Page 291
ਆਪਨ ਖੇਲੁ ਆਪਿ ਵਰਤੀਜਾ ॥
اے نانک! (تخلیق کی شکل میں) غیر متشکل رب نے خود ہی اپنے مشاغل بنائے ہیں،
ਨਾਨਕ ਕਰਨੈਹਾਰੁ ਨ ਦੂਜਾ ॥੧॥
اس کے علاوہ دوسرا کوئی خالق نہیں۔
ਜਬ ਹੋਵਤ ਪ੍ਰਭ ਕੇਵਲ ਧਨੀ ॥
جب دنیا کا رب صرف خود ہی تھا،
ਤਬ ਬੰਧ ਮੁਕਤਿ ਕਹੁ ਕਿਸ ਕਉ ਗਨੀ ॥
پھر بتاؤ کسے آزاد اور کسے پابند سمجھا گیا؟
ਜਬ ਏਕਹਿ ਹਰਿ ਅਗਮ ਅਪਾਰ ॥
جب صرف غیر ممکن الوصول اور بے پناہ ہری ہی تھا،
ਤਬ ਨਰਕ ਸੁਰਗ ਕਹੁ ਕਉਨ ਅਉਤਾਰ ॥
پھر بتاؤ جہنم اور جنت میں کون سی مخلوق آئی تھی؟
ਜਬ ਨਿਰਗੁਨ ਪ੍ਰਭ ਸਹਜ ਸੁਭਾਇ ॥
جب نرگونا رب اپنی قدرتی فطرت کے ساتھ تھا،
ਤਬ ਸਿਵ ਸਕਤਿ ਕਹਹੁ ਕਿਤੁ ਠਾਇ ॥
پھر بتاؤ شیو شکتی کس جگہ پر تھے؟
ਜਬ ਆਪਹਿ ਆਪਿ ਅਪਨੀ ਜੋਤਿ ਧਰੈ ॥
جب واہے گرو خود ہی اپنا نور روشن کیے بیٹھا تھا۔
ਤਬ ਕਵਨ ਨਿਡਰੁ ਕਵਨ ਕਤ ਡਰੈ ॥
تب کون بے خوف تھا اور کون کس سے ڈرتا تھا؟
ਆਪਨ ਚਲਿਤ ਆਪਿ ਕਰਨੈਹਾਰ ॥
اے نانک! خدا غیر ممکن الوصول اور لامحدود ہے۔
ਨਾਨਕ ਠਾਕੁਰ ਅਗਮ ਅਪਾਰ ॥੨॥
اپنی تعریف خود ہی کرنے والا ہے۔
ਅਬਿਨਾਸੀ ਸੁਖ ਆਪਨ ਆਸਨ ॥
جب لافانی رب اپنی آرام دہ نشست پر بیٹھا تھا،
ਤਹ ਜਨਮ ਮਰਨ ਕਹੁ ਕਹਾ ਬਿਨਾਸਨ ॥
بتاؤ تب پیدائش موت اور فنا (کال) کہاں تھے؟
ਜਬ ਪੂਰਨ ਕਰਤਾ ਪ੍ਰਭੁ ਸੋਇ ॥
جب شکل و صورت سے پاک کامل ایک ہی خالق تھا۔
ਤਬ ਜਮ ਕੀ ਤ੍ਰਾਸ ਕਹਹੁ ਕਿਸੁ ਹੋਇ ॥
بتاؤ تب موت کا ڈر کسے ہو سکتا تھا؟
ਜਬ ਅਬਿਗਤ ਅਗੋਚਰ ਪ੍ਰਭ ਏਕਾ ॥
جب صرف نظروں سے اوجھل اور پوشیدہ خدا ہی تھا۔
ਤਬ ਚਿਤ੍ਰ ਗੁਪਤ ਕਿਸੁ ਪੂਛਤ ਲੇਖਾ ॥
تب چترگپت کس سے حساب پوچھتے تھے؟
ਜਬ ਨਾਥ ਨਿਰੰਜਨ ਅਗੋਚਰ ਅਗਾਧੇ ॥
جب صرف بے داغ، غیر مرئی اور بے حد لطیف (رب) ہی تھا،
ਤਬ ਕਉਨ ਛੁਟੇ ਕਉਨ ਬੰਧਨ ਬਾਧੇ ॥
پھر ممتا کی غلامی سے کون آزاد تھے اور کون غلامی میں جکڑے ہوئے تھے؟
ਆਪਨ ਆਪ ਆਪ ਹੀ ਅਚਰਜਾ ॥
رب خود سے ہی سب کچھ ہے، وہ خود ہی کمال ہے۔
ਨਾਨਕ ਆਪਨ ਰੂਪ ਆਪ ਹੀ ਉਪਰਜਾ ॥੩॥
اے نانک! اس نے اپنی شکل خود ہی بنائی ہے۔
ਜਹ ਨਿਰਮਲ ਪੁਰਖੁ ਪੁਰਖ ਪਤਿ ਹੋਤਾ ॥
جہاں خالص مرد ہی مردوں کا شوہر ہوتا تھا۔
ਤਹ ਬਿਨੁ ਮੈਲੁ ਕਹਹੁ ਕਿਆ ਧੋਤਾ ॥
اور وہاں کوئی گندگی نہیں تھی، بتاؤ! پھر وہاں صاف کرنے کو کیا تھا۔
ਜਹ ਨਿਰੰਜਨ ਨਿਰੰਕਾਰ ਨਿਰਬਾਨ ॥
جہاں صرف بے داغ رب اور کسی سے لگاؤ نہ رکھنے والا رب ہی تھا۔
ਤਹ ਕਉਨ ਕਉ ਮਾਨ ਕਉਨ ਅਭਿਮਾਨ ॥
وہاں کس کی عزت اور کس کا غرور ہوتا تھا؟
ਜਹ ਸਰੂਪ ਕੇਵਲ ਜਗਦੀਸ ॥
وہاں صرف کائنات کے مالک جگدیش کی ہی شکل تھی،
ਤਹ ਛਲ ਛਿਦ੍ਰ ਲਗਤ ਕਹੁ ਕੀਸ ॥
بتاؤ وہاں دھوکا دھڑی اور گناہ کس کو تکلیف میں مبتلا کرتے تھے؟
ਜਹ ਜੋਤਿ ਸਰੂਪੀ ਜੋਤਿ ਸੰਗਿ ਸਮਾਵੈ ॥
جہاں روشنی کی شکل اپنی روشنی سے ہی جذب ہوتی تھی،
ਤਹ ਕਿਸਹਿ ਭੂਖ ਕਵਨੁ ਤ੍ਰਿਪਤਾਵੈ ॥
تب وہاں کسے بھوک لگتی تھی اور کسے سکون محسوس ہوتی تھی؟
ਕਰਨ ਕਰਾਵਨ ਕਰਨੈਹਾਰੁ ॥
خالق کائنات کرتار خود ہی سب کچھ کرنے والا اور جانداروں سے کروانے والا ہے۔
ਨਾਨਕ ਕਰਤੇ ਕਾ ਨਾਹਿ ਸੁਮਾਰੁ ॥੪॥
اے نانک! دنیا کو بنانے والے رب کی کوئی انتہا نہیں ہے۔
ਜਬ ਅਪਨੀ ਸੋਭਾ ਆਪਨ ਸੰਗਿ ਬਨਾਈ ॥
جب رب نے اپنی خوبصورتی اپنے ساتھ ہی بنائی تھی،
ਤਬ ਕਵਨ ਮਾਇ ਬਾਪ ਮਿਤ੍ਰ ਸੁਤ ਭਾਈ ॥
تب ماں، باپ، دوست، بیٹے اور بھائی کون تھے؟
ਜਹ ਸਰਬ ਕਲਾ ਆਪਹਿ ਪਰਬੀਨ ॥
جب وہ خود ہی تمام فنون میں مکمل مہارت حاصل کر چکے تھے۔
ਤਹ ਬੇਦ ਕਤੇਬ ਕਹਾ ਕੋਊ ਚੀਨ ॥
تب وید اور کاتب کو کہاں کوئی پہچانتا تھا۔
ਜਬ ਆਪਨ ਆਪੁ ਆਪਿ ਉਰਿ ਧਾਰੈ ॥
جب غیر متشکل رب اپنے آپ کو اپنے دل میں ہی بسا کر رکھتا تھا،
ਤਉ ਸਗਨ ਅਪਸਗਨ ਕਹਾ ਬੀਚਾਰੈ ॥
پھر شگن (اچھا) اور اپشگون (برے لگنوں) کا کون سوچتا تھا؟
ਜਹ ਆਪਨ ਊਚ ਆਪਨ ਆਪਿ ਨੇਰਾ ॥
جہاں واہے گرو خود ہی بلند اور خود ہی قریب تھا،
ਤਹ ਕਉਨ ਠਾਕੁਰੁ ਕਉਨੁ ਕਹੀਐ ਚੇਰਾ ॥
وہاں کون مالک اور کون خادم کہا جا سکتا تھا۔
ਬਿਸਮਨ ਬਿਸਮ ਰਹੇ ਬਿਸਮਾਦ ॥
میں رب کی شاندار چمک دیکھ کر حیران ہو رہا ہوں۔
ਨਾਨਕ ਅਪਨੀ ਗਤਿ ਜਾਨਹੁ ਆਪਿ ॥੫॥
نانک کا بیان ہے کہ اے واہے گرو! آپ خود ہی اپنی رفتار جانتے ہیں۔
ਜਹ ਅਛਲ ਅਛੇਦ ਅਭੇਦ ਸਮਾਇਆ ॥
جہاں فریب خوردہ اور ایک رب اپنی ذات میں سما گیا تھا،
ਊਹਾ ਕਿਸਹਿ ਬਿਆਪਤ ਮਾਇਆ ॥
وہاں ممتا کس کو متاثر کرتی تھی؟
ਆਪਸ ਕਉ ਆਪਹਿ ਆਦੇਸੁ ॥
جب رب خود اپنے آپ کو سلام کرتا تھا،
ਤਿਹੁ ਗੁਣ ਕਾ ਨਾਹੀ ਪਰਵੇਸੁ ॥
تب(ممتا کے) تین گنا کا (دنیا میں) دخل نہیں ہوا تھا۔
ਜਹ ਏਕਹਿ ਏਕ ਏਕ ਭਗਵੰਤਾ ॥
جہاں صرف ایک آپ ہی رب تھے،
ਤਹ ਕਉਨੁ ਅਚਿੰਤੁ ਕਿਸੁ ਲਾਗੈ ਚਿੰਤਾ ॥
وہاں کون بے فکر تھا اور کون پریشان لگتا تھا۔
ਜਹ ਆਪਨ ਆਪੁ ਆਪਿ ਪਤੀਆਰਾ ॥
جہاں رب اپنے آپ سے خود مطمئن تھا،
ਤਹ ਕਉਨੁ ਕਥੈ ਕਉਨੁ ਸੁਨਨੈਹਾਰਾ ॥
وہاں کون کہنے والا اور کون سننے والا تھا۔
ਬਹੁ ਬੇਅੰਤ ਊਚ ਤੇ ਊਚਾ ॥
اے نانک! واہے گرو بڑا ابدی اور اعلیٰ ہے۔
ਨਾਨਕ ਆਪਸ ਕਉ ਆਪਹਿ ਪਹੂਚਾ ॥੬॥
صرف وہی خود تک پہنچتا ہے۔
ਜਹ ਆਪਿ ਰਚਿਓ ਪਰਪੰਚੁ ਅਕਾਰੁ ॥
جب رب نے خود کائنات کی تخلیق کی
ਤਿਹੁ ਗੁਣ ਮਹਿ ਕੀਨੋ ਬਿਸਥਾਰੁ ॥
اور مایا کے تین گنوں کا دنیا میں پھیلاؤ کردیا،
ਪਾਪੁ ਪੁੰਨੁ ਤਹ ਭਈ ਕਹਾਵਤ ॥
تو یہ مشہور ہوا کہ یہ گناہ ہے یا نیکی۔