Page 472
ਨੀਲ ਵਸਤ੍ਰ ਪਹਿਰਿ ਹੋਵਹਿ ਪਰਵਾਣੁ ॥
نیل وستر پہر ہووہِ پروان
برہمن نیلے کپڑے پہن کر مسلمانوں کی نظر میں قبول ہونا چاہتے ہیں۔
ਮਲੇਛ ਧਾਨੁ ਲੇ ਪੂਜਹਿ ਪੁਰਾਣੁ ॥
ملیچھ دھان لے پُوجہہ پُوران
مسلمانوں سے پیسہ اور اناج لیتے ہیں، جنہیں نیچ کہتے ہیں اور پرانوں کی پھر بھی پوجا کرتے ہیں۔
ਅਭਾਖਿਆ ਕਾ ਕੁਠਾ ਬਕਰਾ ਖਾਣਾ ॥
ابھاکھیا کا کٹھا بکرا کھانا
ایک طرف عربی فارسی کا کلمہ پڑھ کر حلال کیا بکرا کھاتے ہیں
ਚਉਕੇ ਉਪਰਿ ਕਿਸੈ ਨ ਜਾਣਾ ॥
چوکے اوپر کِسے نہ جانا
لیکن دوسری طرف اپنے کچن کے اندر کسی کو داخل نہیں ہونے دیتے۔
ਦੇ ਕੈ ਚਉਕਾ ਕਢੀ ਕਾਰ ॥
دے کےَ چوکا کڈی کار
وہ باورچی خانے کی لپائی کرکے، اس کے ارد گرد لکیر کھینچتے ہیں اور
ਉਪਰਿ ਆਇ ਬੈਠੇ ਕੂੜਿਆਰ ॥
اُوپر آئے بیٹھے کوُڑیار
چوکی کے کچن میں وہ جھوٹے آکر بیٹھ جاتے ہیں۔
ਮਤੁ ਭਿਟੈ ਵੇ ਮਤੁ ਭਿਟੈ ॥ ਇਹੁ ਅੰਨੁ ਅਸਾਡਾ ਫਿਟੈ ॥
مت بھِٹےَ وے مت بھِٹے ۔ اہِ اَن اساڈا پِھٹے
وہ دوسروں کو کہتے ہیں کہ کچن(چوکی) کے قریب مت آنا، ہماری چوکی کو ہاتھ مت لگانا، ورنہ ہماراکھانا خراب ہو جائے گا۔
ਤਨਿ ਫਿਟੈ ਫੇੜ ਕਰੇਨਿ ॥
تن پھِٹےَ پھیڑ کرین
وہ فاسد گندے جسم سے گناہوں والے کام کرتے ہیں۔
ਮਨਿ ਜੂਠੈ ਚੁਲੀ ਭਰੇਨਿ ॥
من جُوٹھےَ چلی بھرین
ناپاک دماغ سے وہ جھوٹ کا پلنڈہ کرتے ہیں۔
ਕਹੁ ਨਾਨਕ ਸਚੁ ਧਿਆਈਐ ॥
کہو نانک سچ دھیائیئے
اے نانک! سچائی پر غور کرنے سے
ਸੁਚਿ ਹੋਵੈ ਤਾ ਸਚੁ ਪਾਈਐ ॥੨॥
سچ ہووےَ تا سچ پائیےَ
جب ذہن پاک ہو جاتا ہے، تو سچائی (رب) کو حاصل ہوجاتا ہے۔
ਪਉੜੀ ॥
پوڑی
پؤڑی
ਚਿਤੈ ਅੰਦਰਿ ਸਭੁ ਕੋ ਵੇਖਿ ਨਦਰੀ ਹੇਠਿ ਚਲਾਇਦਾ ॥
چِتےَ اندر سبھ کو ویکھ ندری ہیٹھ چلائدا
واہے گرو تمام جانداروں کو اپنے ذہن میں یاد رکھتا ہے اور وہ سب کو دیکھ کر اپنی نگاہ میں رکھ کراپنی مرضی سے چلاتا ہے۔
ਆਪੇ ਦੇ ਵਡਿਆਈਆ ਆਪੇ ਹੀ ਕਰਮ ਕਰਾਇਦਾ ॥
آپے دے وڈئیایاں آپے ہی کرم کرائیدا
وہ خود ہی جانداروں کو تعریف عطا کرتا ہے اور خود ہی ان سے عمل کرواتا ہے۔
ਵਡਹੁ ਵਡਾ ਵਡ ਮੇਦਨੀ ਸਿਰੇ ਸਿਰਿ ਧੰਧੈ ਲਾਇਦਾ ॥
ودہُ وڈا وڈ میدنی سِرے سِر دھندے لائیداد
بڑوں سے بڑا رب بہت اعلٰی ہے اور اس کی مخلوق بھی ازلی ہے۔ وہ ہر ایک کو کام میں لگاتا ہے۔
ਨਦਰਿ ਉਪਠੀ ਜੇ ਕਰੇ ਸੁਲਤਾਨਾ ਘਾਹੁ ਕਰਾਇਦਾ ॥
ندر اوپٹھی جے کرے سُلتانا گھاہُ کرائیدا
اگر رب غصے کی نظر کرلے، تو وہ بادشاہوں اور شہنشاہوں کو بھی گھاس کے پتوں کی طرح فقیر بنادیتا ہے۔
ਦਰਿ ਮੰਗਨਿ ਭਿਖ ਨ ਪਾਇਦਾ ॥੧੬॥
در منگن بھِکھ نہ بھِکھ نہ پائدا
چاہے وہ گھر گھر بھیک مانگتے رہیں، انہیں بھیک نہیں ملتی۔
ਸਲੋਕੁ ਮਃ ੧ ॥
سلوک محلہ 1
شلوک محلہ
ਜੇ ਮੋਹਾਕਾ ਘਰੁ ਮੁਹੈ ਘਰੁ ਮੁਹਿ ਪਿਤਰੀ ਦੇਇ ॥
جے موہاکا گھر پوہےَ گھر موہِ پتری دے
اگر کوئی چور کسی دوسرے کا گھر لوٹ لے اور دوسرے گھر کی لوٹ آباؤ اجداد کی شرافت کرے تو
ਅਗੈ ਵਸਤੁ ਸਿਞਾਣੀਐ ਪਿਤਰੀ ਚੋਰ ਕਰੇਇ ॥
اگےَ وست سنجانئیئے پِتری چور کرے
چیزیں دوسری دنیا میں پہچانی جاتی ہے۔ اس طرح وہ باپ دادا کو چور بنا دیتی ہے۔ (یعنی آباء و اجداد کو سزا ملتی ہے اور چوری کی چیز سے نیکی نہیں ملتی)
ਵਢੀਅਹਿ ਹਥ ਦਲਾਲ ਕੇ ਮੁਸਫੀ ਏਹ ਕਰੇਇ ॥
وڈھیہہ ہتھ دلال کے مُصفی اِہ کرے
واہے گرو آگے یہ عدل کرتا ہے کہ جو برہمن اپنے میزبان سے وہ چوری کی ہوئی چیز باپ دادا کی خاطر صدقہ کرواتا ہے، اس دلال برہمن کے ہاتھ کاٹ دیے جاتے ہیں۔
ਨਾਨਕ ਅਗੈ ਸੋ ਮਿਲੈ ਜਿ ਖਟੇ ਘਾਲੇ ਦੇਇ ॥੧॥
نانک اگےَ سو مِلےَ جہِ کھٹےَ گھالے دے۔1
اے نانک! آخرت میں صرف یہی حاصل ہوتا ہے، جسے آدمی اپنی محنت سے کم کردیتا ہے۔
ਮਃ ੧ ॥
محلہ 1
محلہ
ਜਿਉ ਜੋਰੂ ਸਿਰਨਾਵਣੀ ਆਵੈ ਵਾਰੋ ਵਾਰ ॥
جیو جور سرناونی آوے وارو وار
جیسے عورت کو بار بار ماہواری آتی ہے،
ਜੂਠੇ ਜੂਠਾ ਮੁਖਿ ਵਸੈ ਨਿਤ ਨਿਤ ਹੋਇ ਖੁਆਰੁ ॥
جیو جوروُ سِرناونی آوے وارو وار
ویسے جھوٹے انسان کے منہ میں جھوٹ ہی بنا رہتا ہے۔ ایسا انسان ہمیشہ ہی اداس رہتا ہے۔
ਸੂਚੇ ਏਹਿ ਨ ਆਖੀਅਹਿ ਬਹਨਿ ਜਿ ਪਿੰਡਾ ਧੋਇ ॥
جوٹھے جُوٹھا وسےَ نِت نِت ہوئے کھوآر
ایسے لوگ پاک نہیں کہے جاتے، جو اپنے بدن کو پاک کرکے بیٹھ جاتے ہیں۔
ਸੂਚੇ ਸੇਈ ਨਾਨਕਾ ਜਿਨ ਮਨਿ ਵਸਿਆ ਸੋਇ ॥੨॥
سوُچے سیئی نانکا جِن من وسیا سوئے۔ 2
اے نانک! مقدس لوگ وہی ہیں، جن کے دل میں رب بستا ہے۔
ਪਉੜੀ ॥
پوڑی
پؤڑی
ਤੁਰੇ ਪਲਾਣੇ ਪਉਣ ਵੇਗ ਹਰ ਰੰਗੀ ਹਰਮ ਸਵਾਰਿਆ ॥
تُرے پلانے پوَن ویگ ہر رنگی حرم سواریا
جن لوگوں کے پاس ہوا کی طرح تیز دوڑنے والے خوب صورت زینوں والے گھوڑے ہیں،
ਕੋਠੇ ਮੰਡਪ ਮਾੜੀਆ ਲਾਇ ਬੈਠੇ ਕਰਿ ਪਾਸਾਰਿਆ ॥
کوٹھے منڈپ ماڑیاں لائے بیٹھے کرپا ساریا
جنہوں نے اپنی رانیوں کی رہائش گاہ کو ہر طرح کے رنگوں سے سجا رکھا ہے، جو مکانوں، منڈپوں اور اونچے مندروں میں رہتے ہیں اور دکھاوا کرتے رہتے ہیں۔
ਚੀਜ ਕਰਨਿ ਮਨਿ ਭਾਵਦੇ ਹਰਿ ਬੁਝਨਿ ਨਾਹੀ ਹਾਰਿਆ ॥
چیج کرن من بھاودے ہر بُجھن ناہی ہاریا
جو اپنی من لبھانے والی باتیں کرتے ہیں؛ لیکن رب کو نہیں جانتے، اس لیے انہوں نے اپنی زندگی کی بازی ہار دی ہے۔
ਕਰਿ ਫੁਰਮਾਇਸਿ ਖਾਇਆ ਵੇਖਿ ਮਹਲਤਿ ਮਰਣੁ ਵਿਸਾਰਿਆ ॥
کر فرمائس کھایا ویکھ مہلت مرن وِساریا
جنہوں نے دوسروں پر حکم چلاکر کھانا کھایا ہے اور اپنے محلات کو دیکھ کر موت کو بھلا دیا ہے۔
ਜਰੁ ਆਈ ਜੋਬਨਿ ਹਾਰਿਆ ॥੧੭॥
جر آئی جوبن ہاریا ۔17
جب ان پر بڑھاپا آگیا، تو اس کےگے اس کی جوانی ہار گئی یعنی بڑھاپے نے اس کی جوانی کو ختم کردیا۔
ਸਲੋਕੁ ਮਃ ੧ ॥
سلوک محلہ 1
شلوک محلہ
ਜੇ ਕਰਿ ਸੂਤਕੁ ਮੰਨੀਐ ਸਭ ਤੈ ਸੂਤਕੁ ਹੋਇ ॥
جے کر سُوتک منیےَ سبھ تےَ سُوتک ہوئے
اگر سوتک کی شکل میں موجود وہم کو سچ مان لیا جائے، تو سوتک سب میں ہوتا ہے۔
ਗੋਹੇ ਅਤੈ ਲਕੜੀ ਅੰਦਰਿ ਕੀੜਾ ਹੋਇ ॥
گوہے اتےَ لکڑی اندر کِیڑا ہوئے
گوبر اور لکڑی میں بھی کیڑا ہوتا ہے۔
ਜੇਤੇ ਦਾਣੇ ਅੰਨ ਕੇ ਜੀਆ ਬਾਝੁ ਨ ਕੋਇ ॥
جےتے دانے انت کے جیا باجھ نہ کوئے
جتنے بھی اناج کے دانے استعمال کیے جاتے ہیں، کوئی بھی اناج زندگی کے بغیر نہیں۔
ਪਹਿਲਾ ਪਾਣੀ ਜੀਉ ਹੈ ਜਿਤੁ ਹਰਿਆ ਸਭੁ ਕੋਇ ॥
پہلا پانی جِیو ہےَ جِت ہریا سبھ کوئے
سب سے پہلے پانی ہی زندگی ہے، جس سے سب کچھ سبز (تازہ) ہوتا ہے۔
ਸੂਤਕੁ ਕਿਉ ਕਰਿ ਰਖੀਐ ਸੂਤਕੁ ਪਵੈ ਰਸੋਇ ॥
سوتک کِیو کر رکھیےَ سُوتک پوےَ رسوئے
سوتک کس طرح دور رکھا جا سکتا ہے؟ یہ سوتک ہماری پاک شالا (مطبخ) میں بھی رہتا ہے۔
ਨਾਨਕ ਸੂਤਕੁ ਏਵ ਨ ਉਤਰੈ ਗਿਆਨੁ ਉਤਾਰੇ ਧੋਇ ॥੧॥
نانک سُوتک ایو نہ اوترےَ گیان اوتارے دھوئے۔1
اے نانک! وہم کی وجہ سے پڑا سوتک اس طرح کبھی دور نہیں ہوتا، اسے علم کے ذریعے ہی پاک کرکے دور کیا جاسکتا ہے۔
ਮਃ ੧ ॥
محلہ 1
محلہ
ਮਨ ਕਾ ਸੂਤਕੁ ਲੋਭੁ ਹੈ ਜਿਹਵਾ ਸੂਤਕੁ ਕੂੜੁ ॥
من کا سُوتک لوبھ ہےَ جہوا سُوتک کُوڑ
دماغ کا سوتک لالچ ہے، یعنی لالچ کا سوتک دماغ سے چمٹ جاتا ہے اور زبان کا سوتک جھوٹ ہے،یعنی جھوٹ کا سوتک زبان سے چمٹ جاتا ہے۔
ਅਖੀ ਸੂਤਕੁ ਵੇਖਣਾ ਪਰ ਤ੍ਰਿਅ ਪਰ ਧਨ ਰੂਪੁ ॥
اکھی سُوتک ویکھنا پر تریہہ پردھن رُوپ
آنکھوں کا سوتک اجنبی عورت، اجنبی دولت اور حسن جوانی کو دیکھنا ہے۔
ਕੰਨੀ ਸੂਤਕੁ ਕੰਨਿ ਪੈ ਲਾਇਤਬਾਰੀ ਖਾਹਿ ॥
کنی سُوتک ویکھنا پرتیہہ پردھن رُوپ
کانوں کا سوتک کانوں سے اجنبی کی غیبت سننا ہے۔
ਨਾਨਕ ਹੰਸਾ ਆਦਮੀ ਬਧੇ ਜਮ ਪੁਰਿ ਜਾਹਿ ॥੨॥
نانک ہنسا آدمی بدھے جم پُر جاہِ۔ 2
اے نانک! ان سوتکوں کی وجہ سے انسان کی روح جکڑی ہوئی یمپوری ذاتی ہے۔
ਮਃ ੧ ॥
محلہ 1
محلہ
ਸਭੋ ਸੂਤਕੁ ਭਰਮੁ ਹੈ ਦੂਜੈ ਲਗੈ ਜਾਇ ॥
سبھو سُوتک بھرم ہےَ دُوجےَ لگےَ جائے
یہ زندگی اور موت کا سوتک محض ایک وہم ہی ہے،جو بھید بھاؤ کی وجہ سے سب کو لگاہوا ہے۔
ਜੰਮਣੁ ਮਰਣਾ ਹੁਕਮੁ ਹੈ ਭਾਣੈ ਆਵੈ ਜਾਇ ॥
جمن مرنا حُکم ہےَ بھانے آوےَ جائے
پیدائش اور موت رب کا حکم ہے اور اسی کی رضا سے ہی انسان جنم لیتا ہے اور مرتا ہے۔
ਖਾਣਾ ਪੀਣਾ ਪਵਿਤ੍ਰੁ ਹੈ ਦਿਤੋਨੁ ਰਿਜਕੁ ਸੰਬਾਹਿ ॥
کھانا پینا پوِتر ہےَ دِتون رِجک سنباہے
کھانا پینا مقدس ہے، کیونکہ رب نے تمام جانداروں کو کھانا دیا ہے۔
ਨਾਨਕ ਜਿਨ੍ਹ੍ਹੀ ਗੁਰਮੁਖਿ ਬੁਝਿਆ ਤਿਨ੍ਹ੍ਹਾ ਸੂਤਕੁ ਨਾਹਿ ॥੩॥
نانک جِنی گُرمُکھ بُجھیا تِنا سُوتک ناہِ۔ 3
اے نانک! جو گرو مکھ بن کر اس فرق کو سمجھ لیتا ہے، اسے سوتک نہیں لگتا۔