Page 1368
ਜਬ ਦੇਖਿਓ ਬੇੜਾ ਜਰਜਰਾ ਤਬ ਉਤਰਿ ਪਰਿਓ ਹਉ ਫਰਕਿ ॥੬੭॥
॥67॥ جب دیکھِئو بیڑا جرجرا تب اُترِ پرِئو ہءُ پھرکِ
॥67॥ ترجمہ:جب میں نے دیکھا کہ میرے جسم کی کشتی جس میں، میں سوار ہوں پرانی ہو گئی ہے تو میں نے اس کی محبت سے خود کو الگ کر لیا اور فوراً اس سے چھلانگ لگا دی۔
ਕਬੀਰ ਪਾਪੀ ਭਗਤਿ ਨ ਭਾਵਈ ਹਰਿ ਪੂਜਾ ਨ ਸੁਹਾਇ ॥ ਮਾਖੀ ਚੰਦਨੁ ਪਰਹਰੈ ਜਹ ਬਿਗੰਧ ਤਹ ਜਾਇ ॥੬੮॥
॥ کبیِر پاپیِ بھگتِ ن بھاۄئیِ ہرِ پوُجا ن سُہاءِ
॥68॥ ماکھیِ چنّدنُ پرہرےَ جہ بِگنّدھ تہ جاءِ
لفظی معنی:پاپی ۔ گناہگار ۔ بھگت۔ عشق الہٰی عبادت وریاضت ۔ بھاوئی ۔ بھاوئی۔ نہیں چاہتا۔ ہر پوجا۔ الہٰی پرستش ۔ سہائے ۔ برداشت ۔ ماکھی ۔مکھی۔ پر پرے ۔ تیاگ دیتی ہے ۔ جیہہ۔ جہاں ۔ بلند بدیؤ۔ تیہہ جائے وہاں جاتی ہے۔
॥68॥ ترجمہ:اے کبیر، خدا کی عبادت گنہگار کو اچھی نہیں لگتی، ہاں یہ اس کے لیے خوش کن نہیں ہے۔گنہگار کی فطرت اس مکھی کی سی ہے جو خوشبودار صندل کو چھوڑ دیتی ہے اور جہاں بدبو آتی ہے وہاں جاتی ہے۔
ਕਬੀਰ ਬੈਦੁ ਮੂਆ ਰੋਗੀ ਮੂਆ ਮੂਆ ਸਭੁ ਸੰਸਾਰੁ ॥ ਏਕੁ ਕਬੀਰਾ ਨਾ ਮੂਆ ਜਿਹ ਨਾਹੀ ਰੋਵਨਹਾਰੁ ॥੬੯॥
॥ کبیِر بیَدُ موُیا روگیِ موُیا موُیا سبھُ سنّسارُ
॥69॥ ایکُ کبیِرا نا موُیا جِہ ناہیِ روۄنہارُ
لفظی معنی:وید۔ حکیم۔ روگی۔ مریض۔ سنسار۔ جہاں ۔ عالم ۔ دنیا۔ رونہار۔ جسے کوئی رونے والا نہیں۔
ترجمہ:اے کبیر، ساری دنیا مادیت سے وابستہ رہنے سے روحانی طور پر بگڑ رہی ہے چاہے وہ مریض ہوں یا طبیب (جاہل ہوں یا عقلمند)۔اے کبیر، وہ واحد شخص جو روحانی طور پر خراب نہیں ہوتا، وہ ہے جس کے ماتم کرنے کے ॥69॥ لیے کوئی رشتہ دار نہ ہو (جس کی کوئی دنیاوی وابستگی نہ ہو)۔
ਕਬੀਰ ਰਾਮੁ ਨ ਧਿਆਇਓ ਮੋਟੀ ਲਾਗੀ ਖੋਰਿ ॥ ਕਾਇਆ ਹਾਂਡੀ ਕਾਠ ਕੀ ਨਾ ਓਹ ਚਰ੍ਹੈ ਬਹੋਰਿ ॥੭੦॥
॥ کبیِر رامُ ن دھِیائِئو موٹیِ لاگیِ کھورِ
॥70॥ کائِیا ہاںڈیِ کاٹھ کیِ نا اوہُ چر٘ہےَ بہورِ
لفظی معنی:کھور۔ کھوکھلاپن۔ کائیا۔ جسم ۔ ہانڈی۔ برتن۔ کاٹح۔ لکڑی۔ نہ چرے بہور۔ باربار نہیں چڑھتی۔
ترجمہ:اے کبیر، وہ شخص جس نے خدا کو یاد نہیں کیا، برائیوں سے روحانی طور پر تباہ ہو رہا ہے۔جس طرح لکڑی کا برتن ایک بار جل جانے کے بعد دوبارہ آگ پر نہیں رکھا جا سکتا اسی طرح انسانی جسم بھی ہے جو دوبارہحاصل ॥70॥ نہیں کیا جا سکتا۔
ਕਬੀਰ ਐਸੀ ਹੋਇ ਪਰੀ ਮਨ ਕੋ ਭਾਵਤੁ ਕੀਨੁ ॥ ਮਰਨੇ ਤੇ ਕਿਆ ਡਰਪਨਾ ਜਬ ਹਾਥਿ ਸਿਧਉਰਾ ਲੀਨ ॥੭੧॥
॥ کبیِر ایَسیِ ہوءِ پریِ من کو بھاۄتُ کیِنُ
مرنے تے کِیا ڈرپنا جب ہاتھِ سِدھئُرا لیِن
ترجمہ:اے کبیر، وہ ہستی جسے خُدا اسے اس کی دماغ کی خواہشات کا تحفہ عبادت کی برکت دیتا ہے ،اپنے غرور کو ترک کرنے سے نہیں ڈرتی، جس طرح ایک عورت جو رسمی ناریل ہاتھ میں لیتی ہے اپنے مردہ شوہر کے ساتھمرنے ॥ سے نہیں ڈرتی۔
ਕਬੀਰ ਰਸ ਕੋ ਗਾਂਡੋ ਚੂਸੀਐ ਗੁਨ ਕਉ ਮਰੀਐ ਰੋਇ ॥ ਅਵਗੁਨੀਆਰੇ ਮਾਨਸੈ ਭਲੋ ਨ ਕਹਿਹੈ ਕੋਇ ॥੭੨॥
॥ کبیِر رس کو گاںڈو چوُسیِئےَ گُن کءُ مریِئےَ روءِ
॥72॥ اۄگُنیِیارے مانسےَ بھلو ن کہِہےَ کوءِ
لفظی معنی:گاگر۔ گھڑا۔ آج۔ کال۔ مراد دیر بدیر۔ پھوٹ ۔ ٹوٹ جائیگا۔ گر ۔ مرشد ۔ اُصول ۔ سبق۔ چیتہہ ۔ یاد ۔ ادھ ماجھ۔ درمیان ہی میں۔ لیجینہگے لئے جائیں گے۔
॥72॥ ترجمہ:اے کبیر، میٹھے رس کے لیے گنےکو چبانااور چوسنا پڑتا ہے،اسی طرح انا کو ترک کرنےاور خوبیاں حاصل کرنے کے لیےسخت جدوجہد کرنی پڑتی ہے۔جو انا نہیں چھوڑتا اور برائیوں سے بھرا رہتا ہےاسےکوئینیکنہیںسمجھتا۔
ਕਬੀਰ ਗਾਗਰਿ ਜਲ ਭਰੀ ਆਜੁ ਕਾਲ੍ਹ੍ਹਿ ਜੈਹੈ ਫੂਟਿ ॥ ਗੁਰੁ ਜੁ ਨ ਚੇਤਹਿ ਆਪਨੋ ਅਧ ਮਾਝਿ ਲੀਜਹਿਗੇ ਲੂਟਿ ॥੭੩॥
॥ کبیِر گاگرِ جل بھریِ آجُ کال٘ہ٘ہِ جیَہےَ پھوُٹِ
॥73॥ گُرُ جُ ن چیتہِ آپنو ادھ ماجھِ لیِجہِگے لوُٹِ
لفظی معنی:کوکر۔ کُتا۔ متیا۔ موتی۔ جیوری ۔ رسی ۔ جیہہ۔ جہاں۔ کھنچے ۔ کھنچتا ہے۔
ترجمہ:اے کبیر، جس طرح پانی سے بھرا ہوا مٹی کا گھڑا چند دنوں میں ٹوٹ جاتا ہے، اسی طرح سانسوں سے بھرا یہ انسانی جسم جلد یا بدیر فنا ہو جائے گا۔جو لوگ گرو کی تعلیمات کو یاد نہیں کرتے اور ان پر عمل نہیں کرتے، ان ॥73॥ کی زندگی مقصد حیات کو حاصل کرنے سے پہلے ہی ختم ہو جاتی ہے گویا وہ اپنے روحانی سفر میں درمیان میں ہی لوٹ لیا جاتا ہے۔
ਕਬੀਰ ਕੂਕਰੁ ਰਾਮ ਕੋ ਮੁਤੀਆ ਮੇਰੋ ਨਾਉ ॥ ਗਲੇ ਹਮਾਰੇ ਜੇਵਰੀ ਜਹ ਖਿੰਚੈ ਤਹ ਜਾਉ ॥੭੪॥
॥ کبیِر کوُکرُ رام کو مُتیِیا میرو ناءُ
॥74॥ گلے ہمارے جیۄریِ جہ کھِنّچےَ تہ جاءُ
॥74॥ ترجمہ:اے کبیر، میں خدا کا بہت وفادار ہوں گویا میں اس کا کتا ہوں اور موتی میرا نام ہے۔میں وہ کرتا ہوں جو خدا کی مرضی ہے، گویا میری گردن میں زنجیر ہے، اور جس طرف وہ مجھے چلاتا ہے میں اس طرف جاتا ہو
ਕਬੀਰ ਜਪਨੀ ਕਾਠ ਕੀ ਕਿਆ ਦਿਖਲਾਵਹਿ ਲੋਇ ॥ ਹਿਰਦੈ ਰਾਮੁ ਨ ਚੇਤਹੀ ਇਹ ਜਪਨੀ ਕਿਆ ਹੋਇ ॥੭੫॥
॥ کبیِر جپنیِ کاٹھ کیِ کِیا دِکھلاۄہِ لوءِ
॥74॥ ہِردےَ رامُ ن چیتہیِ اِہ جپنیِ کِیا ہوءِ
لفظی معنی:جپنی ۔ تسبیح۔ دکھلاویہہ۔ دکھلاویہہ۔ دکھلاتا ہے ۔ لوئے ۔ لوگوں کو۔ ہردے ۔ دلمیں۔ رام۔ خدا۔ چیتہییاد۔
ترجمہ:اے کبیر، تم اپنی لکڑی کی مالا دنیا کو کیوں دکھاتے ہو؟تم دل میں خدا کو یاد نہیں کرتے، تمہیں اس مالا کا کیا فائدہ۔
ਕਬੀਰ ਬਿਰਹੁ ਭੁਯੰਗਮੁ ਮਨਿ ਬਸੈ ਮੰਤੁ ਨ ਮਾਨੈ ਕੋਇ ॥ ਰਾਮ ਬਿਓਗੀ ਨਾ ਜੀਐ ਜੀਐ ਤ ਬਉਰਾ ਹੋਇ ॥੭੬॥
॥ کبیِر بِرہُ بھُزنّگمُ منِ بسےَ منّتُ ن مانےَ کوءِ
॥76॥ رام بِئوگیِ نا جیِئےَ جیِئےَ ت بئُرا ہوءِ
لفظی معنی:برہو۔ جدائی۔ بھوبینگ۔ سانپ۔ من بسے ۔ دلمیں بستا ہو۔ منت منتر۔ جادو۔ بیؤگی ۔ جسے جدائی کا۔ احساس ہے ۔ ناجیئے ۔ زندہ نہیں رہتا ۔ بؤرا۔ جھلا دیوانہ۔
ترجمہ:اے کبیر، جو خدا سے جدائی کی تکلیف کو سچا محسوس کرتا ہے، جیسے اس کے دل میں سانپ رہتا ہے، تو وہ کسی بھی برائی کا جواب نہیں دیتا۔جو خدا سے جدا ہو جائے وہ روحانی طور پر زندہ نہیں رہتا اور اگر بچ بھیجائے ॥76॥تو دنیا کو دیوانہ لگتا ہے۔
ਕਬੀਰ ਪਾਰਸ ਚੰਦਨੈ ਤਿਨ੍ਹ੍ਹ ਹੈ ਏਕ ਸੁਗੰਧ ॥ ਤਿਹ ਮਿਲਿ ਤੇਊ ਊਤਮ ਭਏ ਲੋਹ ਕਾਠ ਨਿਰਗੰਧ ॥੭੭॥
॥ کبیِر پارس چنّدنےَ تِن٘ہ٘ہ ہےَ ایک سُگنّدھ
॥77॥ تِہ مِلِ تیئوُ اوُتم بھۓ لوہ کاٹھ نِرگنّدھ
لفظی معنی:پارس۔ وہ ایشا یاوٹی جسکے ملاپ یا چھوہ سے لوہا سونے میں بدل جاتا۔ چندنے ۔ چندن۔ ایک درخت جسکی خوشبو پاس ہر درخت یا سبزہ زار کو خوشبودار بنادیتا ہے ۔ سوگند ۔ خوشبو ۔ تیہمل۔ اُس سے ملکر۔ تیؤ۔ وہ بھی۔ اُتم۔ بلند عظمت ۔ بھیئے ۔ ہوگئے ۔ لوہ ۔ لوہا۔ کاٹھ ۔ لکڑی ۔ نرگندھ ۔ جسمیں کوئی خوشبو نہیں۔
ترجمہ:اے کبیر، افسانوی فلسفی کے پتھر اور صندل کے درخت دونوں میں ایک ہی خوبی ہے، خوشبو (فضائل کی)۔جو کچھ بھی ان کے رابطے میں آتا ہے وہ بلند ہوتا ہے۔ لوہا سونے میں بدل جاتا ہے، اور لکڑی خوشبودار ہو جاتی ہے۔ ॥77॥ اسی طرح جب کوئی گنہگار گرو کی تعلیمات پر عمل کرتا ہے تو وہ بھی گرو کی طرح متقی بن جاتا ہے۔
ਕਬੀਰ ਜਮ ਕਾ ਠੇਂਗਾ ਬੁਰਾ ਹੈ ਓਹੁ ਨਹੀ ਸਹਿਆ ਜਾਇ ॥ ਏਕੁ ਜੁ ਸਾਧੂ ਮਹਿ ਮਿਲਿਓ ਤਿਨ੍ਹ੍ਹਿ ਲੀਆ ਅੰਚਲਿ ਲਾਇ ॥੭੮॥
॥ کبیِر جم کا ٹھیݩگا بُرا ہےَ اوہُ نہیِ سہِیا جاءِ
॥78॥ ایکُ جُ سادھوُ مد਼ہِ مِلِئو تِن٘ہ٘ہِ لیِیا انّچلِ لاءِ
لفظی معنی:جم کا ٹھینگا ۔ فرشتہ موت کا ڈنڈا۔ سہیا۔ برداشت۔ سادہو۔ ایسا انسان جس نے اپنی زندگی کو راہ راست پر لگا کر زندگی کا نصیب العین حاصل کر لیا ہو۔ مقصد زندگی ۔ انچل۔ دامن۔ گود۔
॥78॥ ترجمہ:اے کبیر، موت کے آسیب (خوف) کی ضرب خوفناک ہے اور اسے برداشت نہیں کیا جا سکتا۔خدا کے فضل سے، میں گرو سے ملا جس نے مجھے اپنی تعلیمات سے منسلک کیا۔
ਕਬੀਰ ਬੈਦੁ ਕਹੈ ਹਉ ਹੀ ਭਲਾ ਦਾਰੂ ਮੇਰੈ ਵਸਿ ॥ ਇਹ ਤਉ ਬਸਤੁ ਗੁਪਾਲ ਕੀ ਜਬ ਭਾਵੈ ਲੇਇ ਖਸਿ ॥੭੯॥
॥ کبیِر بیَدُ کہےَ ہءُ ہیِ بھلا داروُ میرےَ ۄسِ
॥79॥ اِہ تءُ بستُ گُپال کیِ جب بھاۄےَ لےءِ کھسِ
لفظی معنی:وید ۔ حکیم ۔ ہؤ ہی ۔ میں ہی ۔ بھلا۔ اچھا۔ دارو۔ دوائی۔ وست ۔ اشیا ۔گوپال۔ خدا۔ گھس۔ کھوہ۔
॥79॥ ترجمہ:اے کبیر طبیب کہتا ہے کہ میں ہی عقلمند ہوں کیونکہ ہر بیماری کا علاج میرے اختیار میں ہے۔لیکن یہ قیمتی جان (روح) خدا کی ہے اور جب بھی اسے راضی ہوتا ہے، وہ اسے جسم سے الگ کر دیتا ہے۔
ਕਬੀਰ ਨਉਬਤਿ ਆਪਨੀ ਦਿਨ ਦਸ ਲੇਹੁ ਬਜਾਇ ॥ ਨਦੀ ਨਾਵ ਸੰਜੋਗ ਜਿਉ ਬਹੁਰਿ ਨ ਮਿਲਹੈ ਆਇ ॥੮੦॥
॥ کبیِر نئُبتِ آپنیِ دِن دس لیہُ بجاءِ
॥80॥ ندیِ ناۄ سنّجوگ جِءُ بہُرِ ن مِلہےَ آءِ
لفظی معنی:نوبت وہونسا ۔ ڈہول۔ ون دس۔ دس روز۔ ندی ناو۔ جیسے ندی میں کشتی۔ سنجوگ ۔ ملاپ۔ بہور۔ دوبارہ۔
ترجمہ:اے کبیر، تم دس دن تک ڈھول پیٹتے رہو کیونکہ دنیاوی شہرت اور لذتیں تھوڑی دیر تک رہتی ہیں۔جس طرح دریا کی کشتی میں مسافر ملتے ہیں اور پھر کبھی نہیں ملتے، اسی طرح یہ انسانی زندگی ایک بار ضائع ہو جائے توپھر ॥80॥نہیں ملتی۔
ਕਬੀਰ ਸਾਤ ਸਮੁੰਦਹਿ ਮਸੁ ਕਰਉ ਕਲਮ ਕਰਉ ਬਨਰਾਇ ॥ ਬਸੁਧਾ ਕਾਗਦੁ ਜਉ ਕਰਉ ਹਰਿ ਜਸੁ ਲਿਖਨੁ ਨ ਜਾਇ ॥੮੧॥
॥ کبیِر سات سمُنّدہِ مسُ کرءُ کلم کرءُ بنراءِ
॥81॥ بسُدھا کاگدُ جءُ کرءُ ہرِ جسُ لِکھنُ ن جاءِ
لفظی معنی:مس ۔ سیاہی ۔ بنرائے ۔ جنگل۔ بسد۔ زمین۔ کا گرد۔ کاغذ ۔ جرجس۔ الہٰی اوصاف۔ لکھن نہ جائے ۔ تحریر نہیں ہو سکتے۔
॥81॥ ترجمہ:اے کبیر، چاہے میں ساتوں سمندروں کے پانی کو سیاہی میں بدل دوں، اور جنگل کے تمام درختوں سے قلم بناؤں،اور پوری زمین کو کاغذ کے طور پر استعمال کروں، پھر بھی خدا کی حمد پوری طرح سے لکھینہیںجاسکتی۔
ਕਬੀਰ ਜਾਤਿ ਜੁਲਾਹਾ ਕਿਆ ਕਰੈ ਹਿਰਦੈ ਬਸੇ ਗੁਪਾਲ ॥ ਕਬੀਰ ਰਮਈਆ ਕੰਠਿ ਮਿਲੁ ਚੂਕਹਿ ਸਰਬ ਜੰਜਾਲ ॥੮੨॥
॥ کبیِر جاتِ جُلاہا کِیا کرےَ ہِردےَ بسے گُپال
॥82॥ کبیِر رمئیِیا کنّٹھِ مِلُ چوُکہِ سرب جنّجال
لفظی معنی:کیا کرے کچھ بگڑ نہیں سکتا۔ ہروے ۔دلمیں۔ گوپال۔ مالک عالم۔ رمیئہ ۔ رام۔ خدا۔ کنٹھ۔ گلے ۔ چوکیہ۔ مٹے ۔ سرب جنجال ۔ سارے مخمسے۔
॥82॥ ترجمہ:اے کبیر، بحیثیت بنکر میری پست سماجی حیثیت مجھے کوئی نقصان نہیں پہنچا سکتی کیونکہ کائنات کا مالک خدا میرے دل میں بسا ہوا ہے۔اے کبیر خدا کی یاد میں مشغول ہوجاؤ تاکہ دنیاوی الجھنیں ختم ہوجائیں۔
ਕਬੀਰ ਐਸਾ ਕੋ ਨਹੀ ਮੰਦਰੁ ਦੇਇ ਜਰਾਇ ॥ ਪਾਂਚਉ ਲਰਿਕੇ ਮਾਰਿ ਕੈ ਰਹੈ ਰਾਮ ਲਿਉ ਲਾਇ ॥੮੩॥
॥ کبیِر ایَسا کو نہیِ منّدرُ دےءِ جراءِ
॥83॥ پاںچءُ لرِکے مارِ کےَ رہےَ رام لِءُ لاءِ
لفظی معنی:مندر۔ گھر۔ جرائے ۔ جلائے ۔ پانچوں لرکے ۔ پانچوں دنیاوی دولت کے بیٹے ۔ رام لو۔ خدا سے محبت۔
॥83॥ ترجمہ:اے کبیر کوئی نہیں جو اس کے جسم کی محبت کو جلا دے،اور پانچ بیٹوں (پانچ برائیوں) کو مارنے کے بعد پیار سے خدا پر مرکوز رہتا ہے۔
ਕਬੀਰ ਐਸਾ ਕੋ ਨਹੀ ਇਹੁ ਤਨੁ ਦੇਵੈ ਫੂਕਿ ॥ ਅੰਧਾ ਲੋਗੁ ਨ ਜਾਨਈ ਰਹਿਓ ਕਬੀਰਾ ਕੂਕਿ ॥੮੪॥
॥ کبیِر ایَسا کو نہیِ اِہُ تنُ دیۄےَ پھوُکِ
॥84॥ انّدھا لوگُ ن جانئیِ رہِئو کبیِرا کوُکِ
لفظی معنی:ایہہ تن ویوے بھوک۔ جسمانی محبت ترک کردے ۔ اندھا۔ غافل۔ زندگی کی راہوں سے نا واقف ۔ کوک ۔ بہ آواز بلند۔
ترجمہ:اے کبیر کوئی ایسا شخص نہیں جو اپنے جسم کی محبت کو جلائے اور خدا کی حمد گائے۔جاہل دنیا دنیاوی وابستگی میں اسقدرمگن ہے(کہ اسے اپنی بھلائی کی کوئی پرواہ نہیں ہے) حالانکہ کبیر بلند آواز سےاس کااعلانکررہے ہیں۔
ਕਬੀਰ ਸਤੀ ਪੁਕਾਰੈ ਚਿਹ ਚੜੀ ਸੁਨੁ ਹੋ ਬੀਰ ਮਸਾਨ ॥ ਲੋਗੁ ਸਬਾਇਆ ਚਲਿ ਗਇਓ ਹਮ ਤੁਮ ਕਾਮੁ ਨਿਦਾਨ ॥੮੫॥
॥ کبیِر ستیِ پُکارےَ چِہ چڑیِ سُنُ ہو بیِر مسان
॥85॥ لوگُ سبائِیا چلِ گئِئو ہم تُم کامُ نِدان
لفظی معنی:ستی ۔ وہ عورت جو پانے خاوند کے ساتھ زندہ جلتی ہے۔ ویرمسان ۔ شمشان سے محبت ۔ سبائیا۔ سارے ۔ ندان ۔ آخر۔ کام ۔ مطلب۔ واسطہ۔
ترجمہ:اے کبیر، چتا پر بیٹھی، بیوہ (ستی) ڈھٹائی سے کہتی ہے، سن اے شمشان کے بہادر آگ،اب سب چلے گئے ہیں اور آپ اکیلے ہی مجھے میرے فوت شدہ شوہر سے ملا سکتے ہیں، اسی طرح جب وہ سمجھتا ہے کہخداکےساتھملانے ॥85॥ کا یہی واحد طریقہ ہے تو اپنے جسم سے محبت (وابستگی) کو دور کرنے کے لیے تیار ہو جاتا ہے۔