Page 309
ਓਇ ਅਗੈ ਕੁਸਟੀ ਗੁਰ ਕੇ ਫਿਟਕੇ ਜਿ ਓਸੁ ਮਿਲੈ ਤਿਸੁ ਕੁਸਟੁ ਉਠਾਹੀ ॥
કારણ કે ગુરુથી તૂટેલ તે પહેલા જ કોઢી છે જે કોઈ આવા મનુષ્યનો સંગ કરે છે તેને પણ કોઢ ચોંટાડી દે છે.
ਹਰਿ ਤਿਨ ਕਾ ਦਰਸਨੁ ਨਾ ਕਰਹੁ ਜੋ ਦੂਜੈ ਭਾਇ ਚਿਤੁ ਲਾਹੀ ॥
હે શીખો! કસમ છે ઈશ્વરની તેના દર્શન પણ ના કરો જે સદ્દગુરુને છોડીને માયાના પ્રેમમાં મન જોડે છે તેની સાથે કોઈ ઉપાય અસરકારક થઇ શકતો નથી.
ਧੁਰਿ ਕਰਤੈ ਆਪਿ ਲਿਖਿ ਪਾਇਆ ਤਿਸੁ ਨਾਲਿ ਕਿਹੁ ਚਾਰਾ ਨਾਹੀ ॥
કારણ કે કર્તારે પ્રારંભથી જ તેના કરેલા કર્મો અનુસાર આવા બીજા ભાવના સંસ્કાર જ તેના મનમાં લખીને નાખી દીધા છે.
ਜਨ ਨਾਨਕ ਨਾਮੁ ਅਰਾਧਿ ਤੂ ਤਿਸੁ ਅਪੜਿ ਕੋ ਨ ਸਕਾਹੀ ॥
હે દાસ નાનક! તું નામ જપ નામ જપનારની સરખામણી કોઈ કરી શકતું નથી.
ਨਾਵੈ ਕੀ ਵਡਿਆਈ ਵਡੀ ਹੈ ਨਿਤ ਸਵਾਈ ਚੜੈ ਚੜਾਹੀ ॥੨॥
નામની મહિમા ખુબ મોટી છે દિવસે- દિવસે વધતી જાય છે ॥૨॥
ਮਃ ੪ ॥
મહેલ ૪॥
ਜਿ ਹੋਂਦੈ ਗੁਰੂ ਬਹਿ ਟਿਕਿਆ ਤਿਸੁ ਜਨ ਕੀ ਵਡਿਆਈ ਵਡੀ ਹੋਈ ॥
જે મનુષ્યને સદ્દગુરુએ પોતે હોવા છતાં બેસીને તિલક આપેલું તેની ખૂબ શોભા થાય છે.
ਤਿਸੁ ਕਉ ਜਗਤੁ ਨਿਵਿਆ ਸਭੁ ਪੈਰੀ ਪਇਆ ਜਸੁ ਵਰਤਿਆ ਲੋਈ ॥
તેની આગળ આખું સંસાર નમે છે અને તેના ચરણોમાં લાગે છે તેની શોભા આખા જગતમાં વિખેરાઈ જાય છે.
ਤਿਸ ਕਉ ਖੰਡ ਬ੍ਰਹਮੰਡ ਨਮਸਕਾਰੁ ਕਰਹਿ ਜਿਸ ਕੈ ਮਸਤਕਿ ਹਥੁ ਧਰਿਆ ਗੁਰਿ ਪੂਰੈ ਸੋ ਪੂਰਾ ਹੋਈ ॥
જેના માથા પર સંપૂર્ણ સદ્દગુરુએ હાથ રાખ્યો હોય તે બધા ગુણોમાં પૂર્ણ થઇ ગયો અને બધા ખણ્ડ-બ્રહ્માંડોના જીવજંતુ તેને નમસ્કાર કરે છે.
ਗੁਰ ਕੀ ਵਡਿਆਈ ਨਿਤ ਚੜੈ ਸਵਾਈ ਅਪੜਿ ਕੋ ਨ ਸਕੋਈ ॥
સદ્દગુરુની ઉદારતા દિવસેદિવસ વધે છે કોઈ મનુષ્ય તેની સરખામણી કરી શકતું નથી
ਜਨੁ ਨਾਨਕੁ ਹਰਿ ਕਰਤੈ ਆਪਿ ਬਹਿ ਟਿਕਿਆ ਆਪੇ ਪੈਜ ਰਖੈ ਪ੍ਰਭੁ ਸੋਈ ॥੩॥
કારણ કે પોતાના સેવક નાનકને વિધાતા પ્રભુએ પોતે માન આપ્યું છે આ કરીને પ્રભુ પોતે લાજ રાખે છે ॥૩॥
ਪਉੜੀ ॥
પગથિયું॥
ਕਾਇਆ ਕੋਟੁ ਅਪਾਰੁ ਹੈ ਅੰਦਰਿ ਹਟਨਾਲੇ ॥
મનુષ્ય શરીર એક સુંદર કિલ્લો છે જેમાં જાણે સુંદર બજાર પણ છે.
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਉਦਾ ਜੋ ਕਰੇ ਹਰਿ ਵਸਤੁ ਸਮਾਲੇ ॥
જે મનુષ્ય સદ્દગુરુની સન્મુખ થઈને વ્યાપાર કરે છે તે હરિનું નામ-ધન સંભાળી લે છે.
ਨਾਮੁ ਨਿਧਾਨੁ ਹਰਿ ਵਣਜੀਐ ਹੀਰੇ ਪਰਵਾਲੇ ॥
શરીર કિલ્લામાં જ પ્રભુના નામનો ખજાનાનો વેપાર કરી શકાય છે આ જ ધન હંમેશા સાથ નિભાવનાર હીરા અને મૂંગા છે.
ਵਿਣੁ ਕਾਇਆ ਜਿ ਹੋਰ ਥੈ ਧਨੁ ਖੋਜਦੇ ਸੇ ਮੂੜ ਬੇਤਾਲੇ ॥
જે મનુષ્ય આ ધનને શરીર વગર કોઈ બીજી જગ્યાએથી શોધે છે તે મૂર્ખ છે અને મનુષ્ય શરીરમાં આવેલ ભૂત છે.
ਸੇ ਉਝੜਿ ਭਰਮਿ ਭਵਾਈਅਹਿ ਜਿਉ ਝਾੜ ਮਿਰਗੁ ਭਾਲੇ ॥੧੫॥
જેમ કસ્તુરીને પોતાની નાભિમાં જ ના જાણતા હરણ કસ્તુરીની ઈચ્છા માટે ઝાડીઓમાં શોધતો ફરે છે ॥૧૫॥
ਸਲੋਕ ਮਃ ੪ ॥
શ્લોક મહેલ ૪॥
ਜੋ ਨਿੰਦਾ ਕਰੇ ਸਤਿਗੁਰ ਪੂਰੇ ਕੀ ਸੁ ਅਉਖਾ ਜਗ ਮਹਿ ਹੋਇਆ ॥
જે મનુષ્ય સંપૂર્ણ સદ્દગુરુની નિંદા કરે છે તે સંસારમાં દુઃખી રહે છે.
ਨਰਕ ਘੋਰੁ ਦੁਖ ਖੂਹੁ ਹੈ ਓਥੈ ਪਕੜਿ ਓਹੁ ਢੋਇਆ ॥
દુઃખનું કુવા-રૂપ જે ઘોર નરક છે તે નિંદકને પકડીને તે કૂવામાં નાખવામાં આવે છે જ્યાં તેની ચીસ-પુકારની તરફ કોઈ ધ્યાન કરતું નથી અને તે જેમ-જેમ દુઃખી થાય છે તેમ-તેમ વધારે રોવે છે.
ਕੂਕ ਪੁਕਾਰ ਕੋ ਨ ਸੁਣੇ ਓਹੁ ਅਉਖਾ ਹੋਇ ਹੋਇ ਰੋਇਆ ॥
જ્યાં તેની ચીસ-પુકારની તરફ કોઈ ધ્યાન કરતું નથી અને તે જેમ-જેમ દુઃખી થાય છે તેમ-તેમ વધારે રોવે છે.
ਓਨਿ ਹਲਤੁ ਪਲਤੁ ਸਭੁ ਗਵਾਇਆ ਲਾਹਾ ਮੂਲੁ ਸਭੁ ਖੋਇਆ ॥
લોક અને પરલોક ભજન-રૂપી લાભ અને મનુષ્ય-જન્મ-રૂપી મૂળ – આ બધું નિંદકને ગુમાવી લીધા હોય છે
ਓਹੁ ਤੇਲੀ ਸੰਦਾ ਬਲਦੁ ਕਰਿ ਨਿਤ ਭਲਕੇ ਉਠਿ ਪ੍ਰਭਿ ਜੋਇਆ ॥
ઘાંચીનો બળદ બનાવીને નિત્ય નવા સુરજની સાથે તે પ્રભુના હુકમમાં વપરાય છે.
ਹਰਿ ਵੇਖੈ ਸੁਣੈ ਨਿਤ ਸਭੁ ਕਿਛੁ ਤਿਦੂ ਕਿਛੁ ਗੁਝਾ ਨ ਹੋਇਆ ॥
હરિ હંમેશા આ બધું જોવે સાંભળે છે તેનાથી કોઈ વાત છુપાયેલી રહી શકતી નથી.
ਜੈਸਾ ਬੀਜੇ ਸੋ ਲੁਣੈ ਜੇਹਾ ਪੁਰਬਿ ਕਿਨੈ ਬੋਇਆ ॥
આ પ્રભુના હુકમમાં જ છે કે જેવું બીજુ કોઈ જીવે શરૂઆતથી જ વાવેલું છે અને જેવું હવે વાવી રહ્યું છે તેવું ફળ તે ખાય છે.
ਜਿਸੁ ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰੇ ਪ੍ਰਭੁ ਆਪਣੀ ਤਿਸੁ ਸਤਿਗੁਰ ਕੇ ਚਰਣ ਧੋਇਆ ॥
જે મનુષ્ય પર પ્રભુ પોતાની કૃપા કરે તે સદ્દગુરુના ચરણ ધોવે છે.
ਗੁਰ ਸਤਿਗੁਰ ਪਿਛੈ ਤਰਿ ਗਇਆ ਜਿਉ ਲੋਹਾ ਕਾਠ ਸੰਗੋਇਆ ॥
જેમ લોખંડ કાંઠા સાથે તરે છે તેમ જ સદ્દગુરુના બતાવેલ માર્ગ પર ચાલીને સંસાર સાગરથી તરી જાય છે.
ਜਨ ਨਾਨਕ ਨਾਮੁ ਧਿਆਇ ਤੂ ਜਪਿ ਹਰਿ ਹਰਿ ਨਾਮਿ ਸੁਖੁ ਹੋਇਆ ॥੧॥
આ માટે હે દાસ નાનક! તું નામ જપ કારણ કે પ્રભુનું નામ જપવાથી સુખ મળે છે ॥૧॥
ਮਃ ੪ ॥
મહેલ ૪॥
ਵਡਭਾਗੀਆ ਸੋਹਾਗਣੀ ਜਿਨਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਿਲਿਆ ਹਰਿ ਰਾਇ ॥
સદ્દગુરુની સન્મુખ રહીને જેને પ્રકાશ-રૂપ પ્રભુ મળી ગયો છે તે જીવ-સ્ત્રીઓ ખૂબ ભાગ્યશાળી તેમજ જીવિત પતિવાળી સુહાગણ છે.
ਅੰਤਰ ਜੋਤਿ ਪ੍ਰਗਾਸੀਆ ਨਾਨਕ ਨਾਮਿ ਸਮਾਇ ॥੨॥
હે નાનક! નામમાં લીન હોવાથી તેના હૃદયમાં જ્યોતિ જાગી પડે છે ॥૨॥
ਪਉੜੀ ॥
પગથિયું॥
ਇਹੁ ਸਰੀਰੁ ਸਭੁ ਧਰਮੁ ਹੈ ਜਿਸੁ ਅੰਦਰਿ ਸਚੇ ਕੀ ਵਿਚਿ ਜੋਤਿ ॥
આ આખું મનુષ્ય શરીર ધર્મ કમાવવાની જગ્યા છે આમાં સાચા પ્રભુનો પ્રકાશ છુપાયેલ છે.
ਗੁਹਜ ਰਤਨ ਵਿਚਿ ਲੁਕਿ ਰਹੇ ਕੋਈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੇਵਕੁ ਕਢੈ ਖੋਤਿ ॥
આ શરીરમાં દેવી ગુણ-રૂપી હું લાલ છુપાયેલ છું. સદ્દગુરુની સનમુખ હોવાથી કોઈ દુર્લભ સેવક આને ખોદીને નીકળે છે. જ્યારે તે સેવક લાભ શોધી લે છે
ਸਭੁ ਆਤਮ ਰਾਮੁ ਪਛਾਣਿਆ ਤਾਂ ਇਕੁ ਰਵਿਆ ਇਕੋ ਓਤਿ ਪੋਤਿ ॥
જ્યારે મનુષ્ય રામ નો અનુભવ કરે છે ત્યારે તે એક પ્રભુ ને સર્વવ્યાપક વિદ્યમાન થયેલ એવી રીતે જોવે છે જેવી રીતે કપડામાં એક દોરો હોય છે.
ਇਕੁ ਦੇਖਿਆ ਇਕੁ ਮੰਨਿਆ ਇਕੋ ਸੁਣਿਆ ਸ੍ਰਵਣ ਸਰੋਤਿ ॥
ત્યારે તે સેવક આખા સંસારમાં એક હરિને જ જુએ છે એક હરિ પર જ વિશ્વાસ રાખે છે અને પોતાના કાનોથી એક હરિની જ વાતો સાંભળે છે.