Page 7
ਆਦੇਸੁ ਤਿਸੈ ਆਦੇਸੁ ॥
नमस्कार आहे, त्या केवळ त्या सगुण स्वरूप निरंकारालाच नमस्कार आहे.
ਆਦਿ ਅਨੀਲੁ ਅਨਾਦਿ ਅਨਾਹਤਿ ਜੁਗੁ ਜੁਗੁ ਏਕੋ ਵੇਸੁ ॥੨੯॥
जो सर्वांचे मूळ, रंगहीन, पवित्र स्वरूप, आदि रहित, अनश्वर व अपरिवर्तनीय स्वरूप आहे. ॥२९॥
ਏਕਾ ਮਾਈ ਜੁਗਤਿ ਵਿਆਈ ਤਿਨਿ ਚੇਲੇ ਪਰਵਾਣੁ ॥
हिंदू विश्वासांनुसार, माया (सांसारिक भ्रम) गूढपणे गरोदर राहिली आणि तीन मुलांना (देवता) जन्म दिला.
ਇਕੁ ਸੰਸਾਰੀ ਇਕੁ ਭੰਡਾਰੀ ਇਕੁ ਲਾਏ ਦੀਬਾਣੁ ॥
यापैकी एक ब्रह्मदेव सृष्टी निर्माता, एक विष्णू जगाचा पालनपोषण करणारा आणि एक शिव संहारकाच्या रूपात दरबारात बसला.
ਜਿਵ ਤਿਸੁ ਭਾਵੈ ਤਿਵੈ ਚਲਾਵੈ ਜਿਵ ਹੋਵੈ ਫੁਰਮਾਣੁ ॥
ज्या प्रकारे अकालपुरुषाला योग्य वाटते त्याप्रकारे तो या तिघांवर नियंत्रण ठेवतो आणि हे देव त्याच्या आज्ञेनुसार कार्य करतात.
ਓਹੁ ਵੇਖੈ ਓਨਾ ਨਦਰਿ ਨ ਆਵੈ ਬਹੁਤਾ ਏਹੁ ਵਿਡਾਣੁ ॥
सर्वात मोठे आश्चर्य म्हणजे देव सर्वांवर नजर ठेवतो, परंतु कोणीही त्याला पाहू शकत नाही.
ਆਦੇਸੁ ਤਿਸੈ ਆਦੇਸੁ ॥
नमस्कार आहे, त्या केवळ त्या सगुण स्वरूप निरंकारालाच नमस्कार आहे.
ਆਦਿ ਅਨੀਲੁ ਅਨਾਦਿ ਅਨਾਹਤਿ ਜੁਗੁ ਜੁਗੁ ਏਕੋ ਵੇਸੁ ॥੩੦॥
जो सर्वांचे मूळ, रंगहीन, पवित्र स्वरूप, आदि रहित, अनश्वर व अपरिवर्तनीय स्वरूप आहे. ॥३०॥
ਆਸਣੁ ਲੋਇ ਲੋਇ ਭੰਡਾਰ ॥
त्याचे आसन संपूर्ण सृष्टीत आहे आणि सृष्टीतील प्रत्येक जागी त्याचे भांडार आहे.
ਜੋ ਕਿਛੁ ਪਾਇਆ ਸੁ ਏਕਾ ਵਾਰ ॥
त्या परमेश्वराने संपूर्ण सृष्टीतील भांडारे एकदाच भरली आहेत.
ਕਰਿ ਕਰਿ ਵੇਖੈ ਸਿਰਜਣਹਾਰੁ ॥
विश्व निर्माण केल्यानंतर, परमेश्वर त्याच्या निर्मितीची काळजी घेत आहे.
ਨਾਨਕ ਸਚੇ ਕੀ ਸਾਚੀ ਕਾਰ ॥
हे नानक! निरंकाराच्या त्या खऱ्या स्वरूपाची संपूर्ण सृष्टीही सत्य आहे.
ਆਦੇਸੁ ਤਿਸੈ ਆਦੇਸੁ ॥
नमस्कार आहे, त्या केवळ त्या सगुण स्वरूप निरंकारालाच नमस्कार आहे.
ਆਦਿ ਅਨੀਲੁ ਅਨਾਦਿ ਅਨਾਹਤਿ ਜੁਗੁ ਜੁਗੁ ਏਕੋ ਵੇਸੁ ॥੩੧॥
जो सर्वांचे मूळ, रंगहीन, पवित्र स्वरूप, आदि रहित, अनश्वर व अपरिवर्तनीय स्वरूप आहे. ॥३१॥
ਇਕ ਦੂ ਜੀਭੌ ਲਖ ਹੋਹਿ ਲਖ ਹੋਵਹਿ ਲਖ ਵੀਸ ॥
एका जीभेऐवजी जरी लाखो जीभा झाल्यात अन्यथा लाखो जिभेच्या वीस लाख,
ਲਖੁ ਲਖੁ ਗੇੜਾ ਆਖੀਅਹਿ ਏਕੁ ਨਾਮੁ ਜਗਦੀਸ ॥
मग त्या जगदीश्वराचे एक नाम प्रत्येक जिभेने लाखो वेळा उच्चारावे, म्हणजे त्या भगवंताचे नामस्मरण रोज करावे.
ਏਤੁ ਰਾਹਿ ਪਤਿ ਪਵੜੀਆ ਚੜੀਐ ਹੋਇ ਇਕੀਸ ॥
या मार्गाने पती-देवाला भेटण्यासाठी असलेल्या नामाच्या पायऱ्या चढूनच त्या अद्वितीय परमेश्वराला भेटता येते.
ਸੁਣਿ ਗਲਾ ਆਕਾਸ ਕੀ ਕੀਟਾ ਆਈ ਰੀਸ ॥
तसे, ब्रह्मज्ञानींचे महान वचन ऐकून अगदी निकृष्ट प्राण्यांनाही देहबुद्धीने त्यांचे अनुकरण करण्याची इच्छा होते.
ਨਾਨਕ ਨਦਰੀ ਪਾਈਐ ਕੂੜੀ ਕੂੜੈ ਠੀਸ ॥੩੨॥
परंतु गुरू नानकजी म्हणतात की त्या परमेश्वराची प्राप्ती त्यांच्या कृपेनेच होते, अन्यथा हे फक्त खोट्या लोकांचे खोटे शब्द आहेत. ॥३२॥
ਆਖਣਿ ਜੋਰੁ ਚੁਪੈ ਨਹ ਜੋਰੁ ॥
अकालपुरुषाच्या कृपेशिवाय या जीवाला काहीही बोलण्याची किंवा गप्प राहण्याची शक्ती नाही, म्हणजेच रसना नियंत्रित करणे जीवाच्या हातात नाही.
ਜੋਰੁ ਨ ਮੰਗਣਿ ਦੇਣਿ ਨ ਜੋਰੁ ॥
त्याच्यात ना मागण्याची ताकद आहे ना काही देण्याची क्षमता.
ਜੋਰੁ ਨ ਜੀਵਣਿ ਮਰਣਿ ਨਹ ਜੋਰੁ ॥
सजीवाला जिवंत राहायचे असले तरी त्याच्यात ताकद नसते, कारण अनेक वेळा उपचार सुरू असताना माणूस मरण पावतो, मरणेही त्याच्या हातात नसते.
ਜੋਰੁ ਨ ਰਾਜਿ ਮਾਲਿ ਮਨਿ ਸੋਰੁ ॥
जे धन, संपत्ती, वैभव मिळाल्याने मनुष्याच्या मनात अभिमान निर्माण होतो, हे सर्व प्राप्त करण्याची क्षमता सुद्धा त्या व्यक्तीत नसते.
ਜੋਰੁ ਨ ਸੁਰਤੀ ਗਿਆਨਿ ਵੀਚਾਰਿ ॥
श्रुतिवेदांच्या ज्ञानाचा विचार करण्याची ताकदही त्याच्यात (मनुष्यात) नाही.
ਜੋਰੁ ਨ ਜੁਗਤੀ ਛੁਟੈ ਸੰਸਾਰੁ ॥
जगापासून मुक्त होण्यासाठी सहा शास्त्रात दिलेल्या युक्त्या अंगीकारण्याचे सामर्थ्यही त्याच्यात (मनुष्यात) नाही.
ਜਿਸੁ ਹਥਿ ਜੋਰੁ ਕਰਿ ਵੇਖੈ ਸੋਇ ॥
ज्या अकालपुरुखाच्या हाती सत्ता आहे तोच सृष्टीची रचना करतो आणि सृष्टीची काळजी घेतो.
ਨਾਨਕ ਉਤਮੁ ਨੀਚੁ ਨ ਕੋਇ ॥੩੩॥
गुरू नानक म्हणतात की मग माणसाला हे समजले पाहिजे की या जगात कोणीही श्रेष्ठ किंवा कनिष्ठ नाही, ज्याला परमेश्वर त्याच्या कर्मानुसार ठेवतो तो तसाच राहतो. ॥३३॥
ਰਾਤੀ ਰੁਤੀ ਥਿਤੀ ਵਾਰ ॥
रात्री, ऋतू, तिथी, आठवड्याचे दिवस,
ਪਵਣ ਪਾਣੀ ਅਗਨੀ ਪਾਤਾਲ ॥
वारा, पाणी, अग्नी आणि पाताळ हे सर्व प्रपंच आहेत.
ਤਿਸੁ ਵਿਚਿ ਧਰਤੀ ਥਾਪਿ ਰਖੀ ਧਰਮ ਸਾਲ ॥
सृष्टिकर्ता परमेश्वराने त्यामध्ये पृथ्वीच्या रूपात धर्मशाळा स्थापन केली आहे, यालाच कर्मभूमी म्हणतात.
ਤਿਸੁ ਵਿਚਿ ਜੀਅ ਜੁਗਤਿ ਕੇ ਰੰਗ ॥
त्या धर्मशाळेत विविध प्रकारचे प्राणी आहेत, ज्यांचे विविध प्रकारचे धार्मिक विधी आणि उपासना पद्धती आहेत आणि त्यांचे श्वेत आणि अश्वेत असे विविध प्रकारचे वर्ण आहेत.
ਤਿਨ ਕੇ ਨਾਮ ਅਨੇਕ ਅਨੰਤ ॥
ज्यांची नावे असंख्य आणि अंतहीन आहेत.
ਕਰਮੀ ਕਰਮੀ ਹੋਇ ਵੀਚਾਰੁ ॥
जगात फिरणारे असंख्य जीवांना त्यांच्या चांगल्या आणि वाईट कर्मानुसार त्यांचा विचार केला जातो.
ਸਚਾ ਆਪਿ ਸਚਾ ਦਰਬਾਰੁ ॥
विचार करणारा तो निरंकार स्वत: सत्य आहे आणि त्याचा दरबार सुद्धा सत्य आहे.
ਤਿਥੈ ਸੋਹਨਿ ਪੰਚ ਪਰਵਾਣੁ ॥
जे प्रामाणिक संत आहेत तेच त्याच्या दरबारात अलंकृत होतात,
ਨਦਰੀ ਕਰਮਿ ਪਵੈ ਨੀਸਾਣੁ ॥
ते दयाळू परमेश्वराडून कृपेचे चिन्ह प्राप्त करतात.
ਕਚ ਪਕਾਈ ਓਥੈ ਪਾਇ ॥
परमेश्वराच्या दरबारात यश की अपयश याची कसोटी होते.
ਨਾਨਕ ਗਇਆ ਜਾਪੈ ਜਾਇ ॥੩੪॥
हे नानक! तिथे जाऊनच ही वस्तुस्थिती ठरवता येईल. ॥३४॥
ਧਰਮ ਖੰਡ ਕਾ ਏਹੋ ਧਰਮੁ ॥
हा धर्मखंडाचा (कर्मकांडात) नियम आहे; जो मागील ओळींमध्ये सांगितला आहे.
ਗਿਆਨ ਖੰਡ ਕਾ ਆਖਹੁ ਕਰਮੁ ॥
(गुरु नानक जी) आता ज्ञानखंडाच्या वर्तनाचे वर्णन करतात.
ਕੇਤੇ ਪਵਣ ਪਾਣੀ ਵੈਸੰਤਰ ਕੇਤੇ ਕਾਨ ਮਹੇਸ ॥
(या जगात) वारा, पाणी, अग्नी यांचे अनेक प्रकार आहेत आणि कृष्ण आणि रुद्र (शिव) यांची अनेक रूपे आहेत.
ਕੇਤੇ ਬਰਮੇ ਘਾੜਤਿ ਘੜੀਅਹਿ ਰੂਪ ਰੰਗ ਕੇ ਵੇਸ ॥
ब्रह्मासारखे अनेक देवता असंख्य रूप आणि रंगांमध्ये तयार केले जात आहेत.
ਕੇਤੀਆ ਕਰਮ ਭੂਮੀ ਮੇਰ ਕੇਤੇ ਕੇਤੇ ਧੂ ਉਪਦੇਸ ॥
अनेक कर्मभूमी, सुमेर-पर्वत, ध्रुव भक्त आणि त्यांचे उपदेशक आहेत.
ਕੇਤੇ ਇੰਦ ਚੰਦ ਸੂਰ ਕੇਤੇ ਕੇਤੇ ਮੰਡਲ ਦੇਸ ॥
इंद्र आणि चंद्र ही अनेक आहेत, सूर्य ही अनेक आहेत, प्रदेश आणि प्रदेशांमध्ये देश ही अनेक आहेत.
ਕੇਤੇ ਸਿਧ ਬੁਧ ਨਾਥ ਕੇਤੇ ਕੇਤੇ ਦੇਵੀ ਵੇਸ ॥
असे कितीतरी सिद्ध, विद्वान आणि नाथ आहेत, देवींचे कितीतरी अवतार आहेत.
ਕੇਤੇ ਦੇਵ ਦਾਨਵ ਮੁਨਿ ਕੇਤੇ ਕੇਤੇ ਰਤਨ ਸਮੁੰਦ ॥
अनेक देव, दानव, ऋषी आणि रत्नांनी भरलेले अनेक महासागर आहेत.
ਕੇਤੀਆ ਖਾਣੀ ਕੇਤੀਆ ਬਾਣੀ ਕੇਤੇ ਪਾਤ ਨਰਿੰਦ ॥
उत्पत्तीचे कितीतरी स्त्रोत आहेत (अंदाज-जरायुजादि), किती प्रकारचे वाणी (परा, पश्यंती इ.), कितीतरी राजे आणि सम्राट आहेत.
ਕੇਤੀਆ ਸੁਰਤੀ ਸੇਵਕ ਕੇਤੇ ਨਾਨਕ ਅੰਤੁ ਨ ਅੰਤੁ ॥੩੫॥
तेथे अनेक वेद आणि स्तोत्रे आहेत, त्यांचे अनेक सेवक आहेत, गुरु नानक जी म्हणतात की त्यांच्या निर्मितीला अंत नाही; या सर्वाचा शेवट ज्ञानखंडात गेल्याने होतो, जिथे जीव ज्ञानी होतो. ॥३५॥
ਗਿਆਨ ਖੰਡ ਮਹਿ ਗਿਆਨੁ ਪਰਚੰਡੁ ॥
ज्ञानखंडात सांगितलेले ज्ञान शक्तिशाली आहे.
ਤਿਥੈ ਨਾਦ ਬਿਨੋਦ ਕੋਡ ਅਨੰਦੁ ॥
ज्ञानी झाल्यानंतर माणसाला अगदी छोटी गोष्ट पाहून किंवा ऐकूनही अवर्णनीय आनंद आणि कुतूहल अनुभवायला मिळते.