Page 1369
ਕਬੀਰ ਮਨੁ ਪੰਖੀ ਭਇਓ ਉਡਿ ਉਡਿ ਦਹ ਦਿਸ ਜਾਇ ॥ ਜੋ ਜੈਸੀ ਸੰਗਤਿ ਮਿਲੈ ਸੋ ਤੈਸੋ ਫਲੁ ਖਾਇ ॥੮੬॥
॥ کبیِر منُ پنّکھیِ بھئِئو اُڈِ اُڈِ دہ دِس جاءِ
جو جیَسیِ سنّگتِ مِلےَ سو تیَسو پھلُ کھاءِ
لفظی معنی:پنکھی ۔ پرندہ ۔ سنگت۔ ساتھی ۔ صحبت ۔ پھل۔ نتیجے۔
॥86॥ ترجمہ:اے کبیر، انسانی دماغ پرندے کی طرح ہو گیا ہے، (خدا کا سہارا چھوڑ کر دنیاوی مال حاصل کرنے کے لیے) ہر طرف گھومتا ہے۔جو جس قسم کی صحبت رکھتا ہے وہ اس کے مطابق پھل ملتا ہے۔
ਕਬੀਰ ਜਾ ਕਉ ਖੋਜਤੇ ਪਾਇਓ ਸੋਈ ਠਉਰੁ ॥ ਸੋਈ ਫਿਰਿ ਕੈ ਤੂ ਭਇਆ ਜਾ ਕਉ ਕਹਤਾ ਅਉਰੁ ॥੮੭॥
॥ کبیِر جا کءُ کھوجتے پائِئو سوئیِ ٹھئُرُ
॥87॥ سوئیِ پھِرِ کےَ توُ بھئِیا جا کءُ کہتا ائُرُ
لفظی معنی:تھؤر۔ ٹھکانہ ۔ اور ۔ دوسرا۔ پھر کے ۔ تبدیل ہوکر۔
॥87॥ترجمہ:اے کبیر، (خدا کی تسبیح گا کر) مجھے وہ جگہ مل گئیہے جس کی میں تلاش کر رہا تھا۔اے میرے دماغ! وہ خداجس کو تم اپنے سےمختلف سمجھتے تھے، اب تم (اس کی تسبیح کرتے ہوئے) اس کی مانند ہو گئے ہو۔
ਕਬੀਰ ਮਾਰੀ ਮਰਉ ਕੁਸੰਗ ਕੀ ਕੇਲੇ ਨਿਕਟਿ ਜੁ ਬੇਰਿ ॥ ਉਹ ਝੂਲੈ ਉਹ ਚੀਰੀਐ ਸਾਕਤ ਸੰਗੁ ਨ ਹੇਰਿ ॥੮੮॥
॥ کبیِر ماریِ مرءُ کُسنّگ کیِ کیلے نِکٹِ جُ بیرِ
॥88॥ اُہ جھوُلےَ اُہ چیِریِئےَ ساکت سنّگُ ن ہیرِ
لفظی معنی:کسنگ ۔ بد صحبت۔ نکٹ ۔نزدیک ۔ جھوے ۔ جھومتا ہے ۔ چیریئے ۔ مجروح۔
ترجمہ:اے کبیر، برے لوگوں کی صحبت میں آپ روحانی طور پر بگڑ جائیں گے، یہ بالکل ایسے ہی ہے جیسے کیلے کا پودا جوجوب کے درخت (کانٹوں والے درخت) کے پاس اگتا ہے۔جب جوجوب کا درخت ہوا میں لہراتا ہے، تویہکیلے کے پودے کو چھیدتا ہے۔ لہٰذا تمہیں بے ایمانوں مادہ پرستوں کی صحبت بھی نہیں ڈھونڈنی چاہیے۔
ਕਬੀਰ ਭਾਰ ਪਰਾਈ ਸਿਰਿ ਚਰੈ ਚਲਿਓ ਚਾਹੈ ਬਾਟ ॥ ਅਪਨੇ ਭਾਰਹਿ ਨਾ ਡਰੈ ਆਗੈ ਅਉਘਟ ਘਾਟ ॥੮੯॥
॥ کبیِر بھار پرائیِ سِرِ چرےَ چلِئو چاہےَ باٹ
॥89॥ اپنے بھارہِ نا ڈرےَ آگےَ ائُگھٹ گھاٹ
لفظی معنی:بھار پرائی۔ بیگانہ بوجھ۔ سر چرے ۔ سر پر اُٹھانا۔ چلیؤ چاہے باٹ۔ پیدل سفر کرنا چاہتا ہے ۔ بواپنے بھاریہہ۔ اپنے بوجھ سے ۔ اوگھٹ گھاٹ۔ دشوار گذار راستہ ہے۔
ترجمہ:اے کبیر! دوسروں کی غیبت کر کے گناہوں کے بوجھ تلے دب جانے کے باوجود غیبت کے راستے پر چلنے کو ترجیح دیتا ہے۔لیکن وہ اپنی برائیوں کے بوجھ سے نہیں ڈرتا، اور یہ نہیں سمجھتا کہ اس کے سامنے زندگی کا ایک بہت کٹھن سفر ہے۔
ਕਬੀਰ ਬਨ ਕੀ ਦਾਧੀ ਲਾਕਰੀ ਠਾਢੀ ਕਰੈ ਪੁਕਾਰ ॥ ਮਤਿ ਬਸਿ ਪਰਉ ਲੁਹਾਰ ਕੇ ਜਾਰੈ ਦੂਜੀ ਬਾਰ ॥੯੦॥
॥ کبیِر بن کیِ دادھیِ لاکریِ ٹھاڈھیِ کرےَ پُکار
॥90॥ متِ بسِ پرءُ لُہار کے جارےَ دوُجیِ بار
لفظی معنی:دادھی ۔ جلی ہوئی۔ بن ۔ جگل۔ ٹھاڈی ۔ کھڑی۔ مت۔ ایسا نہ ہو۔ بس پرؤ لوہار۔ لوہار کے زیر اختیار نہ ہو جانا۔ جارے ۔ جلاتا ہے۔
ترجمہ:اے کبیر، وہ لکڑی جو پہلے ہی جل چکی ہے(چرکول میں تبدیل ہو چکی ہے) صاف پکار رہی ہے،کہ میں امید کرتا ہوں کہ میں کسی لوہار کے ہاتھ میں نہیں آؤں گا جو مجھے دوسری بار جلا دے گا(اسی طرح دنیاوی مصائبسے ॥90॥گزرنے والا پیدائش اور موت کے چکر کی اذیت سے مقدس ہے)۔
ਕਬੀਰ ਏਕ ਮਰੰਤੇ ਦੁਇ ਮੂਏ ਦੋਇ ਮਰੰਤਹ ਚਾਰਿ ॥ ਚਾਰਿ ਮਰੰਤਹ ਛਹ ਮੂਏ ਚਾਰਿ ਪੁਰਖ ਦੁਇ ਨਾਰਿ ॥੯੧॥
॥ کبیِر ایک مرنّتے دُءِ موُۓ دوءِ مرنّتہ چارِ
॥91॥ چارِ مرنّتہ چھہ موُۓ چارِ پُرکھ دُءِ نارِ
ترجمہ:اے کبیر جب دماغ مر جاتا ہے (قابو میں آ جاتا ہے) تو انا مر جاتی ہے جس سے دو مردہ ہو جاتے ہیں، پھر جسم کی محبت اور دنیاوی خواہشیں مر جاتی ہیں جو چار کو مردہ کر دیتی ہیں۔جب یہ چار مر گئے تو بری صحبت ॥91॥ اور غیبت مر گئی، چار کی موت چھ برائیوں کی موت بن گئی۔ ان میں سے چار مذکر ہیں اور دو مونث ہیں۔
ਕਬੀਰ ਦੇਖਿ ਦੇਖਿ ਜਗੁ ਢੂੰਢਿਆ ਕਹੂੰ ਨ ਪਾਇਆ ਠਉਰੁ ॥ ਜਿਨਿ ਹਰਿ ਕਾ ਨਾਮੁ ਨ ਚੇਤਿਓ ਕਹਾ ਭੁਲਾਨੇ ਅਉਰ ॥੯੨॥
॥ کبیِر دیکھِ دیکھِ جگُ ڈھوُنّڈھِیا کہوُنّ ن پائِیا ٹھئُرُ
॥92॥ جِنِ ہرِ کا نامُ ن چیتِئو کہا بھُلانے ائُر
لفظی معنی:ڈہونڈیا۔ تلاش کی۔ کہوں۔ کہیں۔ ٹھؤر۔ ٹھکانہ ۔ ہرکا نام۔ الہٰی نام ۔ نہ چیتیؤ۔ یاد کیا۔ بھلانے ۔ بھولے ہوئے گمراہ ۔
ترجمہ:اے کبیر، میں نے پوری دنیا میں بڑی محنت سے تلاش کیا ہے اور مجھے کوئی ایسی جگہ نہیں ملی جہاں میرے دماغ کو سکون ملے۔جس نے پیار سے خدا کو یاد نہیں کیا، میں کہتا ہوں کہ اس نے خدا کا نام دوسرے مشاغل میں ॥92॥ کھو دیا ہے۔
ਕਬੀਰ ਸੰਗਤਿ ਕਰੀਐ ਸਾਧ ਕੀ ਅੰਤਿ ਕਰੈ ਨਿਰਬਾਹੁ ॥ ਸਾਕਤ ਸੰਗੁ ਨ ਕੀਜੀਐ ਜਾ ਤੇ ਹੋਇ ਬਿਨਾਹੁ ॥੯੩॥
॥ کبیِر سنّگتِ کریِئےَ سادھ کیِ انّتِ کرےَ نِرباہُ
॥93॥ ساکت سنّگُ ن کیِجیِئےَ جا تے ہوءِ بِناہُ
لفظی معنی:سنگت ۔ ساتھ صحبت و قربت۔ سادھ ۔ جسنے اپنا طرز زندگی راہ راست پر بنالیا اور زندگی منزل مقصود حاصل کرلی ۔ انت۔ بوقت آخرت اور آخر تک ۔ نرباہ۔ ساتھ دیتا ہے ۔ ساکت۔ مادہ پرست۔ منکر و منافق ۔ جا جستے۔ بتاہ ۔ روحانی واخلاقی موت۔
॥93॥ ترجمہ:اے کبیر، ہمیں مقدس لوگوں سے جڑنا چاہیے کیونکہ ان کی رفاقت آخری دم تک رہتی ہے۔ہمیں بے ایمان مادہ پرستوں کی صحبت نہیں کرنی چاہیے، کیونکہ یہ روحانی زندگی کے بگاڑ کا باعث بن سکتی ہے۔
ਕਬੀਰ ਜਗ ਮਹਿ ਚੇਤਿਓ ਜਾਨਿ ਕੈ ਜਗ ਮਹਿ ਰਹਿਓ ਸਮਾਇ ॥ ਜਿਨ ਹਰਿ ਕਾ ਨਾਮੁ ਨ ਚੇਤਿਓ ਬਾਦਹਿ ਜਨਮੇਂ ਆਇ ॥੯੪॥
॥ کبیِر جگ مہِ چیتِئو جانِ کےَ جگ مہِ رہِئو سماءِ
॥94॥ جِن ہرِ کا نامُ ن چیتِئو بادہِ جنمیں آءِ
لفظی معنی:چیتئو ۔ یادوریاض کی ۔ جان ۔ سمجھکر ۔ جگ میہہ رسیو سمائے ۔ کہ خدا دنیا میں بستا ہے ۔ ہرکا نام۔ ست ۔ سچ حق و حقیقت ۔ نہ چتیئو۔ دلمیں نہ بسائیا۔ یادیہہ۔ بندھا ہوا۔ جنمیں ۔ جنم لیا ہے ۔ مراد اسکا جنم لینا بیکار ہے
॥94॥ترجمہ:اے کبیر، اس دنیا میں ان کی آمد ثمر آور ہے جنہوں نے پیار سے خدا کو یہ سمجھ کر یاد کیا ہے کہ وہ پوری دنیا میں موجود ہے۔لیکن جن لوگوں نے خدا کا نام یاد نہیں کیا ان کی پیدائش بیکار ہے۔
ਕਬੀਰ ਆਸਾ ਕਰੀਐ ਰਾਮ ਕੀ ਅਵਰੈ ਆਸ ਨਿਰਾਸ ॥ ਨਰਕਿ ਪਰਹਿ ਤੇ ਮਾਨਈ ਜੋ ਹਰਿ ਨਾਮ ਉਦਾਸ ॥੯੫॥
॥ کبیِر آسا کریِئےَ رام کیِ اۄرےَ آس نِراس
॥95॥ نرکِ پرہِ تے مانئیِ جو ہرِ نام اُداس
لفظی معنی:آسا۔ اُمید۔ اورے ۔ دوسری۔ آس نراس۔ دوسری اُمید۔ نااُمیدی ہے ۔ نرک۔ دوزخ۔ مانئی۔ مانتے ہیں۔ جو یہ نام اُداس۔ جو الہٰی نام پر سے پریشان حال۔
॥95॥ترجمہ:اے کبیر، ہمیں ہمیشہ اپنی امیدیں صرف خدا پر رکھنا چاہئے کیونکہ کسی اور کے سہارے کی امید مایوسی کا باعث بنتی ہے۔جو لوگ خدا کے نام سے منہ موڑتے ہیں،وہ بہت زیادہ تکلیفیں اٹھاتے ہیں جیسےوہ جہنم میں گرہوں۔
ਕਬੀਰ ਸਿਖ ਸਾਖਾ ਬਹੁਤੇ ਕੀਏ ਕੇਸੋ ਕੀਓ ਨ ਮੀਤੁ ॥ ਚਾਲੇ ਥੇ ਹਰਿ ਮਿਲਨ ਕਉ ਬੀਚੈ ਅਟਕਿਓ ਚੀਤੁ ॥੯੬॥
॥ کبیِر سِکھ ساکھا بہُتے کیِۓ کیسو کیِئو ن میِتُ
॥96॥ چالے تھے ہرِ مِلن کءُ بیِچےَ اٹکِئو چیِتُ
لفظی معنی:سکھ ۔ مرید۔ کیسو۔ خدا۔ میت۔ دوست۔ ہر ملن ۔ الہٰی ملاپ ۔ بیچ ۔ درمیان ۔ اٹکیؤ۔ رکاوٹ ہوا۔ چیت۔ دل۔
ترجمہ:اے کبیر وہ لوگ جنہوں نے بہت سے شاگرد اور پیروکار بنائے اور خدا سے دوستی نہیں کی (خدا کو نہیں پہچانا)،وہ ابتدا میں خدا کے ساتھ میلاپ کے لیے نکلے تھے لیکن ان کے دماغ نے انھیں آدھے راستے میں ناکام بنا دیا ॥96॥ کیونکہ انھوں نے اپنے آپ کو اپنے عقیدت مندوں سے لاڈ پیار کرنے دیا تھا۔
ਕਬੀਰ ਕਾਰਨੁ ਬਪੁਰਾ ਕਿਆ ਕਰੈ ਜਉ ਰਾਮੁ ਨ ਕਰੈ ਸਹਾਇ ॥ ਜਿਹ ਜਿਹ ਡਾਲੀ ਪਗੁ ਧਰਉ ਸੋਈ ਮੁਰਿ ਮੁਰਿ ਜਾਇ ॥੯੭॥
॥ کبیِر کارنُ بپُرا کِیا کرےَ جءُ رامُ ن کرےَ سہاءِ
॥97॥ جِہ جِہ ڈالیِ پگُ دھرءُ سوئیِ مُرِ مُرِ جاءِ
لفظی معنی:کارن۔ سبب۔ بپرا ۔ بچارا۔ سہائے ۔ مددگار۔ جیہہ۔ جس جیہہ۔جس ۔ ڈالی۔ شاخ۔ پگ۔ پاؤں۔
ترجمہ:اے کبیر، اگر خدا مدد نہیں کرتا تو کمزور سہارا زندگی کے مقصد کو حاصل کرنے میں کیا کر سکتا ہے؟جس طرح درخت کی کمزور شاخیں کسی کے وزن کے نیچے جھک جاتی ہیں اور درخت کی چوٹی تک پہنچنے میں مددنہیں ॥97॥ کر سکتیں، اسی طرح دکھاوے والے گرو اور منافق سنت انسانی زندگی کے مقصد کو حاصل کرنے میں مدد نہیں کر سکتے۔
ਕਬੀਰ ਅਵਰਹ ਕਉ ਉਪਦੇਸਤੇ ਮੁਖ ਮੈ ਪਰਿ ਹੈ ਰੇਤੁ ॥ ਰਾਸਿ ਬਿਰਾਨੀ ਰਾਖਤੇ ਖਾਯਾ ਘਰ ਕਾ ਖੇਤੁ ॥੯੮॥
॥ کبیِر اۄرہ کءُ اُپدیستے مُکھ مےَ پرِ ہےَ ریتُ
॥98॥ راسِ بِرانیِ راکھتے کھازا گھر کا کھیتُ
لفظی معنی:اوریہہ۔ دوسروں کو ۔ ایدیستے ۔ نصیحتیں کرتے ہیں۔ سبق دیتے ہیں واعظ کرتے ہیں مگر خود عامل نہیں مصداق اسکے ۔ اؤرے اُدیسیہہ آپ نہ کرکے بار بار جتمے بار بار مریہہ ۔ مکھ میہر ۔ ہر سے ریت۔ مراد انہیںاسکاخود لطف نہیں آتا۔ راس پرانی۔ بیگانی دولت۔ سرمایہ۔ اکھتے ۔ حفاظت کرتے ہیں۔ کھائیا گھکا کا کھیت۔ جبکہ اپنا کھیت اُجڑ رہا ہے۔
ترجمہ:اے کبیر جو صرف دوسروں کو تبلیغ کرتے ہیں اور اپنی باتوں کا مزہ نہیں لیتے ان کے لیے ان کی اپنی باتیں ان کے منہ میں ریت کی مانند ہیں۔وہ دوسروں کے روحانی سرمائے کی حفاظت کا دعویٰ کرتے ہیں، جب کہ ان کی ॥98॥ اپنی روحانی خوبیاں ضائع ہو جاتی ہیں، جیسے ان کا اپنا کھیت کھا گیا ہو۔
ਕਬੀਰ ਸਾਧੂ ਕੀ ਸੰਗਤਿ ਰਹਉ ਜਉ ਕੀ ਭੂਸੀ ਖਾਉ ॥ ਹੋਨਹਾਰੁ ਸੋ ਹੋਇਹੈ ਸਾਕਤ ਸੰਗਿ ਨ ਜਾਉ ॥੯੯॥
॥ کبیِر سادھوُ کیِ سنّگتِ رہءُ جءُ کیِ بھوُسیِ کھاءُ
॥99॥ ہونہارُ سو ہوئِہےَ ساکت سنّگِ ن جاءُ
لفظی معنی:پھوسی ۔ پھوس۔ مرادنان جو خوردن بر زمین۔ نشتن بہ از کمر زریں بستن درخدمت ایستا دن ۔ جو کی روٹی زمین پر بیٹھان بہتر ہے ۔ کسی کی خدمت سنیہری پیٹی باندھ کر خدمت میں کھڑا ہونے سے ۔ ساکت سنگ۔مادہپرست کیصحبت۔
॥99॥ ترجمہ:اے کبیر، میری خواہش ہے کہ میں ہمیشہ گرو کی صحبت میں رہوں، چاہے مجھے جو کے آٹے کی روٹی پر ہی زندہ رہنا پڑے۔پھر جو ہونا ہے وہ ہو جائے، لیکن میں بے ایمانوں کے ساتھ تعلق نہیں رکھوں گا۔
ਕਬੀਰ ਸੰਗਤਿ ਸਾਧ ਕੀ ਦਿਨ ਦਿਨ ਦੂਨਾ ਹੇਤੁ ॥ ਸਾਕਤ ਕਾਰੀ ਕਾਂਬਰੀ ਧੋਏ ਹੋਇ ਨ ਸੇਤੁ ॥੧੦੦॥
॥ کبیِر سنّگتِ سادھ کیِ دِن دِن دوُنا ہیتُ
॥100॥ ساکت کاریِ کاںبریِ دھوۓ ہوءِ ن سیتُ
لفظی معنی:سنگت سادھ کی ۔ الہٰی شاشق و محبوب خدا کی صحبت سے ۔ دن دن دونا ہیت ۔ دن بدن پیار بڑھتا ہے ۔ ساکت۔ مادہ پرست۔ منکرو منافق۔ کاری کانبری ۔ کالی کمبل ہے ۔ سیت۔سفید۔
ترجمہ:اے کبیر، مقدس صحبت میں رہنے سے، انسان کی خدا سے محبت روز بروز بڑھتی ہے۔لیکن بے ایمان سیاہ کمبل کی طرح ہے جو دھونے سے سفید نہیں ہوتا، اسی طرح خدا کی محبت اس کے اندر اولیاء کی جماعت میں بھی نہیں ॥100॥ رہتی۔
ਕਬੀਰ ਮਨੁ ਮੂੰਡਿਆ ਨਹੀ ਕੇਸ ਮੁੰਡਾਏ ਕਾਂਇ ॥ ਜੋ ਕਿਛੁ ਕੀਆ ਸੋ ਮਨ ਕੀਆ ਮੂੰਡਾ ਮੂੰਡੁ ਅਜਾਂਇ ॥੧੦੧॥
॥ کبیِر منُ موُنّڈِیا نہیِ کیس مُنّڈاۓ کاںءِ
॥101॥ جو کِچھُ کیِیا سو من کیِیا موُنّڈا موُنّڈُ اجاںءِ
لفظی معنی:مونڈیا منائیا۔ کیس۔ بال۔ کانیئے ۔کس لئے۔ مونڈا۔ مونڈا جانیئے ۔ سر فضول منوائیا۔
॥101॥ ترجمہ:اے کبیر اگر کسی نے اپنے دماغ کو نہیں منڈوایا (اپنے دماغ سے برائیوں کو نہیں نکالا) تو اس نے اپنا سر کیوں منڈوایا؟دماغ ہی وہ ہے جو برے کاموں پر اکساتا ہے، اس لیے سر منڈوانا بیکار ہے۔
ਕਬੀਰ ਰਾਮੁ ਨ ਛੋਡੀਐ ਤਨੁ ਧਨੁ ਜਾਇ ਤ ਜਾਉ ॥ ਚਰਨ ਕਮਲ ਚਿਤੁ ਬੇਧਿਆ ਰਾਮਹਿ ਨਾਮਿ ਸਮਾਉ ॥੧੦੨॥
॥ کبیِر رامُ ن چھوڈیِئےَ تنُ دھنُ جاءِ ت جاءُ
॥102॥ چرن کمل چِتُ بیدھِیا رامہِ نامِ سماءُ
لفظی معنی:تن۔ دھن۔ جسم اور سرمایہ ۔ چت۔ دل۔ بیدھیا۔ گرفتار ۔ رامے نام۔ الہٰی نام میں۔ سماؤ۔ محوومجذوب۔
॥102॥ ترجمہ:اے کبیر، ہمیں خدا کو کبھی نہیں بھولنا چاہیے، چاہے ہماری دولت اور جسمانی طاقت ختم ہو جائے، ہمیں انہیں چھوڑ دینا چاہیے۔لیکن ہمارے ذہن کو یقیناً خدا کے پاک نام کے ساتھ جذب اور چھید رہنا چاہیے۔
ਕਬੀਰ ਜੋ ਹਮ ਜੰਤੁ ਬਜਾਵਤੇ ਟੂਟਿ ਗਈਂ ਸਭ ਤਾਰ ॥ ਜੰਤੁ ਬਿਚਾਰਾ ਕਿਆ ਕਰੈ ਚਲੇ ਬਜਾਵਨਹਾਰ ॥੧੦੩॥
॥ کبیِر جو ہم جنّتُ بجاۄتے ٹوُٹِ گئیِں سبھ تار
॥103॥ جنّتُ بِچارا کِیا کرےَ چلے بجاۄنہار
لفظی معنی:جنت ۔ باجہ ۔ جسم۔ ٹوٹ گئیں سبھ تار۔ مراد اسکے سانس ختم ہوگئے ۔ جنت۔ جسم۔ چلے بجاونہار ۔ روح پرواز کر گئی۔
ترجمہ:اے کبیر، جسم سے میری محبت بالکل ختم ہو گئی ہے گویا جسمانی لگاؤ کے ساز کے سارے تار جو میں بجاتا تھا، اب ٹوٹ چکے ہیں۔اور اب جسمانی لگاؤ کا بے بس ساز کیا کر سکتا ہے، جب وہ ذہن جو اسے بجاتا تھا، چلا ॥103॥ گیا ہے۔
ਕਬੀਰ ਮਾਇ ਮੂੰਡਉ ਤਿਹ ਗੁਰੂ ਕੀ ਜਾ ਤੇ ਭਰਮੁ ਨ ਜਾਇ ॥
॥ کبیِر ماءِ موُنّڈءُ تِہ گُروُ کیِ جا تے بھرمُ ن جاءِ
ترجمہ:اے کبیر، مجھے ایسا لگتا ہے جیسے میں اس گرو کی ماں کا سر مونڈ دوں، جس گرو کی پیروی کرنے سے ذہن کا شک و وہم نہیں جاتا۔