Odia Page 465

ਗਿਆਨੁ ਨ ਗਲੀਈ ਢੂਢੀਐ ਕਥਨਾ ਕਰੜਾ ਸਾਰੁ ॥
ଜ୍ଞାନ କେବଳ ଶବ୍ଦରେ ମଗା ଯାଇପାରିବ ନାହିଁ, ଜ୍ଞାନର ଅଭିବ୍ୟକ୍ତି ଲୁହା ଭଳି କଠିନ ଅଟେ।

ਕਰਮਿ ਮਿਲੈ ਤਾ ਪਾਈਐ ਹੋਰ ਹਿਕਮਤਿ ਹੁਕਮੁ ਖੁਆਰੁ ॥੨॥
ଯଦି କିଛି ଈଶ୍ଵରଙ୍କ କୃପାରୁ ମିଳେ ତାହାହେଲେ ଦୟାର ବିନା ଅନ୍ୟ କୌଣସି ଦାୟିତ୍ଵ ଆଉ ଆଦେଶ ବ୍ୟର୍ଥ ଅଟେ।

ਪਉੜੀ ॥
ପଉଡି ॥

ਨਦਰਿ ਕਰਹਿ ਜੇ ਆਪਣੀ ਤਾ ਨਦਰੀ ਸਤਿਗੁਰੁ ਪਾਇਆ ॥
ହେ ପ୍ରଭୁ! ତୁ (ଜୀବ ଉପରେ) କୃପାର ନଜର କରୁ, ତ ତାକୁ ତୋର କୃପା ନଜର ଦ୍ଵାରା ସଦଗୁରୁ ମିଳିଯାଏ।

ਏਹੁ ਜੀਉ ਬਹੁਤੇ ਜਨਮ ਭਰੰਮਿਆ ਤਾ ਸਤਿਗੁਰਿ ਸਬਦੁ ਸੁਣਾਇਆ ॥
ଏହି (ବିଚରା) ଜୀବ (ଯେବେ) ବହୁତ ଜନ୍ମରେ ପଥଭ୍ରଷ୍ଟ ହୋଇଛି (ଆଉ ତୋର କୃପାର ନଜର ହେଲା) ତ ତାହାକୁ ସଦଗୁରୁ ନିଜ ଶବ୍ଦ ଶୁଣାଇଲେ।

ਸਤਿਗੁਰ ਜੇਵਡੁ ਦਾਤਾ ਕੋ ਨਹੀ ਸਭਿ ਸੁਣਿਅਹੁ ਲੋਕ ਸਬਾਇਆ ॥
ହେ ସବୁ ଲୋକମାନେ! ଧ୍ୟାନ ଦେଇ ଶୁଣ, ସଦଗୁରୁଙ୍କ ସମକକ୍ଷ ଆଉ କୌଣସି ଦାତା ନାହାନ୍ତି।

ਸਤਿਗੁਰਿ ਮਿਲਿਐ ਸਚੁ ਪਾਇਆ ਜਿਨ੍ਹ੍ਹੀ ਵਿਚਹੁ ਆਪੁ ਗਵਾਇਆ ॥
ଯେଉଁ ମନୁଷ୍ୟ ନିଜ ଅନ୍ତରରୁ ଆତ୍ମ-ଅଭିମାନ ତ୍ୟାଗ କରିଦେଇଛି, ତାହାକୁ ଏହି ସଦଗୁରୁଙ୍କ ମିଳନରୁ ସଚ୍ଚା ପ୍ରଭୁଙ୍କ ପ୍ରାପ୍ତି ହୋଇଯାଇଛି।

ਜਿਨਿ ਸਚੋ ਸਚੁ ਬੁਝਾਇਆ ॥੪॥
ଯେଉଁ ସଦଗୁରୁ ସଦା ସ୍ଥିର ରହୁଥିବା ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଜ୍ଞାନ ଦେଇଥାଏ ॥4॥

ਸਲੋਕ ਮਃ ੧ ॥
ସଲୋକ ମହଲା: 1 ॥

ਘੜੀਆ ਸਭੇ ਗੋਪੀਆ ਪਹਰ ਕੰਨ੍ਹ੍ਹ ਗੋਪਾਲ ॥
ସବୁ ଘଣ୍ଟା 9ଯେପରି) ଗୋପୀମାନେ ଅଟନ୍ତି; (ଦିନର ସବୁ) ପହର (ଯେପରି) କାହ୍ନା ଅଟନ୍ତି:

ਗਹਣੇ ਪਉਣੁ ਪਾਣੀ ਬੈਸੰਤਰੁ ਚੰਦੁ ਸੂਰਜੁ ਅਵਤਾਰ ॥
ପବନ ପାଣି ଆଉ ଅଗ୍ନି (ଯେପରି) ଗହଣା ଅଟେ ( ଯାହା ସେହି ଗୋପୀମାନେ ପିନ୍ଧିଛନ୍ତି)। ( ନାଟକରେ ଅଭିନେତାମାନେ ଅବତାରର ନକଲ କରି ଗାଆନ୍ତି, ପ୍ରକୃତିର ଖେଳରେ) ଚନ୍ଦ୍ର ଆଉ ସୂର୍ଯ୍ୟ (ଯେପରି) ଦୁଇ ଅବତାର ଅଟେ।

ਸਗਲੀ ਧਰਤੀ ਮਾਲੁ ਧਨੁ ਵਰਤਣਿ ਸਰਬ ਜੰਜਾਲ ॥
ସବୁ ଧରିତ୍ରୀ (ଅଭିନୟ ପାଇଁ) ମାଲ ଧନ ଅଟେ, ଆଉ (ଜଗତର ଧନ୍ଧା) ଅଭିନୟ ପାଇଁ ମଞ୍ଚ ଅଟେ।

ਨਾਨਕ ਮੁਸੈ ਗਿਆਨ ਵਿਹੂਣੀ ਖਾਇ ਗਇਆ ਜਮਕਾਲੁ ॥੧॥
(ମାୟାର ଏହି ଅଭିନୟରେ) ଜ୍ଞାନରୁ ବଞ୍ଚିତ ଦୁନିଆ ଠକି ହୋଇ ଯାଉଛି, ଆଉ ଯମକାଳ ଖାଇ ଯାଉଅଛି।

ਮਃ ੧ ॥
ମହଲା: 1 ॥

ਵਾਇਨਿ ਚੇਲੇ ਨਚਨਿ ਗੁਰ ॥
(ଯେବେ ଅଭିନୟ କରନ୍ତି) ଚେଲାମାନେ ବାଜା ବଜାନ୍ତି, ଆଉ ସେହି ଚେଲାଙ୍କ ଗୁରୁ ନାଚନ୍ତି।

ਪੈਰ ਹਲਾਇਨਿ ਫੇਰਨ੍ਹ੍ਹਿ ਸਿਰ ॥
(ନାଚ ସମୟରେ ସେହି ଗୁରୁ) ପାଦ ହଲାନ୍ତି ଆଉ ମସ୍ତକ ବୁଲାନ୍ତି।

ਉਡਿ ਉਡਿ ਰਾਵਾ ਝਾਟੈ ਪਾਇ ॥
(ତାଙ୍କରି ପାଦରୁ) ଧୁଳି ଉଡି ଉଡି ମସ୍ତକରେ ପଡେ,

ਵੇਖੈ ਲੋਕੁ ਹਸੈ ਘਰਿ ਜਾਇ ॥
(ତାଙ୍କରି ନାଚିବା) ଦେଖନ୍ତି ଆଉ ହସନ୍ତି ଆଉ ନିଜ ନିଜ ଘରକୁ ଯାଆନ୍ତି।

ਰੋਟੀਆ ਕਾਰਣਿ ਪੂਰਹਿ ਤਾਲ ॥
(କିନ୍ତୁ ସେହି ଅଭିନେତା) ଜୀବିକା ପାଇଁ ନାଚେ

ਆਪੁ ਪਛਾੜਹਿ ਧਰਤੀ ਨਾਲਿ ॥
ଆଉ ନିଜକୁ ନିଜେ ଜମିରେ ମାରେ।

ਗਾਵਨਿ ਗੋਪੀਆ ਗਾਵਨਿ ਕਾਨ੍ਹ੍ਹ ॥
ଗୋପୀମାନଙ୍କ ନକଲ ବନିଗାଆନ୍ତି, କାହ୍ନାର ନକଲ ବନି ଗାଆନ୍ତି।

ਗਾਵਨਿ ਸੀਤਾ ਰਾਜੇ ਰਾਮ ॥
ସୀତାରାମ ଜୀ ଓ ରାଜାଙ୍କ ନକଲ ବନି ଗାଆନ୍ତି।

ਨਿਰਭਉ ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਸਚੁ ਨਾਮੁ ॥
ଯିଏ ନିର୍ଭୀକ ଅଟେ, ଆକାର-ରହିତ ଅଟେ ଆଉ ଯାହାର ନାମ ସଦା ଅଟଳ ଅଟେ,

ਜਾ ਕਾ ਕੀਆ ਸਗਲ ਜਹਾਨੁ ॥
ଯେଉଁ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ସାରା ଜଗତ ବନା ହୋଇଛି,

ਸੇਵਕ ਸੇਵਹਿ ਕਰਮਿ ਚੜਾਉ ॥
ତାଙ୍କରି (କେବଳ ସେହି) ସେବକ ସ୍ମରଣ କରେ, ଯାହାର ଭିତରେ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ କୃପାରୁ ଉନ୍ନତ କଳା ଅଛି।

ਭਿੰਨੀ ਰੈਣਿ ਜਿਨ੍ਹ੍ਹਾ ਮਨਿ ਚਾਉ ॥
ସେହି ସେବକଙ୍କ ଜୀବନ ରୂପୀ ରାତି ଭଲରେ ଅତିବାହିତ ହୁଏ।

ਸਿਖੀ ਸਿਖਿਆ ਗੁਰ ਵੀਚਾਰਿ ॥
ଏହି ଶିକ୍ଷା ଯିଏ ଗୁରୁଙ୍କ ମତିରୁ ଶିଖିଦେଇଛି,

ਨਦਰੀ ਕਰਮਿ ਲਘਾਏ ਪਾਰਿ ॥
କୃପାର ନଜରବାଲା ପ୍ରଭୁ ନିଜର ଆଶୀର୍ବାଦ ଦ୍ଵାରା ତାହାଙ୍କୁ ସଂସାର ସମୁଦ୍ରରୁ ପାର କରିଦିଅନ୍ତି।

ਕੋਲੂ ਚਰਖਾ ਚਕੀ ਚਕੁ ॥
( ନାଚିବା ଆଉ ଡେଇଁବା ଜୀବନର ଉଦ୍ଧାର ହୋଇପାରିବ ନାହିଁ, ଦେଖ ଅସଂଖ୍ୟ ପଦାର୍ଥ ଆଉ ଜୀବ ପ୍ରତିଦିନ ପଥଭ୍ରଷ୍ଟ ହେଉଛନ୍ତି) ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ ତେଲି, ରମୁଣି, କୁମ୍ଭାର ଆଦି ଜାତି।

ਥਲ ਵਾਰੋਲੇ ਬਹੁਤੁ ਅਨੰਤੁ ॥
ଶୁଷ୍କ ଅଞ୍ଚଳରେ ଚକ୍କର

ਲਾਟੂ ਮਾਧਾਣੀਆ ਅਨਗਾਹ ॥
ନଟୁ, ମନ୍ଥନ ଦଣ୍ଡ , ଅମଳକାରୀ

ਪੰਖੀ ਭਉਦੀਆ ਲੈਨਿ ਨ ਸਾਹ ॥
ପକ୍ଷୀ, ଭଅଁର ଯିଏ ଏକ ଶ୍ଵାସରେ ଉଡି ରହୁଅଛି: ଏହା ସବୁ ଚକ୍କର ଖାଇ ରହେ।

ਸੂਐ ਚਾੜਿ ਭਵਾਈਅਹਿ ਜੰਤ ॥
ଶୂଳି ଉପରେ ଚଢାଇ କେତେ ଜୀବଙ୍କୁ ବୁଲାଯାଏ।

ਨਾਨਕ ਭਉਦਿਆ ਗਣਤ ਨ ਅੰਤ ॥
ହେ ନାନକ! ପଥଭ୍ରଷ୍ଟ ଜୀବଙ୍କ ଅନ୍ତ ହୋଇପାରେ ନାହିଁ।

ਬੰਧਨ ਬੰਧਿ ਭਵਾਏ ਸੋਇ ॥
(ଏହିପରି) ସେହି ପ୍ରଭୁ ଜୀବଙ୍କୁ (ମାୟାର) ଜଞ୍ଜିରରେ ବାନ୍ଧି ଘୂରାନ୍ତି,

ਪਇਐ ਕਿਰਤਿ ਨਚੈ ਸਭੁ ਕੋਇ ॥
ପ୍ରତି ଜୀବ ନିଜ ଦ୍ଵାରା କରାଯାଇଥିବା କର୍ମ ଅନୁସାରେ ନାଚେ।

ਨਚਿ ਨਚਿ ਹਸਹਿ ਚਲਹਿ ਸੇ ਰੋਇ ॥
ଯେଉଁ ଜୀବ ନାଚି ନାଚି ହସେ, ସେ (ଅନ୍ତରେ ଏଠାରୁ) କାନ୍ଦି କାନ୍ଦି ଯାଏ।

ਉਡਿ ਨ ਜਾਹੀ ਸਿਧ ਨ ਹੋਹਿ ॥
(ସେପରି ମଧ୍ୟ ନାଚିବା-କୁଦିବାର ଉଚ୍ଚ ଅବସ୍ଥାରେ ପହଞ୍ଚି ପାରେନାହିଁ, ନା ସେ ସିଦ୍ଧ ବନିଯାଏ।

ਨਚਣੁ ਕੁਦਣੁ ਮਨ ਕਾ ਚਾਉ ॥
ନାଚିବା-କୁଦିବା କେବଳ ମନର ସଉକ ଅଟେ।

ਨਾਨਕ ਜਿਨ੍ਹ੍ਹ ਮਨਿ ਭਉ ਤਿਨ੍ਹ੍ਹਾ ਮਨਿ ਭਾਉ ॥੨॥
ହେ ନାନକ! ପ୍ରେମକେବଳ ତାଙ୍କରି ମନରେ ହିଁ ଅଛି ଯାହାର ମନରେ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଭୟ ଥାଏ। ॥2॥

ਪਉੜੀ ॥
ପଉଡି॥

ਨਾਉ ਤੇਰਾ ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਹੈ ਨਾਇ ਲਇਐ ਨਰਕਿ ਨ ਜਾਈਐ ॥
(ହେ ପ୍ରଭୁ!) ତୋର ନାମ ନିରଙ୍କାର ଅଟେ, ଯଦି ତୋର ନାମ ସ୍ମରଣ କରେ ତ ନର୍କରେ ପଡେ ନାହିଁ।

ਜੀਉ ਪਿੰਡੁ ਸਭੁ ਤਿਸ ਦਾ ਦੇ ਖਾਜੈ ਆਖਿ ਗਵਾਈਐ ॥
ଏହି ଜୀବନ ଆଉ ଶରୀର ସବୁ କିଛି ପ୍ରଭୁଙ୍କ ହିଁ ଅଟେ, ସେ ହିଁ ଜୀବଙ୍କୁ ଖାଇବା ପାଇଁ ଭୋଜନ ଦିଅନ୍ତି,

ਜੇ ਲੋੜਹਿ ਚੰਗਾ ਆਪਣਾ ਕਰਿ ਪੁੰਨਹੁ ਨੀਚੁ ਸਦਾਈਐ ॥
ହେ ଜୀବ! ଯଦି ତୁ ନିଜର ଭଲ ଚାହୁଁଛୁ , ତାହାହେଲେ ଭଲ କାମ କରି ମଧ୍ୟ ନିଜକୁ ନିଜେ ଛୋଟ କହ।

ਜੇ ਜਰਵਾਣਾ ਪਰਹਰੈ ਜਰੁ ਵੇਸ ਕਰੇਦੀ ਆਈਐ ॥
ଯଦି (କୌଣସି ଜୀବ) ବୁଢା ପଣକୁ ହଟାଇବାକୁ ଚାହେଁ (ଭାବ, ବୁଢା ପଣରୁ ବଞ୍ଚିବାକୁ ଚାହେଁ, ତ ଏହି ଯତ୍ନ ବୃଥା ଅଟେ) ବୁଢା ପଣ ବେଶ ଧରି ଆସି ହିଁ ଯାଏ।

ਕੋ ਰਹੈ ਨ ਭਰੀਐ ਪਾਈਐ ॥੫॥
ଯେତେବେଳେ ଶ୍ଵାସ ପୁରା ହୋଇଯାଏ, ତାହାହେଲେ କୌଣସି ଜୀବ ଏଠାରେ ରହିପାରେ ନାହିଁ ॥5॥

ਸਲੋਕ ਮਃ ੧ ॥
ସଲୋକ ମହଲା; 1 ॥

ਮੁਸਲਮਾਨਾ ਸਿਫਤਿ ਸਰੀਅਤਿ ਪੜਿ ਪੜਿ ਕਰਹਿ ਬੀਚਾਰੁ ॥
ମୁସଲମାନ ଇସଲାମ ନିୟମକୁ ପ୍ରଶଂସା କରେ ଆଉ ଏହାକୁ ପଢେ ଆଉ ଏହା ଉପରେ ଚିନ୍ତନ କରେ।

ਬੰਦੇ ਸੇ ਜਿ ਪਵਹਿ ਵਿਚਿ ਬੰਦੀ ਵੇਖਣ ਕਉ ਦੀਦਾਰੁ ॥
ସେମାନଙ୍କ ଅନୁସାରେ, ପରମେଶ୍ଵରଙ୍କ ସେବକ ସେ ଅଟେ ଯିଏ ତାଙ୍କରି ଦୃଷ୍ଟିକୁ ଦେଖିବା ପାଇଁ କାନୁନର ଗିରଫଦାରି ମଧ୍ୟକୁ ଆସିବ।

ਹਿੰਦੂ ਸਾਲਾਹੀ ਸਾਲਾਹਨਿ ਦਰਸਨਿ ਰੂਪਿ ਅਪਾਰੁ ॥
ହିନ୍ଦୁ, ଶାସ୍ତ୍ର ଦ୍ଵାରା ପ୍ରଶଂସାଯୋଗ୍ୟ ସୁନ୍ଦର ଓ ଅନନ୍ତ ହରିଙ୍କ ପ୍ରଶଂସା କରନ୍ତି

ਤੀਰਥਿ ਨਾਵਹਿ ਅਰਚਾ ਪੂਜਾ ਅਗਰ ਵਾਸੁ ਬਹਕਾਰੁ ॥
ସେମାନେ ତୀର୍ଥରେ ସ୍ନାନ କରନ୍ତି, ମୂର୍ତ୍ତିରେ ପ୍ରସାଦ ଚଢାନ୍ତି ଆଉ ଚନ୍ଦନ ଓ ସୁଗନ୍ଧିତ ପଦାର୍ଥର ଉପଯୋଗ କରନ୍ତି।