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ਨਾਨਕ ਅਹਿਨਿਸਿ ਰਾਵੈ ਪ੍ਰੀਤਮੁ ਹਰਿ ਵਰੁ ਥਿਰੁ ਸੋਹਾਗੋ ॥੧੭॥੧॥
नानक अहिनिसि रावै प्रीतमु हरि वरु थिरु सोहागो ॥१७॥१॥
हे नानक! ऐसी सौभाग्यशाली आत्मा-दुल्हन हमेशा अपने प्रिय पति-परमात्मा के साथ रहती है, और उसे उनके साथ अनंत मिलन प्राप्त होता है।॥ १७॥ १॥
ਤੁਖਾਰੀ ਮਹਲਾ ੧ ॥
तुखारी महला १ ॥
राग तुखारी, प्रथम गुरु:
ਪਹਿਲੈ ਪਹਰੈ ਨੈਣ ਸਲੋਨੜੀਏ ਰੈਣਿ ਅੰਧਿਆਰੀ ਰਾਮ ॥
पहिलै पहरै नैण सलोनड़ीए रैणि अंधिआरी राम ॥
हे सुन्दर नयनों वाली जीव स्त्री ! तुम्हारी रात्रि का प्रथम भाग (यौवन) अत्यंत अंधकारमय है, क्योंकि तुम उसे आध्यात्मिक अज्ञानता में व्यतीत कर रही हो।
ਵਖਰੁ ਰਾਖੁ ਮੁਈਏ ਆਵੈ ਵਾਰੀ ਰਾਮ ॥
वखरु राखु मुईए आवै वारी राम ॥
हे आत्मा-दुल्हन! अपनी जीवन-श्वासों का ध्यानपूर्वक उपयोग करो, क्योंकि एक दिन तुम्हारी बारी भी यहाँ से जाने की आएगी।
ਵਾਰੀ ਆਵੈ ਕਵਣੁ ਜਗਾਵੈ ਸੂਤੀ ਜਮ ਰਸੁ ਚੂਸਏ ॥
वारी आवै कवणु जगावै सूती जम रसु चूसए ॥
जब तुम्हारा समय आएगा, तब आध्यात्मिक अज्ञान की गहरी नींद से तुम्हें कौन जगाएगा? सोते हुए, मृत्यु का भयावह राक्षस जीवन को निगल लेगा।
ਰੈਣਿ ਅੰਧੇਰੀ ਕਿਆ ਪਤਿ ਤੇਰੀ ਚੋਰੁ ਪੜੈ ਘਰੁ ਮੂਸਏ ॥
रैणि अंधेरी किआ पति तेरी चोरु पड़ै घरु मूसए ॥
तुम्हारी जीवन-रात्रि आध्यात्मिक अंधकार में डूबी हुई है, और बुराइयाँ तुम्हारी जीवन-श्वासों को छीन रही हैं; तब तुम्हारी प्रतिष्ठा कैसे सुरक्षित रहेगी ?
ਰਾਖਣਹਾਰਾ ਅਗਮ ਅਪਾਰਾ ਸੁਣਿ ਬੇਨੰਤੀ ਮੇਰੀਆ ॥
राखणहारा अगम अपारा सुणि बेनंती मेरीआ ॥
हे अगम्य-अपार परमेश्वर! मेरी विनती सुनो और मुझे आध्यात्मिक अज्ञान के अंधकार से मुक्त कर दो।
ਨਾਨਕ ਮੂਰਖੁ ਕਬਹਿ ਨ ਚੇਤੈ ਕਿਆ ਸੂਝੈ ਰੈਣਿ ਅੰਧੇਰੀਆ ॥੧॥
नानक मूरखु कबहि न चेतै किआ सूझै रैणि अंधेरीआ ॥१॥
हे नानक! जो आत्मा-दुल्हन मूर्खता में भगवान् को स्मरण नहीं करती, वह आध्यात्मिक अज्ञान के अंधकार में अपना पथ कैसे पा सकती है?॥ १॥
ਦੂਜਾ ਪਹਰੁ ਭਇਆ ਜਾਗੁ ਅਚੇਤੀ ਰਾਮ ॥
दूजा पहरु भइआ जागु अचेती राम ॥
हे नादान आत्म-दुल्हन ! जीवन का दूसरा चरण तुम्हारे सामने आया है; अब भौतिक लालच की गहरी नींद से मुक्त हो जाओ।
ਵਖਰੁ ਰਾਖੁ ਮੁਈਏ ਖਾਜੈ ਖੇਤੀ ਰਾਮ ॥
वखरु राखु मुईए खाजै खेती राम ॥
हे नश्वर आत्म-दुल्हन! अपने जीवन-संसाधनों की सुरक्षा करो, क्योंकि तुम्हारे गुणों की संचित फसल नष्ट हो रही है।
ਰਾਖਹੁ ਖੇਤੀ ਹਰਿ ਗੁਰ ਹੇਤੀ ਜਾਗਤ ਚੋਰੁ ਨ ਲਾਗੈ ॥
राखहु खेती हरि गुर हेती जागत चोरु न लागै ॥
भगवान् और गुरु के प्रति प्रेम बनाए रखो, अपने गुणों की फसल को सुरक्षित रखो और सावधान रहो ताकि वासना, क्रोध और लालच जैसी बुराइयाँ तुम्हें लूट न सकें।
ਜਮ ਮਗਿ ਨ ਜਾਵਹੁ ਨਾ ਦੁਖੁ ਪਾਵਹੁ ਜਮ ਕਾ ਡਰੁ ਭਉ ਭਾਗੈ ॥
जम मगि न जावहु ना दुखु पावहु जम का डरु भउ भागै ॥
इस तरह तुम मृत्यु के राक्षसों के मार्ग पर नहीं चलोगे, बुराइयों से उत्पन्न दुःख सहने की जरूरत नहीं होगी और मृत्यु का भय मिट जाएगा।
ਰਵਿ ਸਸਿ ਦੀਪਕ ਗੁਰਮਤਿ ਦੁਆਰੈ ਮਨਿ ਸਾਚਾ ਮੁਖਿ ਧਿਆਵਏ ॥
रवि ससि दीपक गुरमति दुआरै मनि साचा मुखि धिआवए ॥
जो आत्मा-दुल्हन गुरु की शिक्षाओं का अनुसरण करते हुए भगवान् का नाम जपती है, उसका मन दिव्य ज्ञान से प्रज्वलित होता है और उसे आंतरिक शांति प्राप्त होती है, मानो उसके हृदय में सूरज और चाँद के दीपक जल रहे हों।
ਨਾਨਕ ਮੂਰਖੁ ਅਜਹੁ ਨ ਚੇਤੈ ਕਿਵ ਦੂਜੈ ਸੁਖੁ ਪਾਵਏ ॥੨॥
नानक मूरखु अजहु न चेतै किव दूजै सुखु पावए ॥२॥
हे नानक ! जो अज्ञानी आत्मा-दुल्हन भगवान् को स्मरण नहीं करती, वह माया के प्रेम में बंधकर अपने हृदय में शांति कैसे अनुभव कर सकती है?॥ २॥
ਤੀਜਾ ਪਹਰੁ ਭਇਆ ਨੀਦ ਵਿਆਪੀ ਰਾਮ ॥
तीजा पहरु भइआ नीद विआपी राम ॥
जीवन के तीसरे प्रहर (बुढ़ापे) में भी, वह माया के मोह में सोया रहता है।
ਮਾਇਆ ਸੁਤ ਦਾਰਾ ਦੂਖਿ ਸੰਤਾਪੀ ਰਾਮ ॥
माइआ सुत दारा दूखि संतापी राम ॥
और वह सांसारिक संपत्ति, संतान और पत्नी जैसी चिंताओं में उलझकर दुःखी रहता है।
ਮਾਇਆ ਸੁਤ ਦਾਰਾ ਜਗਤ ਪਿਆਰਾ ਚੋਗ ਚੁਗੈ ਨਿਤ ਫਾਸੈ ॥
माइआ सुत दारा जगत पिआरा चोग चुगै नित फासै ॥
संसार उसे प्रिय प्रतीत होता है; वह हमेशा सांसारिक संपत्ति, संतान और पत्नी का आनंद लेता है और उनमें लीन रहता है।
ਨਾਮੁ ਧਿਆਵੈ ਤਾ ਸੁਖੁ ਪਾਵੈ ਗੁਰਮਤਿ ਕਾਲੁ ਨ ਗ੍ਰਾਸੈ ॥
नामु धिआवै ता सुखु पावै गुरमति कालु न ग्रासै ॥
जब वह गुरु की शिक्षाओं का पालन करते हुए प्रेमपूर्वक भगवान् को याद करता है, तो उसे आंतरिक शांति मिलती है और उसे आध्यात्मिक पतन का सामना नहीं करना पड़ता।
ਜੰਮਣੁ ਮਰਣੁ ਕਾਲੁ ਨਹੀ ਛੋਡੈ ਵਿਣੁ ਨਾਵੈ ਸੰਤਾਪੀ ॥
जमणु मरणु कालु नही छोडै विणु नावै संतापी ॥
भगवान् को याद न करने पर, वह दुःखों से घिरा रहता है, मृत्यु का भय उसके हृदय में बना रहता है और वह अनंत जन्म-मृत्यु के बंधन में फंसा रहता है।
ਨਾਨਕ ਤੀਜੈ ਤ੍ਰਿਬਿਧਿ ਲੋਕਾ ਮਾਇਆ ਮੋਹਿ ਵਿਆਪੀ ॥੩॥
नानक तीजै त्रिबिधि लोका माइआ मोहि विआपी ॥३॥
हे नानक! जीवन के तीसरे प्रहर में भी लोग त्रिगुणात्मक माया के मोह में व्याप्त रहते हैं।॥ ३॥
ਚਉਥਾ ਪਹਰੁ ਭਇਆ ਦਉਤੁ ਬਿਹਾਗੈ ਰਾਮ ॥
चउथा पहरु भइआ दउतु बिहागै राम ॥
जब रात का चौथा पहर (बुढ़ापा) आता है, तो काले बाल सफेद हो जाते हैं, जैसे सूरज निकल आया हो, यह दर्शाता है कि जीवन की रात लगभग समाप्त हो गई है। वे अपने घर की रक्षा करते हैं और दिन-रात सतर्क रहते हैं।
ਤਿਨ ਘਰੁ ਰਾਖਿਅੜਾ ਜੋੁ ਅਨਦਿਨੁ ਜਾਗੈ ਰਾਮ ॥
तिन घरु राखिअड़ा जो अनदिनु जागै राम ॥
सांसारिक मोह-माया के प्रति सचेत और सजग रहने वाले व्यक्ति अपने गुणों की रक्षा करते हैं और उन्हें क्षति से बचाते हैं।
ਗੁਰ ਪੂਛਿ ਜਾਗੇ ਨਾਮਿ ਲਾਗੇ ਤਿਨਾ ਰੈਣਿ ਸੁਹੇਲੀਆ ॥
गुर पूछि जागे नामि लागे तिना रैणि सुहेलीआ ॥
जो व्यक्ति गुरु की शिक्षाओं का अनुसरण करता है, सांसारिक मोह-माया से दूर सतर्क रहता है और नाम में लीन रहता है, वह अपने जीवन की रात को शांति और आनंद से अनुभव करता है।
ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਕਮਾਵਹਿ ਜਨਮਿ ਨ ਆਵਹਿ ਤਿਨਾ ਹਰਿ ਪ੍ਰਭੁ ਬੇਲੀਆ ॥
गुर सबदु कमावहि जनमि न आवहि तिना हरि प्रभु बेलीआ ॥
जो व्यक्ति गुरु के वचन में लीन होकर जीवन यापन करता है, वह जन्म-मरण के चक्र से परे हो जाता है, और भगवान् स्वयं उसकी सहायता और संरक्षण करते हैं।
ਕਰ ਕੰਪਿ ਚਰਣ ਸਰੀਰੁ ਕੰਪੈ ਨੈਣ ਅੰਧੁਲੇ ਤਨੁ ਭਸਮ ਸੇ ॥
कर क्मपि चरण सरीरु क्मपै नैण अंधुले तनु भसम से ॥
इस चौथे चरण में, मनुष्य के हाथ-पाँव और शरीर कांपने लगते हैं, उसकी दृष्टि लगभग धुंधली हो जाती है, और शरीर राख की तरह निष्क्रिय हो जाता है।
ਨਾਨਕ ਦੁਖੀਆ ਜੁਗ ਚਾਰੇ ਬਿਨੁ ਨਾਮ ਹਰਿ ਕੇ ਮਨਿ ਵਸੇ ॥੪॥
नानक दुखीआ जुग चारे बिनु नाम हरि के मनि वसे ॥४॥
हे नानक! यदि व्यक्ति अपने हृदय में नाम को नहीं बसाता, तो वह जीवन की चारों अवस्थाओं में कष्टों और संघर्षों का सामना करता है।॥ ४॥
ਖੂਲੀ ਗੰਠਿ ਉਠੋ ਲਿਖਿਆ ਆਇਆ ਰਾਮ ॥
खूली गंठि उठो लिखिआ आइआ राम ॥
जब किसी व्यक्ति के जीवन की अवधि पूरी होने लगती है, तब ईश्वर की पूर्वनिर्धारित आज्ञा आती है, और आत्मा इस दुनिया से प्रस्थान के लिए तैयार हो जाती है।
ਰਸ ਕਸ ਸੁਖ ਠਾਕੇ ਬੰਧਿ ਚਲਾਇਆ ਰਾਮ ॥
रस कस सुख ठाके बंधि चलाइआ राम ॥
तब उसके खाने-पीने और सांसारिक सुख-सुविधाओं के द्वार बंद हो जाते हैं; उसे बांध दिया जाता है और इस भौतिक संसार से बाहर ले जाया जाता है।
ਬੰਧਿ ਚਲਾਇਆ ਜਾ ਪ੍ਰਭ ਭਾਇਆ ਨਾ ਦੀਸੈ ਨਾ ਸੁਣੀਐ ॥
बंधि चलाइआ जा प्रभ भाइआ ना दीसै ना सुणीऐ ॥
जब ईश्वर की इच्छा होती है, तो मृत्यु व्यक्ति को बिना किसी चेतावनी या सुनवाई के बांध कर ले जाती है।
ਆਪਣ ਵਾਰੀ ਸਭਸੈ ਆਵੈ ਪਕੀ ਖੇਤੀ ਲੁਣੀਐ ॥
आपण वारी सभसै आवै पकी खेती लुणीऐ ॥
प्रत्येक जीव के लिए संसार से प्रस्थान करने का समय निश्चित होता है, ठीक उसी प्रकार जैसे फसल पकने पर काटी जाती है।
ਘੜੀ ਚਸੇ ਕਾ ਲੇਖਾ ਲੀਜੈ ਬੁਰਾ ਭਲਾ ਸਹੁ ਜੀਆ ॥
घड़ी चसे का लेखा लीजै बुरा भला सहु जीआ ॥
फिर जीव से उसके जीवन के प्रत्येक क्षण और पल का हिसाब माँगा जाता है, और उसे अपने पुण्य और पापों का प्रतिफल भुगतना पड़ता है।
ਨਾਨਕ ਸੁਰਿ ਨਰ ਸਬਦਿ ਮਿਲਾਏ ਤਿਨਿ ਪ੍ਰਭਿ ਕਾਰਣੁ ਕੀਆ ॥੫॥੨॥
नानक सुरि नर सबदि मिलाए तिनि प्रभि कारणु कीआ ॥५॥२॥
हे नानक! भगवान् ने ऐसा विधान किया है कि गुरु के पवित्र वचन से पुण्य आत्माएँ उनके संग मिल जाती हैं।॥ ५॥२॥
ਤੁਖਾਰੀ ਮਹਲਾ ੧ ॥
तुखारी महला १ ॥
राग तुखारी, प्रथम गुरु:
ਤਾਰਾ ਚੜਿਆ ਲੰਮਾ ਕਿਉ ਨਦਰਿ ਨਿਹਾਲਿਆ ਰਾਮ ॥
तारा चड़िआ लमा किउ नदरि निहालिआ राम ॥
गुरु के अनुयायी का मन दिव्य ज्योति से जगमगाने लगता है, जैसे उसके अंतरात्मा के आकाश में कोई धूमकेतु चमक उठा हो; यह ज्ञान उसे कैसे प्राप्त हुआ?
ਸੇਵਕ ਪੂਰ ਕਰੰਮਾ ਸਤਿਗੁਰਿ ਸਬਦਿ ਦਿਖਾਲਿਆ ਰਾਮ ॥
सेवक पूर करमा सतिगुरि सबदि दिखालिआ राम ॥
गुरु ने अपने दिव्य वचनों के द्वारा भक्त को उसके पुण्य कर्मों के फलस्वरूप यह दिव्य ज्ञान दिया है।
ਗੁਰ ਸਬਦਿ ਦਿਖਾਲਿਆ ਸਚੁ ਸਮਾਲਿਆ ਅਹਿਨਿਸਿ ਦੇਖਿ ਬੀਚਾਰਿਆ ॥
गुर सबदि दिखालिआ सचु समालिआ अहिनिसि देखि बीचारिआ ॥
जिसे गुरु ने दिव्य वचनों से भगवान् के आशीर्वादमय दर्शन का अनुभव कराया है, वह भक्त अपने मन में भगवान् को बसाता है और हमेशा उनके गुणों में मग्न रहता है।
ਧਾਵਤ ਪੰਚ ਰਹੇ ਘਰੁ ਜਾਣਿਆ ਕਾਮੁ ਕ੍ਰੋਧੁ ਬਿਖੁ ਮਾਰਿਆ ॥
धावत पंच रहे घरु जाणिआ कामु क्रोधु बिखु मारिआ ॥
जब उसकी पाँचों इंद्रियाँ स्थिर हो जाती हैं, तब उसे अपने भीतर भगवान् का वास्तविक आवास मिलता है; वह वासना और क्रोध, जो आध्यात्मिक प्रगति के मार्ग में बाधक हैं, उन्हें समाप्त कर देता है।
ਅੰਤਰਿ ਜੋਤਿ ਭਈ ਗੁਰ ਸਾਖੀ ਚੀਨੇ ਰਾਮ ਕਰੰਮਾ ॥
अंतरि जोति भई गुर साखी चीने राम करमा ॥
गुरु की शिक्षाओं के माध्यम से उसके भीतर दिव्य प्रकाश प्रकट होता है, और संसार में घटने वाली हर घटना उसे भगवान् का अद्भुत कार्य प्रतीत होती है।