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ਸਲੋਕ ਮਃ ੧ ॥
Shalok, Premier Guru:
ਪਉਣੈ ਪਾਣੀ ਅਗਨੀ ਜੀਉ ਤਿਨ ਕਿਆ ਖੁਸੀਆ ਕਿਆ ਪੀੜ ॥
Dieu a créé des êtres vivants en insufflant l'âme dans les éléments (amalgame d'éléments de base) tels que l'air, l'eau et le feu ; certains d'entre eux souffrent de la douleur et d'autres jouissent des plaisirs du monde (même si les éléments de tous sont les mêmes).
ਧਰਤੀ ਪਾਤਾਲੀ ਆਕਾਸੀ ਇਕਿ ਦਰਿ ਰਹਨਿ ਵਜੀਰ ॥
Certains d'entre eux mènent une vie ordinaire comme s'ils vivaient modestement sur terre, d'autres vivent dans des conditions pauvres comme s'ils vivaient sous terre, d'autres encore vivent comme des rois comme s'ils vivaient haut dans les cieux, tandis que d'autres vivent comme des ministres dans les cours des rois.
ਇਕਨਾ ਵਡੀ ਆਰਜਾ ਇਕਿ ਮਰਿ ਹੋਹਿ ਜਹੀਰ ॥
Certains d'entre eux ont une longue vie, d'autres meurent jeunes en souffrant dans la douleur.
ਇਕਿ ਦੇ ਖਾਹਿ ਨਿਖੁਟੈ ਨਾਹੀ ਇਕਿ ਸਦਾ ਫਿਰਹਿ ਫਕੀਰ ॥
Il y en a qui partagent leur richesse avec les autres et dépensent aussi pour eux-mêmes, mais leur richesse ne manque pas, tandis qu'il y en a d'autres qui restent pauvres pour toujours.
ਹੁਕਮੀ ਸਾਜੇ ਹੁਕਮੀ ਢਾਹੇ ਏਕ ਚਸੇ ਮਹਿ ਲਖ ॥
Par sa propre volonté, Dieu crée cent mille créatures, et par sa propre volonté, il détruit cent mille créatures en un instant,
ਸਭੁ ਕੋ ਨਥੈ ਨਥਿਆ ਬਖਸੇ ਤੋੜੇ ਨਥ ॥
Tout le monde est régi par Sa loi (Volonté) en fonction de ses actes passés ; Il libère des liens celui sur qui Il devient bienveillant.
ਵਰਨਾ ਚਿਹਨਾ ਬਾਹਰਾ ਲੇਖੇ ਬਾਝੁ ਅਲਖੁ ॥
Mais Dieu incompréhensible Lui-même est au-dessus de toute responsabilité et n'a pas de couleur, de caractéristiques ou de symboles particuliers.
ਕਿਉ ਕਥੀਐ ਕਿਉ ਆਖੀਐ ਜਾਪੈ ਸਚੋ ਸਚੁ ॥
Sa forme ne peut être décrite, même s'il semble véritablement omniprésent partout.
ਕਰਣਾ ਕਥਨਾ ਕਾਰ ਸਭ ਨਾਨਕ ਆਪਿ ਅਕਥੁ ॥
O' Nanak, tout ce qui est fait ou dit par les mortels, est Son fait, et Lui-même est indescriptible.
ਅਕਥ ਕੀ ਕਥਾ ਸੁਣੇਇ ॥
Toute personne qui écoute les discours sur Dieu indescriptible c'est-à-dire qui chante ses louanges,
ਰਿਧਿ ਬੁਧਿ ਸਿਧਿ ਗਿਆਨੁ ਸਦਾ ਸੁਖੁ ਹੋਇ ॥੧॥
est béni par une compréhension profonde, une paix intérieure éternelle comme s'il avait reçu tous les pouvoirs surnaturels. ||1||
ਮਃ ੧ ॥
Premier guru :
ਅਜਰੁ ਜਰੈ ਤ ਨਉ ਕੁਲ ਬੰਧੁ ॥
Lorsqu'une personne contrôle son esprit (ce qui est très difficile à faire) et ne le laisse pas tomber dans les vices, tous ses neuf sens tels que les oreilles, les yeux, etc. restent dans leurs limites permissives,
ਪੂਜੈ ਪ੍ਰਾਣ ਹੋਵੈ ਥਿਰੁ ਕੰਧੁ ॥
Quand on se souvient de Dieu à chaque respiration avec amour et passion, les sens de son corps deviennent stables et ne sont pas affectés par les vices.
ਕਹਾਂ ਤੇ ਆਇਆ ਕਹਾਂ ਏਹੁ ਜਾਣੁ ॥
D'où vient-on et où doit-on aller maintenant ? c'est-à-dire que le cycle de la naissance et de la mort est dissipé,
ਜੀਵਤ ਮਰਤ ਰਹੈ ਪਰਵਾਣੁ ॥
car en se désaffectant des attachements mondains, il est approuvé dans la présence de Dieu.
ਹੁਕਮੈ ਬੂਝੈ ਤਤੁ ਪਛਾਣੈ ॥
Alors seulement, il comprend la volonté de Dieu et reconnaît son essence,
ਇਹੁ ਪਰਸਾਦੁ ਗੁਰੂ ਤੇ ਜਾਣੈ ॥
et il obtient cette gracieuse compréhension en suivant les enseignements de guru.
ਹੋਂਦਾ ਫੜੀਅਗੁ ਨਾਨਕ ਜਾਣੁ ॥
O'Nanak, il faut comprendre que seule une personne égoïste est liée,
ਨਾ ਹਉ ਨਾ ਮੈ ਜੂਨੀ ਪਾਣੁ ॥੨॥
et là où il n'y a pas d'ego ou d'orgueil personnel, il n'y a pas la souffrance de passer par le cycle de la naissance et de la mort.||2|||.
ਪਉੜੀ ॥
Pauree :
ਪੜ੍ਹ੍ਹੀਐ ਨਾਮੁ ਸਾਲਾਹ ਹੋਰਿ ਬੁਧੀ ਮਿਥਿਆ ॥
Nous devrions lire le Naam et contempler les vertus de Dieu ; sans Naam, toutes les poursuites intellectuelles sont fausses ;
ਬਿਨੁ ਸਚੇ ਵਾਪਾਰ ਜਨਮੁ ਬਿਰਥਿਆ ॥
sans le véritable commerce du Naam, la vie est un gaspillage.
ਅੰਤੁ ਨ ਪਾਰਾਵਾਰੁ ਨ ਕਿਨ ਹੀ ਪਾਇਆ ॥
Personne n'a jamais atteint la fin de l'infini (avec une quelconque poursuite intellectuelle),
ਸਭੁ ਜਗੁ ਗਰਬਿ ਗੁਬਾਰੁ ਤਿਨ ਸਚੁ ਨ ਭਾਇਆ ॥
Le monde entier est plongé dans les ténèbres de l'égoïsme, et ne s'intéresse pas à la Vérité éternelle.
ਚਲੇ ਨਾਮੁ ਵਿਸਾਰਿ ਤਾਵਣਿ ਤਤਿਆ ॥
Alors qu'ils partent en abandonnant Naam, ils souffrent à cause de leur ego, comme s'ils étaient grillés dans une poêle chaude.
ਬਲਦੀ ਅੰਦਰਿ ਤੇਲੁ ਦੁਬਿਧਾ ਘਤਿਆ ॥
Leur double esprit à l'intérieur est comme ajouter de l'huile sur le feu, (ce qui apporte plus de douleur à cause de l'ego).
ਆਇਆ ਉਠੀ ਖੇਲੁ ਫਿਰੈ ਉਵਤਿਆ ॥
Une telle personne vient (dans ce monde) et s'en va après le jeu de la vie comme si elle avait passé sa vie en vain ; elle erre sans but toute sa vie.
ਨਾਨਕ ਸਚੈ ਮੇਲੁ ਸਚੈ ਰਤਿਆ ॥੨੪॥
O' Nanak, seule la personne s'unit au Dieu éternel qui est imprégnée de Son amour. ||24||
ਸਲੋਕ ਮਃ ੧ ॥
Shalok, premier guru :
ਪਹਿਲਾਂ ਮਾਸਹੁ ਨਿੰਮਿਆ ਮਾਸੈ ਅੰਦਰਿ ਵਾਸੁ ॥
L'homme est d'abord conçu de la chair (du père), puis il habite dans la chair (de la mère).
ਜੀਉ ਪਾਇ ਮਾਸੁ ਮੁਹਿ ਮਿਲਿਆ ਹਡੁ ਚੰਮੁ ਤਨੁ ਮਾਸੁ ॥
Lorsqu'il est investi de la vie, sa bouche a pour chair la langue, ses os, sa peau et son corps sont tous faits de chair.\
ਮਾਸਹੁ ਬਾਹਰਿ ਕਢਿਆ ਮੰਮਾ ਮਾਸੁ ਗਿਰਾਸੁ ॥
Lorsqu'il est sorti du sein de chair de la mère, le sein de chair de la mère lui fournit sa subsistance ;
ਮੁਹੁ ਮਾਸੈ ਕਾ ਜੀਭ ਮਾਸੈ ਕੀ ਮਾਸੈ ਅੰਦਰਿ ਸਾਸੁ ॥
sa bouche est de chair, sa langue est de chair, et il respire par la chair.
ਵਡਾ ਹੋਆ ਵੀਆਹਿਆ ਘਰਿ ਲੈ ਆਇਆ ਮਾਸੁ ॥
Lorsqu'il devient un jeune, il se marie, et ramène à la maison de la chair sous la forme de sa femme ;
ਮਾਸਹੁ ਹੀ ਮਾਸੁ ਊਪਜੈ ਮਾਸਹੁ ਸਭੋ ਸਾਕੁ ॥
Puis de la chair de sa femme, on produit encore plus de chair (sous la forme d'un enfant) et ainsi toutes les relations se développent à travers la chair.
ਸਤਿਗੁਰਿ ਮਿਲਿਐ ਹੁਕਮੁ ਬੁਝੀਐ ਤਾਂ ਕੋ ਆਵੈ ਰਾਸਿ ॥
Ainsi, au lieu de se demander s'il faut manger de la viande ou non, on devrait comprendre la volonté de Dieu en suivant les enseignements de guru et c'est alors que sa venue en ce monde serait fructueuse.
ਆਪਿ ਛੁਟੇ ਨਹ ਛੂਟੀਐ ਨਾਨਕ ਬਚਨਿ ਬਿਣਾਸੁ ॥੧॥
Par nous-mêmes, nous ne pouvons pas échapper aux liens de la chair et O' Nanak, nous sommes simplement ruinés par de simples discussions à ce sujet. ||1||
ਮਃ ੧ ॥
Premier Guru :
ਮਾਸੁ ਮਾਸੁ ਕਰਿ ਮੂਰਖੁ ਝਗੜੇ ਗਿਆਨੁ ਧਿਆਨੁ ਨਹੀ ਜਾਣੈ ॥
Le végétarien insensé (pandit) se chamaille pour la viande mais ne sait rien de la sagesse spirituelle ou du souvenir méditatif de Dieu,
ਕਉਣੁ ਮਾਸੁ ਕਉਣੁ ਸਾਗੁ ਕਹਾਵੈ ਕਿਸੁ ਮਹਿ ਪਾਪ ਸਮਾਣੇ ॥
(sinon il réfléchirait à) la différence entre la viande et les légumes verts, et à manger ce qui conduit au péché.
ਗੈਂਡਾ ਮਾਰਿ ਹੋਮ ਜਗ ਕੀਏ ਦੇਵਤਿਆ ਕੀ ਬਾਣੇ ॥
Même dans les temps anciens, les gens accomplissaient des fêtes sacrées en tuant des rhinocéros pour satisfaire les habitudes des dieux.
ਮਾਸੁ ਛੋਡਿ ਬੈਸਿ ਨਕੁ ਪਕੜਹਿ ਰਾਤੀ ਮਾਣਸ ਖਾਣੇ ॥
Ceux qui, après avoir renoncé à la viande, ne supportent même pas son odeur, dévorent les êtres humains pendant la nuit car ils font des plans pour tromper secrètement les autres ;
ਫੜੁ ਕਰਿ ਲੋਕਾਂ ਨੋ ਦਿਖਲਾਵਹਿ ਗਿਆਨੁ ਧਿਆਨੁ ਨਹੀ ਸੂਝੈ ॥
Ils prétendent être purs en montrant qu'ils ne mangent pas de viande mais en réalité ils ne comprennent pas la sagesse spirituelle ni le souvenir de Dieu.
ਨਾਨਕ ਅੰਧੇ ਸਿਉ ਕਿਆ ਕਹੀਐ ਕਹੈ ਨ ਕਹਿਆ ਬੂਝੈ ॥
Mais O' Nanak, il ne sert à rien de conseiller un ignorant, car même si on le lui dit, il ne le comprend pas.
ਅੰਧਾ ਸੋਇ ਜਿ ਅੰਧੁ ਕਮਾਵੈ ਤਿਸੁ ਰਿਦੈ ਸਿ ਲੋਚਨ ਨਾਹੀ ॥
Seul est aveugle celui qui agit aveuglément et ne réfléchit pas intérieurement pour voir s'il fait bien ou mal ; c'est comme s'il lui manquait la sagesse intérieure,
ਮਾਤ ਪਿਤਾ ਕੀ ਰਕਤੁ ਨਿਪੰਨੇ ਮਛੀ ਮਾਸੁ ਨ ਖਾਂਹੀ ॥
Il s'agit de penser qu'ils ont eux-mêmes été conçus du sang de leur mère et de leur père et que pourtant ils s'abstiennent de poisson ou de viande.