Page 468
ਸਤਿਗੁਰੁ ਭੇਟੇ ਸੋ ਸੁਖੁ ਪਾਏ ॥
satgur bhaytay so sukh paa-ay.
Ni Yeye tu, anayekutana na Guru wa Kweli, ambaye hufurahia amani.
ਹਰਿ ਕਾ ਨਾਮੁ ਮੰਨਿ ਵਸਾਏ ॥
har kaa naam man vasaa-ay.
Maana yeye analithamini Jina la Mungu akilini mwake.
ਨਾਨਕ ਨਦਰਿ ਕਰੇ ਸੋ ਪਾਏ ॥
naanak nadar karay so paa-ay.
Ee Nanak, ni yeye tu ambaye Mungu anatawazia neema Yake, anakutana na Guru.
ਆਸ ਅੰਦੇਸੇ ਤੇ ਨਿਹਕੇਵਲੁ ਹਉਮੈ ਸਬਦਿ ਜਲਾਏ ॥੨॥
aas andaysay tay nihkayval ha-umai sabad jalaa-ay. ||2||
Kisha kwa kutoathiriwa na aina yoyote ya matumaini na wasiwasi, na kufuata neno la Guru, yeye anateketeza ubinafsi wake.
ਪਉੜੀ ॥
pa-orhee.
Pauree:
ਭਗਤ ਤੇਰੈ ਮਨਿ ਭਾਵਦੇ ਦਰਿ ਸੋਹਨਿ ਕੀਰਤਿ ਗਾਵਦੇ ॥
bhagat tayrai man bhaavday dar sohan keerat gaavday.
Ee Mungu, watawa Wako wanapendeza akilini mwako. Wanaonekana wazuri mlangoni Pako, wakiimba Sifa Zako.
ਨਾਨਕ ਕਰਮਾ ਬਾਹਰੇ ਦਰਿ ਢੋਅ ਨ ਲਹਨ੍ਹ੍ਹੀ ਧਾਵਦੇ ॥
naanak karmaa baahray dar dho-a na lehnHee Dhaavday.
Ee Nanak, wale ambao wamenyimwa Neema ya Mungu, hawapati kificho katika Mahakama yake na wanaendelea kuzurura bila mwelekeo.
ਇਕਿ ਮੂਲੁ ਨ ਬੁਝਨ੍ਹ੍ਹਿ ਆਪਣਾ ਅਣਹੋਦਾ ਆਪੁ ਗਣਾਇਦੇ ॥
ik mool na bujhniH aapnaa anhodaa aap ganaa-iday.
Kuna wengine wasioelewa mizizi yao, na pasipo sifa yoyote ya kiroho, wanajiita wakuu.
ਹਉ ਢਾਢੀ ਕਾ ਨੀਚ ਜਾਤਿ ਹੋਰਿ ਉਤਮ ਜਾਤਿ ਸਦਾਇਦੇ ॥
ha-o dhaadhee kaa neech jaat hor utam jaat sadaa-iday.
Ee Mungu, wengine wanapojidai kuwa wa hadhi ya juu ya kijamii, mimi ni kijakazi tu wa hadhi ya chini ya kijamii.
ਤਿਨ੍ਹ੍ਹ ਮੰਗਾ ਜਿ ਤੁਝੈ ਧਿਆਇਦੇ ॥੯॥
tinH mangaa je tujhai Dhi-aa-iday. ||9||
Natafuta tu kuandamana na wale wanaotafakari kukuhusu Wewe.
ਸਲੋਕੁ ਮਃ ੧ ॥
salok mehlaa 1.
Salok, Guru wa Kwanza:
ਕੂੜੁ ਰਾਜਾ ਕੂੜੁ ਪਰਜਾ ਕੂੜੁ ਸਭੁ ਸੰਸਾਰੁ ॥
koorh raajaa koorh parjaa koorh sabh sansaar.
Dunia hii yote ni njozi kama tendo la mfanya mazingaombwe. Katika dunia hii isiyo ya kweli, mwongo (asiyedumu) ni mfalme na waongo ni raia watumishi.
ਕੂੜੁ ਮੰਡਪ ਕੂੜੁ ਮਾੜੀ ਕੂੜੁ ਬੈਸਣਹਾਰੁ ॥
koorh mandap koorh maarhee koorh baisanhaar.
Maongo ni makasri na majumba na hawadumu wale wanaoishi ndani yao.
ਕੂੜੁ ਸੁਇਨਾ ਕੂੜੁ ਰੁਪਾ ਕੂੜੁ ਪੈਨ੍ਹ੍ਹਣਹਾਰੁ ॥
koorh su-inaa koorh rupaa koorh painHanhaar.
Ya uongo ni mapambo ya dhahabu na fedha, na waongo ni wale wanaoyavaa.
ਕੂੜੁ ਕਾਇਆ ਕੂੜੁ ਕਪੜੁ ਕੂੜੁ ਰੂਪੁ ਅਪਾਰੁ ॥
koorh kaa-i-aa koorh kaparh koorh roop apaar.
Wa uongo ni mwili, maongo ni mavazi na uzuri uliokithiri ni kama njozi.
ਕੂੜੁ ਮੀਆ ਕੂੜੁ ਬੀਬੀ ਖਪਿ ਹੋਏ ਖਾਰੁ ॥
koorh mee-aa koorh beebee khap ho-ay khaar.
Uhusiano kati ya mume na mke ni wa muda mfupi mno na wanaangamia katika mizozano ya uongo.
ਕੂੜਿ ਕੂੜੈ ਨੇਹੁ ਲਗਾ ਵਿਸਰਿਆ ਕਰਤਾਰੁ ॥
koorh koorhai nayhu lagaa visri-aa kartaar.
Walio waongo wanapenda udanganyifu, na wanasahau Muumba wao.
ਕਿਸੁ ਨਾਲਿ ਕੀਚੈ ਦੋਸਤੀ ਸਭੁ ਜਗੁ ਚਲਣਹਾਰੁ ॥
kis naal keechai dostee sabh jag chalanhaar.
Tunafaa kuwa na urafiki na nani, wakati dunia nzima ni ya mpito?
ਕੂੜੁ ਮਿਠਾ ਕੂੜੁ ਮਾਖਿਉ ਕੂੜੁ ਡੋਬੇ ਪੂਰੁ ॥
koorh mithaa koorh maakhi-o koorh dobay poor.
Kwa binadamu dunia hii ya kinjozi inaonekana kuwa tamu kama asali na ndiposa njozi hii ya uongo inaangamiza halaiki za watu.
ਨਾਨਕੁ ਵਖਾਣੈ ਬੇਨਤੀ ਤੁਧੁ ਬਾਝੁ ਕੂੜੋ ਕੂੜੁ ॥੧॥
naanak vakhaanai bayntee tuDh baajh koorho koorh. ||1||
Ee Mungu, Nanak anatoa dua hili, kwamba pasipo Wewe, kila kitu ni cha uongo na ni kama njozi
ਮਃ ੧ ॥
mehlaa 1.
Salok, Guru wa Kwanza:
ਸਚੁ ਤਾ ਪਰੁ ਜਾਣੀਐ ਜਾ ਰਿਦੈ ਸਚਾ ਹੋਇ ॥
sach taa par jaanee-ai jaa ridai sachaa ho-ay.
Mtu anajua Ukweli wakati tu Mungu anapoishi moyoni mwake.
ਕੂੜ ਕੀ ਮਲੁ ਉਤਰੈ ਤਨੁ ਕਰੇ ਹਛਾ ਧੋਇ ॥
koorh kee mal utrai tan karay hachhaa Dho-ay.
Uchafu wa udanganyifu unaondolewa na akili na mwili zinakombolewa kutoka maovuni.
ਸਚੁ ਤਾ ਪਰੁ ਜਾਣੀਐ ਜਾ ਸਚਿ ਧਰੇ ਪਿਆਰ
sach taa par jaanee-ai jaa sach Dharay pi-aar.
Mtu anakuja kujua ukweli kuhusu dunia wakati tu anapobeba upendo kwa Mungu.
ਨਾਉ ਸੁਣਿ ਮਨੁ ਰਹਸੀਐ ਤਾ ਪਾਏ ਮੋਖ ਦੁਆਰੁ ॥
naa-o sun man rehsee-ai taa paa-ay mokh du-aar.
Kwa kusikia Jina la Mungu, akili inapendezwa; kisha, mtu anapata uhuru kutoka kwa misongamano ya kidunia.
ਸਚੁ ਤਾ ਪਰੁ ਜਾਣੀਐ ਜਾ ਜੁਗਤਿ ਜਾਣੈ ਜੀਉ ॥
sach taa par jaanee-ai jaa jugat jaanai jee-o.
Mtu hujua Ukweli wakati tu yeye anajua njia ya kweli ya maisha.
ਧਰਤਿ ਕਾਇਆ ਸਾਧਿ ਕੈ ਵਿਚਿ ਦੇਇ ਕਰਤਾ ਬੀਉ ॥
Dharat kaa-i-aa saaDh kai vich day-ay kartaa bee-o.
Kwa kutayarisha mwili kama shamba, yeye hupanda Mbegu ya Jina la Mungu.
ਸਚੁ ਤਾ ਪਰੁ ਜਾਣੀਐ ਜਾ ਸਿਖ ਸਚੀ ਲੇਇ ॥
sach taa par jaanee-ai jaa sikh sachee lay-ay.
Mtu hufahamu Ukweli tu wakati yeye anapokea mafundisho ya kweli kutoka kwa Guru.
ਦਇਆ ਜਾਣੈ ਜੀਅ ਕੀ ਕਿਛੁ ਪੁੰਨੁ ਦਾਨੁ ਕਰੇਇ ॥
da-i-aa jaanai jee-a kee kichh punn daan karay-i.
Akionyesha huruma kwa viumbe wengine, na kufanya vitendo vya ukarimu na wema.
ਸਚੁ ਤਾਂ ਪਰੁ ਜਾਣੀਐ ਜਾ ਆਤਮ ਤੀਰਥਿ ਕਰੇ ਨਿਵਾਸੁ ॥
sach taaN par jaanee-ai jaa aatam tirath karay nivaas.
Mtu anafahamu ukweli wakati tu anaishi katika ziara takatifu ya nafsi.
ਸਤਿਗੁਰੂ ਨੋ ਪੁਛਿ ਕੈ ਬਹਿ ਰਹੈ ਕਰੇ ਨਿਵਾਸੁ ॥ ॥
satguroo no puchh kai bahi rahai karay nivaas.
Kwa kupata mafundisho kutoka kwa Guru wa Kweli, yeye anamakinikia nafsi yake ya ndani.
ਸਚੁ ਸਭਨਾ ਹੋਇ ਦਾਰੂ ਪਾਪ ਕਢੈ ਧੋਇ ॥
sach sabhnaa ho-ay daaroo paap kadhai Dho-ay.
Mungu Mwenyewe anakuwa tiba ya magonjwa yote; na kuondoa dhambi zote.
ਨਾਨਕੁ ਵਖਾਣੈ ਬੇਨਤੀ ਜਿਨ ਸਚੁ ਪਲੈ ਹੋਇ ॥੨॥
naanak vakhaanai bayntee jin sach palai ho-ay. ||2||
Nanak anatafuta kwa unyenyekevu wale ambao wana Ukweli (Mungu) ukiishi moyoni mwao.
ਪਉੜੀ ॥
pa-orhee.
Pauree:
ਦਾਨੁ ਮਹਿੰਡਾ ਤਲੀ ਖਾਕੁ ਜੇ ਮਿਲੈ ਤ ਮਸਤਕਿ ਲਾਈਐ ॥
daan mahindaa talee khaak jay milai ta mastak laa-ee-ai.
Thawabu ninayoitafuta ni unyenyekevu; ningeipata, ningejifikiria kuwa mwenye bahati mno.
ਕੂੜਾ ਲਾਲਚੁ ਛਡੀਐ ਹੋਇ ਇਕ ਮਨਿ ਅਲਖੁ ਧਿਆਈਐ ॥
koorhaa laalach chhadee-ai ho-ay ik man alakh Dhi-aa-ee-ai.
Kana tamaa ya uongo, na umtafakari Mungu asiyefahamika kwa nia moja.
ਫਲੁ ਤੇਵੇਹੋ ਪਾਈਐ ਜੇਵੇਹੀ ਕਾਰ ਕਮਾਈਐ ॥
fal tayvayho paa-ee-ai jayvayhee kaar kamaa-ee-ai.
Kama vilivyo vitendo tunavyotenda, ndivyo zilivyo tuzo tunazopokea.
ਜੇ ਹੋਵੈ ਪੂਰਬਿ ਲਿਖਿਆ ਤਾ ਧੂੜਿ ਤਿਨ੍ਹ੍ਹਾ ਦੀ ਪਾਈਐ ॥
jay hovai poorab likhi-aa taa Dhoorh tinHaa dee paa-ee-ai.
Iwapo imeagizwa hivyo tokea mwanzo, basi mtu anapata kutumikia Watakatifu kwa unyenyekevu.
ਮਤਿ ਥੋੜੀ ਸੇਵ ਗਵਾਈਐ ॥੧੦॥
mat thorhee sayv gavaa-ee-ai. ||10||
Kutokana na upungufu wetu wa hekima, tunakosa sifa za huduma isiyo na ubinafsi.
ਸਲੋਕੁ ਮਃ ੧ ॥
salok mehlaa 1.
Salok, Guru wa Kwanza:
ਸਚਿ ਕਾਲੁ ਕੂੜੁ ਵਰਤਿਆ ਕਲਿ ਕਾਲਖ ਬੇਤਾਲ ॥
sach kaal koorh varti-aa kal kaalakh baytaal.
Kuishi kwa uadilifu kumekuwa nadra, udanganyifu unapenyeza kote na watu wanatenda kama mapepo kwa ajili ya dhambi na maovu ya Kalyug.
ਬੀਉ ਬੀਜਿ ਪਤਿ ਲੈ ਗਏ ਅਬ ਕਿਉ ਉਗਵੈ ਦਾਲਿ ॥
bee-o beej pat lai ga-ay ab ki-o ugvai daal.
Wale walioishi kwa uadilifu (waliopanda mbegu ya uadilifu akilini mwao) wameondoka kwa staha. Wale ambao akili yao imegawanywa kuwili, mbegu ya uadilifu inawezaje kukua akilini mwao?
ਜੇ ਇਕੁ ਹੋਇ ਤ ਉਗਵੈ ਰੁਤੀ ਹੂ ਰੁਤਿ ਹੋਇ ॥
jay ik ho-ay ta ugvai rutee hoo rut ho-ay.
Mbegu ya upendo kwa Mungu itamea iwapo akili haijagawanywa kuwili na kuna hali mwafaka kama vile hali ya anga baridi na tulivu ya asubuhi mapema.
ਨਾਨਕ ਪਾਹੈ ਬਾਹਰਾ ਕੋਰੈ ਰੰਗੁ ਨ ਸੋਇ ॥
naanak paahai baahraa korai rang na so-ay
Ee Nanak, kama vile bila matayarisho ya awali, nguo mbichi haipakwi rangi vizuri.
ਭੈ ਵਿਚਿ ਖੁੰਬਿ ਚੜਾਈਐ ਸਰਮੁ ਪਾਹੁ ਤਨਿ ਹੋਇ ॥
bhai vich khumb charhaa-ee-ai saram paahu tan ho-ay
Vivyo hivyo, ili kupenyeza akili katika upendo wa Mungu, matayarisho ya awali (ya akili ni) kusitawisha hofu ya Mungu kwa bidii.
ਨਾਨਕ ਭਗਤੀ ਜੇ ਰਪੈ ਕੂੜੈ ਸੋਇ ਨ ਕੋਇ ॥੧॥
naanak bhagtee jay rapai koorhai so-ay na ko-ay. ||1||
Ee Nanak, wakati kwa njia hii akili inapenyezwa na upendo na ujitoaji wa Mungu, basi hakuna wazo la udanganyifu linalotokea ndani mwake.
ਮਃ ੧ ॥
mehlaa 1.
Salok, Guru wa Kwanza:
ਲਬੁ ਪਾਪੁ ਦੁਇ ਰਾਜਾ ਮਹਤਾ ਕੂੜੁ ਹੋਆ ਸਿਕਦਾਰੁ ॥
lab paap du-ay raajaa mahtaa koorh ho-aa sikdaar.
(hali duniani ni yenye taabu, inaonekana kwamba) tamaa na dhambi pia imekuwa mfalme na msaidizi wake; na udanganyifu ndio mkurugenzi mkuu.
ਕਾਮੁ ਨੇਬੁ ਸਦਿ ਪੁਛੀਐ ਬਹਿ ਬਹਿ ਕਰੇ ਬੀਚਾਰੁ ॥
kaam nayb sad puchhee-ai bahi bahi karay beechaar.
Ukware ni kama mshauri mkuu, wanaulizia ushauri wake na kisha wakiketi pamoja wanajadiliana kuhusu njia tofauti za kuupumbaza umma.