Page 473
ਪਉੜੀ ॥
پوڑی
پؤڑی
ਸਤਿਗੁਰੁ ਵਡਾ ਕਰਿ ਸਾਲਾਹੀਐ ਜਿਸੁ ਵਿਚਿ ਵਡੀਆ ਵਡਿਆਈਆ ॥
ستگُر وڈا کر صالاحیئیے جِس وِچ وڈیاں وڈیائیاں
جس ست گرو میں بڑی خوبیاں موجود ہیں، اسے عظیم مان کر اسی کی تعریف کرنی چاہیے۔
ਸਹਿ ਮੇਲੇ ਤਾ ਨਦਰੀ ਆਈਆ ॥
سہہ میلے تا ندری آئیاں
رب کے فضل و کرم سے ست گرو مل جائے، تو وہ ست گرو کی عظمت کو دیکھتا ہے۔
ਜਾ ਤਿਸੁ ਭਾਣਾ ਤਾ ਮਨਿ ਵਸਾਈਆ ॥
جا تِس بھانا تا من وسائیاں
جب اسے اچھا لگتا ہے، تو وہ انسان کے ذہن میں بسا دیتا ہے۔
ਕਰਿ ਹੁਕਮੁ ਮਸਤਕਿ ਹਥੁ ਧਰਿ ਵਿਚਹੁ ਮਾਰਿ ਕਢੀਆ ਬੁਰਿਆਈਆ ॥
کر حُکم مستک ہتھ دھر وِچہو مار کڈیا بُریائیاں
واہے گرو کا حکم ہو تو ست گرو انسان کے ماتھے پر ہاتھ رکھ کر تمام برائیاں نکال کر پھینک دیتا ہے۔
ਸਹਿ ਤੁਠੈ ਨਉ ਨਿਧਿ ਪਾਈਆ ॥੧੮॥
سہہ تُٹھےَ نو نِدھ پائیاں۔ 18
جب رب راضی ہوجائے، تو دولت کے مالک کبیر حاصل ہوجاتے ہیں۔
ਸਲੋਕੁ ਮਃ ੧ ॥
سلوک محلہ 1
شلوک محلہ
ਪਹਿਲਾ ਸੁਚਾ ਆਪਿ ਹੋਇ ਸੁਚੈ ਬੈਠਾ ਆਇ ॥
پہلا سچا آپ ہوئے سُچےَ بیٹھا آئے
پہلے برہمن خود پاک ہوکر مقدس چوک پر بیٹھ جاتا ہے۔
ਸੁਚੇ ਅਗੈ ਰਖਿਓਨੁ ਕੋਇ ਨ ਭਿਟਿਓ ਜਾਇ ॥
سُچے اگےَ رکھیون کوئے نہ بھِٹیو جائے
خالص کھانا جسے کسی نے چھوا تک نہیں ہوتا، اسے سامنے لاکر پیش کیا جاتا ہے۔
ਸੁਚਾ ਹੋਇ ਕੈ ਜੇਵਿਆ ਲਗਾ ਪੜਣਿ ਸਲੋਕੁ ॥
سُچا ہوئے کےَ جیئیویا لگا پڑھن سلوک
اس طرح پاک ہو کر وہ کھانا کھاتا ہے اور پھر شلوک پڑھنا شروع کردیتا ہے۔
ਕੁਹਥੀ ਜਾਈ ਸਟਿਆ ਕਿਸੁ ਏਹੁ ਲਗਾ ਦੋਖੁ ॥
کُہتھی جائی سٹیا کِس ایہہ لگا دَوکھ
اس نے مقدس کھانا اپنے پیٹ میں ناپاک جگہ میں ڈال لیا، قصوروار کون ہے؟
ਅੰਨੁ ਦੇਵਤਾ ਪਾਣੀ ਦੇਵਤਾ ਬੈਸੰਤਰੁ ਦੇਵਤਾ ਲੂਣੁ ਪੰਜਵਾ ਪਾਇਆ ਘਿਰਤੁ ॥ ਤਾ ਹੋਆ ਪਾਕੁ ਪਵਿਤੁ ॥
ان دیوتا پانی دیوتا بےسنتر دیوتا لُون پنجواں پائیا گھِرت ۔ تا ہوا پاک پوِت
کھانا، پانی، آگ اور نمک چاروں دیوتا یعنی پاک مادے ہیں۔ جب پانچواں مادہ گھی ملایا جائے، تو وہخالص اور مقدس غذا بن جاتا ہے۔
ਪਾਪੀ ਸਿਉ ਤਨੁ ਗਡਿਆ ਥੁਕਾ ਪਈਆ ਤਿਤੁ ॥
پاپی سیئو تن گڈیا تھُکا پئیاں تِت
دیوتاؤں کی طرح، مقدس کھانا گنہ گار جسم کے ساتھ مل کر ناپاک ہو جاتا ہے اور پھر اس پر تھوکا جاتاہے۔
ਜਿਤੁ ਮੁਖਿ ਨਾਮੁ ਨ ਊਚਰਹਿ ਬਿਨੁ ਨਾਵੈ ਰਸ ਖਾਹਿ ॥
جِت مُکھ نام نہ اوچریہہ بِن ناوےَ رس کھاہِ
اے نانک! وہ منہ جو نام کا تلفظ نہیں کرتا اور بغیر نام کے جوس پیتا ہے،
ਨਾਨਕ ਏਵੈ ਜਾਣੀਐ ਤਿਤੁ ਮੁਖਿ ਥੁਕਾ ਪਾਹਿ ॥੧॥
نانک اےوےَ جانیےَ تِت مُکھ تھُکا پاہِ۔ 1
یوں سمجھ لیجیے کہ اس چہرے پر تھوک ہی پڑتا ہے۔
ਮਃ ੧ ॥
محلہ 1
محلہ
ਭੰਡਿ ਜੰਮੀਐ ਭੰਡਿ ਨਿੰਮੀਐ ਭੰਡਿ ਮੰਗਣੁ ਵੀਆਹੁ ॥
بھنڈ جمئیے بھنڈ نِمئیے بھنڈ منگن وِیآہُ
عورت جنم دیتی ہے، اس کے ذریعہ سے لڑکا پیٹ سے جنم لیتا ہے، اس کے ذریعے سے لڑکے کا جسمبنتا ہے۔ لڑکی سے ہی اس کی منگنی اور شادی ہوتی ہے۔
ਭੰਡਹੁ ਹੋਵੈ ਦੋਸਤੀ ਭੰਡਹੁ ਚਲੈ ਰਾਹੁ ॥
بھنڈہُ ہووے دوستی بھنڈہُ چلے راہُ
عورتوں سے ہی مرد دوستی کرتا ہے اور عورتوں کے ذریعے ہی دنیا کی پیدائش کا راستہ جاری رہتاہے۔
ਭੰਡੁ ਮੁਆ ਭੰਡੁ ਭਾਲੀਐ ਭੰਡਿ ਹੋਵੈ ਬੰਧਾਨੁ ॥
بھنڈ مُوآ بھنڈ بھالیےَ بھنڈ ہووےَ بندھان
اگر کسی مرد کی بیوی مر جاتی ہے، تو وہ دوسری عورت کو تلاش کرتا ہے۔ عورت سے ہی اس کادوسروں سے رشتہ بنتا ہے۔
ਸੋ ਕਿਉ ਮੰਦਾ ਆਖੀਐ ਜਿਤੁ ਜੰਮਹਿ ਰਾਜਾਨ ॥
سو کیو مندا آکھیےَ جِت جمیہہ راجان
پھر اس عورت کو کیوں برا کہیں؟ جس نے بڑے بڑے بادشاہوں، شہنشاہوں اور عظیم انسانوں کو جنم دیاہے۔
ਭੰਡਹੁ ਹੀ ਭੰਡੁ ਊਪਜੈ ਭੰਡੈ ਬਾਝੁ ਨ ਕੋਇ ॥
بھنڈو ہی بھنڈ اُوپجےَ بھنڈےَ باجھ نہ کوئے
عورت سے ہی عورت پیدا ہوتی ہے اور عورت کے بغیر کوئی بھی پیدا نہیں ہوسکتا۔
ਨਾਨਕ ਭੰਡੈ ਬਾਹਰਾ ਏਕੋ ਸਚਾ ਸੋਇ ॥
نانک بھنڈےَ باہرا ایکو بسچا سوئے
لیکن اے نانک! صرف ایک واہے گرو ہی عورت کے بغیر وجود میں آیا ہے۔
ਜਿਤੁ ਮੁਖਿ ਸਦਾ ਸਾਲਾਹੀਐ ਭਾਗਾ ਰਤੀ ਚਾਰਿ ॥
جِت مُکھ سدا صالاحیئے بھاگا رنی چار
جس منہ سے ہمیشہ رب کی حمد و ثنا ہوتی ہے، وہ خوش نصیب اور خوب صورت ہے۔
ਨਾਨਕ ਤੇ ਮੁਖ ਊਜਲੇ ਤਿਤੁ ਸਚੈ ਦਰਬਾਰਿ ॥੨॥
نانک تے مُکھ اُوجلے تِت سچےَ دربار ۔2
اے نانک! وہ چہرہ اس سچے رب کے دربار میں چمکتا ہوتا ہے۔
ਪਉੜੀ ॥
پوڑی
پؤڑی
ਸਭੁ ਕੋ ਆਖੈ ਆਪਣਾ ਜਿਸੁ ਨਾਹੀ ਸੋ ਚੁਣਿ ਕਢੀਐ ॥
سبھ کو آکھےَ آپنا جِس ناہی سو چُن کڈھیئے
اے رب ! سبھی تجھے اپنا مالک کہتے ہیں؛ لیکن جس کا تو نہیں ہے، اسے چن کر باہر نکال دیا جاتا ہے۔
ਕੀਤਾ ਆਪੋ ਆਪਣਾ ਆਪੇ ਹੀ ਲੇਖਾ ਸੰਢੀਐ ॥
کیتا آپو آپنا آپے ہی لیکھا سنڈھئیے
ہر کسی انسان کو اپنے اعمال کا پھل ملتا ہے اور اپنا حساب کتاب دینا ہے۔
ਜਾ ਰਹਣਾ ਨਾਹੀ ਐਤੁ ਜਗਿ ਤਾ ਕਾਇਤੁ ਗਾਰਬਿ ਹੰਢੀਐ ॥
جا رہنا ناہی ایت جگ تا کائت گارب ہنڈھئیے
اگر انسان نے اس دنیا میں ہمیشہ نہیں رہنا، تو وہ کیوں فخر کرے؟
ਮੰਦਾ ਕਿਸੈ ਨ ਆਖੀਐ ਪੜਿ ਅਖਰੁ ਏਹੋ ਬੁਝੀਐ ॥ ਮੂਰਖੈ ਨਾਲਿ ਨ ਲੁਝੀਐ ॥੧੯॥
مندا کسےَ نہ آکھیےَ پڑ اکھر ایہو بُجھیےَ
کسی کو بھی برا مت کہو اور اس چیز کو علم کے مطالعہ سے سمجھنا چاہیے۔ احمقوں سے کبھی جھگڑانہیں کرنا چاہیے۔
ਸਲੋਕੁ ਮਃ ੧ ॥
سلوک محلہ 1
شلوک محلہ
ਨਾਨਕ ਫਿਕੈ ਬੋਲਿਐ ਤਨੁ ਮਨੁ ਫਿਕਾ ਹੋਇ ॥
نانک پھِکے بولیےَ تن من پھِکا ہوئے
اے نانک! پھیکا بولنے سے جسم، دماغ دونوں ہی پھیکے (خشک) ہو جاتے ہیں۔
ਫਿਕੋ ਫਿਕਾ ਸਦੀਐ ਫਿਕੇ ਫਿਕੀ ਸੋਇ ॥
پھِکو پھِکا سدیےَ پھِکے پھِکی سوئے
کڑوا بولنے والا دنیا میں کڑوے بولنے والے کے نام سے مشہور ہو جاتا ہے اور لوگ بھی اس کو کڑویباتوں سے ہی یاد کرتے ہیں۔
ਫਿਕਾ ਦਰਗਹ ਸਟੀਐ ਮੁਹਿ ਥੁਕਾ ਫਿਕੇ ਪਾਇ ॥
پھکا درگہ سٹئیے موہِ تھُکا پھِکے پائے
کڑوی طبیعت والا انسان رب کے دربار میں دھتکار دیا جاتا ہے اور تلخ کلامی کرنے والے کے منہ پرتھوک ہی پڑتا ہے۔
ਫਿਕਾ ਮੂਰਖੁ ਆਖੀਐ ਪਾਣਾ ਲਹੈ ਸਜਾਇ ॥੧॥
پھِکا مُورکھ آکھیےَ پانا لہےَ سجائے۔1
سخت بولنے والا انسان احمق کہا جاتا ہے اور اسے جوتے سے سزا دی جاتی ہے۔
ਮਃ ੧ ॥
محلہ 1
محلہ
ਅੰਦਰਹੁ ਝੂਠੇ ਪੈਜ ਬਾਹਰਿ ਦੁਨੀਆ ਅੰਦਰਿ ਫੈਲੁ ॥
اندرہُ جُھوٹے پیج باہر دُنیا اندر پھیَل
دل سے جھوٹے پر باہر سے سچے ہونے کا دکھاوا کرنے والے دنیا میں منافقت ہی بنائے رکھتے ہیں۔
ਅਠਸਠਿ ਤੀਰਥ ਜੇ ਨਾਵਹਿ ਉਤਰੈ ਨਾਹੀ ਮੈਲੁ ॥
اٹھسٹھ تیِرتھ جے ناوہِ اوترےَ ناہی میل
چاہے وہ اڑسٹھ مقامات پر نہا بھی لیں، تب بھی ان کے دماغ کی گندگی دور نہیں ہوتی۔
ਜਿਨ੍ਹ੍ਹ ਪਟੁ ਅੰਦਰਿ ਬਾਹਰਿ ਗੁਦੜੁ ਤੇ ਭਲੇ ਸੰਸਾਰਿ ॥
جِن پٹ اندر باہر گُدڑ تے بھلے سنسار
اس دنیا میں وہی لوگ اچھے ہیں، جن کا دل ریشم کی طرح نرم ہے، چاہے باہر سے انہوں نے بدن پرپھٹے پرانے ہی کپڑے پہنے ہوئے ہو۔
ਤਿਨ੍ਹ੍ਹ ਨੇਹੁ ਲਗਾ ਰਬ ਸੇਤੀ ਦੇਖਨ੍ਹ੍ਹੇ ਵੀਚਾਰਿ ॥
تِن نیہو لگا رب سیتی دیکھنے ویِچار
ان کو رب سے بے پناہ محبت ہے اور اُس کے دیدار کے لیے غور و فکر کرتے ہیں۔
ਰੰਗਿ ਹਸਹਿ ਰੰਗਿ ਰੋਵਹਿ ਚੁਪ ਭੀ ਕਰਿ ਜਾਹਿ ॥
رنگ ہسیہہ رنگ رووہِ چُپ بھی کر جاہے
وہ رب کی محبت میں ہنستے ہیں، محبت میں ہی روتے ہیں اور خاموش بھی ہوجاتے ہیں۔
ਪਰਵਾਹ ਨਾਹੀ ਕਿਸੈ ਕੇਰੀ ਬਾਝੁ ਸਚੇ ਨਾਹ ॥
پرواہ ناہی کِسےَ کےری باجھ سچے ناہِ
وہ اپنے حقیقی غیر متشکل رب کے سوا کسی کی بھی پرواہ نہیں کرتے۔
ਦਰਿ ਵਾਟ ਉਪਰਿ ਖਰਚੁ ਮੰਗਾ ਜਬੈ ਦੇਇ ਤ ਖਾਹਿ ॥
درواٹ اوپر کھرچ منگا جبےَ دیہہ تا کھائے
سور کے راستے پر بیٹھے ہوئے وہ کھانے کی مانگ کرتے ہیں اور جب وہ دیتا ہے، تو ہی کھاتے۔
ਦੀਬਾਨੁ ਏਕੋ ਕਲਮ ਏਕਾ ਹਮਾ ਤੁਮ੍ਹ੍ਹਾ ਮੇਲੁ ॥
دیبان ایکو قلم ایکا ہما تُمہا میل
واہے گرو کی عدالت ایک ہے اور ایک ہی اس کی انسانوں کی تقدیر لکھنے والی قلم ہے۔ ہمارا اور تمہاراوہاں میل ہوتا ہے، یعنی چھوٹے اور بڑے کا میل ہوتا ہے۔
ਦਰਿ ਲਏ ਲੇਖਾ ਪੀੜਿ ਛੁਟੈ ਨਾਨਕਾ ਜਿਉ ਤੇਲੁ ॥੨॥
در لئے لیکھا پِیڑ چھُٹے نانکا جِیو تیل۔ 2
رب کے دربار میں اعمال کا حساب و کتاب کیا جاتا ہے۔ اے نانک! گنہ گار انسان کولہو میں تیل کےبیجوں کی طرح پیسے جاتے ہیں۔