Page 6
ਆਖਹਿ ਗੋਪੀ ਤੈ ਗੋਵਿੰਦ ॥
پہاڑوں کا دیوتا کرشنا اور ان کی گوپیاں بھی اس غیر متشکل رب کی حمد کرتی ہیں۔
ਆਖਹਿ ਈਸਰ ਆਖਹਿ ਸਿਧ ॥
عظیم دیو اور گورکھ وغیرہ سادھوں بھی اس کی شہرت بیان کرتے ہیں۔
ਆਖਹਿ ਕੇਤੇ ਕੀਤੇ ਬੁਧ ॥
اس خالق نے اس دنیا میں جتنی بھی تدبیریں کی ہیں وہ بھی اس کی شان بتاتی ہیں۔
ਆਖਹਿ ਦਾਨਵ ਆਖਹਿ ਦੇਵ ॥
تمام شیاطین اور دیوتا بھی اس کی بزرگی کے معترف ہیں۔
ਆਖਹਿ ਸੁਰਿ ਨਰ ਮੁਨਿ ਜਨ ਸੇਵ ॥
دنیا کے تمام نیکو کار انسان، نارد وغیرہ راہب و بزرگ اور دیگر عقیدت مند اس کی تعریف کے گیت گاتے ہیں۔
ਕੇਤੇ ਆਖਹਿ ਆਖਣਿ ਪਾਹਿ ॥
کتنے ہی جاندار حال میں کہہ رہے ہیں اور کتنے ہی زمانۂ آئیندہ میں کہنے کی کوشش کریں گے۔
ਕੇਤੇ ਕਹਿ ਕਹਿ ਉਠਿ ਉਠਿ ਜਾਹਿ ॥
تنا وہ ذی روح ہے جو زمانۂ گذشتہ میں کہتے ہوئے اپنی زندگی ختم کر چکا ہو
ਏਤੇ ਕੀਤੇ ਹੋਰਿ ਕਰੇਹਿ ॥
اتنے تو ہم گن چکے ہیں، اگر اتنے ہی اور بھی ساتھ ملالیے جائیں ۔
ਤਾ ਆਖਿ ਨ ਸਕਹਿ ਕੇਈ ਕੇਇ ॥
تو بھی کوئی کسی ذریعے سے اس کی شایان شان تعریف کر نہیں سکتا۔
ਜੇਵਡੁ ਭਾਵੈ ਤੇਵਡੁ ਹੋਇ ॥
جتنا خود کو پھیلانا چاہتا ہے، اتنا ہی وسیع ہوجاتا ہے۔
ਨਾਨਕ ਜਾਣੈ ਸਾਚਾ ਸੋਇ ॥
شری گرو نانک دیو جی کہتے ہیں کہ وہ حقیقی ذات جس کی کوئی شکل نہیں ہے، وہ خود ہی اپنی لا زوال صفات کو جانتا ہے۔
ਜੇ ਕੋ ਆਖੈ ਬੋਲੁਵਿਗਾੜੁ ॥
اگر کوئی فضول بولنے والا واہے گرو کی انتہا بتائے کہ وہ اتناہے۔
ਤਾ ਲਿਖੀਐ ਸਿਰਿ ਗਾਵਾਰਾ ਗਾਵਾਰੁ ॥੨੬॥
تو اسے انتہائی درجے کا بے وقوف شمار کیا جاتا ہے۔
ਸੋ ਦਰੁ ਕੇਹਾ ਸੋ ਘਰੁ ਕੇਹਾ ਜਿਤੁ ਬਹਿ ਸਰਬ ਸਮਾਲੇ ॥
اس نگراں واہے گرو کا دروازہ اور گھر کیسا ہے جہاں بیٹھ کر وہ کل کائنات کو سنبھال رہا ہے؟
ਵਾਜੇ ਨਾਦ ਅਨੇਕ ਅਸੰਖਾ ਕੇਤੇ ਵਾਵਣਹਾਰੇ ॥
(یہاں ستگرو جی اس سوال کے پس منظر میں جواب دیتے ہیں): اے انسان! اس کے دربار میں مختلف قسم کے بے شمار آلالت گونج رہے ہیں اور کتنے ہی ان کو بجانے والے موجود ہیں۔
ਕੇਤੇ ਰਾਗ ਪਰੀ ਸਿਉ ਕਹੀਅਨਿ ਕੇਤੇ ਗਾਵਣਹਾਰੇ ॥
کتنے ہی راگ ہیں جو راگنیوں کے ساتھ وہاں گائے جا رہے ہیں اور ان راگوں کو گانے والے گَندَھرو جیسے مغنی کتنے ہی ہیں۔
ਗਾਵਹਿ ਤੁਹਨੋ ਪਉਣੁ ਪਾਣੀ ਬੈਸੰਤਰੁ ਗਾਵੈ ਰਾਜਾ ਧਰਮੁ ਦੁਆਰੇ ॥
اس غیر متشکل رب کی حمد ہوا، پانی اور آگ کے دیوتا کر رہے ہیں اور تمام ذی روحوں کے اعمال کو پرکھنے والا دھرم راجا بھی اس کے در پر کھڑا اس کی تسبیح بیان کرتا ہے۔
ਗਾਵਹਿ ਚਿਤੁ ਗੁਪਤੁ ਲਿਖਿ ਜਾਣਹਿ ਲਿਖਿ ਲਿਖਿ ਧਰਮੁ ਵੀਚਾਰੇ ॥
ذی روحوں ذریعے کیے جانے والے اعمال کو لکھنے والا چتر گپت بھی اس واہے گرو کی ثنا کرتا ہے، اور دھرم راجہ چتر گپت کے ذریعے لکھے جانے والے نیک اعمال میں غور کرتا ہے۔
ਗਾਵਹਿ ਈਸਰੁ ਬਰਮਾ ਦੇਵੀ ਸੋਹਨਿ ਸਦਾ ਸਵਾਰੇ ॥
واہے گرو کے تجویز کردہ عظیم شیو، برہما اور ان کی دیویاں (شکتی) جو خوب صورت ہیں، ہمیشہ اس کی تعریف کرتے ہیں۔
ਗਾਵਹਿ ਇੰਦ ਇਦਾਸਣਿ ਬੈਠੇ ਦੇਵਤਿਆ ਦਰਿ ਨਾਲੇ ॥
اے واہے گرو! تمام دیوتاؤں اور آسمانوں کےدیوتا اندرا اپنے تخت پر بیٹھا دیگر دیوتاؤں کے ساتھ مل کر تمہارے در پر کھڑا تمہاری تسبیح بیان کر رہا ہے۔
ਗਾਵਹਿ ਸਿਧ ਸਮਾਧੀ ਅੰਦਰਿ ਗਾਵਨਿ ਸਾਧ ਵਿਚਾਰੇ ॥
نیک لوگ سمادھیوں میں موجود آپ کی حمد کرتے ہیں، جو غور و فکر کرنے والے ہیں۔ وہ علم کی روشنی میں آپ کی تعریف کرتے ہیں۔
ਗਾਵਨਿ ਜਤੀ ਸਤੀ ਸੰਤੋਖੀ ਗਾਵਹਿ ਵੀਰ ਕਰਾਰੇ ॥
تمہاری حمد یَتی (برہما یا ہَنُش کا بیٹا) سَتی(دکشا پرجاپتی کی بیٹی) اور مطمئن لوگ بھی کرتے ہیں اور طاقت ور جنگجو بھی تمھاری عظمت کو بیان کرتے ہیں۔
ਗਾਵਨਿ ਪੰਡਿਤ ਪੜਨਿ ਰਖੀਸਰ ਜੁਗੁ ਜੁਗੁ ਵੇਦਾ ਨਾਲੇ ॥
دنیا کے تمام دانش وران اور حواس پر قابو پانے والے متقی و پرہیزگار زمانوں سے ویدوں کو پڑھ پڑھ کر اس واہے گرو کی حمد کر رہے ہیں۔
ਗਾਵਹਿ ਮੋਹਣੀਆ ਮਨੁ ਮੋਹਨਿ ਸੁਰਗਾ ਮਛ ਪਇਆਲੇ ॥
دلوں کو لبھانے والی تمام خوب صورت خواتین جنت، جہنم میں اور دنیا جہان میں آپ کی حمد کر رہی ہیں۔
ਗਾਵਨਿ ਰਤਨ ਉਪਾਏ ਤੇਰੇ ਅਠਸਠਿ ਤੀਰਥ ਨਾਲੇ ॥
غیر متشکل رب کے بنائے ہوئے چودہ جواہرات، دنیا کی اڑسٹھ زیارت گاہیں اور ان میں موجود پیر و بزرگ بھی اس کی تعریف کرتے ہیں۔
ਗਾਵਹਿ ਜੋਧ ਮਹਾਬਲ ਸੂਰਾ ਗਾਵਹਿ ਖਾਣੀ ਚਾਰੇ ॥
تمام جنگجو، انتہائی طاقت ور بہادر واہے گرو کی حمد کرتے ہیں تخلیق کے چاروں ذرائع (1: انڈے کےذریعے پیدا ہونا،2: رحم مادر سے پیدا ہونا 3: فضلات سے پیدا ہونا 4: زمین سے پیدا ہونا) بھی اس کی قدرت بتاتے ہیں۔
ਗਾਵਹਿ ਖੰਡ ਮੰਡਲ ਵਰਭੰਡਾ ਕਰਿ ਕਰਿ ਰਖੇ ਧਾਰੇ ॥
نو کھنڈ (نو افسانوی بر اعظم)، دائرے اور ساری دنیا جو اس خالق نے بنا بنا کر تیارکرکھے ہیں، وہ سب تیری تعریف کرتے ہیں۔
ਸੇਈ ਤੁਧੁਨੋ ਗਾਵਹਿ ਜੋ ਤੁਧੁ ਭਾਵਨਿ ਰਤੇ ਤੇਰੇ ਭਗਤ ਰਸਾਲੇ ॥
حقیقت میں وہی تیری عظمت کو بیان کرسکتے ہیں جو تیرے عشق میں ڈوبے ہوئے ہیں، تیرے نام کے رسیا ہیں اور جو تجھے اچھے لگتے ہیں۔
ਹੋਰਿ ਕੇਤੇ ਗਾਵਨਿ ਸੇ ਮੈ ਚਿਤਿ ਨ ਆਵਨਿ ਨਾਨਕੁ ਕਿਆ ਵੀਚਾਰੇ ॥
بہت سے اور بھی کئی ایسے ذی روح مجھے یاد نہیں آرہے ہیں ، جو تیری تسبیح کرتے ہیں، اے نانک! میں کہاں تک ان پر غور کروں، یعنی حمد کرنے والے ذی روحوں کو کس حد تک شمار کروں۔
ਸੋਈ ਸੋਈ ਸਦਾ ਸਚੁ ਸਾਹਿਬੁ ਸਾਚਾ ਸਾਚੀ ਨਾਈ ॥
وہ حق ذات واہے گرو ماضی میں بھی تھی، وہی کریم غیر متشکل ذات حال میں بھی ہے۔
ਹੈ ਭੀ ਹੋਸੀ ਜਾਇ ਨ ਜਾਸੀ ਰਚਨਾ ਜਿਨਿ ਰਚਾਈ ॥
وہ مستقبل میں ہمیشہ رہے گا، وہ خالق واہے گرو نہ پیدا ہوتا ہے اور نہ ہی اس کا خاتمھ ہوتا ہے۔
ਰੰਗੀ ਰੰਗੀ ਭਾਤੀ ਕਰਿ ਕਰਿ ਜਿਨਸੀ ਮਾਇਆ ਜਿਨਿ ਉਪਾਈ ॥
جس خالق کائنات واہے گرو نے رنگ برنگی طرح طرح کی شکلیں اور مختلف حیوانات کی تخلیق اپنی قدرت سے کی ہیں۔
ਕਰਿ ਕਰਿ ਵੇਖੈ ਕੀਤਾ ਆਪਣਾ ਜਿਵ ਤਿਸ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ॥
اپنی اس کائنات کو پیدا کرکے وہ اپنی منشا کے مطابق ہی دیکھتا ہے، یعنی ان کی دیکھ بھال اپنی مرضی کے مطابق ہی کرتا ہے۔
ਜੋ ਤਿਸੁ ਭਾਵੈ ਸੋਈ ਕਰਸੀ ਹੁਕਮੁ ਨ ਕਰਣਾ ਜਾਈ ॥
جو بھی اس واہے گرو کو بھلا لگتا ہے، وہی عمل وہ کرتا ہے اور مستقبل میں کرے گا، اس کو حکم دینے والا اس کے جیسا کوئی نہیں ہے۔
ਸੋ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਸਾਹਾ ਪਾਤਿਸਾਹਿਬੁ ਨਾਨਕ ਰਹਣੁ ਰਜਾਈ ॥੨੭॥
گرو نانک جی نے کا فرمان ہے کہ اے انسان! وہ واہے گرو شاہوں کا شاہ یعنی شہنشاہ ہے، اس کا حکم مان کر زندگی گزارنے میں ہی بھلائی ہے۔
ਮੁੰਦਾ ਸੰਤੋਖੁ ਸਰਮੁ ਪਤੁ ਝੋਲੀ ਧਿਆਨ ਕੀ ਕਰਹਿ ਬਿਭੂਤਿ ॥
گرو جی کہتے ہیں کہ اے متقی انسان! تم کو قناعت کی کرنسی، برائیوں سے شرم کا برتن، گناہوں سے پاک ہو کر، آخرت والا حیا کا لباس پہن کر اور جسم واہے گرو کے ذکر میں لگائیے رکھنا چاہیے۔
ਖਿੰਥਾ ਕਾਲੁ ਕੁਆਰੀ ਕਾਇਆ ਜੁਗਤਿ ਡੰਡਾ ਪਰਤੀਤਿ ॥
موت کو یاد کرنا تیری دستک ہے، جسم کو پاک رکھنا یوگا کا ہتھیار ہے، واہے گرو پر پختہ یقین تمہارا ڈنڈا ہے۔ ان سب خوبیوں کو قبول کرنا ہی ایک حقیقی یوگی کا بھیس ہے۔
ਆਈ ਪੰਥੀ ਸਗਲ ਜਮਾਤੀ ਮਨਿ ਜੀਤੈ ਜਗੁ ਜੀਤੁ ॥
دنیا کے تمام ذی روحوں میں تمھاری محبت ہو، یعنی ان کے دکھ سکھ کو تم اپنا دکھ سکھ سمجھو، یہی تمہارا آئی پنتھ (یوگیوں کا سب سے اعلی فرقہ) ہے۔ ہوس اور برائیوں سے دماغ کو فتح کرنا دنیا کو فتح کرنے کے مترادف ہے۔
ਆਦੇਸੁ ਤਿਸੈ ਆਦੇਸੁ ॥
سلام، صرف اس سرگن کی شکل نراکار کو، سلام۔
ਆਦਿ ਅਨੀਲੁ ਅਨਾਦਿ ਅਨਾਹਤਿ ਜੁਗੁ ਜੁਗੁ ਏਕੋ ਵੇਸੁ ॥੨੮॥
جو سب کی اصل، بے رنگ، خالص شکل، بے اصل، ناقابل فنا اور ناقابل تغیر ہے۔
ਭੁਗਤਿ ਗਿਆਨੁ ਦਇਆ ਭੰਡਾਰਣਿ ਘਟਿ ਘਟਿ ਵਾਜਹਿ ਨਾਦ ॥
اے انسان! غیر متشکل رب کے ہمہ گیر علم کا ذخیرہ بننا تمھاری خوراک ہے، تمھارے دل کی رحمت ذخیرہ ہوگی، کیونکہ رحم کرنے سے ہی نیکیاں حاصل ہوتی ہیں۔ وہ شعوری طاقت جو ہر واقعہ میں ظاہر ہو رہی ہے وہ آواز کی طرح ہے۔
ਆਪਿ ਨਾਥੁ ਨਾਥੀ ਸਭ ਜਾ ਕੀ ਰਿਧਿ ਸਿਧਿ ਅਵਰਾ ਸਾਦ ॥
جس نے ساری تخلیق کو ایک دھاگے میں باندھ رکھا ہے، وہی خالق روحِ اعلیٰ ہے، تمام رِدّیاں اور سِدّیاں مختلف قسم کے ذائقے ہیں۔
ਸੰਜੋਗੁ ਵਿਜੋਗੁ ਦੁਇ ਕਾਰ ਚਲਾਵਹਿ ਲੇਖੇ ਆਵਹਿ ਭਾਗ ॥
اتفاق و اختلاف کے دونوں اصول مل کر اس کائنات کا نظام چلا رہے ہیں، اعمال کے مطابق ہی ذی روحوں کو ان کا مقدر ملتا ہے۔