Page 8
ਸਰਮ ਖੰਡ ਕੀ ਬਾਣੀ ਰੂਪੁ ॥
عمل کے طریقے میں واہے گرو کی عبادت کو اصل مانا گیا ہےواہے گرو کی عبادت کرنے کا عمل کرنے والے عبادت گزاروں کی آواز میٹھی ہے ۔
ਤਿਥੈ ਘਾੜਤਿ ਘੜੀਐ ਬਹੁਤੁ ਅਨੂਪੁ ॥
وہاں (عمل کے طریقے میں) انوکھی خوبصورتی کی شکل والے کی صورت پیدا ہوتی ہے۔
ਤਾ ਕੀਆ ਗਲਾ ਕਥੀਆ ਨਾ ਜਾਹਿ ॥ ਜੇ ਕੋ ਕਹੈ ਪਿਛੈ ਪਛੁਤਾਇ ॥
ان کی باتوں کو بیان نہیں کیب جا سکتا۔کوئی ان کی شان بیان کرنے کی کوشش کرتا بھی ہے تو اسے بعد میں پچھتانا پڑتا ہے۔
ਤਿਥੈ ਘੜੀਐ ਸੁਰਤਿ ਮਤਿ ਮਨਿ ਬੁਧਿ ॥
وہاں آسمانی و الہامی علم، عقل و دانش پیدا ہوتے ہیں۔
ਤਿਥੈ ਘੜੀਐ ਸੁਰਾ ਸਿਧਾ ਕੀ ਸੁਧਿ ॥੩੬॥
وہاں پر الہامی علم والے دیووں اور کامل ریاست کی حصول یابی کی سمجھ پیدا ہوتی ہے۔
ਕਰਮ ਖੰਡ ਕੀ ਬਾਣੀ ਜੋਰੁ ॥
جن عبادت گزاروں پر واہے گرو کی مہربانی ہوئی ان کی آواز طاقت ور ہوجاتی ہے۔
ਤਿਥੈ ਹੋਰੁ ਨ ਕੋਈ ਹੋਰੁ ॥
جہاں پر یہ عبادت گزار موجود ہوتے ہیں وہاں پر کوئی اور نہیں ہوتا۔
ਤਿਥੈ ਜੋਧ ਮਹਾਬਲ ਸੂਰ ॥
ان عبادت گزاروں میں جسم کو جیتنے والے جنگجو، حواس کو جیتنے والے سپاہی اور دل کو جیتنے والے بہادر ہیں۔
ਤਿਨ ਮਹਿ ਰਾਮੁ ਰਹਿਆ ਭਰਪੂਰ ॥
ان میں بھگوان رام پوری طرح رہتے ہیں۔
ਤਿਥੈ ਸੀਤੋ ਸੀਤਾ ਮਹਿਮਾ ਮਾਹਿ ॥
ان غیر متشکل رام کی جلالی صورت سیتا، چاند کی طرح چمکدار اور دل کو ٹھنڈا کرنے والی ہے۔
ਤਾ ਕੇ ਰੂਪ ਨ ਕਥਨੇ ਜਾਹਿ ॥
ایسی شکل حاصل کرنے والوں کی خوبیاں بیان نہیں کی جا سکتیں۔
ਨਾ ਓਹਿ ਮਰਹਿ ਨ ਠਾਗੇ ਜਾਹਿ ॥ ਜਿਨ ਕੈ ਰਾਮੁ ਵਸੈ ਮਨ ਮਾਹਿ ॥
جن کے دل میں بھگوان رام کی شکل موجود ہوتی ہے۔وہ عبادت گزار نہ تو مرتے ہیں اور نہ ہی ٹھگے جاتے ہیں۔
ਤਿਥੈ ਭਗਤ ਵਸਹਿ ਕੇ ਲੋਅ ॥
وہاں کئی جہانوں کے عبادت گزار رہتے ہیں۔
ਕਰਹਿ ਅਨੰਦੁ ਸਚਾ ਮਨਿ ਸੋਇ ॥
جن کے دل میں صورت سے پاک حق ذات رہتی ہے، وہ خوشی حاصل کرتے ہیں۔
ਸਚ ਖੰਡਿ ਵਸੈ ਨਿਰੰਕਾਰੁ ॥
سچ بولنے والوں کے دل (سچکھنڈ) میں وہ غیر متشکل رب رہتا ہے یعنی جنت جہان، (جہاں نیک لوگوں کے ٹھکانے ہیں) میں وہ خوب رو واہے گرو رہتا ہے۔
ਕਰਿ ਕਰਿ ਵੇਖੈ ਨਦਰਿ ਨਿਹਾਲ ॥
یہ خالق واہے گرو اپنی مخلوق پیدا کرکے مہربانی سے دیکھتا ہے یعنی اس کی پرورش کرتا ہے۔
ਤਿਥੈ ਖੰਡ ਮੰਡਲ ਵਰਭੰਡ ॥
سچائی کی اس سرزمین میں لامحدود بلاک، تقسیم اور کائنات ہے۔
ਜੇ ਕੋ ਕਥੈ ਤ ਅੰਤ ਨ ਅੰਤ ॥
اگر کوئی اس کے آخر کو بیان کرے، تو انتہا نہیں پا سکتا کیونکہ وہ لامحدود ہے۔
ਤਿਥੈ ਲੋਅ ਲੋਅ ਆਕਾਰ ॥
وہاں بہت سے جہان موجود ہیں اور ان میں رہنے والوں کے وجود بھی مختلف ہیں۔
ਜਿਵ ਜਿਵ ਹੁਕਮੁ ਤਿਵੈ ਤਿਵ ਕਾਰ ॥
پھر جس طرح وہ قہار واہے گرو حکم کرتا ہے، اسی طرح وہ عمل کرتے ہیں۔
ਵੇਖੈ ਵਿਗਸੈ ਕਰਿ ਵੀਚਾਰੁ ॥
اپنے اس پیدا کیے ہوئے جہان کو دیکھ کر اور اچھے اور برے کاموں پر غور کر کے وہ خوش ہوتا ہے۔
ਨਾਨਕ ਕਥਨਾ ਕਰੜਾ ਸਾਰੁ ॥੩੭॥
گرو نانک جی کہتے ہیں کہ میں نے اس ض صورت سے پاک ذات کے جوہر کے بارے میں جو کچھ بیان کیا ہے اسے بیان کرنا بہت مشکل ہے۔
ਜਤੁ ਪਾਹਾਰਾ ਧੀਰਜੁ ਸੁਨਿਆਰੁ ॥
حواس پر قابو پانے کی بھٹی بنو، ضبط کا سنار بنو۔
ਅਹਰਣਿ ਮਤਿ ਵੇਦੁ ਹਥੀਆਰੁ ॥
مضبوط عقل والی تدبیر کرو، گرو علم کا ہتھوڑا ہو۔
ਭਉ ਖਲਾ ਅਗਨਿ ਤਪ ਤਾਉ ॥
غیر متشکل کے خوف کو لازم پکڑو اور سادہ زندگی کو آگ کی تپش بناؤ۔
ਭਾਂਡਾ ਭਾਉ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਤਿਤੁ ਢਾਲਿ ॥
دل کی محبت کو برتن بنا کر اس میں امرت نام کو گلایا جائے۔
ਘੜੀਐ ਸਬਦੁ ਸਚੀ ਟਕਸਾਲ ॥
اسی سچی ٹکسال میں اخلاقی زندگی کو پیدا کیا جاتا ہے۔ یعنی ایسی ٹکسال سے ہی نیک زندگی بنائی جا سکتی ہے۔
ਜਿਨ ਕਉ ਨਦਰਿ ਕਰਮੁ ਤਿਨ ਕਾਰ ॥
جن پر واہے گرو کی مہربانی ہوتی ہے، انھیں کو یہ کام کرنے کو ملتے ہیں۔
ਨਾਨਕ ਨਦਰੀ ਨਦਰਿ ਨਿਹਾਲ ॥੩੮॥
اے نانک! ایسی نیک مخلوق اس بحرِ رحمت کی مہربانی کی وجہ سے شکر گزار ہوتے ہیں
ਸਲੋਕੁ ॥
ہندی نہیں ہے؟؟؟؟؟
ਪਵਣੁ ਗੁਰੂ ਪਾਣੀ ਪਿਤਾ ਮਾਤਾ ਧਰਤਿ ਮਹਤੁ ॥
تمام جہان کی مالک ہوا ہے، پانی باپ ہے، اور زمین عظیم ماں ہے.
ਦਿਵਸੁ ਰਾਤਿ ਦੁਇ ਦਾਈ ਦਾਇਆ ਖੇਲੈ ਸਗਲ ਜਗਤੁ ॥
دن اور رات دونوں دائی اور دائی کے پچے (بچوں کو کھلانے والے) کی طرح ہیں اور ساری دنیا ان دونوں کی گود میں کھیل رہی ہے۔
ਚੰਗਿਆਈਆ ਬੁਰਿਆਈਆ ਵਾਚੈ ਧਰਮੁ ਹਦੂਰਿ ॥
اچھے اور برے کاموں کا فیصلہ اس واہے گرو کے دربار میں ہو گا۔
ਕਰਮੀ ਆਪੋ ਆਪਣੀ ਕੇ ਨੇੜੈ ਕੇ ਦੂਰਿ ॥
اپنے اچھے اعمال کی وجہ سے ہی روح واہے گرو کے قریب یا دور ہوتی ہے۔
ਜਿਨੀ ਨਾਮੁ ਧਿਆਇਆ ਗਏ ਮਸਕਤਿ ਘਾਲਿ ॥
جنہوں نے رب کے نام کا ذکر کیا ہے، وہ ذکر، تقوی وغیرہ سے کی گئی محنت میں کامیاب ہوئے ہیں۔
ਨਾਨਕ ਤੇ ਮੁਖ ਉਜਲੇ ਕੇਤੀ ਛੁਟੀ ਨਾਲਿ ॥੧॥
گرو نانک دیو جی بیان کرتے ہیں کہ ایسے نیک لوگوں کے چہرے روشن ہو گئے ہیں اور کتنے ہی ذی روح ان کے ساتھ یعنی ان کی پیروی کر کے، آمد و رفت کے چکر سے آزاد ہو گئی ہیں۔ 1۔
ਸੋ ਦਰੁ ਰਾਗੁ ਆਸਾ ਮਹਲਾ ੧
ہندی نہیں ہے ؟؟؟؟؟
ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
واہے گرو ایک ہے، جو سچے گرو کی مہربانی سے پایا جا سکتا ہے۔
ਸੋ ਦਰੁ ਤੇਰਾ ਕੇਹਾ ਸੋ ਘਰੁ ਕੇਹਾ ਜਿਤੁ ਬਹਿ ਸਰਬ ਸਮਾਲੇ ॥
اے بے شکل! تیرا وہ (ناقابلِ فہم) دروازہ کیسا ہے، وہ ٹھکانہ کیسا ہے، جہاں پر بیٹھ کر تم ساری مخلوق کو سنبھالتے ہیں؟ ( اس کے بارے میں کیسے بیان کروں)
ਵਾਜੇ ਤੇਰੇ ਨਾਦ ਅਨੇਕ ਅਸੰਖਾ ਕੇਤੇ ਤੇਰੇ ਵਾਵਣਹਾਰੇ ॥
اے ابدی شکل! تمھارے دروازے پربے شمار الہی آوازیں گونج رہی ہیں، کتنے ہی وہاں پر بولنے والے ہیں۔
ਕੇਤੇ ਤੇਰੇ ਰਾਗ ਪਰੀ ਸਿਉ ਕਹੀਅਹਿ ਕੇਤੇ ਤੇਰੇ ਗਾਵਣਹਾਰੇ ॥
تمھارے دروازے پر کتنی ہی راگنیوں کے ساتھ، راگ کہتے ہیں اور کتنے ہی وہیں پر ان راگوں اور راگنیوں گانے والے ہیں۔
ਗਾਵਨਿ ਤੁਧਨੋ ਪਵਣੁ ਪਾਣੀ ਬੈਸੰਤਰੁ ਗਾਵੈ ਰਾਜਾ ਧਰਮੁ ਦੁਆਰੇ ॥
آگے گانے والوں کو بیان کرتے ہیں) اے واہے گرو! تجھے ہوا، پانی اور آگ کے دیوتا وغیرہ گاتے ہیں اور دھرم راجہ بھی تمھارے دروازے پر آپ کا تقدس بیان کرتا ہے۔
ਗਾਵਨਿ ਤੁਧਨੋ ਚਿਤੁ ਗੁਪਤੁ ਲਿਖਿ ਜਾਣਨਿ ਲਿਖਿ ਲਿਖਿ ਧਰਮੁ ਬੀਚਾਰੇ ॥
مخلوق کے اچھے برے اعمال لکھنے والے کراماً کاتبین، تمھاری تعریف کرتے ہیں اور لکھ کراچھے برے کاموں کے بارے مں سوچتے ہیں۔
ਗਾਵਨਿ ਤੁਧਨੋ ਈਸਰੁ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੇਵੀ ਸੋਹਨਿ ਤੇਰੇ ਸਦਾ ਸਵਾਰੇ ॥
شیو اور برہما اپنی الہی طاقتوں کے ساتھ آپ کی تعریف کر رہے ہیں، جو ہمیشہ آپ کی سجاوٹ کو خوبصورت بنا رہے ہیں۔
ਗਾਵਨਿ ਤੁਧਨੋ ਇੰਦ੍ਰ ਇੰਦ੍ਰਾਸਣਿ ਬੈਠੇ ਦੇਵਤਿਆ ਦਰਿ ਨਾਲੇ ॥
دیوتاؤں کے ساتھ اپنے تخت پر بیٹھا اندرا (جنت کا داروغہ) بھی تمھاری شان کو گا رہا ہے۔
ਗਾਵਨਿ ਤੁਧਨੋ ਸਿਧ ਸਮਾਧੀ ਅੰਦਰਿ ਗਾਵਨਿ ਤੁਧਨੋ ਸਾਧ ਬੀਚਾਰੇ ॥
سمادھی میں رہنے والے سادھو بھی تمہاری تعریف کر رہے ہیں، دانش ور اولیاء بھی تمھاری ثنا کر رہے ہیں۔