیں اٹھاتے ہیں۔
ਨਾਨਕ ਖਸਮੈ ਏਵੈ ਭਾਵੈ ॥ ਸੇਈ ਮੁਏ ਜਿਨ ਚਿਤਿ ਨ ਆਵੈ ॥੧॥
॥ نانک کھسمےَ ایۄےَ بھاۄےَ
॥1॥ سیئیِ مُۓ جِنِ چِتِ ن آۄےَ
لفظی معنی:کال۔ موت ۔ چھجے کائیا۔ جسم۔ پرانا اور خستہ حال۔ کال۔ وقت۔ پرال۔ نکمی ۔ درتن درتیا ۔ قابل استعمال کیا۔ جنجال ۔ پھندہ ۔ بھلیا۔ گمراہ ہوا۔ تپ تال۔ عبادت۔ ریاضت کا طور طریقہ ۔ جھکھ جھکھ ۔ کھپ کھپ۔ جھیر ۔ جھگڑے ۔ تناسخ ۔ پس و پیش ۔ پچھے رو ویہہ۔ موت کے بعد روتے ہیں۔ پھر ۔ دوبارہ۔ بوجھے ۔ سمجھے ۔ چت۔ دل ۔
॥1॥ ترجمہ:لیکن اے نانک، یہ مالک خدا کی مرضی ہے۔دراصل وہ روحانی طور پر مردہ ہیں جن کے دل میں خدا ظاہر نہیں ہوا ہے۔
ਮਃ ੧ ॥ ਮੁਆ ਪਿਆਰੁ ਪ੍ਰੀਤਿ ਮੁਈ ਮੁਆ ਵੈਰੁ ਵਾਦੀ ॥ ਵੰਨੁ ਗਇਆ ਰੂਪੁ ਵਿਣਸਿਆ ਦੁਖੀ ਦੇਹ ਰੁਲੀ ॥
॥1॥ مਃ
॥ مُیا پِیارُ پ٘ریِتِ مُئیِ موُیا ۄیَرُ ۄادیِ
॥ ۄنّنُ گئِیا روُپُ ۄِنھسِیا دُکھیِ دیہ رُلیِ
ترجمہ:جب کوئی مر جاتا ہے تو اس کی اپنے رشتہ داروں سے محبت اور پیار بھی ختم ہو جاتا ہے اور اسی طرح اس کی نفرت بھی ختم ہو جاتی ہے جو جھگڑے کا باعث تھی۔کسی کے جسم کی ساری خوبصورتی اور دلکشی ختم ہو جاتی ہے اور اس کا دکھ بھرا جسم بھی (جل جانے یا دفن ہونے سے) فنا ہو جاتا ہے۔
ਕਿਥਹੁ ਆਇਆ ਕਹ ਗਇਆ ਕਿਹੁ ਨ ਸੀਓ ਕਿਹੁ ਸੀ ॥ ਮਨਿ ਮੁਖਿ ਗਲਾ ਗੋਈਆ ਕੀਤਾ ਚਾਉ ਰਲੀ ॥ ਨਾਨਕ ਸਚੇ ਨਾਮ ਬਿਨੁ ਸਿਰ ਖੁਰ ਪਤਿ ਪਾਟੀ ॥੨॥
॥ کِتھہُ آئِیا کہ گئِیا کِہُ ن سیِئو کِہُ سیِ
॥ منِ مُکھِ گلا گوئیِیا کیِتا چاءُ رلیِ
॥2॥ نانک سچے نام بِنُ سِر کھُر پتِ پاٹیِ
لفظی معنی:دیر ۔ دشمنی ۔ وادی ۔ چھگڑے ۔ ون ۔ رنگ ۔ روپ ونسیا۔ شکل وصور مٹی ۔ سر کھر ۔ سر سے پاؤں تک ۔ پت ۔ عزت پاٹی ۔ کتم ہوئی ۔ منمکھ گلا گوئیا۔ دل اور زبان سے باتیں کہیں۔ چاورلی ۔ موج مستی۔
ترجمہ:پھر اس کے دوست اور رشتہ دار حیران ہوتے ہیں کہ وہ کہاں سے آیا اور کہاں چلا گیا۔ وہ ایسا تھا اور ایسا نہیں تھا۔ وہ اس کی خوبیوں کو اجاگر کرتے ہیں، اور اس کی خامیوں کو نظر انداز کرتے ہیں۔وہ اس پر غور کرتے ہیں اور کبھی کھلے عام ॥2॥ کہتے ہیں کہ (مردہ) شخص نے اچھی زندگی گزاری تھی۔لیکن: اے نانک، (لوگ کچھ بھی کہہ سکتے ہیں،) خدا کا نام یاد کیے بغیر، سر سے پاؤں تک کسی کی عزت و ناموس کو چھینا ہوا سمجھو۔
ਪਉੜੀ ॥ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਨਾਮੁ ਸਦਾ ਸੁਖਦਾਤਾ ਅੰਤੇ ਹੋਇ ਸਖਾਈ ॥ ਬਾਝੁ ਗੁਰੂ ਜਗਤੁ ਬਉਰਾਨਾ ਨਾਵੈ ਸਾਰ ਨ ਪਾਈ॥
॥ پئُڑیِ
॥ انّم٘رِت نامُ سدا سُکھداتا انّتے ہوءِ سکھائیِ
॥ باجھُ گُروُ جگتُ بئُرانا ناۄےَ سار ن پائیِ
ترجمہ:نام کا امرت ہمیشہ اندرونی سکون فراہم کرتا ہے اور آخر میں صرف نام ہی ہمارا ساتھی بنتا ہے۔لیکن، گرو کی تعلیمات پر عمل کیے بغیر، دنیا پاگل ہو رہی ہے کیونکہ وہ نام کی قدر نہیں کرتی۔
ਸਤਿਗੁਰੁ ਸੇਵਹਿ ਸੇ ਪਰਵਾਣੁ ਜਿਨ੍ਹ੍ਹ ਜੋਤੀ ਜੋਤਿ ਮਿਲਾਈ ॥ ਸੋ ਸਾਹਿਬੁ ਸੋ ਸੇਵਕੁ ਤੇਹਾ ਜਿਸੁ ਭਾਣਾ ਮੰਨਿ ਵਸਾਈ॥
॥ ستِگُرُ سیۄہِ سے پرۄانھُ جِن٘ہ٘ہ جوتیِ جوتِ مِلائیِ
॥ سو ساہِبُ سو سیۄکُ تیہا جِسُ بھانھا منّنِ ۄسائیِ
ترجمہ:وہ لوگ جو گرو کی تعلیمات پر عمل کرتے ہیں اور مضبوطی سے اپنے ذہن کو خدا، اعلیٰ ترین روشنی پر مرکوز کرتے ہیں، خدا کی موجودگی میں منظور ہوتے ہیں۔آقا خدا کا ایک عقیدت مند جسے وہ اپنی مرضی کو اپنے ذہن میں بسانے کی ترغیب دیتا ہے،
ਆਪਣੈ ਭਾਣੈ ਕਹੁ ਕਿਨਿ ਸੁਖੁ ਪਾਇਆ ਅੰਧਾ ਅੰਧੁ ਕਮਾਈ ॥ ਬਿਖਿਆ ਕਦੇ ਹੀ ਰਜੈ ਨਾਹੀ ਮੂਰਖ ਭੁਖ ਨ ਜਾਈ ॥
॥ آپنھےَ بھانھےَ کہُ کِنِ سُکھُ پائِیا انّدھا انّدھُ کمائیِ
॥ بِکھِیا کدے ہیِ رجےَ ناہیِ موُرکھ بھُکھ ن جائیِ
ترجمہ:اے بھائی یہ بتاؤ کہ اپنی مرضی پر چل کر سکون کس نے حاصل کیا ہے؟ ایک جاہل شخص صرف جاہلانہ انداز میں کام کرتا ہے۔بے وقوف مایا (مادیت) سے کبھی سیر نہیں ہوتا، اس کی خواہش کبھی ختم نہیں ہوتی۔
ਦੂਜੈ ਸਭੁ ਕੋ ਲਗਿ ਵਿਗੁਤਾ ਬਿਨੁ ਸਤਿਗੁਰ ਬੂਝ ਨ ਪਾਈ ॥ ਸਤਿਗੁਰੁ ਸੇਵੇ ਸੋ ਸੁਖੁ ਪਾਏ ਜਿਸ ਨੋ ਕਿਰਪਾ ਕਰੇ ਰਜਾਈ ॥੨੦॥
॥ دوُجےَ سبھُ کو لگِ ۄِگُتا بِنُ ستِگُر بوُجھ ن پائیِ
॥20॥ ستِگُرُ سیۄے سو سُکھُ پاۓ جِس نو کِرپا کرے رجائیِ
لفظی معنی:سکھائی۔ ساتھی ۔ مددگار۔ بورانا۔ دیوناہ ۔ پاگل۔ ناوے سار۔ الہٰی نام۔ ست سچ حق وحقیقت کی خبر۔ سمجھ ۔ قدرومنزلت۔ پروان۔ منظور۔ قبول۔ جوتی جوت۔ نور سے نور۔ سو صاھب۔ جیسا مالک ۔ سو سیوک تیہا۔ ویسا ہی خدمتگار ۔ جس بھانا من وسائی۔ جس نے الہٰی رجا و فرمان دل میں بسائیا ۔ اپنے بھانے اپنی رضا و مرضی کی مطابق۔ اندھا اندھ کمائی۔ عقل سے اندھے کے اعمال بلا سمجھ اندھے ۔ وکھیا۔ دنیاوی دولت۔ رجے ۔ تسکین ۔ صبر۔ دوجے ۔ دوئی ۔ دویت ۔ وگوتا۔ ذلیل وخوار۔ بوجھ ۔ سمجھ ۔سیوے ۔خدمت کرے ۔ رجائی۔ رضا کا مالک خدا۔
॥20॥ ترجمہ:دوئی (مادیت) سے جڑا ہر شخص برباد ہو گیا ہے۔ گرو کی تعلیمات پر عمل کیے بغیر اس کو کوئی نہیں سمجھ سکتا۔ایک جس پر خدا، اپنی مرضی کا مالک، فضل کرتا ہے، گرو کی تعلیمات پر عمل کرتا ہے اور اندرونی سکون حاصل کرتاہے۔
ਸਲੋਕ ਮਃ ੧ ॥ ਸਰਮੁ ਧਰਮੁ ਦੁਇ ਨਾਨਕਾ ਜੇ ਧਨੁ ਪਲੈ ਪਾਇ ॥ ਸੋ ਧਨੁ ਮਿਤ੍ਰੁ ਨ ਕਾਂਢੀਐ ਜਿਤੁ ਸਿਰਿ ਚੋਟਾਂ ਖਾਇ ॥
॥1॥ سلوکمਃ
॥ سرمُ دھرمُ دُءِ نانکا جے دھنُ پلےَ پاءِ
॥ سو دھنُ مِت٘رُ ن کاںڈھیِئےَ جِتُ سِرِ چوٹاں کھاءِ
ترجمہ:اے نانک لوگ سمجھتے ہیں کہ اگر انہیں دنیاوی دولت مل جائے تو عزت اور نیکی دونوں حاصل ہو سکتے ہیں۔تاہم، اس دولت کو ہمارا دوست نہ سمجھا جائے، جو (برائیوں میں ملوث ہونے سے یا دوسروں کے ہاتھوں بھی) مصیبتوں کا باعث بنتا ہے۔
ਜਿਨ ਕੈ ਪਲੈ ਧਨੁ ਵਸੈ ਤਿਨ ਕਾ ਨਾਉ ਫਕੀਰ ॥ ਜਿਨ੍ਹ੍ਹ ਕੈ ਹਿਰਦੈ ਤੂ ਵਸਹਿ ਤੇ ਨਰ ਗੁਣੀ ਗਹੀਰ ॥੧॥
॥ جِن کےَ پلےَ دھنُ ۄسےَ تِن کا ناءُ پھکیِر
॥1॥ جِن٘ہ٘ہ کےَ ہِردےَ توُ ۄسہِ تے نر گُنھیِ گہیِر
لفظی معنی:سرم ۔ جہد۔ ترود۔ محنت و مشقت۔ سرم ۔ شرم ۔ حیا۔ اے نانک ۔ اگر دولت ہو دامن ۔ نام الہٰی سچ حق وحقیقت کی جو ست ہے صدیوی ہے تو عزت و حیا بر قرار رہتی ہے ۔ سودھن اس دولت کو متر دوست کاڈھیئے کہا جاتا ۔ جت ۔ جس سے۔ فقیر ۔ بھکاری ۔ پروے ۔ دلمیں ذہن میں۔ گنی گہیر۔ گہرے اوصاف والے۔
॥1॥ترجمہ:دنیاوی دولت رکھنے والوں کو مفلس کہا جاتا ہے (اگر وہ روحانی طور پر غریب ہیں)۔اے خدا یہ تو خوبیوں کے سمندر ہیں جن کے دلوں میں تو بسا ہوا ہے۔
ਮਃ ੧ ॥ ਦੁਖੀ ਦੁਨੀ ਸਹੇੜੀਐ ਜਾਇ ਤ ਲਗਹਿ ਦੁਖ ॥ ਨਾਨਕ ਸਚੇ ਨਾਮ ਬਿਨੁ ਕਿਸੈ ਨ ਲਥੀ ਭੁਖ ॥
॥1॥ مਃ
॥ دُکھیِ دُنیِ سہیڑیِئےَ جاءِ ت لگہِ دُکھ
॥ نانک سچے نام بِنُ کِسےَ ن لتھیِ بھُکھ
ترجمہ:دنیوی دولت بہت تکلیف برداشت کر کے اکٹھی کی جاتی ہے اور اگر ضائع ہو جائے تو بھی غمگین محسوس ہوتا ہے۔اے نانک، ابدی خدا کے نام کے بغیر کسی کی خواہش کبھی پوری نہیں ہوتی۔
ਰੂਪੀ ਭੁਖ ਨ ਉਤਰੈ ਜਾਂ ਦੇਖਾਂ ਤਾਂ ਭੁਖ ॥ ਜੇਤੇ ਰਸ ਸਰੀਰ ਕੇ ਤੇਤੇ ਲਗਹਿ ਦੁਖ ॥੨॥
॥ روُپیِ بھُکھ ن اُترےَ جاں دیکھاں تاں بھُکھ
॥2॥ جیتے رس سریِر کے تیتے لگہِ دُکھ
لفظی معنی:دکھی ۔ محبت و مشقت کے عذاب سے ۔ دنی ۔ سرمایہ ۔ سیڑیئے ۔ اکٹھی کی جاتی ہے ۔ جائے ۔ اگر چلی جائے ۔ سچے نام بن ۔ الہٰی نام کے بغیر۔ کتھی ۔ دور ہوئی ۔ مٹی ۔ روپی ۔ خوبصورتی ۔ رس۔ لطف۔ تیتے ۔ اتنے۔
॥2॥ ترجمہ:حسن کو دیکھ کر اس کی آرزو پوری نہیں ہوتی۔ جتنا ہم اسے دیکھتے ہیں، یہ خواہش اتنی ہی بڑھتی جاتی ہے۔جسم کی جتنی لذتیں ہیں، اتنی ہی اس کے لیے مصیبتیں ہیں۔
ਮਃ ੧ ॥ ਅੰਧੀ ਕੰਮੀ ਅੰਧੁ ਮਨੁ ਮਨਿ ਅੰਧੈ ਤਨੁ ਅੰਧੁ ॥ ਚਿਕੜਿ ਲਾਇਐ ਕਿਆ ਥੀਐ ਜਾਂ ਤੁਟੈ ਪਥਰ ਬੰਧੁ ॥
॥1॥ مਃ
॥ انّدھیِ کنّمیِ انّدھُ منُ منِ انّدھےَ تنُ انّدھُ
॥ چِکڑِ لائِئےَ کِیا تھیِئےَ جاں تُٹےَ پتھر بنّدھُ
ترجمہ:جب ہم بغیر سوچے سمجھےاحمقانہ کام کرتے ہیں تو ہمارا دماغ بھی جاہل ہو جاتا ہے اور جب دماغ جاہل ہوتا ہے تو جسم کے حواس جاہل ہو کر برائیوں میں مبتلا ہو جاتے ہیں۔جب پتھروں کا بند ٹوٹ جائے تو اس پر مٹی ڈالنے سے کیا حاصل ہوتاہے؟
ਬੰਧੁ ਤੁਟਾ ਬੇੜੀ ਨਹੀ ਨਾ ਤੁਲਹਾ ਨਾ ਹਾਥ ॥ ਨਾਨਕ ਸਚੇ ਨਾਮ ਵਿਣੁ ਕੇਤੇ ਡੁਬੇ ਸਾਥ ॥੩॥
॥ بنّدھُ تُٹا بیڑیِ نہیِ نا تُلہا نا ہاتھ
॥3॥ نانک سچے نام ۄِنھُ کیتے ڈُبے ساتھ
لفظی معنی:اندھی کمی ۔ وہ کام جو بلا سوچے سمجھے کئے جانیں۔ اندھا من۔ دل بھی نہیں سوچتا سمجھتا ۔ مراد بے سمجھ ۔ تن ۔ اندھ ۔ تن اندھ ۔ جسمانی ہوش نہیں رہتی ۔ چکڑ لایئے کیا تھیئے ۔ مٹی لگانے سے کیا ہوتا ہے ۔ جاں ۔ جب اتٹے پتھر بند۔ جب پتھروں سے تیار کیا بندھ ٹوٹ جائے ۔ بیڑی ۔ کشتی ۔ تلہا ۔ عارضی کشتی ۔ ہاتھ ۔ گہرائی کا اندازہ ۔ کیتے ۔ کتنے ۔ ساتھ ۔ قافلے ۔ گروہ۔
ترجمہ:جب ڈیم راستہ دیتا ہے تو پانی کی گہرائی ناقابلِ فہم ہو جاتی ہے، پھر نہ کشتی اور نہ بیڑا کسی کے قابو میں رہتا ہے۔ اسی طرح جب خدا کے نام کا مضبوط سہارا ٹوٹ جائے تو کوئی چیز کسی کی مدد نہیں کر سکتی۔اے نانک، خدا کے نام کے بغیر ॥3॥ بے شمار انسان برائیوں میں ڈوب جاتے ہیں۔
ਮਃ ੧ ॥ ਲਖ ਮਣ ਸੁਇਨਾ ਲਖ ਮਣ ਰੁਪਾ ਲਖ ਸਾਹਾ ਸਿਰਿ ਸਾਹ ॥ ਲਖ ਲਸਕਰ ਲਖ ਵਾਜੇ ਨੇਜੇ ਲਖੀ ਘੋੜੀ ਪਾਤਿਸਾਹ ॥
॥1॥ مਃ
॥ لکھ منھ سُئِنا لکھ منھ رُپا لکھ ساہا سِرِ ساہ
॥ لکھ لسکر لکھ ۄاجے نیجے لکھیِ گھوڑیِ پاتِساہ
ترجمہ:کسی کے پاس لاکھ منھ سونا اور لاکھوں منھ چاندی ہو سکتی ہے اور ہو سکتا ہے کہ وہ ان لاکھوں دولت مندوں سے زیادہ دولت مند ہو۔کوئی ایک بادشاہ ہو سکتا ہے جو نیزوں، گھوڑوں اور فوجی سازوں سے لیس لاکھوں سپاہیوں کی فوجوں کی رہنمائی کر رہا ہو۔
ਜਿਥੈ ਸਾਇਰੁ ਲੰਘਣਾ ਅਗਨਿ ਪਾਣੀ ਅਸਗਾਹ ॥ ਕੰਧੀ ਦਿਸਿ ਨ ਆਵਈ ਧਾਹੀ ਪਵੈ ਕਹਾਹ ॥ ਨਾਨਕ ਓਥੈ ਜਾਣੀਅਹਿ ਸਾਹ ਕੇਈ ਪਾਤਿਸਾਹ ॥੪॥
॥ جِتھےَ سائِرُ لنّگھنھا اگنِ پانھیِ اسگاہ
॥ کنّدھیِ دِسِ ن آۄئیِ دھاہیِ پۄےَ کہاہ
॥4॥ نانک اوتھےَ جانھیِئہِ ساہ کیئیِ پاتِساہ
لفظی معنی:رپا۔ چاندی ۔ ساہا ۔ سر ساہ۔ (شہنشاہ ) چیدہ شاہوکار۔ لشکر۔ فوج۔ لکھی گھوڑی ۔ پاتاسا۔ لاکھوں گھورون والا بادشاہ۔ سایہ ۔ سمندر۔ اسگاہ ۔ اندازے سے باہر۔ گندمی ۔ کنارہ ۔ دھاہی ۔ آہ وزاری ۔ گہاہ ۔ گندھی ۔ ۔ کنارہ ۔ دھاہی ۔ آہ و زاری ۔ گہا۔ ہائے ہائے کا شعور وغل۔ اوتھے ۔ وہاں۔ ساہ کیئی پاتساہ ۔ کونسا شاہور اور کونسا بادشاہ ہے۔
ترجمہ:لیکن جہاں آگ کے سمندر اور برائیوں کے اتھاہ پانی کو عبور کرنا ہے،وہاں اس سمندر کا کنارہ نظر نہیں آتا اور صرف دردناک چیخیں سنائی دیتی ہیں،اے نانک، وہاں یہ فیصلہ کیا جاتا ہے کہ کون واقعی نام کی دولت سے مالا مال ہے اور کون بادشاہ ॥4॥ ہے (جس کے پاس دنیاوی دولت ہے جو برائیوں کے سمندر میں ڈوبنے سے نہیں بچا سکتی)۔
ਪਉੜੀ ॥ ਇਕਨ੍ਹ੍ਹਾ ਗਲੀਂ ਜੰਜੀਰ ਬੰਦਿ ਰਬਾਣੀਐ ॥ ਬਧੇ ਛੁਟਹਿ ਸਚਿ ਸਚੁ ਪਛਾਣੀਐ ॥
॥ پئُڑ یِ
॥ اِکنا گلیِں جنّجیِر بنّدِ ربانھیِئےَ
॥ بدھے چھُٹہِ سچِ سچُ پچھانھیِئےَ
ترجمہ:بہت سے لوگ مادیت میں اس قدر مگن ہیں، جیسے ان کے گلے میں مایا (مادیت) کی محبت کی زنجیریں ہیں، جیسے وہ خدا کے قید خانے میں بند ہیں۔Urdu Classical Page 1286اگر وہ ازلی خدا کو پہچان لیں، تب ہی وہ خدا کو پیار سے یاد کر کے مایا (مادیت) کی زنجیروں سے آزاد ہو سکتے ہیں۔