Page 19
ਦਰਿ ਘਰਿ ਢੋਈ ਨ ਲਹੈ ਦਰਗਹ ਝੂਠੁ ਖੁਆਰੁ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
கணவனை விட்டுப் பிரிந்த பெண்ணுக்குத் தன் வீட்டில் நெருக்கம் கிடைக்காதது போல, பொய்யில் மயங்கும் ஆன்மா, நிராங்கரனின் அந்நியப் படுத்துதலால் துரதிஷ்டமான பெண்ணைப் போல மறுமையில் அவமானப்பட வேண்டியிருக்கிறது. தங்க
ਆਪਿ ਸੁਜਾਣੁ ਨ ਭੁਲਈ ਸਚਾ ਵਡ ਕਿਰਸਾਣੁ ॥
நிரங்கர் அவர்களே, உயிர்களின் செயல்களை மறக்காத ஞானமுள்ள, உண்மையுள்ள, சிறந்த விவசாயி.
ਪਹਿਲਾ ਧਰਤੀ ਸਾਧਿ ਕੈ ਸਚੁ ਨਾਮੁ ਦੇ ਦਾਣੁ ॥
முதலில், மனசாட்சியின் புத்தியை ஆராய்ந்து, அதில் சத்தியம் என்ற பெயரை விதைக்கிறார்.
ਨਉ ਨਿਧਿ ਉਪਜੈ ਨਾਮੁ ਏਕੁ ਕਰਮਿ ਪਵੈ ਨੀਸਾਣੁ ॥੨॥
அந்தப் பெயரின் விதையிலிருந்து ஒன்பது பொக்கிஷங்கள் பிறக்கின்றன, பிறகு இறைவனின் கருணையின் அடையாளம் உயிரினத்தின் மனதில் பதிகிறது.
ਗੁਰ ਕਉ ਜਾਣਿ ਨ ਜਾਣਈ ਕਿਆ ਤਿਸੁ ਚਜੁ ਅਚਾਰੁ ॥
ஆனால் வேதங்கள் மற்றும் சாஸ்திரங்களில் இருந்து குருவின் மகிமையை அறிந்த பிறகும் அறியாதவர், அதாவது குருவின் உபதேசங்களை ஏற்காதவர், அவருடைய செயல்கள் எப்படி நன்றாக இருக்கும்.
ਅੰਧੁਲੈ ਨਾਮੁ ਵਿਸਾਰਿਆ ਮਨਮੁਖਿ ਅੰਧ ਗੁਬਾਰੁ ॥
அறியாமை இருளால் அறியா மனிதர்கள் வஹிகுரு என்ற நாமத்தை மறந்துவிட்டார்கள்.
ਆਵਣੁ ਜਾਣੁ ਨ ਚੁਕਈ ਮਰਿ ਜਨਮੈ ਹੋਇ ਖੁਆਰੁ ॥੩॥
பிறகு அவன் இவ்வுலகில் இருந்து வருவதும் போவதும் முடிவடையாமல், மீண்டும் மீண்டும் பிறப்பு இறப்பு சுழற்சியில் சிக்கி பலவீனமாகி விடுகிறான் (முக்தி அடைவதற்காக). 3॥
ਚੰਦਨੁ ਮੋਲਿ ਅਣਾਇਆ ਕੁੰਗੂ ਮਾਂਗ ਸੰਧੂਰੁ ॥
ஒரு பெண் சந்தனம், குங்குமம் வாங்கிக் கொண்டு தேவையை செம்மண் கொண்டு நிரப்புவது போல.
ਚੋਆ ਚੰਦਨੁ ਬਹੁ ਘਣਾ ਪਾਨਾ ਨਾਲਿ ਕਪੂਰੁ ॥
வாசனை திரவியம், கற்பூரம் மற்றும் சந்தனம் போன்றவற்றால் ஆடைகளை மிகவும் நறுமணமுள்ளதாக்குங்கள்.
ਜੇ ਧਨ ਕੰਤਿ ਨ ਭਾਵਈ ਤ ਸਭਿ ਅਡੰਬਰ ਕੂੜੁ ॥੪॥
இத்தனை செய்தும், பெண்ணுக்கு தன் கணவனைப் பிடிக்கவில்லை என்றால், மேக்கப்பிற்காகச் செய்யும் பாசாங்குகள் அனைத்தும் பொய், வீண். அதாவது, ஆன்மா, நிச்சயமாக, ஜபம், துறவு, யாகம், உபாசனை மற்றும் சன்யாசம் போன்ற வேஷம் செய்யலாம், ஆனால் அவர் உருவமற்றவற்றிலிருந்து விலகி இருக்கும் வரை, இவை அனைத்தும் பலனற்றவை. 4
ਸਭਿ ਰਸ ਭੋਗਣ ਬਾਦਿ ਹਹਿ ਸਭਿ ਸੀਗਾਰ ਵਿਕਾਰ ॥
ஒரு மன்முக உயிரினத்தின் அனைத்து இன்பங்களையும் அனுபவிப்பது பயனற்றது, மந்திரத்தால் அலங்கரிப்பது வீண்.
ਜਬ ਲਗੁ ਸਬਦਿ ਨ ਭੇਦੀਐ ਕਿਉ ਸੋਹੈ ਗੁਰਦੁਆਰਿ ॥
ஏனென்றால், குருவின் உபதேசத்தை ஏற்காதவரை, அவர் குருவின் சகவாசத்தில் அழகாக இருக்க மாட்டார்.
ਨਾਨਕ ਧੰਨੁ ਸੁਹਾਗਣੀ ਜਿਨ ਸਹ ਨਾਲਿ ਪਿਆਰੁ ॥੫॥੧੩॥
கணவன் மீதும் பரமாத்மா மீதும் அன்பு கொண்ட அந்த அதிர்ஷ்டமான வடிவமான குர்முகின் வாழ்க்கை நன்றியுடையது என்று சதிகுரு ஜி கூறுகிறார். 5 13
ਸਿਰੀਰਾਗੁ ਮਹਲਾ ੧ ॥
சிறீரகு மகாலா 1
ਸੁੰਞੀ ਦੇਹ ਡਰਾਵਣੀ ਜਾ ਜੀਉ ਵਿਚਹੁ ਜਾਇ ॥
புருஷ்டாக்களுடன் உணர்வுள்ள உயிரினம் உடலை விட்டு வெளியேறும் போது, வெறுமையான உடல் பயங்கரமானது.
ਭਾਹਿ ਬਲੰਦੀ ਵਿਝਵੀ ਧੂਉ ਨ ਨਿਕਸਿਓ ਕਾਇ ॥
முன்பு எரிந்து கொண்டிருந்த உணர்வின் நெருப்பு அணைந்தபோது, உடலில் இருந்து உயிரின் புகை வெளியேறவில்லை.
ਪੰਚੇ ਰੁੰਨੇ ਦੁਖਿ ਭਰੇ ਬਿਨਸੇ ਦੂਜੈ ਭਾਇ ॥੧॥
இந்த மானுடப் பிறவி இருமையில் அழிந்ததால், ஐந்தறிவுகளும் பிரிந்து துடித்துக் கொண்டிருக்கின்றன. 1॥
ਮੂੜੇ ਰਾਮੁ ਜਪਹੁ ਗੁਣ ਸਾਰਿ ॥
முட்டாள் உயிரினமே! மங்களகரமான குணங்களைச் சுமந்து, வஹிகுரு என்ற நாமத்தை ஜபிக்கவும்.
ਹਉਮੈ ਮਮਤਾ ਮੋਹਣੀ ਸਭ ਮੁਠੀ ਅਹੰਕਾਰਿ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
உடல் உணர்வு, பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளின் மீதுள்ள பற்று, மாயாவின் மீதுள்ள பற்று ஆகியவற்றால் உலகம் முழுவதும் ஏமாற்றப்படுகிறது.
ਜਿਨੀ ਨਾਮੁ ਵਿਸਾਰਿਆ ਦੂਜੀ ਕਾਰੈ ਲਗਿ ॥
வஹிகுரு என்ற நாமத்தை மறந்தவர்கள் மற்ற உலகக் கேடுகளில் ஈடுபட்டு.
ਦੁਬਿਧਾ ਲਾਗੇ ਪਚਿ ਮੁਏ ਅੰਤਰਿ ਤ੍ਰਿਸਨਾ ਅਗਿ ॥
அவர்களின் மனசாட்சியில் தாகத்தின் நெருப்பு எரிகிறது, அவர்கள் இருமையில் எரிந்து சாகிறார்கள்.
ਗੁਰਿ ਰਾਖੇ ਸੇ ਉਬਰੇ ਹੋਰਿ ਮੁਠੀ ਧੰਧੈ ਠਗਿ ॥੨॥
குரு யாரைக் காப்பாற்றினாரோ, அவர்கள் தப்பித்தார்கள், மற்றவர்கள் அனைவரும் உலகச் செயல்களின் மோசடியாளர்களால் ஏமாற்றப்பட்டுள்ளனர்.
ਮੁਈ ਪਰੀਤਿ ਪਿਆਰੁ ਗਇਆ ਮੁਆ ਵੈਰੁ ਵਿਰੋਧੁ ॥
இப்போது பெண்களிடம் இருந்த காதல் அழிந்து, உறவினர்களிடம் இருந்த அன்பும் முடிந்து, எதிரி உணர்வும் முடிவுக்கு வந்துவிட்டது.
ਧੰਧਾ ਥਕਾ ਹਉ ਮੁਈ ਮਮਤਾ ਮਾਇਆ ਕ੍ਰੋਧੁ ॥
உலகச் செயல்களில் சோர்வு, ஈகோ, பற்று, கோபம் ஆகியவை அழிந்தன.
ਕਰਮਿ ਮਿਲੈ ਸਚੁ ਪਾਈਐ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਦਾ ਨਿਰੋਧੁ ॥੩॥
அகல் புருஷரின் அருளால் குரு உபதேசம் அடைந்து (அந்த உபதேசத்தின் மூலம் மட்டுமே) மனதை அடக்கி நிராங்கர் என்ற உண்மையான நாமத்தை அடைய முடியும்.
ਸਚੀ ਕਾਰੈ ਸਚੁ ਮਿਲੈ ਗੁਰਮਤਿ ਪਲੈ ਪਾਇ ॥
மனிதனே! குருவின் அறிவுரையின் மூலம் இதயத்திலிருந்து நாமத்தை உச்சரிக்கும் வகையில் ஒரு நற்செயல் செய்வதன் மூலம் நிராங்கரின் உண்மையான வடிவத்தை அடைய முடியும்.
ਸੋ ਨਰੁ ਜੰਮੈ ਨਾ ਮਰੈ ਨਾ ਆਵੈ ਨਾ ਜਾਇ ॥
பிறகு அந்த மனிதன் பிறக்கவில்லை, இறப்பதில்லை, வருவதில்லை, போவதில்லை, அதாவது உலக பந்தம் மற்றும் இயக்கத்தின் சுழற்சியிலிருந்து விடுபடுகிறான்.
ਨਾਨਕ ਦਰਿ ਪਰਧਾਨੁ ਸੋ ਦਰਗਹਿ ਪੈਧਾ ਜਾਇ ॥੪॥੧੪॥
சத்குரு ஜி அவர்கள் பஞ்ச மனிதனின் வாசலில் தலைவனாக இருப்பதாகவும், மறுமையிலும் அவர் கௌரவம் பெறுவதாகக் கூறுகிறார் 4.14.
ਸਿਰੀਰਾਗੁ ਮਹਲ ੧ ॥
சிறீரகு அரண்மனை 1
ਤਨੁ ਜਲਿ ਬਲਿ ਮਾਟੀ ਭਇਆ ਮਨੁ ਮਾਇਆ ਮੋਹਿ ਮਨੂਰੁ ॥
மனிதனே! கிடைத்த உடல் கவலையில் எரிந்து சாம்பலாகி, மாயாவில் மூழ்கிய மனம் (மண்டூர்) இரும்பு துரு போல் பயனற்றுப் போனது.
ਅਉਗਣ ਫਿਰਿ ਲਾਗੂ ਭਏ ਕੂਰਿ ਵਜਾਵੈ ਤੂਰੁ ॥
செய்த பாவங்கள் தலைகீழாக மாறி அவர்களுக்குப் பொருந்தும், பொய் அவர்கள் முன் எக்காளம் ஊதுகிறது.
ਬਿਨੁ ਸਬਦੈ ਭਰਮਾਈਐ ਦੁਬਿਧਾ ਡੋਬੇ ਪੂਰੁ ॥੧॥
குருவின் அறிவுறுத்தல் இல்லாமல், ஆன்மா அலைந்து திரிகிறது மற்றும் இருமை முழு குழுவையும் நரகத்தில் தள்ளியது.
ਮਨ ਰੇ ਸਬਦਿ ਤਰਹੁ ਚਿਤੁ ਲਾਇ ॥
ஏ மனமே! குருவின் போதனைகளுக்கு அர்ப்பணித்த மனதுடன் இந்தப் பிரபஞ்சப் பெருங்கடலைக் கடக்கிறீர்கள்.
ਜਿਨਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਨਾਮੁ ਨ ਬੂਝਿਆ ਮਰਿ ਜਨਮੈ ਆਵੈ ਜਾਇ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
குருவிடமிருந்து நாம ஞானத்தைப் பெறாத உயிரினங்கள், மீண்டும் மீண்டும் பயணத்தில் மும்முரமாக இருக்கின்றன.
ਤਨੁ ਸੂਚਾ ਸੋ ਆਖੀਐ ਜਿਸੁ ਮਹਿ ਸਾਚਾ ਨਾਉ ॥
உண்மையான பெயர் இருக்கும் இதயம் தூய்மை என்று அழைக்கப்படுகிறது.
ਭੈ ਸਚਿ ਰਾਤੀ ਦੇਹੁਰੀ ਜਿਹਵਾ ਸਚੁ ਸੁਆਉ ॥
உண்மையின் வடிவம், நிரங்கர் மற்றும் சத்தியத்தின் பெயரின் சுவை ஆகியவற்றின் பயத்தில் உடல் மூழ்கியுள்ளது.
ਸਚੀ ਨਦਰਿ ਨਿਹਾਲੀਐ ਬਹੁੜਿ ਨ ਪਾਵੈ ਤਾਉ ॥੨॥
அந்த உயிரினம் கடவுளால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டால், அது நரக நெருப்பின் வெப்பத்தைத் தாங்க வேண்டியதில்லை.
ਸਾਚੇ ਤੇ ਪਵਨਾ ਭਇਆ ਪਵਨੈ ਤੇ ਜਲੁ ਹੋਇ ॥
(இப்போது சத்குரு ஜி மீண்டும் பிரபஞ்சத்தின் உருவாக்கத்தை சித்தரிக்கிறார்.) உண்மையின் வடிவமற்ற வடிவத்திலிருந்து காற்று பிறந்தது, காற்றிலிருந்து நீர் பிறந்தது.
ਜਲ ਤੇ ਤ੍ਰਿਭਵਣੁ ਸਾਜਿਆ ਘਟਿ ਘਟਿ ਜੋਤਿ ਸਮੋਇ ॥
பின்னர் படைப்பாளியான கடவுள் மூன்று உலகங்களையும் (முழு படைப்புகளையும்) நெருப்பின் கூறுகளிலிருந்து படைத்தார், பின்னர் இந்த படைப்பின் ஒவ்வொரு துகளிலும், அவர் தனது ஒளியை ஒரு உயிரினத்தின் வடிவத்தில் முன்வைக்கிறார்.
ਨਿਰਮਲੁ ਮੈਲਾ ਨਾ ਥੀਐ ਸਬਦਿ ਰਤੇ ਪਤਿ ਹੋਇ ॥੩॥
குருவின் உபதேசத்தில் இணைவதன் மூலம் எவருடைய மனம் தூய்மையடைந்துவிடுகிறதோ, அவர் மீண்டும் இருமையால் கெடுக்கப்படுவதில்லை, அதனால்தான் அவர் நிலைநாட்டப்படுகிறார். , 3.
ਇਹੁ ਮਨੁ ਸਾਚਿ ਸੰਤੋਖਿਆ ਨਦਰਿ ਕਰੇ ਤਿਸੁ ਮਾਹਿ ॥
இந்த மனம் சத்தியத்தால் திருப்தி அடையும் போது, நிராங்கரின் அருள் அதன் மீது இருக்கும்.