Page 945
ਬਿਨੁ ਸਬਦੈ ਰਸੁ ਨ ਆਵੈ ਅਉਧੂ ਹਉਮੈ ਪਿਆਸ ਨ ਜਾਈ ॥
(گرو جی جواب دیتے ہیں) اے درویش! کلام کے بغیر لذت حاصل نہیں ہوتی اور غرور کے سبب خواہش نہیں مٹتی۔
ਸਬਦਿ ਰਤੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਰਸੁ ਪਾਇਆ ਸਾਚੇ ਰਹੇ ਅਘਾਈ ॥
کلام میں مگن ہونے والے انسان کو ہی ہری نام امرت رس حاصل ہوتا ہے اور سچائی سے مطمئن ہوجاتا ہے۔
ਕਵਨ ਬੁਧਿ ਜਿਤੁ ਅਸਥਿਰੁ ਰਹੀਐ ਕਿਤੁ ਭੋਜਨਿ ਤ੍ਰਿਪਤਾਸੈ ॥
"(سدھوں نے سوال کیا) وہ کون سی ذہانت ہے، جس سے دل مستحکم رہتا ہے اور یہ کس کھانے سے مطمئن ہوتا ہے؟
ਨਾਨਕ ਦੁਖੁ ਸੁਖੁ ਸਮ ਕਰਿ ਜਾਪੈ ਸਤਿਗੁਰ ਤੇ ਕਾਲੁ ਨ ਗ੍ਰਾਸੈ ॥੬੧॥
بقول گرو نانک صادق گرو سے ہدایت حاصل کرنے سے ہی انسان کو خوشی اور غم یکساں معلوم ہوتا ہے اور پھر موت بھی اسے خوراک نہیں بناتی۔ 61۔
ਰੰਗਿ ਨ ਰਾਤਾ ਰਸਿ ਨਹੀ ਮਾਤਾ ॥
جو شخص رب کے رنگ میں مگن نہیں ہوا، وہ کبھی اس رس میں مگن نہیں ہوا۔
ਬਿਨੁ ਗੁਰ ਸਬਦੈ ਜਲਿ ਬਲਿ ਤਾਤਾ ॥
لفظ گرو کے بغیر وہ غصے کی آگ میں ہی جلتا رہتا ہے۔
ਬਿੰਦੁ ਨ ਰਾਖਿਆ ਸਬਦੁ ਨ ਭਾਖਿਆ ॥
جس نے اپنی منی کی حفاظت نہیں کی، اس نے کبھی اپنی زبان سے کلام کا ورد نہیں کیا،
ਪਵਨੁ ਨ ਸਾਧਿਆ ਸਚੁ ਨ ਅਰਾਧਿਆ ॥
اس نے مراقبہ کے ذریعے زندگی کو قابو میں نہیں کیا اور نہ ہی رب کی بندگی کی ہے۔
ਅਕਥ ਕਥਾ ਲੇ ਸਮ ਕਰਿ ਰਹੈ ॥
انک فرماتے ہیں کہ اگر انسان ناقابل بیان رب کی کہانی بیان کرکے خوشی اور غم کو یکساں سمجھ کر زندگی گزارے۔
ਤਉ ਨਾਨਕ ਆਤਮ ਰਾਮ ਕਉ ਲਹੈ ॥੬੨॥
تو وہ روح میں ہی رب کو پالیتا ہے۔ 62۔
ਗੁਰ ਪਰਸਾਦੀ ਰੰਗੇ ਰਾਤਾ ॥
انسان گرو کے کرم سے ہی رب کے رنگ میں رنگین رہتا ہے۔
ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਪੀਆ ਸਾਚੇ ਮਾਤਾ ॥
جس نے نام امرت پیا ہے، وہ سچائی میں ہی مگن رہتا ہے۔
ਗੁਰ ਵੀਚਾਰੀ ਅਗਨਿ ਨਿਵਾਰੀ ॥
گرو کے کلام پر غور و خوض کرنے والے انسان نے اپنی پیاس بجھالی ہے۔
ਅਪਿਉ ਪੀਓ ਆਤਮ ਸੁਖੁ ਧਾਰੀ ॥
جس نے نام امرت پیا ہے، اسے ہی حقیقی خوشی حاصل ہوئی ہے۔
ਸਚੁ ਅਰਾਧਿਆ ਗੁਰਮੁਖਿ ਤਰੁ ਤਾਰੀ ॥
گرو کے ذریعہ رب کی بندگی کرنے سے انسان دنیوی سمندر سے پار ہوجاتا ہے۔
ਨਾਨਕ ਬੂਝੈ ਕੋ ਵੀਚਾਰੀ ॥੬੩॥
اے نانک! اس راز کو کوئی مفکر ہی سمجھ سکتا ہے۔ 63۔
ਇਹੁ ਮਨੁ ਮੈਗਲੁ ਕਹਾ ਬਸੀਅਲੇ ਕਹਾ ਬਸੈ ਇਹੁ ਪਵਨਾ ॥
سدھوں نے دوبارہ سوال کیا) مست ہاتھی جیسا یہ دل کہاں رہتا ہے اور یہ ہوا جیسی زندگی کہاں رہتی ہے؟”
ਕਹਾ ਬਸੈ ਸੁ ਸਬਦੁ ਅਉਧੂ ਤਾ ਕਉ ਚੂਕੈ ਮਨ ਕਾ ਭਵਨਾ ॥
اے درویش! یہ لفظ کہاں رہتا ہے، جس کے ذکر سے ذہن کا بھٹکنا ختم ہوجاتا ہے۔
ਨਦਰਿ ਕਰੇ ਤਾ ਸਤਿਗੁਰੁ ਮੇਲੇ ਤਾ ਨਿਜ ਘਰਿ ਵਾਸਾ ਇਹੁ ਮਨੁ ਪਾਏ ॥
گرو نانک جواب دیتے ہیں کہ جب رب کرم کرتا ہے، تو وہ انسان کو صادق گرو سے ملادیتا ہے اور پھر اس کا یہ دل اپنے حقیقی گھر میں رہائش اختیار کرلیتا ہے۔
ਆਪੈ ਆਪੁ ਖਾਇ ਤਾ ਨਿਰਮਲੁ ਹੋਵੈ ਧਾਵਤੁ ਵਰਜਿ ਰਹਾਏ ॥
جب وہ اپنا غرور مٹا دیتا ہے، تو یہ پاکیزہ ہوجاتا ہے اور پھر اپنی بھٹکنے پر قابو پالیتا ہے۔
ਕਿਉ ਮੂਲੁ ਪਛਾਣੈ ਆਤਮੁ ਜਾਣੈ ਕਿਉ ਸਸਿ ਘਰਿ ਸੂਰੁ ਸਮਾਵੈ ॥
(سدھوں نے پھر سوال کیا) یہ دل اپنے حقیقی (رب) کو کیسے پہچانے اور روح کا کیسے ادراک کرے؟ گرو جیسے چاند کے گھر میں طاقت ور سورج کیسے سما سکتا ہے؟
ਗੁਰਮੁਖਿ ਹਉਮੈ ਵਿਚਹੁ ਖੋਵੈ ਤਉ ਨਾਨਕ ਸਹਜਿ ਸਮਾਵੈ ॥੬੪॥
گرو نانک دیو جی جواب دیتے ہیں کہ جب انسان گرو کی ہدایت کے مطابق اپنے باطن سے کبر کا خاتمہ کردیتا ہے، تو وہ بآسانی ہی محو ہوجاتا ہے۔ 64۔
ਇਹੁ ਮਨੁ ਨਿਹਚਲੁ ਹਿਰਦੈ ਵਸੀਅਲੇ ਗੁਰਮੁਖਿ ਮੂਲੁ ਪਛਾਣਿ ਰਹੈ ॥
یہ من غیر متحرک دل میں رہائش پذیر ہوتا ہے اور گرومکھ بن کر اپنی حقیقت کو پہچان لیتا ہے۔
ਨਾਭਿ ਪਵਨੁ ਘਰਿ ਆਸਣਿ ਬੈਸੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਖੋਜਤ ਤਤੁ ਲਹੈ ॥
روح ہوا کی شکل میں اپنے ناف جیسے گھر میں نشست گاہ پر بیٹھ جاتی ہے اور گرو کی شفقت سے تلاش کرکے مالک حقیقی کو حاصل کرلیتی ہے۔
ਸੁ ਸਬਦੁ ਨਿਰੰਤਰਿ ਨਿਜ ਘਰਿ ਆਛੈ ਤ੍ਰਿਭਵਣ ਜੋਤਿ ਸੁ ਸਬਦਿ ਲਹੈ ॥
وہ لفظ دسویں در نما حقیقی گھر میں مسلسل رہتا ہے اور اس کلام کے ذریعے رب کو تلاش کرلیتا ہے، جس کا نور تینوں جہانوں میں پھیلا ہوا ہے۔
ਖਾਵੈ ਦੂਖ ਭੂਖ ਸਾਚੇ ਕੀ ਸਾਚੇ ਹੀ ਤ੍ਰਿਪਤਾਸਿ ਰਹੈ ॥
جب دل کو صدق کی بھوک لگتی ہے، تو وہ بھوک اس کی تکلیفوں کو نگل جاتی ہے اور پھر یہ دل سچائی سے ہی مطمئن رہتا ہے۔
ਅਨਹਦ ਬਾਣੀ ਗੁਰਮੁਖਿ ਜਾਣੀ ਬਿਰਲੋ ਕੋ ਅਰਥਾਵੈ ॥
گرومکھ نے متکبرانہ باتیں جان لی ہے اور کسی نایاب نے ہی اس کا مطلب سمجھا ہے۔
ਨਾਨਕੁ ਆਖੈ ਸਚੁ ਸੁਭਾਖੈ ਸਚਿ ਰਪੈ ਰੰਗੁ ਕਬਹੂ ਨ ਜਾਵੈ ॥੬੫॥
گرو نانک کہتے ہیں کہ جو شخص سچ بولتا ہے، وہ سچائی میں ہی رنگ جاتا ہے اور پھر یہ رنگ کبھی نہیں اترتا۔ 65۔
ਜਾ ਇਹੁ ਹਿਰਦਾ ਦੇਹ ਨ ਹੋਤੀ ਤਉ ਮਨੁ ਕੈਠੈ ਰਹਤਾ ॥
سدھوں نے پھر سوال کیا) جب یہ دل اور جسم نہیں ہوتا تھا، تو یہ دماغ کہاں رہتا تھا؟
ਨਾਭਿ ਕਮਲ ਅਸਥੰਭੁ ਨ ਹੋਤੋ ਤਾ ਪਵਨੁ ਕਵਨ ਘਰਿ ਸਹਤਾ ॥
جب یہ ستون جیسا کنول ناف نہیں تھا، تو ہوا نما زندگی نے کس گھر میں سہارا لیتی تھی؟
ਰੂਪੁ ਨ ਹੋਤੋ ਰੇਖ ਨ ਕਾਈ ਤਾ ਸਬਦਿ ਕਹਾ ਲਿਵ ਲਾਈ ॥
جب اس کائنات کی کوئی شکل و صورت اور رنگ و روپ نہیں تھا، تو کلام کے ذریعے کہاں دھیان لگایا جاتا تھا؟
ਰਕਤੁ ਬਿੰਦੁ ਕੀ ਮੜੀ ਨ ਹੋਤੀ ਮਿਤਿ ਕੀਮਤਿ ਨਹੀ ਪਾਈ ॥
جب ماں کے خون اور باپ کے منی سے تیار یہ جسم نہیں تھا، تو رب کی رفتار کی قدر کیسے حاصل ہوتی تھی؟
ਵਰਨੁ ਭੇਖੁ ਅਸਰੂਪੁ ਨ ਜਾਪੀ ਕਿਉ ਕਰਿ ਜਾਪਸਿ ਸਾਚਾ ॥
جب کوئی رنگ، لباس اور شکل معلوم نہیں ہوتا تھا، تو سچائی کی حقیقت کا علم کیوں کر ہوتا تھا؟
ਨਾਨਕ ਨਾਮਿ ਰਤੇ ਬੈਰਾਗੀ ਇਬ ਤਬ ਸਾਚੋ ਸਾਚਾ ॥੬੬॥
نانک کہتے ہیں کہ رب کے نام میں مگن رہنے والا ہی سچا تارک الدنیا ہے اور انہیں ماضی، حال اور مستقبل میں اعلی صادق رب ہی کو دیکھائی دیتا ہے۔ 66۔
ਹਿਰਦਾ ਦੇਹ ਨ ਹੋਤੀ ਅਉਧੂ ਤਉ ਮਨੁ ਸੁੰਨਿ ਰਹੈ ਬੈਰਾਗੀ ॥
گرو جی نے جواب دیتے ہوئے سمجھایا کہ اے درویش! جب یہ دل اور جسم نہیں تھا، تو یہ تارک الدنیا دل کلام میں ہی مگن رہتا تھا۔
ਨਾਭਿ ਕਮਲੁ ਅਸਥੰਭੁ ਨ ਹੋਤੋ ਤਾ ਨਿਜ ਘਰਿ ਬਸਤਉ ਪਵਨੁ ਅਨਰਾਗੀ ॥
جب ستون جیسا کنول ناف نہیں تھا، تو یہ سچائی کا عاشق ہوا جیسی روح اپنے حقیقی گھر میں رہائش پذیر تھی۔
ਰੂਪੁ ਨ ਰੇਖਿਆ ਜਾਤਿ ਨ ਹੋਤੀ ਤਉ ਅਕੁਲੀਣਿ ਰਹਤਉ ਸਬਦੁ ਸੁ ਸਾਰੁ ॥
جب کائنات کی کوئی شکل اور ڈھانچہ نہیں تھا، تو وہ لفظ رب میں مگن رہتا تھا۔
ਗਉਨੁ ਗਗਨੁ ਜਬ ਤਬਹਿ ਨ ਹੋਤਉ ਤ੍ਰਿਭਵਣ ਜੋਤਿ ਆਪੇ ਨਿਰੰਕਾਰੁ ॥
جب آواگون اور آسمان بھی نہیں تھا، تو رب کا نور تینوں جہانوں میں موجود تھا۔