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ਗੋਂਡ ॥
गोंड ॥
राग गोंड: ॥
ਗ੍ਰਿਹਿ ਸੋਭਾ ਜਾ ਕੈ ਰੇ ਨਾਹਿ ॥
ग्रिहि सोभा जा कै रे नाहि ॥
हे भाई, जिस मनुष्य के घर में धन की शोभा नहीं है,
ਆਵਤ ਪਹੀਆ ਖੂਧੇ ਜਾਹਿ ॥
आवत पहीआ खूधे जाहि ॥
उस घर में आए गए अतिथि भूखे ही चले जाते हैं।
ਵਾ ਕੈ ਅੰਤਰਿ ਨਹੀ ਸੰਤੋਖੁ ॥
वा कै अंतरि नही संतोखु ॥
घर के मुखिया के मन में संतोष नहीं होता और
ਬਿਨੁ ਸੋਹਾਗਨਿ ਲਾਗੈ ਦੋਖੁ ॥੧॥
बिनु सोहागनि लागै दोखु ॥१॥
हे भाई, जिस घर में सांसारिक धन का कोई वैभव नहीं होता, वहाँ गृहस्थ को कभी-कभी अतिथि को भूखा भेजने का दोष सहना पड़ता है। ॥ १॥
ਧਨੁ ਸੋਹਾਗਨਿ ਮਹਾ ਪਵੀਤ ॥
धनु सोहागनि महा पवीत ॥
धन्य है यह सबसे निष्कलंक दुल्हन (माया) जो सांसारिक धन, वैभव और शक्ति का रूप धरकर सबके मन को भा जाती है,
ਤਪੇ ਤਪੀਸਰ ਡੋਲੈ ਚੀਤ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
तपे तपीसर डोलै चीत ॥१॥ रहाउ ॥
जिसके कारण बड़े-बड़े तपस्वियों के भी मन डगमगा जाते हैं॥ १॥ रहाउ ॥
ਸੋਹਾਗਨਿ ਕਿਰਪਨ ਕੀ ਪੂਤੀ ॥
सोहागनि किरपन की पूती ॥
यह माया रूपी सुहागिन कंजूस की पुत्री जैसी है।
ਸੇਵਕ ਤਜਿ ਜਗਤ ਸਿਉ ਸੂਤੀ ॥
सेवक तजि जगत सिउ सूती ॥
इसने भगवान् के सेवकों को छोड़कर संपूर्ण जगत् में अपना आधिपत्य स्थापित कर लिया है।
ਸਾਧੂ ਕੈ ਠਾਢੀ ਦਰਬਾਰਿ ॥
साधू कै ठाढी दरबारि ॥
यह साधु के दरबार में खड़ी होकर उनसे विनती करती है कि
ਸਰਨਿ ਤੇਰੀ ਮੋ ਕਉ ਨਿਸਤਾਰਿ ॥੨॥
सरनि तेरी मो कउ निसतारि ॥२॥
मैं आपकी शरण में आई हूँ, मेरा उद्धार कर दो॥ २।
ਸੋਹਾਗਨਿ ਹੈ ਅਤਿ ਸੁੰਦਰੀ ॥
सोहागनि है अति सुंदरी ॥
यह माया (सांसारिक धन और वैभव) बाहर से अत्यंत सुंदर प्रतीत होती है
ਪਗ ਨੇਵਰ ਛਨਕ ਛਨਹਰੀ ॥
पग नेवर छनक छनहरी ॥
उसके झनझनाते घुंघरू मानो संसार की चेतना को सम्मोहित करने के लिए हैं,
ਜਉ ਲਗੁ ਪ੍ਰਾਨ ਤਊ ਲਗੁ ਸੰਗੇ ॥
जउ लगु प्रान तऊ लगु संगे ॥
जब तक मनुष्य जीवित रहता है, तब तक यह उसके साथ रहती है,
ਨਾਹਿ ਤ ਚਲੀ ਬੇਗਿ ਉਠਿ ਨੰਗੇ ॥੩॥
नाहि त चली बेगि उठि नंगे ॥३॥
अन्यथा उसके प्राण पखेरू उड़ने के पश्चात् तत्काल नंगे पांव ही भाग जाती है॥ ३॥
ਸੋਹਾਗਨਿ ਭਵਨ ਤ੍ਰੈ ਲੀਆ ॥
सोहागनि भवन त्रै लीआ ॥
इस माया रूपी सुहागिन ने तीनों लोकों को वशीभूत कर लिया है।
ਦਸ ਅਠ ਪੁਰਾਣ ਤੀਰਥ ਰਸ ਕੀਆ ॥
दस अठ पुराण तीरथ रस कीआ ॥
अठारह पुराण पढ़ने वाले एवं अड़सठ तीर्थ पर स्नान करने वालों को भी इसने अपने मुंह से सम्मोहित किया है।
ਬ੍ਰਹਮਾ ਬਿਸਨੁ ਮਹੇਸਰ ਬੇਧੇ ॥
ब्रहमा बिसनु महेसर बेधे ॥
इसने ब्रह्मा, विष्णु एवं शिवशंकर के मन को भी भेद लिया है।
ਬਡੇ ਭੂਪਤਿ ਰਾਜੇ ਹੈ ਛੇਧੇ ॥੪॥
बडे भूपति राजे है छेधे ॥४॥
इस माया ने न जाने कितने महान राजाओं और पराक्रमी सरदारों को अपने जाल में फँसाकर विनाश की ओर ढकेल दिया है।॥ ४॥
ਸੋਹਾਗਨਿ ਉਰਵਾਰਿ ਨ ਪਾਰਿ ॥
सोहागनि उरवारि न पारि ॥
इस माया रूपी सुहागिन का कोई सीमा नहीं है,
ਪਾਂਚ ਨਾਰਦ ਕੈ ਸੰਗਿ ਬਿਧਵਾਰਿ ॥
पांच नारद कै संगि बिधवारि ॥
यह पाँच ज्ञानेन्द्रियों स्पर्श, स्वाद, ध्वनि, गंध और दृश्य से घनिष्ठता से जुड़ी हुई है,
ਪਾਂਚ ਨਾਰਦ ਕੇ ਮਿਟਵੇ ਫੂਟੇ ॥
पांच नारद के मिटवे फूटे ॥
अब जब मैंने इन पाँच ज्ञानेन्द्रियों को अपने वश में कर लिया है, तो माया का इन पर कोई प्रभाव नहीं रह गया है।
ਕਹੁ ਕਬੀਰ ਗੁਰ ਕਿਰਪਾ ਛੂਟੇ ॥੫॥੫॥੮॥
कहु कबीर गुर किरपा छूटे ॥५॥५॥८॥
कबीर कहते हैं, गुरु की कृपा हुई, और मैं माया, धन, और सत्ता के जाल से बच निकला। अब न लोभ है, न मोह, न डर।॥ ५ ॥ ५ ॥८॥
ਗੋਂਡ ॥
गोंड ॥
राग गोंड: ॥
ਜੈਸੇ ਮੰਦਰ ਮਹਿ ਬਲਹਰ ਨਾ ਠਾਹਰੈ ॥
जैसे मंदर महि बलहर ना ठाहरै ॥
जिस प्रकार शहतीर के बिना घर ढह जाता है, उसी प्रकार संयम के बिना साधना भी बिखर जाती है।
ਨਾਮ ਬਿਨਾ ਕੈਸੇ ਪਾਰਿ ਉਤਰੈ ॥
नाम बिना कैसे पारि उतरै ॥
वैसे ही परमात्मा के नाम बिना जीव संसार रूपी विकार सागर में से कैसे पार हो सकता है?
ਕੁੰਭ ਬਿਨਾ ਜਲੁ ਨਾ ਟੀਕਾਵੈ ॥
कु्मभ बिना जलु ना टीकावै ॥
जैसे घड़े के बिना जल इकट्ठा नहीं हो सकता,
ਸਾਧੂ ਬਿਨੁ ਐਸੇ ਅਬਗਤੁ ਜਾਵੈ ॥੧॥
साधू बिनु ऐसे अबगतु जावै ॥१॥
इसी प्रकार, गुरु की शिक्षा के बिना, व्यक्ति विकारों से मुक्त हुए बिना, दुःखों के साथ इस संसार से विदा हो जाता है। ॥ १॥
ਜਾਰਉ ਤਿਸੈ ਜੁ ਰਾਮੁ ਨ ਚੇਤੈ ॥
जारउ तिसै जु रामु न चेतै ॥
मैं उस मन की अग्नि बनना चाहता हूँ, जो परमात्मा के स्मरण से दूर है
ਤਨ ਮਨ ਰਮਤ ਰਹੈ ਮਹਿ ਖੇਤੈ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
तन मन रमत रहै महि खेतै ॥१॥ रहाउ ॥
और वह मन केवल शारीरिक सुखों में पूरी तरह लीन रहता है, ॥ १॥ रहाउ॥
ਜੈਸੇ ਹਲਹਰ ਬਿਨਾ ਜਿਮੀ ਨਹੀ ਬੋਈਐ ॥
जैसे हलहर बिना जिमी नही बोईऐ ॥
जैसे कृषक के बिना जमीन नहीं बोई जा सकती,
ਸੂਤ ਬਿਨਾ ਕੈਸੇ ਮਣੀ ਪਰੋਈਐ ॥
सूत बिना कैसे मणी परोईऐ ॥
वैसे ही सूत्र के बिना माला के मोती कैसे पिरोए जा सकते हैं।
ਘੁੰਡੀ ਬਿਨੁ ਕਿਆ ਗੰਠਿ ਚੜ੍ਹਾਈਐ ॥
घुंडी बिनु किआ गंठि चड़्हाईऐ ॥
जैसे फंदे के बिना गांठ नहीं दी जा सकती है,
ਸਾਧੂ ਬਿਨੁ ਤੈਸੇ ਅਬਗਤੁ ਜਾਈਐ ॥੨॥
साधू बिनु तैसे अबगतु जाईऐ ॥२॥
इसी प्रकार, गुरु की शिक्षा के बिना, व्यक्ति विकारों से मुक्त हुए बिना दुःख में संसार से चला जाता है। ॥ २॥
ਜੈਸੇ ਮਾਤ ਪਿਤਾ ਬਿਨੁ ਬਾਲੁ ਨ ਹੋਈ ॥
जैसे मात पिता बिनु बालु न होई ॥
जैसे माता-पिता के बिना औलाद उत्पन्न नहीं होती,
ਬਿੰਬ ਬਿਨਾ ਕੈਸੇ ਕਪਰੇ ਧੋਈ ॥
बि्मब बिना कैसे कपरे धोई ॥
वैसे ही पानी के बिना कपड़े कैसे धोए जा सकते हैं ?
ਘੋਰ ਬਿਨਾ ਕੈਸੇ ਅਸਵਾਰ ॥
घोर बिना कैसे असवार ॥
जैसे घोड़े के बिना कोई कैसे घुड़सवारी कर सकता है,
ਸਾਧੂ ਬਿਨੁ ਨਾਹੀ ਦਰਵਾਰ ॥੩॥
साधू बिनु नाही दरवार ॥३॥
इसी प्रकार, गुरु की शिक्षा के बिना कोई भी ईश्वर को अनुभव नहीं कर सकता। ॥ ३॥
ਜੈਸੇ ਬਾਜੇ ਬਿਨੁ ਨਹੀ ਲੀਜੈ ਫੇਰੀ ॥
जैसे बाजे बिनु नही लीजै फेरी ॥
जैसे संगीत के बिना नृत्य का आनंद नहीं मिल सकता,
ਖਸਮਿ ਦੁਹਾਗਨਿ ਤਜਿ ਅਉਹੇਰੀ ॥
खसमि दुहागनि तजि अउहेरी ॥
वैसे ही पति द्वारा छोड़ दी गई दुष्ट वधू अपमानित रहती है।
ਕਹੈ ਕਬੀਰੁ ਏਕੈ ਕਰਿ ਕਰਨਾ ॥
कहै कबीरु एकै करि करना ॥
कबीर कहते हैं: हे मनुष्य, अपने सामर्थ्य के अनुसार करने योग्य कर्म कर।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਹੋਇ ਬਹੁਰਿ ਨਹੀ ਮਰਨਾ ॥੪॥੬॥੯॥
गुरमुखि होइ बहुरि नही मरना ॥४॥६॥९॥
गुरु की शिक्षा का अनुसरण करो और प्रेम से भगवान् को याद करो, जिससे आध्यात्मिक मृत्यु का भय दूर हो। ॥ ४ ॥ ६ ॥९ ॥
ਗੋਂਡ ॥
गोंड ॥
राग गोंड: ॥
ਕੂਟਨੁ ਸੋਇ ਜੁ ਮਨ ਕਉ ਕੂਟੈ ॥
कूटनु सोइ जु मन कउ कूटै ॥
अपने मन को नियंत्रण में रखने वाला भी धोखेबाज़ होता है,
ਮਨ ਕੂਟੈ ਤਉ ਜਮ ਤੇ ਛੂਟੈ ॥
मन कूटै तउ जम ते छूटै ॥
जो व्यक्ति अपने मन को वश में कर लेता है, वह मृत्यु के दैत्य से बच निकलता है।
ਕੁਟਿ ਕੁਟਿ ਮਨੁ ਕਸਵਟੀ ਲਾਵੈ ॥
कुटि कुटि मनु कसवटी लावै ॥
जो व्यक्ति अपने मन को बार-बार ताड़कर उसका परीक्षण करता है।
ਸੋ ਕੂਟਨੁ ਮੁਕਤਿ ਬਹੁ ਪਾਵੈ ॥੧॥
सो कूटनु मुकति बहु पावै ॥१॥
ऐसा व्यक्ति जो मन को वश में कर लेता है, विकारों से मुक्त हो जाता है। १॥
ਕੂਟਨੁ ਕਿਸੈ ਕਹਹੁ ਸੰਸਾਰ ॥
कूटनु किसै कहहु संसार ॥
हे संसार के लोगों ! तुम धोखेबाज़ को किस रूप में जानते हो?
ਸਗਲ ਬੋਲਨ ਕੇ ਮਾਹਿ ਬੀਚਾਰ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
सगल बोलन के माहि बीचार ॥१॥ रहाउ ॥
बोले हुए शब्दों के विभिन्न अर्थ हो सकते हैं। १॥ रहाउ॥
ਨਾਚਨੁ ਸੋਇ ਜੁ ਮਨ ਸਿਉ ਨਾਚੈ ॥
नाचनु सोइ जु मन सिउ नाचै ॥
जो अपनी आत्मा से नृत्य करता है, वही सच्चा नर्तक है।
ਝੂਠਿ ਨ ਪਤੀਐ ਪਰਚੈ ਸਾਚੈ ॥
झूठि न पतीऐ परचै साचै ॥
वह झूठ से खुश नहीं होता अपितु सत्य में ही लीन रहता है।
ਇਸੁ ਮਨ ਆਗੇ ਪੂਰੈ ਤਾਲ ॥
इसु मन आगे पूरै ताल ॥
अपने शुद्ध मन की ताल पर नृत्य करता है और आध्यात्मिक उत्साह में रहता है।
ਇਸੁ ਨਾਚਨ ਕੇ ਮਨ ਰਖਵਾਲ ॥੨॥
इसु नाचन के मन रखवाल ॥२॥
ऐसे नर्तक के मन का रखवाला स्वयं भगवान् ही है॥ २॥
ਬਜਾਰੀ ਸੋ ਜੁ ਬਜਾਰਹਿ ਸੋਧੈ ॥
बजारी सो जु बजारहि सोधै ॥
सच्चा विदूषक वही है जो अपनी इंद्रियों का नियंत्रण और शुद्धिकरण करता है।
ਪਾਂਚ ਪਲੀਤਹ ਕਉ ਪਰਬੋਧੈ ॥
पांच पलीतह कउ परबोधै ॥
वह विकारों से मलिन हुई पाँचों ज्ञानेन्द्रियों को ज्ञान का उपदेश देता और
ਨਉ ਨਾਇਕ ਕੀ ਭਗਤਿ ਪਛਾਨੈ ॥
नउ नाइक की भगति पछानै ॥
नवखण्डों के मालिक परमेश्वर की भक्ति को पहचान लेता है।
ਸੋ ਬਾਜਾਰੀ ਹਮ ਗੁਰ ਮਾਨੇ ॥੩॥
सो बाजारी हम गुर माने ॥३॥
मैं ऐसे विदूषक को वास्तव में एक श्रेष्ठ व्यक्ति मानता हूँ।
ਤਸਕਰੁ ਸੋਇ ਜਿ ਤਾਤਿ ਨ ਕਰੈ ॥
तसकरु सोइ जि ताति न करै ॥
असली चोर वही है जो किसी से ईर्ष्या द्वेष नहीं करता और
ਇੰਦ੍ਰੀ ਕੈ ਜਤਨਿ ਨਾਮੁ ਉਚਰੈ ॥
इंद्री कै जतनि नामु उचरै ॥
अपनी ज्ञानेंद्रियों को नियंत्रित कर भगवान् का नाम उच्चरित करता रहता है।
ਕਹੁ ਕਬੀਰ ਹਮ ਐਸੇ ਲਖਨ ॥
कहु कबीर हम ऐसे लखन ॥
कबीर जी कहते हैं कि जिसकी कृपा से हमें ऐसे गुण प्राप्त हुए हैं,
ਧੰਨੁ ਗੁਰਦੇਵ ਅਤਿ ਰੂਪ ਬਿਚਖਨ ॥੪॥੭॥੧੦॥
धंनु गुरदेव अति रूप बिचखन ॥४॥७॥१०॥
मेरे पवित्र गुरु हैं, जो अत्यंत सुंदर, ज्ञानी और सम्माननीय हैं।॥४॥७॥१०॥