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ਸਾਮ ਵੇਦੁ ਰਿਗੁ ਜੁਜਰੁ ਅਥਰਬਣੁ ॥
साम वेदु रिगु जुजरु अथरबणु ॥
हिन्दू धर्म के चार प्रमुख वेद हैं: ऋग्वेद, सामवेद, यजुर्वेद एवं अथर्ववेद,
ਬ੍ਰਹਮੇ ਮੁਖਿ ਮਾਇਆ ਹੈ ਤ੍ਰੈ ਗੁਣ ॥
ब्रहमे मुखि माइआ है त्रै गुण ॥
माया के तीन गुण, जो भगवान् ब्रह्मा के वचनों से उद्घाटित हुए, उनके पूर्ण स्वरूप की अभिव्यक्ति हैं।
ਤਾ ਕੀ ਕੀਮਤਿ ਕਹਿ ਨ ਸਕੈ ਕੋ ਤਿਉ ਬੋਲੇ ਜਿਉ ਬੋਲਾਇਦਾ ॥੯॥
ता की कीमति कहि न सकै को तिउ बोले जिउ बोलाइदा ॥९॥
ईश्वर के महत्त्व का कोई वर्णन पूरी तरह नहीं कर सकता, क्योंकि हर व्यक्ति वही वाणी प्रस्तुत करता है जो ईश्वर उसे कहने की प्रेरणा देता है। ॥ ९॥
ਸੁੰਨਹੁ ਸਪਤ ਪਾਤਾਲ ਉਪਾਏ ॥
सुंनहु सपत पाताल उपाए ॥
भगवान् ने अपने पूर्ण स्वरूप से सात पाताल लोकों की सृष्टि की।
ਸੁੰਨਹੁ ਭਵਣ ਰਖੇ ਲਿਵ ਲਾਏ ॥
सुंनहु भवण रखे लिव लाए ॥
ईश्वर ने अपनी पूर्ण सत्ता से ब्रह्मांड की रचना की और उसे सतर्कता से संरक्षण प्रदान करते हैं।
ਆਪੇ ਕਾਰਣੁ ਕੀਆ ਅਪਰੰਪਰਿ ਸਭੁ ਤੇਰੋ ਕੀਆ ਕਮਾਇਦਾ ॥੧੦॥
आपे कारणु कीआ अपर्मपरि सभु तेरो कीआ कमाइदा ॥१०॥
हे परमेश्वर ! अविनाशी ईश्वर ने सृष्टि की उत्पत्ति स्वयं की है; जो भी होता है, वह आपकी प्रेरणा से ही होता है।॥ १०॥
ਰਜ ਤਮ ਸਤ ਕਲ ਤੇਰੀ ਛਾਇਆ ॥
रज तम सत कल तेरी छाइआ ॥
हे प्रभु! माया के तीनों गुण तमस, रजस और सत्त्व आपकी दिव्य शक्ति के ही प्रतिबिंब हैं।
ਜਨਮ ਮਰਣ ਹਉਮੈ ਦੁਖੁ ਪਾਇਆ ॥
जनम मरण हउमै दुखु पाइआ ॥
हे प्रभु! आपने ही प्राणियों को जन्म, मृत्यु और अहंकार की व्याधि के वश में किया है।
ਜਿਸ ਨੋ ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰੇ ਹਰਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਗੁਣਿ ਚਉਥੈ ਮੁਕਤਿ ਕਰਾਇਦਾ ॥੧੧॥
जिस नो क्रिपा करे हरि गुरमुखि गुणि चउथै मुकति कराइदा ॥११॥
प्रभु जब किसी पर कृपा करते हैं, तो उसे गुरु के माध्यम से परम सत्य का बोध कराते हैं और उसे माया के प्रभाव से मुक्त कर देते हैं।॥ ११॥
ਸੁੰਨਹੁ ਉਪਜੇ ਦਸ ਅਵਤਾਰਾ ॥
सुंनहु उपजे दस अवतारा ॥
भगवान् के संपूर्ण स्वरूप से ही विष्णु के दस अवतार उद्भूत हुए हैं।
ਸ੍ਰਿਸਟਿ ਉਪਾਇ ਕੀਆ ਪਾਸਾਰਾ ॥
स्रिसटि उपाइ कीआ पासारा ॥
ईश्वर ने अपनी सम्पूर्ण सत्ता से सृष्टि की रचना की और उसे विस्तार रूप में प्रकट किया।
ਦੇਵ ਦਾਨਵ ਗਣ ਗੰਧਰਬ ਸਾਜੇ ਸਭਿ ਲਿਖਿਆ ਕਰਮ ਕਮਾਇਦਾ ॥੧੨॥
देव दानव गण गंधरब साजे सभि लिखिआ करम कमाइदा ॥१२॥
परमेश्वर ने स्वर्गदूतों, राक्षसों, स्वर्गीय दूतों एवं दिव्य कलाकारों को अपनी पूर्ण सत्ता से उत्पन्न किया, और वे सभी अपने लिखित भाग्य के अनुसार क्रियाशील हैं।॥ १२॥
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਮਝੈ ਰੋਗੁ ਨ ਹੋਈ ॥
गुरमुखि समझै रोगु न होई ॥
जो गुरु की शिक्षाओं का अनुसरण करता है और ईश्वर की सृजन शक्ति को समझता है, वह किसी भी रोग या दोष से प्रभावित नहीं होता।
ਇਹ ਗੁਰ ਕੀ ਪਉੜੀ ਜਾਣੈ ਜਨੁ ਕੋਈ ॥
इह गुर की पउड़ी जाणै जनु कोई ॥
गुरु की शिक्षाओं का पालन करते हुए ईश्वर की याद में लीन होने की बात, कोई विरला ही सम्पूर्ण रूप से ग्रहण कर पाता है।
ਜੁਗਹ ਜੁਗੰਤਰਿ ਮੁਕਤਿ ਪਰਾਇਣ ਸੋ ਮੁਕਤਿ ਭਇਆ ਪਤਿ ਪਾਇਦਾ ॥੧੩॥
जुगह जुगंतरि मुकति पराइण सो मुकति भइआ पति पाइदा ॥१३॥
युगों-युगों से गुरु की शिक्षाएँ मोक्ष का आधार रही हैं; जो इन उपदेशों का पालन करता है, वह दोषों से मुक्त होकर परमेश्वर की उपस्थिति में सम्मानित होता है। ॥ १३॥
ਪੰਚ ਤਤੁ ਸੁੰਨਹੁ ਪਰਗਾਸਾ ॥
पंच ततु सुंनहु परगासा ॥
पाँच तत्वों से रचित यह शरीर ईश्वर की पूर्ण आत्मा से अवतरित हुआ है।
ਦੇਹ ਸੰਜੋਗੀ ਕਰਮ ਅਭਿਆਸਾ ॥
देह संजोगी करम अभिआसा ॥
शरीर और आत्मा के संगम से मनुष्य कर्मों में प्रवृत्त होता है।
ਬੁਰਾ ਭਲਾ ਦੁਇ ਮਸਤਕਿ ਲੀਖੇ ਪਾਪੁ ਪੁੰਨੁ ਬੀਜਾਇਦਾ ॥੧੪॥
बुरा भला दुइ मसतकि लीखे पापु पुंनु बीजाइदा ॥१४॥
किसी व्यक्ति के शुभ-अशुभ दोनों कर्म पूर्व निर्धारित होते हैं, और उसी के अनुसार वह पाप-पुण्य के बीज बोता है। ॥१४॥
ਊਤਮ ਸਤਿਗੁਰ ਪੁਰਖ ਨਿਰਾਲੇ ॥
ऊतम सतिगुर पुरख निराले ॥
जो व्यक्ति सच्चे गुरु की शिक्षाओं का अनुसरण करते हैं, वे भौतिकता से विमुख होकर उच्च नैतिक चरित्र प्राप्त करते हैं।
ਸਬਦਿ ਰਤੇ ਹਰਿ ਰਸਿ ਮਤਵਾਲੇ ॥
सबदि रते हरि रसि मतवाले ॥
गुरु की वाणी से प्रोत्साहित होकर, वे ईश्वर के नाम के सुखद अनुभव से आनंदित होते हैं।
ਰਿਧਿ ਬੁਧਿ ਸਿਧਿ ਗਿਆਨੁ ਗੁਰੂ ਤੇ ਪਾਈਐ ਪੂਰੈ ਭਾਗਿ ਮਿਲਾਇਦਾ ॥੧੫॥
रिधि बुधि सिधि गिआनु गुरू ते पाईऐ पूरै भागि मिलाइदा ॥१५॥
गुरु की वाणी से प्रेरणा पाकर, वे प्रभु के नाम के दिव्य अनुभवों से हर्षित होते हैं। सम्पूर्ण भाग्य के फलस्वरूप, गुरु व्यक्ति को परमेश्वर से मिलवाने वाला माध्यम बनता है।॥ १५॥
ਇਸੁ ਮਨ ਮਾਇਆ ਕਉ ਨੇਹੁ ਘਨੇਰਾ ॥
इसु मन माइआ कउ नेहु घनेरा ॥
यह मन भौतिक सुख-साधनों के प्रति अत्यंत आसक्ति से ग्रसित है।
ਕੋਈ ਬੂਝਹੁ ਗਿਆਨੀ ਕਰਹੁ ਨਿਬੇਰਾ ॥
कोई बूझहु गिआनी करहु निबेरा ॥
हे आध्यात्मिक रूप से प्रबुद्ध जनों, इस सत्य को समझो और माया के प्रति अपनी आसक्ति को त्याग दो।
ਆਸਾ ਮਨਸਾ ਹਉਮੈ ਸਹਸਾ ਨਰੁ ਲੋਭੀ ਕੂੜੁ ਕਮਾਇਦਾ ॥੧੬॥
आसा मनसा हउमै सहसा नरु लोभी कूड़ु कमाइदा ॥१६॥
लोभ के वश में रहकर असत्य बोलने वाला व्यक्ति आशा, सांसारिक लालसा, अहंकार और संदेह की विविध बीमारियों से परेशान रहता है।॥ १६॥
ਸਤਿਗੁਰ ਤੇ ਪਾਏ ਵੀਚਾਰਾ ॥
सतिगुर ते पाए वीचारा ॥
जो व्यक्ति गुरु से दिव्य ज्ञान का वरदान प्राप्त करता है।
ਸੁੰਨ ਸਮਾਧਿ ਸਚੇ ਘਰ ਬਾਰਾ ॥
सुंन समाधि सचे घर बारा ॥
गहन समाधि की अवस्था में साधक शाश्वत परमात्मा की सन्निधि में निवास करता है।
ਨਾਨਕ ਨਿਰਮਲ ਨਾਦੁ ਸਬਦ ਧੁਨਿ ਸਚੁ ਰਾਮੈ ਨਾਮਿ ਸਮਾਇਦਾ ॥੧੭॥੫॥੧੭॥
नानक निरमल नादु सबद धुनि सचु रामै नामि समाइदा ॥१७॥५॥१७॥
हे नानक ! उसके हृदय में सदैव ईश्वर की स्तुति के पावन शब्दों की निर्मल धुन गूँजती रहती है, और वह अपने नाम में विलीन रहता है।॥ १७॥ ५॥ १७॥
ਮਾਰੂ ਮਹਲਾ ੧ ॥
मारू महला १ ॥
राग मारू, प्रथम गुरु:
ਜਹ ਦੇਖਾ ਤਹ ਦੀਨ ਦਇਆਲਾ ॥
जह देखा तह दीन दइआला ॥
दृष्टि जहाँ भी जाती है, वहाँ करुणामय ईश्वर दिखाई देते हैं, जो विनम्रजनों पर अपनी करुणा करते हैं।
ਆਇ ਨ ਜਾਈ ਪ੍ਰਭੁ ਕਿਰਪਾਲਾ ॥
आइ न जाई प्रभु किरपाला ॥
वह करुणामय भगवान् न तो जन्म लेता है और न ही मृत्यु को प्राप्त होता है; वह सदा-अविनाशी है।
ਜੀਆ ਅੰਦਰਿ ਜੁਗਤਿ ਸਮਾਈ ਰਹਿਓ ਨਿਰਾਲਮੁ ਰਾਇਆ ॥੧॥
जीआ अंदरि जुगति समाई रहिओ निरालमु राइआ ॥१॥
ईश्वर का दिव्य प्रकाश समस्त प्राणियों में व्याप्त है, परंतु संप्रभु राजा दूसरों के आश्रय से रहित, स्वाधीन रहते हैं।॥ १॥
ਜਗੁ ਤਿਸ ਕੀ ਛਾਇਆ ਜਿਸੁ ਬਾਪੁ ਨ ਮਾਇਆ ॥
जगु तिस की छाइआ जिसु बापु न माइआ ॥
यह समस्त संसार उस परमेश्वर की छाया में सुरक्षित है, जिसका न कोई पिता है, न माता; जो स्वयंभू और शाश्वत है।
ਨਾ ਤਿਸੁ ਭੈਣ ਨ ਭਰਾਉ ਕਮਾਇਆ ॥
ना तिसु भैण न भराउ कमाइआ ॥
न कोई भाई, न कोई बहन, न कोई नौकर।
ਨਾ ਤਿਸੁ ਓਪਤਿ ਖਪਤਿ ਕੁਲ ਜਾਤੀ ਓਹੁ ਅਜਰਾਵਰੁ ਮਨਿ ਭਾਇਆ ॥੨॥
ना तिसु ओपति खपति कुल जाती ओहु अजरावरु मनि भाइआ ॥२॥
न उसका जन्म होता है, न ही वह मृत्यु को प्राप्त होता है, उसकी न कोई वंशावली होती है और न ही कोई सामाजिक पहचान। वह सर्वोत्तम है, कभी वृद्ध नहीं होता, और समस्त प्राणियों के हृदय को आनंदित करता है।॥ २॥
ਤੂ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖੁ ਨਾਹੀ ਸਿਰਿ ਕਾਲਾ ॥
तू अकाल पुरखु नाही सिरि काला ॥
हे परमेश्वर ! सभी में व्याप्त होकर भी आप अमर हैं; मृत्यु का भय आपके ऊपर कभी नहीं मंडराता।
ਤੂ ਪੁਰਖੁ ਅਲੇਖ ਅਗੰਮ ਨਿਰਾਲਾ ॥
तू पुरखु अलेख अगम निराला ॥
आप सर्वत्र विद्यमान हैं, ज्ञान से परे हैं, साधना से दुर्लभ हैं, और माया के बंधन से सर्वथा मुक्त हैं।
ਸਤ ਸੰਤੋਖਿ ਸਬਦਿ ਅਤਿ ਸੀਤਲੁ ਸਹਜ ਭਾਇ ਲਿਵ ਲਾਇਆ ॥੩॥
सत संतोखि सबदि अति सीतलु सहज भाइ लिव लाइआ ॥३॥
जिसने श्रद्धा-भावना से ध्यान लगाया है, शब्द द्वारा उसके मन में सत्य, संतोष एवं शान्ति पैदा हो गई है। ॥३॥
ਤ੍ਰੈ ਵਰਤਾਇ ਚਉਥੈ ਘਰਿ ਵਾਸਾ ॥
त्रै वरताइ चउथै घरि वासा ॥
प्रभु ने इस संसार को माया के त्रिगुण(सत्त्व, रजस् और तमस्) से युक्त किया है, परंतु वे स्वयं इनसे परे, चतुर्थ अवस्था(तुरीय अवस्था) में स्थित रहते हैं, जहाँ ये गुण अस्तित्वहीन हो जाते हैं।
ਕਾਲ ਬਿਕਾਲ ਕੀਏ ਇਕ ਗ੍ਰਾਸਾ ॥
काल बिकाल कीए इक ग्रासा ॥
भगवान् न तो जन्मते हैं और न मरते हैं; मानो उन्होंने जन्म-मरण को एक साथ अपने अंतर्मन में समेट रखा हो।
ਨਿਰਮਲ ਜੋਤਿ ਸਰਬ ਜਗਜੀਵਨੁ ਗੁਰਿ ਅਨਹਦ ਸਬਦਿ ਦਿਖਾਇਆ ॥੪॥
निरमल जोति सरब जगजीवनु गुरि अनहद सबदि दिखाइआ ॥४॥
हे संसार के जीवनदाता ! ईश्वर की शुद्ध ज्योति ही सम्पूर्ण संसार का जीवन है, और गुरु ने अपने दिव्य वचनों की अविरल धारा से उसी ईश्वर का प्रकाश फैलाया है।॥ ४॥
ਊਤਮ ਜਨ ਸੰਤ ਭਲੇ ਹਰਿ ਪਿਆਰੇ ॥
ऊतम जन संत भले हरि पिआरे ॥
साधु, सदाचारवान और धर्मप्रिय व्यक्ति ईश्वर को परम प्रिय होते हैं।
ਹਰਿ ਰਸ ਮਾਤੇ ਪਾਰਿ ਉਤਾਰੇ ॥
हरि रस माते पारि उतारे ॥
वे प्रभु के नाम के अमृतरस से आनंदित होते हैं, और ईश्वर उन्हें सांसारिक बुराइयों के महासागर से पार लगाते हैं।
ਨਾਨਕ ਰੇਣ ਸੰਤ ਜਨ ਸੰਗਤਿ ਹਰਿ ਗੁਰ ਪਰਸਾਦੀ ਪਾਇਆ ॥੫॥
नानक रेण संत जन संगति हरि गुर परसादी पाइआ ॥५॥
हे नानक! विनम्र हृदय से संतों की सेवा करो और उनकी संगति धरो, क्योंकि वे गुरु की कृपा द्वारा परमेश्वर को अनुभूत कर चुके हैं।॥ ५॥
ਤੂ ਅੰਤਰਜਾਮੀ ਜੀਅ ਸਭਿ ਤੇਰੇ ॥
तू अंतरजामी जीअ सभि तेरे ॥
हे प्रभु! सभी प्राणी आपके ही हैं, आप सबके हृदय को जानते हैं।