Page 955
ਪਉੜੀ ॥
पौडी॥
ਕਾਇਆ ਅੰਦਰਿ ਗੜੁ ਕੋਟੁ ਹੈ ਸਭਿ ਦਿਸੰਤਰ ਦੇਸਾ ॥
सर्व देशांचे आणि रेखांशाचे किल्ले आणि गोष्टी मानवी शरीरातच उपलब्ध आहेत.
ਆਪੇ ਤਾੜੀ ਲਾਈਅਨੁ ਸਭ ਮਹਿ ਪਰਵੇਸਾ ॥
भगवंताने स्वतः समाधी प्राप्त करून सर्व प्राणिमात्रांमध्ये प्रवेश केला आहे.
ਆਪੇ ਸ੍ਰਿਸਟਿ ਸਾਜੀਅਨੁ ਆਪਿ ਗੁਪਤੁ ਰਖੇਸਾ ॥
तो स्वतः विश्व निर्माण करतो आणि स्वतःला गुप्त ठेवतो.
ਗੁਰ ਸੇਵਾ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਸਚੁ ਪਰਗਟੀਏਸਾ ॥
गुरूंची सेवा केल्यानेच आत्मज्ञान प्राप्त होते आणि तो त्याच्या खऱ्या रूपात प्रकट होतो.
ਸਭੁ ਕਿਛੁ ਸਚੋ ਸਚੁ ਹੈ ਗੁਰਿ ਸੋਝੀ ਪਾਈ ॥੧੬॥
सर्व काही परम सत्य आहे असा उपदेश गुरूंनी दिला आहे.॥१६॥
ਸਲੋਕ ਮਃ ੧ ॥
श्लोक महाला १ ॥
ਸਾਵਣੁ ਰਾਤਿ ਅਹਾੜੁ ਦਿਹੁ ਕਾਮੁ ਕ੍ਰੋਧੁ ਦੁਇ ਖੇਤ ॥
पापी माणसासाठी सावन महिना रात्रीसारखा आणि आषाढ महिना दिवसासारखा असतो. वासना आणि क्रोध दोन्ही त्याच्यासाठी शेतासारखे आहेत.
ਲਬੁ ਵਤ੍ਰ ਦਰੋਗੁ ਬੀਉ ਹਾਲੀ ਰਾਹਕੁ ਹੇਤ ॥
इंद्रियविकाराचे पीक पेरण्यासाठी लोभ हीच योग्य वेळ आहे आणि फसवणुकीचे बीज आहे.
ਹਲੁ ਬੀਚਾਰੁ ਵਿਕਾਰ ਮਣ ਹੁਕਮੀ ਖਟੇ ਖਾਇ ॥
जो शेतकरी आपल्या शेतात नांगरतो तो एक भ्रम आहे आणि त्याचे मंद विचार म्हणजे जमीन नांगरणे. त्याने पापांच्या पिकातून पापांची फळे गोळा केली आणि भगवंताच्या आज्ञेनेच त्याची फळे मिळतात.
ਨਾਨਕ ਲੇਖੈ ਮੰਗਿਐ ਅਉਤੁ ਜਣੇਦਾ ਜਾਇ ॥੧॥
हे नानक! आपल्या कर्माचा हिशेब मागितल्यावरच आपल्याला कळते की सजीव रूपात असलेल्या बापाने कोणत्याही पुण्य कर्माच्या रूपाने पुत्र न दिल्याने ते जग सोडून गेले.॥१॥
ਮਃ ੧ ॥
महाला १॥
ਭਉ ਭੁਇ ਪਵਿਤੁ ਪਾਣੀ ਸਤੁ ਸੰਤੋਖੁ ਬਲੇਦ ॥
नीतिमान माणसासाठी देवाचे भय हे शेतासारखे असते आणि अंतःकरणाची शुद्धता ही पिकाला पोषक असलेल्या पाण्यासारखी असते. सत्य आणि समाधान हे दोन बैलासारखे आहेत.
ਹਲੁ ਹਲੇਮੀ ਹਾਲੀ ਚਿਤੁ ਚੇਤਾ ਵਤ੍ਰ ਵਖਤ ਸੰਜੋਗੁ ॥
नम्रता नांगरासारखी असते, त्याचे मन हे नांगर वाहणारे असते आणि देवाचे स्मरण हीच पीक पेरण्याची योग्य वेळ असते, सकाळ हा त्याला परमेश्वरासोबत आणणारा योगायोग असतो.
ਨਾਉ ਬੀਜੁ ਬਖਸੀਸ ਬੋਹਲ ਦੁਨੀਆ ਸਗਲ ਦਰੋਗ ॥
भगवंताचे नाव शेतात पेरलेल्या बियासारखे आहे, देवाची कृपा धान्यासारखी आहे आणि सर्व जग फसवणूक झाल्याचे दिसते.
ਨਾਨਕ ਨਦਰੀ ਕਰਮੁ ਹੋਇ ਜਾਵਹਿ ਸਗਲ ਵਿਜੋਗ ॥੨॥
हे नानक! जर कोणी भगवंताची करुणा पाहिली तर त्याची सर्व दुःखे दूर होतात. ॥२॥
ਪਉੜੀ ॥
पौडी॥
ਮਨਮੁਖਿ ਮੋਹੁ ਗੁਬਾਰੁ ਹੈ ਦੂਜੈ ਭਾਇ ਬੋਲੈ ॥
स्वार्थी माणसाच्या मनात आसक्तीचा ढग असतो ज्यामुळे तो द्वैत बोलत राहतो.
ਦੂਜੈ ਭਾਇ ਸਦਾ ਦੁਖੁ ਹੈ ਨਿਤ ਨੀਰੁ ਵਿਰੋਲੈ ॥
द्वैतामुळे माणसाला नेहमीच दु:ख होते आणि ते नेहमी दुधात पाणी मिसळते.
ਗੁਰਮੁਖਿ ਨਾਮੁ ਧਿਆਈਐ ਮਥਿ ਤਤੁ ਕਢੋਲੈ ॥
गुरुमुख होऊन नामाचे चिंतन केले तर मंथनाने परमात्म्याची प्राप्ती होते.
ਅੰਤਰਿ ਪਰਗਾਸੁ ਘਟਿ ਚਾਨਣਾ ਹਰਿ ਲਧਾ ਟੋਲੈ ॥
अंतःकरणात भगवंताचा प्रकाश प्रकट होतो आणि शोध घेतल्यावर भगवंताची प्राप्ती होते.
ਆਪੇ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਇਦਾ ਕਿਛੁ ਕਹਣੁ ਨ ਜਾਈ ॥੧੭॥
देव स्वतः लोकांची दिशाभूल करतो आणि याबद्दल काहीही सांगता येत नाही.॥१७॥
ਸਲੋਕ ਮਃ ੨ ॥
श्लोक महाला २ ॥
ਨਾਨਕ ਚਿੰਤਾ ਮਤਿ ਕਰਹੁ ਚਿੰਤਾ ਤਿਸ ਹੀ ਹੇਇ ॥
नानक म्हणतात! हे जीव! काळजी करू नकोस कारण भगवंत स्वतः सर्वांची काळजी करतो.
ਜਲ ਮਹਿ ਜੰਤ ਉਪਾਇਅਨੁ ਤਿਨਾ ਭਿ ਰੋਜੀ ਦੇਇ ॥
त्याने पाण्यात निर्माण केलेल्या जीवांनाही तो अन्न पुरवतो.
ਓਥੈ ਹਟੁ ਨ ਚਲਈ ਨਾ ਕੋ ਕਿਰਸ ਕਰੇਇ ॥
तेथे ना कोणते दुकान चालते ना कोणी पाण्यात शेती करत असते.
ਸਉਦਾ ਮੂਲਿ ਨ ਹੋਵਈ ਨਾ ਕੋ ਲਏ ਨ ਦੇਇ ॥
कोणाशीही कोणताही व्यवहार किंवा कोणताही व्यवहार नाही.
ਜੀਆ ਕਾ ਆਹਾਰੁ ਜੀਅ ਖਾਣਾ ਏਹੁ ਕਰੇਇ ॥
जीव स्वतःच सजीवांचे अन्न बनतात.
ਵਿਚਿ ਉਪਾਏ ਸਾਇਰਾ ਤਿਨਾ ਭਿ ਸਾਰ ਕਰੇਇ ॥
त्याने समुद्रात निर्माण केलेल्या जीवांची तो स्वतः काळजी घेतो.
ਨਾਨਕ ਚਿੰਤਾ ਮਤ ਕਰਹੁ ਚਿੰਤਾ ਤਿਸ ਹੀ ਹੇਇ ॥੧॥
हे नानक! काळजी करू नकोस कारण स्वतः देवाला सर्व गोष्टींची काळजी आहे. ॥१॥
ਮਃ ੧ ॥
महाला १॥
ਨਾਨਕ ਇਹੁ ਜੀਉ ਮਛੁਲੀ ਝੀਵਰੁ ਤ੍ਰਿਸਨਾ ਕਾਲੁ ॥
हे नानक! हा प्राणी मासा आहे आणि तहान काळाच्या रूपाने कोळी आहे.
ਮਨੂਆ ਅੰਧੁ ਨ ਚੇਤਈ ਪੜੈ ਅਚਿੰਤਾ ਜਾਲੁ ॥
आंधळा म्हणजेच ज्ञान नसलेले मन भगवंताचे स्मरण करत नाही आणि ते अचानक मृत्यूच्या सापळ्यात अडकते.
ਨਾਨਕ ਚਿਤੁ ਅਚੇਤੁ ਹੈ ਚਿੰਤਾ ਬਧਾ ਜਾਇ ॥
हे नानक! माणसाचे मन अज्ञानी आहे आणि म्हणून चिंतेने बद्ध होऊन तो यमपूरला जातो.
ਨਦਰਿ ਕਰੇ ਜੇ ਆਪਣੀ ਤਾ ਆਪੇ ਲਏ ਮਿਲਾਇ ॥੨॥
जर देवाने दया दाखवली तर तो स्वतः त्याला स्वतःशी जोडतो. ॥२॥
ਪਉੜੀ ॥
पौडी॥
ਸੇ ਜਨ ਸਾਚੇ ਸਦਾ ਸਦਾ ਜਿਨੀ ਹਰਿ ਰਸੁ ਪੀਤਾ ॥
ज्यांनी नामाचे अमृत प्यायले ते लोक नेहमी सत्यवादी असतात.
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਚਾ ਮਨਿ ਵਸੈ ਸਚੁ ਸਉਦਾ ਕੀਤਾ ॥
ज्यांनी सत्याशी करार केला आहे, त्यांच्या मनात खरा भगवंत गुरूद्वारे स्थिरावला आहे.
ਸਭੁ ਕਿਛੁ ਘਰ ਹੀ ਮਾਹਿ ਹੈ ਵਡਭਾਗੀ ਲੀਤਾ ॥
हृदयात सर्व काही उपलब्ध आहे, परंतु भाग्यवानांनाच ते प्राप्त झाले आहे.
ਅੰਤਰਿ ਤ੍ਰਿਸਨਾ ਮਰਿ ਗਈ ਹਰਿ ਗੁਣ ਗਾਵੀਤਾ ॥
भगवंताची स्तुती केल्याने त्याची आंतरिक तहान शमली आहे.
ਆਪੇ ਮੇਲਿ ਮਿਲਾਇਅਨੁ ਆਪੇ ਦੇਇ ਬੁਝਾਈ ॥੧੮॥
भगवंतानेच त्यांना गुरूशी जोडले आहे आणि स्वतः ज्ञान दिले आहे. ॥१८॥
ਸਲੋਕ ਮਃ ੧ ॥
श्लोक महाला १ ॥
ਵੇਲਿ ਪਿੰਞਾਇਆ ਕਤਿ ਵੁਣਾਇਆ ॥
जसे कापूस गुंडाळला जातो आणि कापूस कापला जातो आणि कापड विणले जाते.
ਕਟਿ ਕੁਟਿ ਕਰਿ ਖੁੰਬਿ ਚੜਾਇਆ ॥
त्यानंतर कापडाचे तुकडे करून ते धुण्यासाठी भट्टीत टाकले जाते.
ਲੋਹਾ ਵਢੇ ਦਰਜੀ ਪਾੜੇ ਸੂਈ ਧਾਗਾ ਸੀਵੈ ॥
लोखंडी कात्रीने कापड कापतो आणि शिंपी कापड फाडतो, मग कापड सुई आणि धाग्याने शिवले जाते.
ਇਉ ਪਤਿ ਪਾਟੀ ਸਿਫਤੀ ਸੀਪੈ ਨਾਨਕ ਜੀਵਤ ਜੀਵੈ ॥
हे नानक! त्याच प्रकारे देवाची स्तुती केल्याने मनुष्याचा गमावलेला सन्मान पुन्हा प्राप्त होतो आणि नंतर तो एक सभ्य जीवन जगतो.
ਹੋਇ ਪੁਰਾਣਾ ਕਪੜੁ ਪਾਟੈ ਸੂਈ ਧਾਗਾ ਗੰਢੈ ॥
कापड जुने झाले व फाटले तर त्याला सुई व धाग्याने शिवले जाते.
ਮਾਹੁ ਪਖੁ ਕਿਹੁ ਚਲੈ ਨਾਹੀ ਘੜੀ ਮੁਹਤੁ ਕਿਛੁ ਹੰਢੈ ॥
हे शिवलेले कापड फक्त एक महिना किंवा १५ दिवस टिकते आणि घाडी मुहूर्त काही काळच टिकतो.