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ਗੁਰਮੁਖਿ ਹੋਇ ਸੁ ਹੁਕਮੁ ਪਛਾਣੈ ਮਾਨੈ ਹੁਕਮੁ ਸਮਾਇਦਾ ॥੯॥
गुरमुखि होइ सु हुकमु पछाणै मानै हुकमु समाइदा ॥९॥
जो गुरुमुख होता है, वही ईश्वर की इच्छा को पहचानता और उसी के अनुसार चलकर अंततः ईश्वर में लीन हो जाता है।॥ ९॥
ਹੁਕਮੇ ਆਇਆ ਹੁਕਮਿ ਸਮਾਇਆ ॥
हुकमे आइआ हुकमि समाइआ ॥
कोई ईश्वर की आज्ञा से इस संसार में आता है और उसी की इच्छा से उसमें विलीन हो जाता है।
ਹੁਕਮੇ ਦੀਸੈ ਜਗਤੁ ਉਪਾਇਆ ॥
हुकमे दीसै जगतु उपाइआ ॥
उस व्यक्ति को यह बोध हो जाता है कि यह समग्र संसार केवल उसकी (ईश्वर की) इच्छा से ही प्रकट होता है।
ਹੁਕਮੇ ਸੁਰਗੁ ਮਛੁ ਪਇਆਲਾ ਹੁਕਮੇ ਕਲਾ ਰਹਾਇਦਾ ॥੧੦॥
हुकमे सुरगु मछु पइआला हुकमे कला रहाइदा ॥१०॥
ईश्वर की आज्ञा से ही स्वर्ग, पृथ्वी और पाताल की रचना हुई है, और उन्हीं की शक्ति उसी आज्ञा से इनका पोषण करती है।॥ १०॥
ਹੁਕਮੇ ਧਰਤੀ ਧਉਲ ਸਿਰਿ ਭਾਰੰ ॥
हुकमे धरती धउल सिरि भारं ॥
यह पृथ्वी ईश्वर की इच्छा से अस्तित्व में आई है;लोककथा के अनुसार इसका भार एक पौराणिक बैल के सिर पर टिका है, परंतु वास्तव में यह धार्मिकता के आधार पर स्थिर है।
ਹੁਕਮੇ ਪਉਣ ਪਾਣੀ ਗੈਣਾਰੰ ॥
हुकमे पउण पाणी गैणारं ॥
ईश्वर की आज्ञा से वायु, जल, अग्नि और आकाश अस्तित्व में आये।
ਹੁਕਮੇ ਸਿਵ ਸਕਤੀ ਘਰਿ ਵਾਸਾ ਹੁਕਮੇ ਖੇਲ ਖੇਲਾਇਦਾ ॥੧੧॥
हुकमे सिव सकती घरि वासा हुकमे खेल खेलाइदा ॥११॥
ईश्वर की आज्ञा से मानव का मन भौतिकता में उलझ गया है; और वही ईश्वर अपनी इच्छा से इस लीला को नियंत्रित कर रहे हैं।॥ ११॥
ਹੁਕਮੇ ਆਡਾਣੇ ਆਗਾਸੀ ॥
हुकमे आडाणे आगासी ॥
ईश्वर की इच्छा से आकाश पृथ्वी पर विस्तृत है।
ਹੁਕਮੇ ਜਲ ਥਲ ਤ੍ਰਿਭਵਣ ਵਾਸੀ ॥
हुकमे जल थल त्रिभवण वासी ॥
प्राणी ईश्वर की आज्ञा से ही जल, पृथ्वी और ब्रह्माण्ड में स्थित रहते हैं।
ਹੁਕਮੇ ਸਾਸ ਗਿਰਾਸ ਸਦਾ ਫੁਨਿ ਹੁਕਮੇ ਦੇਖਿ ਦਿਖਾਇਦਾ ॥੧੨॥
हुकमे सास गिरास सदा फुनि हुकमे देखि दिखाइदा ॥१२॥
ईश्वर के आदेश से प्राणी प्राण तथा जीविका पाते हैं; यह सब उनकी इच्छा से सिद्ध होता है। ईश्वर प्राणियों पर दृष्टि रखते हैं और उन्हें दृष्टि प्रदान करने की सामर्थ्य भी देते हैं।॥ १२॥
ਹੁਕਮਿ ਉਪਾਏ ਦਸ ਅਉਤਾਰਾ ॥
हुकमि उपाए दस अउतारा ॥
ईश्वर की इच्छा के अन्तर्गत ही दस अवतार (मच्छ, कच्छ, वाराह, नृसिंह, वामन, राम, कृष्ण, परशुराम इत्यादि) प्रकट हुए और
ਦੇਵ ਦਾਨਵ ਅਗਣਤ ਅਪਾਰਾ ॥
देव दानव अगणत अपारा ॥
इच्छा से ही असंख्य देव-दानव उत्पन्न किए।
ਮਾਨੈ ਹੁਕਮੁ ਸੁ ਦਰਗਹ ਪੈਝੈ ਸਾਚਿ ਮਿਲਾਇ ਸਮਾਇਦਾ ॥੧੩॥
मानै हुकमु सु दरगह पैझै साचि मिलाइ समाइदा ॥१३॥
जो ईश्वर की इच्छा को स्वीकार करता है, वही उसके दरबार में शोभा का पात्र बनता है और भगवान् के नाम द्वारा परम-सत्य में ही विलीन हो जाता है। ॥ १३॥
ਹੁਕਮੇ ਜੁਗ ਛਤੀਹ ਗੁਦਾਰੇ ॥
हुकमे जुग छतीह गुदारे ॥
अपनी इच्छा से ईश्वर ने छत्तीस युग शून्य समाधि में व्यतीत कर दिए।
ਹੁਕਮੇ ਸਿਧ ਸਾਧਿਕ ਵੀਚਾਰੇ ॥
हुकमे सिध साधिक वीचारे ॥
स्वेच्छा से उन्होंने निपुण, साधक एवं विचारशील पुरुषों की रचना की।
ਆਪਿ ਨਾਥੁ ਨਥੀ ਸਭ ਜਾ ਕੀ ਬਖਸੇ ਮੁਕਤਿ ਕਰਾਇਦਾ ॥੧੪॥
आपि नाथु नथीं सभ जा की बखसे मुकति कराइदा ॥१४॥
ईश्वर स्वयं सर्वस्व के स्वामी हैं, सम्पूर्ण जगत् उनकी इच्छा से नियंत्रित है; जिन पर उनकी दया होती है, उन्हें वे संसार के बंधनों से विमुक्त करते हैं।॥ १४॥
ਕਾਇਆ ਕੋਟੁ ਗੜੈ ਮਹਿ ਰਾਜਾ ॥
काइआ कोटु गड़ै महि राजा ॥
भगवान् मानव शरीर की भांति किले में एक राजा के समान निवास करते हैं।
ਨੇਬ ਖਵਾਸ ਭਲਾ ਦਰਵਾਜਾ ॥
नेब खवास भला दरवाजा ॥
मुख उस किले के विशाल द्वार सदृश है, और ज्ञानेन्द्रियाँ इसके दरबार के सेवक तथा अधिकारी हैं।
ਮਿਥਿਆ ਲੋਭੁ ਨਾਹੀ ਘਰਿ ਵਾਸਾ ਲਬਿ ਪਾਪਿ ਪਛੁਤਾਇਦਾ ॥੧੫॥
मिथिआ लोभु नाही घरि वासा लबि पापि पछुताइदा ॥१५॥
झूठ और लोभ के प्रभाव से मन स्वयं में प्रवेश नहीं कर पाता; लोभ और पाप में फँसकर मनुष्य सदैव पश्चाताप करता रहता है। ॥ १५॥
ਸਤੁ ਸੰਤੋਖੁ ਨਗਰ ਮਹਿ ਕਾਰੀ ॥
सतु संतोखु नगर महि कारी ॥
वह गाँव-रूपी शरीर है जिसमें कार्यकर्ताओं में संतोष और सत्यता का निवास है।
ਜਤੁ ਸਤੁ ਸੰਜਮੁ ਸਰਣਿ ਮੁਰਾਰੀ ॥
जतु सतु संजमु सरणि मुरारी ॥
उस शरीर में निवास करने वाला मन पवित्रता, सत्य और संयम जैसे गुणों का विकास करता है तथा ईश्वर की शरण में रहता है।
ਨਾਨਕ ਸਹਜਿ ਮਿਲੈ ਜਗਜੀਵਨੁ ਗੁਰ ਸਬਦੀ ਪਤਿ ਪਾਇਦਾ ॥੧੬॥੪॥੧੬॥
नानक सहजि मिलै जगजीवनु गुर सबदी पति पाइदा ॥१६॥४॥१६॥
हे नानक! जो आध्यात्मिक समता में स्थिर रहता है, वह ईश्वर और संसार के जीवन को जानता है, और गुरु के पावन शब्दों में मन लगाकर उनकी उपस्थिति में सम्मान प्राप्त करता है। ॥१६॥४॥१६॥
ਮਾਰੂ ਮਹਲਾ ੧ ॥
मारू महला १ ॥
राग मारू, प्रथम गुरु:
ਸੁੰਨ ਕਲਾ ਅਪਰੰਪਰਿ ਧਾਰੀ ॥
सुंन कला अपर्मपरि धारी ॥
उस अनंत ईश्वर से परे कुछ भी नहीं है, जिसने अपनी शक्ति स्वयं के अतिरिक्त किसी और से ग्रहण नहीं की।
ਆਪਿ ਨਿਰਾਲਮੁ ਅਪਰ ਅਪਾਰੀ ॥
आपि निरालमु अपर अपारी ॥
वह अनंत ईश्वर स्वयं पूर्णतया आत्मनिर्भर है।
ਆਪੇ ਕੁਦਰਤਿ ਕਰਿ ਕਰਿ ਦੇਖੈ ਸੁੰਨਹੁ ਸੁੰਨੁ ਉਪਾਇਦਾ ॥੧॥
आपे कुदरति करि करि देखै सुंनहु सुंनु उपाइदा ॥१॥
ईश्वर वह ऐसी अवस्था उत्पन्न करता है जिसमें स्वयं के अतिरिक्त कुछ भी नहीं होता, तत्पश्चात वह सृष्टि की रचना करता है और उसकी देखभाल करता है। ॥ १॥
ਪਉਣੁ ਪਾਣੀ ਸੁੰਨੈ ਤੇ ਸਾਜੇ ॥
पउणु पाणी सुंनै ते साजे ॥
ईश्वर ने वायु और जल को पूर्णतः स्वयं अपने आप से निर्मित किया।
ਸ੍ਰਿਸਟਿ ਉਪਾਇ ਕਾਇਆ ਗੜ ਰਾਜੇ ॥
स्रिसटि उपाइ काइआ गड़ राजे ॥
ब्रह्मांड की रचना के पश्चात् उन्होंने किले सदृश मानव शरीर बनाए और उनमें मन को राजाओं के समान स्थापित किया।
ਅਗਨਿ ਪਾਣੀ ਜੀਉ ਜੋਤਿ ਤੁਮਾਰੀ ਸੁੰਨੇ ਕਲਾ ਰਹਾਇਦਾ ॥੨॥
अगनि पाणी जीउ जोति तुमारी सुंने कला रहाइदा ॥२॥
हे ईश्वर ! आपका दिव्य प्रकाश अग्नि, जल एवं अन्य तत्वों से निर्मित शरीरों में आत्मा के रूप में व्याप्त है, आपकी शक्ति आपके पूर्ण स्वरूप में समाहित है। २॥
ਸੁੰਨਹੁ ਬ੍ਰਹਮਾ ਬਿਸਨੁ ਮਹੇਸੁ ਉਪਾਏ ॥
सुंनहु ब्रहमा बिसनु महेसु उपाए ॥
भगवान् ने अपनी पूर्ण सत्ता से ब्रह्मा, विष्णु और महेश जैसे देवताओं की सृष्टि की।
ਸੁੰਨੇ ਵਰਤੇ ਜੁਗ ਸਬਾਏ ॥
सुंने वरते जुग सबाए ॥
और सभी युग उनकी पूर्ण महत्ता में व्यतीत हुए।
ਇਸੁ ਪਦ ਵੀਚਾਰੇ ਸੋ ਜਨੁ ਪੂਰਾ ਤਿਸੁ ਮਿਲੀਐ ਭਰਮੁ ਚੁਕਾਇਦਾ ॥੩॥
इसु पद वीचारे सो जनु पूरा तिसु मिलीऐ भरमु चुकाइदा ॥३॥
जो ईश्वर की इस अद्भुत स्थिति पर चिंतन करता है, वह पूर्णतया सिद्ध होता है; ऐसी संगति में रहना चाहिए, क्योंकि वह दूसरों के संदेह दूर कर देता है। ॥ ३॥
ਸੁੰਨਹੁ ਸਪਤ ਸਰੋਵਰ ਥਾਪੇ ॥
सुंनहु सपत सरोवर थापे ॥
भगवान् ने अपने पूर्ण स्वरूप से सात जलाशयों, पाँच इंद्रियाँ, मन और बुद्धि की भी सृष्टि की।
ਜਿਨਿ ਸਾਜੇ ਵੀਚਾਰੇ ਆਪੇ ॥
जिनि साजे वीचारे आपे ॥
ईश्वर, जिसने प्राणियों की रचना की, उन्हें अपनी दृष्टि और चिंतन में संजोए रखता है।
ਤਿਤੁ ਸਤ ਸਰਿ ਮਨੂਆ ਗੁਰਮੁਖਿ ਨਾਵੈ ਫਿਰਿ ਬਾਹੁੜਿ ਜੋਨਿ ਨ ਪਾਇਦਾ ॥੪॥
तितु सत सरि मनूआ गुरमुखि नावै फिरि बाहुड़ि जोनि न पाइदा ॥४॥
जो व्यक्ति गुरु की शिक्षाओं का अनुसरण करता है और अपने मन को सत्य के कुंड में शुद्ध करता है, वह पुनर्जन्म के चक्र से मुक्त हो जाता है। ॥ ४॥
ਸੁੰਨਹੁ ਚੰਦੁ ਸੂਰਜੁ ਗੈਣਾਰੇ ॥
सुंनहु चंदु सूरजु गैणारे ॥
सूर्य, चंद्रमा और आकाश उसी के पूर्ण स्वरूप से प्रकट हुए हैं।
ਤਿਸ ਕੀ ਜੋਤਿ ਤ੍ਰਿਭਵਣ ਸਾਰੇ ॥
तिस की जोति त्रिभवण सारे ॥
ईश्वर का पावन प्रकाश तीनों लोकों में सर्वत्र व्याप्त है।
ਸੁੰਨੇ ਅਲਖ ਅਪਾਰ ਨਿਰਾਲਮੁ ਸੁੰਨੇ ਤਾੜੀ ਲਾਇਦਾ ॥੫॥
सुंने अलख अपार निरालमु सुंने ताड़ी लाइदा ॥५॥
अनिर्वचनीय और अपार ईश्वर, किसी भी अन्य सहायता के बिना, अपनी सम्पूर्ण सत्ता में समाहित रहता है।॥ ५॥
ਸੁੰਨਹੁ ਧਰਤਿ ਅਕਾਸੁ ਉਪਾਏ ॥
सुंनहु धरति अकासु उपाए ॥
अपने पूर्ण स्वरूप से ईश्वर ने पृथ्वी और आकाश का सृजन किया।
ਬਿਨੁ ਥੰਮਾ ਰਾਖੇ ਸਚੁ ਕਲ ਪਾਏ ॥
बिनु थमा राखे सचु कल पाए ॥
और अपनी शक्ति प्रवाहित कर उन्हें बिना किसी सहारे के अपने स्थान पर स्थापित किया है।
ਤ੍ਰਿਭਵਣ ਸਾਜਿ ਮੇਖੁਲੀ ਮਾਇਆ ਆਪਿ ਉਪਾਇ ਖਪਾਇਦਾ ॥੬॥
त्रिभवण साजि मेखुली माइआ आपि उपाइ खपाइदा ॥६॥
ईश्वर ने त्रिलोक की रचना की और उन्हें भौतिक मोह-माया के सूत्र में बाँध दिया; वे सर्वसृष्टि करते हैं और पुनः स्वयं उसका विनाश करते हैं। ॥ ६॥
ਸੁੰਨਹੁ ਖਾਣੀ ਸੁੰਨਹੁ ਬਾਣੀ ॥
सुंनहु खाणी सुंनहु बाणी ॥
ईश्वर ने अपनी सम्पूर्ण महत्ता से सृष्टि के चार स्तंभ और वाणी के रूप उत्पन्न किए।
ਸੁੰਨਹੁ ਉਪਜੀ ਸੁੰਨਿ ਸਮਾਣੀ ॥
सुंनहु उपजी सुंनि समाणी ॥
सम्पूर्ण सृष्टि पूर्ण ईश्वर से उत्पन्न होकर पुनः उनके पूर्ण स्वरूप में समाहित हो जाती है।
ਉਤਭੁਜੁ ਚਲਤੁ ਕੀਆ ਸਿਰਿ ਕਰਤੈ ਬਿਸਮਾਦੁ ਸਬਦਿ ਦੇਖਾਇਦਾ ॥੭॥
उतभुजु चलतु कीआ सिरि करतै बिसमादु सबदि देखाइदा ॥७॥
प्रारंभ में, सृष्टिकर्ता ईश्वर ने स्वयं वनस्पति विकास की लीला रची और अपने विधान के वचनों द्वारा उस अद्भुत लीला को प्रकट किया। ॥ ७॥
ਸੁੰਨਹੁ ਰਾਤਿ ਦਿਨਸੁ ਦੁਇ ਕੀਏ ॥
सुंनहु राति दिनसु दुइ कीए ॥
ईश्वर ने अपने पूर्ण स्वरूप से दिन और रात्रि दोनों का सृजन किया।
ਓਪਤਿ ਖਪਤਿ ਸੁਖਾ ਦੁਖ ਦੀਏ ॥
ओपति खपति सुखा दुख दीए ॥
ईश्वर ने प्राणियों को जन्म-मृत्यु के चक्र में बाँधा और उन्हें सुख-दुःख की अनुभूति दी।
ਸੁਖ ਦੁਖ ਹੀ ਤੇ ਅਮਰੁ ਅਤੀਤਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਨਿਜ ਘਰੁ ਪਾਇਦਾ ॥੮॥
सुख दुख ही ते अमरु अतीता गुरमुखि निज घरु पाइदा ॥८॥
जो गुरु की शिक्षाओं का सच्चे मन से पालन करता है, वह सुख-दुःख से मुक्त होता है; उसे अमर पद की प्राप्ति होती है और वह ईश्वर के साथ अभिन्न हो जाता है। ॥८॥