Page 1350
ਲੋਗਾ ਭਰਮਿ ਨ ਭੂਲਹੁ ਭਾਈ ॥ ਖਾਲਿਕੁ ਖਲਕ ਖਲਕ ਮਹਿ ਖਾਲਿਕੁ ਪੂਰਿ ਰਹਿਓ ਸ੍ਰਬ ਠਾਂਈ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
॥ لوگا بھرمِ ن بھوُلہُ بھائیِ
॥1॥ رہاءُ ॥ کھالِکُ کھلک کھلک مہِ کھالِکُ پوُرِ رہِئو س٘رب ٹھاںئیِ
لفظی معنی:خالق۔ عالم کو ظہور پذیر کرنیوالا۔۔ خلق۔ دنیا۔ خلق میہہ خالق۔ خدا خلقت میں بستا ہے ۔ پوررہیا۔ بس رہا ہے ۔ سرب ٹھاینں ۔ ہرجگہ (1) رہاؤ۔
॥1॥ ترجمہ:اے لوگو، میرے بھائیو، شک میں نہ پڑو۔خدا تمام مخلوقات کا خالق ہے اور تمام مخلوقات میں موجود ہے اور وہ ہر جگہ پر موجود ہے۔ توقف
ਮਾਟੀ ਏਕ ਅਨੇਕ ਭਾਂਤਿ ਕਰਿ ਸਾਜੀ ਸਾਜਨਹਾਰੈ ॥ ਨਾ ਕਛੁ ਪੋਚ ਮਾਟੀ ਕੇ ਭਾਂਡੇ ਨਾ ਕਛੁ ਪੋਚ ਕੁੰਭਾਰੈ ॥੨॥
॥ ماٹیِ ایک انیک بھاںتِ کرِ ساجیِ ساجنہارےَ
॥2॥ نا کچھُ پوچ ماٹیِ کے بھاںڈے نا کچھُ پوچ کُنّبھارےَ
لفظی معنی:مٹی ایک ۔ انیک بھانت۔ بیشمار قسموں میں۔ ساجی پیدا کی۔ ساجنہارے ۔ پیدا کرنیوالے نے ۔ پوچ۔ کمی ۔ عیب ۔ (2)
ترجمہ:جس طرح ایک کمہار ایک ہی مٹی سے مختلف قسم کے برتن بناتا ہے، اسی طرح خالق خدا نے ایک ہی عناصر سے طرح طرح کی مخلوقات بنائی ہیں۔جس طرح مختلف برتن مختلف نظر آتے ہیں لیکن برتن بنانے والے میں کوئی غلطی نہیں، اسی طرح ॥2॥ مخلوقات ایک دوسرے سے مختلف نظر آتی ہیں لیکن نہ ان میں کوئی عیب ہے اور نہ خالق میں۔
ਸਭ ਮਹਿ ਸਚਾ ਏਕੋ ਸੋਈ ਤਿਸ ਕਾ ਕੀਆ ਸਭੁ ਕਛੁ ਹੋਈ ॥ ਹੁਕਮੁ ਪਛਾਨੈ ਸੁ ਏਕੋ ਜਾਨੈ ਬੰਦਾ ਕਹੀਐ ਸੋਈ ॥੩॥
॥ سبھ مہِ سچا ایکو سوئیِ تِس کا کیِیا سبھُ کچھُ ہوئیِ
॥3॥ ہُکمُ پچھانےَ سُ ایکو جانےَ بنّدا کہیِئےَ سوئیِ
لفظی معنی:سچا۔ صدیوی سَچا مالک۔ سوئی ۔ وہی ۔ حکم پچھانے الہٰی رضا و فرمان سمجھے ۔ بندہ ۔ انسان (3)
॥3॥ ترجمہ:وہی ایک ابدی خدا سب میں بستا ہے اور سب کچھ اس کی مرضی سے ہوتا ہے۔صرف وہی شخص خدا کا سچا محبت کرنے والا بندہ کہلا سکتا ہے جو اس کی مرضی کو سمجھتا ہو اور اسے سب میں موجود سمجھتا ہو۔
ਅਲਹੁ ਅਲਖੁ ਨ ਜਾਈ ਲਖਿਆ ਗੁਰਿ ਗੁੜੁ ਦੀਨਾ ਮੀਠਾ ॥ ਕਹਿ ਕਬੀਰ ਮੇਰੀ ਸੰਕਾ ਨਾਸੀ ਸਰਬ ਨਿਰੰਜਨੁ ਡੀਠਾ ॥੪॥੩॥
॥ الہُ الکھُ ن جائیِ لکھِیا گُرِ گُڑُ دیِنا میِٹھا
॥4॥3॥ کہِ کبیِر میریِ سنّکا ناسیِ سرب نِرنّجنُ ڈیِٹھا
لفظی معنی:الکھ ۔ سمجھ سے بعید۔ نہ جائی لکھیا سمجھا نہیں سکتا۔ گر گڑ دینا میٹھا ۔ مرشد نے علم و دانش کا میٹھا گڑ بخشش کیا ہے ۔ سنکا۔ شک شبہات۔ وہم وگمان۔ ناسی۔ ختم ہوئی۔ سرب ۔ نرنجن۔ ہر جگہ بیداغ پاک خدا کا دیدار کہا۔
ترجمہ:میرے گرو نے مجھے میٹھی الہی حکمت سے نوازا ہے، کہ خدا ناقابل فہم ہے اور اس کی خوبیوں کا ادراک نہیں کیا جا سکتا۔کبیر کہتے ہیں، میں نے سب میں پاکیزہ خدا کا تصور کر لیا ہے اور اب میرا شک (لوگوں کے اونچے یا ادنی رتبےکےبارے ॥4॥3॥ میں) دور ہو گیا ہے۔
ਪ੍ਰਭਾਤੀ ॥ ਬੇਦ ਕਤੇਬ ਕਹਹੁ ਮਤ ਝੂਠੇ ਝੂਠਾ ਜੋ ਨ ਬਿਚਾਰੈ ॥ ਜਉ ਸਭ ਮਹਿ ਏਕੁ ਖੁਦਾਇ ਕਹਤ ਹਉ ਤਉ ਕਿਉ ਮੁਰਗੀ ਮਾਰੈ ॥੧॥
॥ پ٘ربھاتیِ
॥ بید کتیب کہہُ مت جھوُٹھے جھوُٹھا جو ن بِچارےَ
॥1॥ جءُ سبھ مہِ ایکُ کھُداءِ کہت ہءُ تءُ کِءُ مُرگیِ مارےَ
ترجمہ:اے بھائیو، ویدوں اور قرآن جیسے مزہبی کتابوں کو جھوٹا مت کہو، جھوٹا وہ ہے جو ان صحیفوں کے جوہر پر غور نہیں کرتا۔(اےملاں) اگر تم کہتے ہو کہ تمام مخلوقات میں ایک ہی خدا موجود ہے تو خدا کو راضی کرنے کے لئے مرغی کو قربانی ॥1॥ میں کیوں مارتے ہو۔
ਮੁਲਾਂ ਕਹਹੁ ਨਿਆਉ ਖੁਦਾਈ ॥ ਤੇਰੇ ਮਨ ਕਾ ਭਰਮੁ ਨ ਜਾਈ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
॥ مُلاں کہہُ نِیاءُ کھُدائیِ
॥1॥ رہاءُ ॥ تیرے من کا بھرمُ ن جائیِ
لفظی معنی:ملاں۔ اے قاضی۔ مولوی ۔ نیاؤانصاف۔ خدائی۔ خدا کا ۔ بھرم۔ بھٹکن (1) رہاؤ۔
॥1॥ ترجمہ:اے ملا، مسلم پادری، آپ دوسروں کو خدائی انصاف کی تبلیغ کرتے ہیں،لیکن آپ کے اپنے ذہن کا شک دور نہیں ہوتا، کیونکہ آپ وہ کام کر رہے ہیں جو آپ کے اپنے عقیدے کے مطابق نہیں ہیں۔توقف
ਪਕਰਿ ਜੀਉ ਆਨਿਆ ਦੇਹ ਬਿਨਾਸੀ ਮਾਟੀ ਕਉ ਬਿਸਮਿਲਿ ਕੀਆ ॥ ਜੋਤਿ ਸਰੂਪ ਅਨਾਹਤ ਲਾਗੀ ਕਹੁ ਹਲਾਲੁ ਕਿਆ ਕੀਆ ॥੨॥
॥ پکرِ جیِءُ آنِیا دیہ بِناسیِ ماٹیِ کءُ بِسمِلِ کیِیا
॥2॥ جوتِ سروُپ اناہت لاگیِ کہُ ہلالُ کِیا کیِیا
لفظی معنی:جیؤ۔ جاندار۔ دیہہ وناسی ۔ جسم ختم کیا۔ بسمل۔ خدا کے نام پر۔ خدا کے لئے ۔جوت سروپ۔ نوری شکل ۔ اناحت لاگی ۔ خدا میں مل گئی۔
॥2॥ ترجمہ:اے ملا آپ نے ایک جاندار کو پکڑا اور خدا کے نام پر اس کے جسم کو خاک میں ملا دیا۔تم نے جو جانور مارا ہے اس کی روح دوسری شکل میں نکل گئی، بتاؤ تم نے کیا مارا ہے۔
ਕਿਆ ਉਜੂ ਪਾਕੁ ਕੀਆ ਮੁਹੁ ਧੋਇਆ ਕਿਆ ਮਸੀਤਿ ਸਿਰੁ ਲਾਇਆ ॥ ਜਉ ਦਿਲ ਮਹਿ ਕਪਟੁ ਨਿਵਾਜ ਗੁਜਾਰਹੁ ਕਿਆ ਹਜ ਕਾਬੈ ਜਾਇਆ ॥੩॥
॥ کِیا اُجوُ پاکُ کیِیا مُہُ دھوئِیا کِیا مسیِتِ سِرُ لائِیا
॥3॥ جءُ دِل مہِ کپٹُ نِۄاج گُجارہُ کِیا ہج کابےَ جائِیا
لفظی معنی:اجو پاک۔ عبادت کرنے یا غاز ادا کرنے سے پہلے جسمانی پاکیزگی ۔ سیر لائیا۔ سجدہ کیا۔ کپٹ ۔ دہوکا۔ فریب۔ نواز گذار یہہ۔ نماز ادا کرے ۔ حج کعبہ جائے ۔ خانہ کے خدا کیزیارت (3)
॥3॥ ترجمہ:اے ملا تیرا طہارت کیا ہے، کیوں منہ دھونے کی زحمت کرتا ہے اور مسجد میں سر جھکانے کی زحمت کیوں کرتا ہے۔اگر دل میں دھوکہ ہے تو مکہ جا کر نماز پڑھنے کا کیا فائدہ۔
ਤੂੰ ਨਾਪਾਕੁ ਪਾਕੁ ਨਹੀ ਸੂਝਿਆ ਤਿਸ ਕਾ ਮਰਮੁ ਨ ਜਾਨਿਆ ॥ ਕਹਿ ਕਬੀਰ ਭਿਸਤਿ ਤੇ ਚੂਕਾ ਦੋਜਕ ਸਿਉ ਮਨੁ ਮਾਨਿਆ ॥੪॥੪॥
॥ توُنّ ناپاکُ پاکُ نہیِ سوُجھِیا تِس کا مرمُ ن جانِیا
॥4॥4॥ کہِ کبیِر بھِستِ تے چوُکا دوجک سِءُ منُ مانِیا
لفظی معنی:ناپاک۔ پاک سوجھیا۔ سمجھ نہیں۔ مرم ۔ راز ۔ بھید۔ بھست۔ بہشت ۔ چوکا۔ رہ گیا۔ دوجک۔ دوزخ۔ من مانیا۔ دل چاہتا ہے۔
॥4॥4॥ترجمہ:اے ملا، آپ اس لیے ناپاک ہیں کہ آپ نے خدا کو نہیں سمجھا اور آپ نے اس کے راز کو نہیں سمجھا۔کبیرکہتے ہیں،ان رسوماتکے ساتھ آپجنت (زندگی میں اندرونی سکون) سے محروم ہو گئے ہیں اور آپ کا ذہن جہنم (دکھی زندگی)پرگا ہواہے۔
ਪ੍ਰਭਾਤੀ ॥ ਸੁੰਨ ਸੰਧਿਆ ਤੇਰੀ ਦੇਵ ਦੇਵਾਕਰ ਅਧਪਤਿ ਆਦਿ ਸਮਾਈ ॥ ਸਿਧ ਸਮਾਧਿ ਅੰਤੁ ਨਹੀ ਪਾਇਆ ਲਾਗਿ ਰਹੇ ਸਰਨਾਈ ॥੧॥
॥ پ٘ربھاتیِ
॥ سُنّن سنّدھِیا تیریِ دیۄ دیۄاکر ادھپتِ آدِ سمائیِ
॥1॥ سِدھ سمادھِ انّتُ نہیِ پائِیا لاگِ رہے سرنائیِ
لفظی معنی:سن۔ ایسی ذہنی حالت جس میں ذہن کسی قسم خیالات پیدا نہیں ۔ مکمل ذہنی سکوت۔ سندھیا۔ صفت صلاح۔ خدا کی تعریف اور گذارش ۔ دیو۔ دیواکر۔ فرستوں کے فرشتوں ۔ دیوتاؤں کے دیوتے ۔ اوپھت ۔ مالک ۔ دیواکر۔ روشنی کی کھان۔ سورجوں کے سورج۔ آو۔ سب اول۔ آغاز عالم سے پہلے ۔ سمائی ۔ سب میں بسنے والے ۔ سھ ۔ جس نے راز زندگی و خدا پالیا (1)
॥1॥ ترجمہ:اے خدا، نورِ الٰہی کے سرچشمہ اور شروع سے ہی تمام جہان کے مالک، تیرے نام میں مگن رہنا ہی تیری عبادت ہے۔مراقبہ میں مشغول رہ کر، یہاں تک کہ ماہر بزرگ بھی آپ کی حدود کو نہیں پا سکے اور بالآخر آپ کی پناہ لیتے رہے۔
ਲੇਹੁ ਆਰਤੀ ਹੋ ਪੁਰਖ ਨਿਰੰਜਨ ਸਤਿਗੁਰ ਪੂਜਹੁ ਭਾਈ ॥ ਠਾਢਾ ਬ੍ਰਹਮਾ ਨਿਗਮ ਬੀਚਾਰੈ ਅਲਖੁ ਨ ਲਖਿਆ ਜਾਈ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
॥ لیہُ آرتیِ ہو پُرکھ نِرنّجن ستِگُر پوُجہُ بھائیِ
॥1॥ رہاءُ ॥ ٹھاڈھا ب٘رہما نِگم بیِچارےَ الکھُ ن لکھِیا جائیِ
لفظی معنی:آرتی ۔ پرستش تعریف ۔ نرنجن۔ بیداغ۔ ٹھاؤا۔ نگم ۔ وید۔ الکھ ۔ جسکی کوئی شکل وصحت نہیں سمجھ سے باہر۔ سمجھیا۔ پہچانیا۔ (1) رہاؤ۔
॥1॥ ترجمہ:اے بھائیو، سچے گرو کے دکھائے ہوئے راستے پر چلیں اور اس بے عیب خدا کی آرتی (عبادت) کریں،جو ناقابل فہم ہے، جس کی خوبیاں بیان نہیں کی جا سکتیں اور جن کے سامنے برہما دیوتا ویدوں پر غور کر رہے ہیں۔ توقف
ਤਤੁ ਤੇਲੁ ਨਾਮੁ ਕੀਆ ਬਾਤੀ ਦੀਪਕੁ ਦੇਹ ਉਜ੍ਯ੍ਯਾਰਾ ॥ ਜੋਤਿ ਲਾਇ ਜਗਦੀਸ ਜਗਾਇਆ ਬੂਝੈ ਬੂਝਨਹਾਰਾ ॥੨॥
॥ تتُ تیلُ نامُ کیِیا باتیِ دیِپکُ دیہ اُج٘ز٘زارا
॥2॥ جوتِ لاءِ جگدیِس جگائِیا بوُجھےَ بوُجھنہارا
لفظی معنی:تت۔ حقیقت ۔ اصلیت۔ علم ۔ نام۔ ست۔ سَچ وحقیقت ۔ دیپک ۔ چراغ ۔ دیہہ۔ جسم ۔ اجارا۔ روشنی ۔ جوت۔ روح۔ جگدیش جوت۔ الہٰی نام کی روشنی بوجھنہارا۔ عالم فاضل (2)
ترجمہ:جو شخص حقیقی عبادت کو سمجھتا ہے، اس نے خدائی حکمت کو تیل، خدا کے نام کو بتی اور اپنے روشن جسم کو چراغ بنا لیا ہے۔اس شخص نے اپنے جسم کو خدا، دنیا کے نور کا ادراک کر کے روشن کیا ہے۔ عبادت کے اس راز کو کوئی نادرالہی ॥2॥ عقلمند ہی سمجھ سکتا ہے۔
ਪੰਚੇ ਸਬਦ ਅਨਾਹਦ ਬਾਜੇ ਸੰਗੇ ਸਾਰਿੰਗਪਾਨੀ ॥ ਕਬੀਰ ਦਾਸ ਤੇਰੀ ਆਰਤੀ ਕੀਨੀ ਨਿਰੰਕਾਰ ਨਿਰਬਾਨੀ ॥੩॥੫॥
॥ پنّچے سبد اناہد باجے سنّگے سارِنّگپانیِ
॥3॥5॥ کبیِر داس تیریِ آرتیِ کیِنیِ نِرنّکار نِربانیِ
لفظی معنی:پنچ سبد۔ پانچ قسم کے سازوں کی آواز۔ اناحد۔ لگاتار۔ سنگے ساتھ ہی ۔ سارنگ پانی ۔ خدا۔ نرنکار۔ آکار کے بغیر۔ بلاجسم۔ نربانی۔ بغیر خوآہشات و عادات۔
॥3॥5॥ ترجمہ:اے خدا،(اس عبادت کی وجہ سے) مجھے ایسا لگتا ہے جیسےآپ ہمیشہ میرے ساتھ ہیں اور میرے اندر غیر رکنے والی الہی موسیقی کی پانچوںدھنیںبج رہی ہیں۔اے بےعیب خدا،بھگت کبیر نےبھی تیری اس قسم کی آرتی(عقیدتی عبادت)کی ہے
ਪ੍ਰਭਾਤੀ ਬਾਣੀ ਭਗਤ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਕੀ ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥ਮਨ ਕੀ ਬਿਰਥਾ ਮਨੁ ਹੀ ਜਾਨੈ ਕੈ ਬੂਝਲ ਆਗੈ ਕਹੀਐ ॥ ਅੰਤਰਜਾਮੀ ਰਾਮੁ ਰਵਾਂਈ ਮੈ ਡਰੁ ਕੈਸੇ ਚਹੀਐ ॥੧॥
پ٘ربھاتیِ بانھیِ بھگت نامدیۄ جیِ کیِ
॥ ੴ ستِگُر پ٘رسادِ
॥ من کیِ بِرتھا منُ ہیِ جانےَ کےَ بوُجھل آگےَ کہیِئےَ
॥1॥ انّترجامیِ رامُ رۄاںئیِ مےَ ڈرُ کیَسے چہیِئےَ
ترجمہ:من کی تکالیف اور دکھ کو یا تو انسان کا اپنا دماغ جانتا ہے یا تو خدا جانتا ہے، اگر ہمیں اس کے بارے میں کہنا ہے تو ہمیں اس کے بارے میں اس کے سامنے کہنا چاہیے۔
॥1॥ کیونکہ میں خدا کو پیار سے یاد کرتا ہوں، اس لیے میں کسی سے کیوں ڈروں۔
ਬੇਧੀਅਲੇ ਗੋਪਾਲ ਗਸਾਈ ॥ ਮੇਰਾ ਪ੍ਰਭੁ ਰਵਿਆ ਸਰਬੇ ਠਾਈ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
॥ بیدھیِئلے گوپال گسائیِ
॥1॥ رہاءُ ॥ میرا پ٘ربھُ رۄِیا سربے ٹھائیِ
॥1॥ ترجمہ:دنیا کے مالک اور محافظ خدا نے میرے دماغ کو اپنے پاک نام کے ساتھ چھید دیا ہے،اور اب میں محسوس کرتا ہوں کہ میرا خدا ہر جگہ موجود ہے۔توقف
ਮਾਨੈ ਹਾਟੁ ਮਾਨੈ ਪਾਟੁ ਮਾਨੈ ਹੈ ਪਾਸਾਰੀ ॥ ਮਾਨੈ ਬਾਸੈ ਨਾਨਾ ਭੇਦੀ ਭਰਮਤੁ ਹੈ ਸੰਸਾਰੀ ॥੨॥
॥ مانےَ ہاٹُ مانےَ پاٹُ مانےَ ہےَ پاساریِ
॥2॥ مانےَ باسےَ نانا بھیدیِ بھرمتُ ہےَ سنّساریِ
॥2॥ ترجمہ:انسان کے ذہن میں خدا کی بستی، خدا کی دکان اور خدا پنساری ہے،خدا جس کی بہت سی صورتیں ہیں، وہ تو دماغ میں ہی بستا ہے، لیکن دنیاوی کششوں میں مبتلا انسان اس کی تلاش میں سرگرداں رہتا ہے۔
ਗੁਰ ਕੈ ਸਬਦਿ ਏਹੁ ਮਨੁ ਰਾਤਾ ਦੁਬਿਧਾ ਸਹਜਿ ਸਮਾਣੀ ॥
॥ گُر کےَ سبدِ ایہُ منُ راتا دُبِدھا سہجِ سمانھیِ
ترجمہ:وہ شخص جس کا ذہن گرو کے کلام کی محبت سے لبریز ہے، اس کی دوئی کا احساس روحانی سکون کی حالت میں ضم ہو گیا ہے،