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ਤਾ ਮਿਲੀਐ ਜਾ ਲਏ ਮਿਲਾਇ ॥
ता मिलीऐ जा लए मिलाइ ॥
प्रभु से तभी मिलाप होता है, जब स्वयं ईश्वर उसकी संगति स्वीकार करें।
ਗੁਣਵੰਤੀ ਗੁਣ ਸਾਰੇ ਨੀਤ ॥
गुणवंती गुण सारे नीत ॥
केवल कोई विरल, सद्गुण सम्पन्न आत्मा-वधू ही भगवान् के दिव्य गुणों का निरंतर मनन करती है।
ਨਾਨਕ ਗੁਰਮਤਿ ਮਿਲੀਐ ਮੀਤ ॥੧੭॥
नानक गुरमति मिलीऐ मीत ॥१७॥
हे नानक ! जब मनुष्य गुरु की वाणी का अनुसरण करता है, तभी उसे अपने परम सखा, ईश्वर का साक्षात अनुभव होता है।॥ १७॥
ਕਾਮੁ ਕ੍ਰੋਧੁ ਕਾਇਆ ਕਉ ਗਾਲੈ ॥
कामु क्रोधु काइआ कउ गालै ॥
काम-क्रोध शरीर की ऊर्जा क्षीण कर देते हैं,
ਜਿਉ ਕੰਚਨ ਸੋਹਾਗਾ ਢਾਲੈ ॥
जिउ कंचन सोहागा ढालै ॥
जैसे सुहागा स्वर्ण को पिघला कर कोमल बना देता है।
ਕਸਿ ਕਸਵਟੀ ਸਹੈ ਸੁ ਤਾਉ ॥
कसि कसवटी सहै सु ताउ ॥
वह कोमल बना सोना पहले भट्टी की तीव्र ज्वाला सहता है, फिर उसकी शुद्धता परखने के लिए कसौटी पर रगड़ा जाता है।
ਨਦਰਿ ਸਰਾਫ ਵੰਨੀ ਸਚੜਾਉ ॥
नदरि सराफ वंनी सचड़ाउ ॥
जब सोने का शुद्ध रंग प्रकट होता है, तभी वह जौहरी के लिए स्वीकार्य होता है; उसी प्रकार, जब कोई साधक गुरु की शिक्षाओं के माध्यम से अपने दुर्गुणों का परित्याग कर लेता है, तभी वह परमात्मा की दृष्टि में स्वीकार होता है।
ਜਗਤੁ ਪਸੂ ਅਹੰ ਕਾਲੁ ਕਸਾਈ ॥
जगतु पसू अहं कालु कसाई ॥
यह संसार एक अंधा पशु है, और अहंकारी मृत्यु उसकी निर्दयी कसाई।
ਕਰਿ ਕਰਤੈ ਕਰਣੀ ਕਰਿ ਪਾਈ ॥
करि करतै करणी करि पाई ॥
ईश्वर ने न केवल संसार की रचना की, अपितु कर्मों और उनके फलों की व्यवस्था भी सुनिश्चित की।
ਜਿਨਿ ਕੀਤੀ ਤਿਨਿ ਕੀਮਤਿ ਪਾਈ ॥
जिनि कीती तिनि कीमति पाई ॥
जिसने ईश्वर इस संसार और उसकी व्यवस्था की रचना की, वही इसका सच्चा मूल्य समझते हैं।
ਹੋਰ ਕਿਆ ਕਹੀਐ ਕਿਛੁ ਕਹਣੁ ਨ ਜਾਈ ॥੧੮॥
होर किआ कहीऐ किछु कहणु न जाई ॥१८॥
इसके अतिरिक्त और कुछ कहने योग्य नहीं है; इस प्रणाली के विषय में कहने को कुछ शेष नहीं रहता। ॥ १८ ॥
ਖੋਜਤ ਖੋਜਤ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਪੀਆ ॥
खोजत खोजत अम्रितु पीआ ॥
जिसने निरंतर आत्मावलोकन कर नामामृत का पान किया है,
ਖਿਮਾ ਗਹੀ ਮਨੁ ਸਤਗੁਰਿ ਦੀਆ ॥
खिमा गही मनु सतगुरि दीआ ॥
वह क्षमा भाव से परिपूर्ण होता है और अपने हृदय को सच्चे गुरु को समर्पित कर देता है।
ਖਰਾ ਖਰਾ ਆਖੈ ਸਭੁ ਕੋਇ ॥
खरा खरा आखै सभु कोइ ॥
प्रत्येक व्यक्ति उसके धार्मिक आचरण की सराहना करता है।
ਖਰਾ ਰਤਨੁ ਜੁਗ ਚਾਰੇ ਹੋਇ ॥
खरा रतनु जुग चारे होइ ॥
और वह चिरकाल तक रत्न के समान मूल्यवान एवं मेधावी बन जाता है।
ਖਾਤ ਪੀਅੰਤ ਮੂਏ ਨਹੀ ਜਾਨਿਆ ॥
खात पीअंत मूए नही जानिआ ॥
जो लोग केवल सांसारिक सुखों में लिप्त रहते हैं, वे आध्यात्मिक दृष्टि से दुर्बल हो जाते हैं और नाम के अमृत की महत्ता को समझ नहीं पाते।
ਖਿਨ ਮਹਿ ਮੂਏ ਜਾ ਸਬਦੁ ਪਛਾਨਿਆ ॥
खिन महि मूए जा सबदु पछानिआ ॥
लेकिन जब वही व्यक्ति गुरु के वचनों को समझते हैं और उनका पालन करते हैं, तो वे तुरंत ही अपने अहंकार को छोड़ देते हैं।
ਅਸਥਿਰੁ ਚੀਤੁ ਮਰਨਿ ਮਨੁ ਮਾਨਿਆ ॥
असथिरु चीतु मरनि मनु मानिआ ॥
उनका मन विकारों के विरुद्ध स्थिर हो जाता है, और वे अपने आत्म-अभिमान के नाश पर प्रसन्नता का अनुभव करते हैं।
ਗੁਰ ਕਿਰਪਾ ਤੇ ਨਾਮੁ ਪਛਾਨਿਆ ॥੧੯॥
गुर किरपा ते नामु पछानिआ ॥१९॥
गुरु की कृपा से ही उन्हें नाम की पहचान हुई है ॥१६॥
ਗਗਨ ਗੰਭੀਰੁ ਗਗਨੰਤਰਿ ਵਾਸੁ ॥
गगन ग्मभीरु गगनंतरि वासु ॥
परमात्मा गगन की तरह सर्वव्यापक गहनगंभीर हृदय के दसवें द्वार में वास करता है।
ਗੁਣ ਗਾਵੈ ਸੁਖ ਸਹਜਿ ਨਿਵਾਸੁ ॥
गुण गावै सुख सहजि निवासु ॥
जो उसका गुणगान करता है, वह सहज सुख भोगता रहता है।
ਗਇਆ ਨ ਆਵੈ ਆਇ ਨ ਜਾਇ ॥ ਗੁਰ ਪਰਸਾਦਿ ਰਹੈ ਲਿਵ ਲਾਇ ॥
गइआ न आवै आइ न जाइ ॥ गुर परसादि रहै लिव लाइ ॥
गुरु की कृपा से उसकी परमेश्वर में ही लगन लगी रहती है, और वह जीव आवागमन से मुक्त हो जाता है।
ਗਗਨੁ ਅਗੰਮੁ ਅਨਾਥੁ ਅਜੋਨੀ ॥
गगनु अगमु अनाथु अजोनी ॥
सर्वव्यापक ईश्वर अगम्य है, वह जन्म-मरण के चक्र से परे है, सबका मालिक है।
ਅਸਥਿਰੁ ਚੀਤੁ ਸਮਾਧਿ ਸਗੋਨੀ ॥
असथिरु चीतु समाधि सगोनी ॥
उस प्रभु पर केंद्रित मन पवित्र और विकारों के प्रति अचल हो जाता है।
ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਚੇਤਿ ਫਿਰਿ ਪਵਹਿ ਨ ਜੂਨੀ ॥
हरि नामु चेति फिरि पवहि न जूनी ॥
हरि-नाम स्मरण करने से मनुष्य पुनः योनियों में नहीं पड़ता।
ਗੁਰਮਤਿ ਸਾਰੁ ਹੋਰ ਨਾਮ ਬਿਹੂਨੀ ॥੨੦॥
गुरमति सारु होर नाम बिहूनी ॥२०॥
गुरु की शिक्षा का पालन ही सच्चे जीवन का आधार है, क्योंकि अन्य समस्त शिक्षाएँ मनुष्य को भगवान् के स्मरण से वंचित कर देती हैं।॥ २०॥
ਘਰ ਦਰ ਫਿਰਿ ਥਾਕੀ ਬਹੁਤੇਰੇ ॥
घर दर फिरि थाकी बहुतेरे ॥
यहाँ आत्मा द्वारा संबोधन किया है कि मैं अनेक घरों-द्वारों पर भटक-भटक बहुत थक चुकी हूँ।
ਜਾਤਿ ਅਸੰਖ ਅੰਤ ਨਹੀ ਮੇਰੇ ॥
जाति असंख अंत नही मेरे ॥
मेरे जन्मों का कोई अंत नहीं, अनेक जातियों में मेरी असंख्य ही योनियां हो चुकी हैं।
ਕੇਤੇ ਮਾਤ ਪਿਤਾ ਸੁਤ ਧੀਆ ॥
केते मात पिता सुत धीआ ॥
पूर्व जन्मों में मेरे कितने ही माता-पिता, पुत्र एवं पुत्रियाँ हो चुकी हैं।
ਕੇਤੇ ਗੁਰ ਚੇਲੇ ਫੁਨਿ ਹੂਆ ॥
केते गुर चेले फुनि हूआ ॥
मेरे कितने ही गुरु और फिर कितने ही मेरे अपने शिष्य हो चुके हैं,
ਕਾਚੇ ਗੁਰ ਤੇ ਮੁਕਤਿ ਨ ਹੂਆ ॥
काचे गुर ते मुकति न हूआ ॥
लेकिन अपूर्ण गुरु की शिक्षाओं का पालन करने से मुक्ति नहीं मिलती।
ਕੇਤੀ ਨਾਰਿ ਵਰੁ ਏਕੁ ਸਮਾਲਿ ॥
केती नारि वरु एकु समालि ॥
आध्यात्मिक वधुएँ असंख्य हैं, परंतु पति-परमेश्वर सब पर अपनी कृपा दृष्टि बनाए रखते हैं।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਰਣੁ ਜੀਵਣੁ ਪ੍ਰਭ ਨਾਲਿ ॥
गुरमुखि मरणु जीवणु प्रभ नालि ॥
गुरुमुख जीव-स्त्रियों का जीवन-मरण प्रभु की इच्छा से ही होता है।
ਦਹ ਦਿਸ ਢੂਢਿ ਘਰੈ ਮਹਿ ਪਾਇਆ ॥
दह दिस ढूढि घरै महि पाइआ ॥
दसों दिशाओं में ढूंढ-ढूंढ कर मैंने पति-प्रभु को हृदय-घर में ही पा लिया है।
ਮੇਲੁ ਭਇਆ ਸਤਿਗੁਰੂ ਮਿਲਾਇਆ ॥੨੧॥
मेलु भइआ सतिगुरू मिलाइआ ॥२१॥
मेरा पति-परमेश्वर से मिलाप हो गया है, पर यह मिलन सतगुरु ने करवाया है।॥२१॥
ਗੁਰਮੁਖਿ ਗਾਵੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਬੋਲੈ ॥
गुरमुखि गावै गुरमुखि बोलै ॥
गुरु-मुख परमात्मा का कीर्ति-गान करता है और उसका हीं नाम जपता है।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਤੋਲਿ ਤੋੁਲਾਵੈ ਤੋਲੈ ॥
गुरमुखि तोलि तोलावै तोलै ॥
गुरु का सच्चा अनुयायी ही दिव्य गुणों के मूल्य को पहचानता है और अपने आचरण से दूसरों को भी प्रेरित करता है।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਆਵੈ ਜਾਇ ਨਿਸੰਗੁ ॥
गुरमुखि आवै जाइ निसंगु ॥
गुरु का अनुयायी सांसारिक बंधनों से पूर्णतः मुक्त हो, स्वेच्छा से इस जगत् में आवागमन करता है।
ਪਰਹਰਿ ਮੈਲੁ ਜਲਾਇ ਕਲੰਕੁ ॥
परहरि मैलु जलाइ कलंकु ॥
वह पहले ही मन की मैल दूर कर के कलंक को जला देता है।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਨਾਦ ਬੇਦ ਬੀਚਾਰੁ ॥
गुरमुखि नाद बेद बीचारु ॥
दैवी गुणों पर मनन करना गुरु के अनुयायी के लिए उतना ही पावन है जितना वेदों का अध्ययन और दिव्य रागों का गायन।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਜਨੁ ਚਜੁ ਅਚਾਰੁ ॥
गुरमुखि मजनु चजु अचारु ॥
पवित्र आचरण का पालन करना, गुरु के अनुयायी के लिए पवित्र तीर्थ में स्नान करने के समान शुद्ध है।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਬਦੁ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਹੈ ਸਾਰੁ ॥
गुरमुखि सबदु अम्रितु है सारु ॥
गुरु-मुख का शब्द अमृतमय सार तत्व है।
ਨਾਨਕ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪਾਵੈ ਪਾਰੁ ॥੨੨॥
नानक गुरमुखि पावै पारु ॥२२॥
है नानक ! गुरु-मुख संसार रूपी विकार सागर से पार हो जाता है॥२२॥
ਚੰਚਲੁ ਚੀਤੁ ਨ ਰਹਈ ਠਾਇ ॥
चंचलु चीतु न रहई ठाइ ॥
मनुष्य का चंचल चित टिक कर नहीं बैठता और
ਚੋਰੀ ਮਿਰਗੁ ਅੰਗੂਰੀ ਖਾਇ ॥
चोरी मिरगु अंगूरी खाइ ॥
मन रूपी मृग चोरी-चोरी विषय-विकार रूपी अंगूरी खाता रहता है।
ਚਰਨ ਕਮਲ ਉਰ ਧਾਰੇ ਚੀਤ ॥
चरन कमल उर धारे चीत ॥
जो व्यक्ति प्रभु के चरण हृदय में बसा लेता है,
ਚਿਰੁ ਜੀਵਨੁ ਚੇਤਨੁ ਨਿਤ ਨੀਤ ॥
चिरु जीवनु चेतनु नित नीत ॥
वह दीर्घायु वाला हो जाता हैं और नित्य माया से चेतन रहता है।
ਚਿੰਤਤ ਹੀ ਦੀਸੈ ਸਭੁ ਕੋਇ ॥
चिंतत ही दीसै सभु कोइ ॥
दुनिया में प्रत्येक जीव चिंतित ही दिखाई देता है,
ਚੇਤਹਿ ਏਕੁ ਤਹੀ ਸੁਖੁ ਹੋਇ ॥
चेतहि एकु तही सुखु होइ ॥
परन्तु जो परमात्मा को याद करता है, वह सुखी हो जाता है।
ਚਿਤਿ ਵਸੈ ਰਾਚੈ ਹਰਿ ਨਾਇ ॥
चिति वसै राचै हरि नाइ ॥
जो प्रभु-नाम को चित में बसा लेता है और उसमें ही लीन रहता है,
ਮੁਕਤਿ ਭਇਆ ਪਤਿ ਸਿਉ ਘਰਿ ਜਾਇ ॥੨੩॥
मुकति भइआ पति सिउ घरि जाइ ॥२३॥
उसकी मुक्ति हो जाती है और वह आदरपूर्वक प्रभु-दरबार में चला जाता हैं॥ २३॥
ਛੀਜੈ ਦੇਹ ਖੁਲੈ ਇਕ ਗੰਢਿ ॥
छीजै देह खुलै इक गंढि ॥
जब प्राणों की एक गांठ खुल जाती है तो देह नष्ट हो जाती है।
ਛੇਆ ਨਿਤ ਦੇਖਹੁ ਜਗਿ ਹੰਢਿ ॥
छेआ नित देखहु जगि हंढि ॥
जगत् में घूम कर देख लो कि प्रत्येक दिन मृत्यु का चक्र अनवरत चलता रहता है।
ਧੂਪ ਛਾਵ ਜੇ ਸਮ ਕਰਿ ਜਾਣੈ ॥
धूप छाव जे सम करि जाणै ॥
यदि व्यक्ति दुःख-सुख को एक समान समझे तो
ਬੰਧਨ ਕਾਟਿ ਮੁਕਤਿ ਘਰਿ ਆਣੈ ॥
बंधन काटि मुकति घरि आणै ॥
वह बन्धनों को काट कर मुक्ति प्राप्त कर लेता है।
ਛਾਇਆ ਛੂਛੀ ਜਗਤੁ ਭੁਲਾਨਾ ॥
छाइआ छूछी जगतु भुलाना ॥
इस खोखली माया ने पूरे जगत् को कुमार्गगामी किया हुआ है।
ਲਿਖਿਆ ਕਿਰਤੁ ਧੁਰੇ ਪਰਵਾਨਾ ॥
लिखिआ किरतु धुरे परवाना ॥
लेकिन यह जीवों का प्रारम्भ से ही लिखा हुआ भाग्य है और वे इससे बच नहीं सकते।
ਛੀਜੈ ਜੋਬਨੁ ਜਰੂਆ ਸਿਰਿ ਕਾਲੁ ॥ ਕਾਇਆ ਛੀਜੈ ਭਈ ਸਿਬਾਲੁ ॥੨੪॥
छीजै जोबनु जरूआ सिरि कालु ॥ काइआ छीजै भई सिबालु ॥२४॥
जब मनुष्य का यौवन नाश हो जाता हैं तो बुढ़ापा आ जाता है और मृत्यु उसके सिर पर मंडराने लगती है। उसकी काया पानी के ऊपर काई की तरह क्षीण हो जाती है ॥२४॥