GUJARATI PAGE 1367

ਕਬੀਰ ਥੋਰੈ ਜਲਿ ਮਾਛੁਲੀ ਝੀਵਰਿ ਮੇਲਿਓ ਜਾਲੁ ॥
કબીર જી ઉપદેશ આપે છે- (જીવ સ્વરૂપ) માછલી થોડા પાણીમાં રહે છે, કાલ જેવા માછીમાર તેને જાળ બિછાવીને પકડે છે.         

ਇਹ ਟੋਘਨੈ ਨ ਛੂਟਸਹਿ ਫਿਰਿ ਕਰਿ ਸਮੁੰਦੁ ਸਮ੍ਹ੍ਹਾਲਿ ॥੪੯॥
દેવી-દેવતાઓની પૂજા કરીને જીવ મૃત્યુથી બચી શકતો નથી, તેથી વ્યક્તિએ સમુદ્રરૂપી પરમાત્માનું સ્મરણ કરવું જોઈએ || ૪૬ ||

ਕਬੀਰ ਸਮੁੰਦੁ ਨ ਛੋਡੀਐ ਜਉ ਅਤਿ ਖਾਰੋ ਹੋਇ ॥
કબીરજી સમજાવે છે કે પાણી ગમે તેટલું ખારું હોય (એટલે ​​કે કેટલી તકલીફોનો સામનો કરવો પડે) પરમાત્મા રૂપી સાગર ન છોડવો જોઈએ.

ਪੋਖਰਿ ਪੋਖਰਿ ਢੂਢਤੇ ਭਲੋ ਨ ਕਹਿਹੈ ਕੋਇ ॥੫੦॥
વાસ્તવમાં, નાના – નાના તળાવો (દેવો અને દેવીઓ) નો આશ્રય શોધવાથી કોઈ ફાયદો થતો નથી. || ૫૦ ||

ਕਬੀਰ ਨਿਗੁਸਾਂਏਂ ਬਹਿ ਗਏ ਥਾਂਘੀ ਨਾਹੀ ਕੋਇ ॥
કબીરજી કહે છે કે નિર્ગુણ લોકો સંસાર-સમુદ્રમાં વહી ગયા છે, હકીકતમાં તેમની પાસે કૂદવા માટે કોઈ ગુરુ જેવો કેવટ નહોતો.        

ਦੀਨ ਗਰੀਬੀ ਆਪੁਨੀ ਕਰਤੇ ਹੋਇ ਸੁ ਹੋਇ ॥੫੧॥
આપણે આપણા ધર્મ અને નમ્રતાને વળગી રહેવું જોઈએ, પરમાત્મા જે કરે છે તે આપણે ખુશીથી સ્વીકારવું જોઈએ. ||૫૧||

ਕਬੀਰ ਬੈਸਨਉ ਕੀ ਕੂਕਰਿ ਭਲੀ ਸਾਕਤ ਕੀ ਬੁਰੀ ਮਾਇ ॥
હે કબીર! વૈષ્ણવની કૂતરી સારી અને ભાગ્યશાળી છે, પણ માયાવી માણસની મા બહુ ખરાબ છે,

ਓਹ ਨਿਤ ਸੁਨੈ ਹਰਿ ਨਾਮ ਜਸੁ ਉਹ ਪਾਪ ਬਿਸਾਹਨ ਜਾਇ ॥੫੨॥
કારણ કે કૂતરી હંમેશા ભગવાનની સ્તુતિ સાંભળે છે, પરંતુ માતા તેના પુત્રના પાપોની કમાણીમાં ભાગીદાર બને છે.|| ૫૨ ||

ਕਬੀਰ ਹਰਨਾ ਦੂਬਲਾ ਇਹੁ ਹਰੀਆਰਾ ਤਾਲੁ ॥
હે કબીર! જીવરૂપી હરણ ખૂબ જ નબળું છે, સંસારરૂપી લય વિષય – વિકારોના પાણીથી હરિયાળો છે.

ਲਾਖ ਅਹੇਰੀ ਏਕੁ ਜੀਉ ਕੇਤਾ ਬੰਚਉ ਕਾਲੁ ॥੫੩॥
આત્મા એકલો છે, પણ એને લાખો પદાર્થરૂપી શિકારીઓ જ ફસાવશે, તો પછી આ બિચારો ક્યાં સુધી સમયથી બચી શકશે || ૫૩ ||

ਕਬੀਰ ਗੰਗਾ ਤੀਰ ਜੁ ਘਰੁ ਕਰਹਿ ਪੀਵਹਿ ਨਿਰਮਲ ਨੀਰੁ ॥
કબીરજી કહે છે કે જો તમે ગંગાના કિનારે તમારું ઘર બનાવો છો, તો તમે દરરોજ શુદ્ધ પાણી પી શકો છો.                             

ਬਿਨੁ ਹਰਿ ਭਗਤਿ ਨ ਮੁਕਤਿ ਹੋਇ ਇਉ ਕਹਿ ਰਮੇ ਕਬੀਰ ॥੫੪॥
પણ હરિ-ભક્તિ વિના મોક્ષ નથી એમ કહીને કબીરજી રામ-રામ કરતા ગયા. || ૫૪ ||

ਕਬੀਰ ਮਨੁ ਨਿਰਮਲੁ ਭਇਆ ਜੈਸਾ ਗੰਗਾ ਨੀਰੁ ॥
કબીરજી કહે છે કે મારું મન ગંગાજળ જેવું શુદ્ધ થઈ ગયું છે અને                                                    

ਪਾਛੈ ਲਾਗੋ ਹਰਿ ਫਿਰੈ ਕਹਤ ਕਬੀਰ ਕਬੀਰ ॥੫੫॥
કબીર – કબીર કહેતા પ્રભુ મારી પાછળ આવ્યા છે || ૫૫ ||

ਕਬੀਰ ਹਰਦੀ ਪੀਅਰੀ ਚੂੰਨਾਂ ਊਜਲ ਭਾਇ ॥
કબીરજી કહે છે – હળદર પીળી છે અને ચૂનો સફેદ રંગનો છે.                                              

ਰਾਮ ਸਨੇਹੀ ਤਉ ਮਿਲੈ ਦੋਨਉ ਬਰਨ ਗਵਾਇ ॥੫੬॥
જ્યારે રંગ-જાતિ અને ઉચ્ચ-નીચના ભેદભાવ દૂર થાય છે, ત્યારે ભક્ત પરમાત્મામાં એકરૂપ થઈને બંને એક સ્વરૂપ બની જાય છે || ૫૬ ||

ਕਬੀਰ ਹਰਦੀ ਪੀਰਤਨੁ ਹਰੈ ਚੂਨ ਚਿਹਨੁ ਨ ਰਹਾਇ ॥
કબીરજી કહે છે – હળદર પીળો રંગ છોડી દે છે અને ચૂનો સફેદ નથી રહેતો.

ਬਲਿਹਾਰੀ ਇਹ ਪ੍ਰੀਤਿ ਕਉ ਜਿਹ ਜਾਤਿ ਬਰਨੁ ਕੁਲੁ ਜਾਇ ॥੫੭॥
હું એવા પ્રેમ કરનારાઓ પર કુરબાન છું, જેનાથી ઉંચી-નીચ જાતિ, કુળ અને વર્ણનો ભેદ ભૂંસાઈ જાય છે. || ૫૭ ||

ਕਬੀਰ ਮੁਕਤਿ ਦੁਆਰਾ ਸੰਕੁਰਾ ਰਾਈ ਦਸਏਂ ਭਾਇ ॥
કબીરજી સમજાવે છે કે મુક્તિનો દરવાજો સરસવના દાણાના દસમા ભાગ જેટલો ચુસ્ત છે.

ਮਨੁ ਤਉ ਮੈਗਲੁ ਹੋਇ ਰਹਿਓ ਨਿਕਸੋ ਕਿਉ ਕੈ ਜਾਇ ॥੫੮॥
મન ગર્વથી હાથીની જેમ ઊછરી રહ્યું છે, તો તે સાંકડા માર્ગે કેમ નીકળી શકે? || ૫૮ ||

ਕਬੀਰ ਐਸਾ ਸਤਿਗੁਰੁ ਜੇ ਮਿਲੈ ਤੁਠਾ ਕਰੇ ਪਸਾਉ ॥
કબીરજી સન્માર્ગ બતાવતા સમજાવે છે કે જો કોઈ એવા સતગુરુ મળી જાય જે પ્રસન્ન થઈને કૃપા કરે તો

ਮੁਕਤਿ ਦੁਆਰਾ ਮੋਕਲਾ ਸਹਜੇ ਆਵਉ ਜਾਉ ॥੫੯॥
મુક્તિનો દરવાજો ખુલી જશે અને તેમાંથી સરળતાથી પસાર થઈ શકશે. || ૫૬ ||

ਕਬੀਰ ਨਾ ਮੋੁਹਿ ਛਾਨਿ ਨ ਛਾਪਰੀ ਨਾ ਮੋੁਹਿ ਘਰੁ ਨਹੀ ਗਾਉ ॥
કબીરજી કહે છે – મારી પાસે ન તો ઝૂંપડું છે કે ન તો મારી પાસે રહેવા માટે ઘર છે કે ન ગામ છે.

ਮਤ ਹਰਿ ਪੂਛੈ ਕਉਨੁ ਹੈ ਮੇਰੇ ਜਾਤਿ ਨ ਨਾਉ ॥੬੦॥
જો ઈશ્વરે પૂછ્યું કે તમે કોણ છો? તો મારી કોઈ જાતિ અને નામ પણ નથી, તો પછી હું કોણ છું તે શું કહીશ?|| ૬૦ ||

ਕਬੀਰ ਮੁਹਿ ਮਰਨੇ ਕਾ ਚਾਉ ਹੈ ਮਰਉ ਤ ਹਰਿ ਕੈ ਦੁਆਰ ॥
કબીરજી કહે છે – મારી મરવાની બહુ ઈચ્છા છે, પણ ઈશ્વરના દ્વારે મરવાની ઈચ્છા છે.

ਮਤ ਹਰਿ ਪੂਛੈ ਕਉਨੁ ਹੈ ਪਰਾ ਹਮਾਰੈ ਬਾਰ ॥੬੧॥
એટલા માટે પરમાત્મા કદાચ પૂછે કે આપણા દરવાજે કોણ પડેલું છે.|| ૬૧ ||                                 

ਕਬੀਰ ਨਾ ਹਮ ਕੀਆ ਨ ਕਰਹਿਗੇ ਨਾ ਕਰਿ ਸਕੈ ਸਰੀਰੁ ॥
કબીરજી કહે છે – મેં ન તો (ભૂતકાળમાં) કંઈ કર્યું છે, ન તો હું કંઈ કરી શકીશ (ભવિષ્યમાં) અને ન તો મારું શરીર કંઈ કરી શકશે.

ਕਿਆ ਜਾਨਉ ਕਿਛੁ ਹਰਿ ਕੀਆ ਭਇਓ ਕਬੀਰੁ ਕਬੀਰੁ ॥੬੨॥
મને એ પણ ખબર નથી કે પરમાત્માએ બધું કર્યું છે, જેના કારણે હું કબીરના નામથી દુનિયામાં પ્રખ્યાત થયો છું. || ૬૨ ||    

ਕਬੀਰ ਸੁਪਨੈ ਹੂ ਬਰੜਾਇ ਕੈ ਜਿਹ ਮੁਖਿ ਨਿਕਸੈ ਰਾਮੁ ॥
કબીરજી કહે છે – સ્વપ્નમાં બડબડાટ કરતા જે વ્યક્તિના મુખમાંથી રામ – રામ નામ નીકળે છે તો

ਤਾ ਕੇ ਪਗ ਕੀ ਪਾਨਹੀ ਮੇਰੇ ਤਨ ਕੋ ਚਾਮੁ ॥੬੩॥
આપણે ઈચ્છીએ છીએ કે આપણા શરીરની ચામડી તેના પગના ચંપલ બની જાય || ૬૩ ||

ਕਬੀਰ ਮਾਟੀ ਕੇ ਹਮ ਪੂਤਰੇ ਮਾਨਸੁ ਰਾਖਿਓੁ ਨਾਉ ॥
કબીરજી કહે છે કે આપણે માટીના પૂતળા છીએ અને આપણું નામ માનવ છે.

ਚਾਰਿ ਦਿਵਸ ਕੇ ਪਾਹੁਨੇ ਬਡ ਬਡ ਰੂੰਧਹਿ ਠਾਉ ॥੬੪॥
તે આ દુનિયામાં ચાર દિવસ માટે મહેમાન બનીને આવ્યો છે પણ વધુને વધુ જગ્યાઓ પર કબજો કરવાનું કામ કરે છે.|| ૬૪ ||

ਕਬੀਰ ਮਹਿਦੀ ਕਰਿ ਘਾਲਿਆ ਆਪੁ ਪੀਸਾਇ ਪੀਸਾਇ ॥
કબીરજી કહે છે – મહેંદીની જેમ, તમે તમારા શરીરને પીસીને (જપ અને તપ કરીને) સખત મહેનત કરી.

ਤੈ ਸਹ ਬਾਤ ਨ ਪੂਛੀਐ ਕਬਹੁ ਨ ਲਾਈ ਪਾਇ ॥੬੫॥
તેમ છતાં, હે પ્રભુ! તમે અમને પૂછ્યું નથી કે તમે ક્યારેય તમારા પગમાં મહેંદીનો પાવડર લગાવ્યો નથી.|| ૬૫ ||

ਕਬੀਰ ਜਿਹ ਦਰਿ ਆਵਤ ਜਾਤਿਅਹੁ ਹਟਕੈ ਨਾਹੀ ਕੋਇ ॥
હે કબીર! જે દરે કોઈ મુસાફરી કરવાનું બંધ કરતું નથી,

ਸੋ ਦਰੁ ਕੈਸੇ ਛੋਡੀਐ ਜੋ ਦਰੁ ਐਸਾ ਹੋਇ ॥੬੬॥
પ્રભુનો દર આવો કેવી રીતે હોઈ શકે, તે દર કેવી રીતે છોડી શકાય ? || ૬૬ ||                                        

ਕਬੀਰ ਡੂਬਾ ਥਾ ਪੈ ਉਬਰਿਓ ਗੁਨ ਕੀ ਲਹਰਿ ਝਬਕਿ ॥
કબીરજી કહે છે – હું સંસાર-સાગરમાં ડૂબવાનો હતો પણ હરિની સ્તુતિની લહેરોના આઘાતમાંથી બચી ગયો.