Page 291
ਆਪਨ ਖੇਲੁ ਆਪਿ ਵਰਤੀਜਾ ॥
آپن کھیل آپ ورتیجا
اے نانک! (تخلیق کی شکل میں) غیر متشکل رب نے خود ہی اپنے مشاغل بنائے ہیں،
ਨਾਨਕ ਕਰਨੈਹਾਰੁ ਨ ਦੂਜਾ ॥੧॥
نانک کرنےَ ہار نہ دُوجا ۔ 1
اس کے علاوہ دوسرا کوئی خالق نہیں۔
ਜਬ ਹੋਵਤ ਪ੍ਰਭ ਕੇਵਲ ਧਨੀ ॥
جب ہووت پربھ کیول دھنی
جب دنیا کا رب صرف خود ہی تھا،
ਤਬ ਬੰਧ ਮੁਕਤਿ ਕਹੁ ਕਿਸ ਕਉ ਗਨੀ ॥
تب بندھ مُکت کہو کِس کو گنی
پھر بتاؤ کسے آزاد اور کسے پابند سمجھا گیا؟
ਜਬ ਏਕਹਿ ਹਰਿ ਅਗਮ ਅਪਾਰ ॥
جب ایکہہ ہر اگم اپار
جب صرف غیر ممکن الوصول اور بے پناہ ہری ہی تھا،
ਤਬ ਨਰਕ ਸੁਰਗ ਕਹੁ ਕਉਨ ਅਉਤਾਰ ॥
تب نَرک سُرگ کہو کوَن اوتار
پھر بتاؤ جہنم اور جنت میں کون سی مخلوق آئی تھی؟
ਜਬ ਨਿਰਗੁਨ ਪ੍ਰਭ ਸਹਜ ਸੁਭਾਇ ॥
جب نِرگُن پربھ سہج سُبھائے
جب نرگونا رب اپنی قدرتی فطرت کے ساتھ تھا،
ਤਬ ਸਿਵ ਸਕਤਿ ਕਹਹੁ ਕਿਤੁ ਠਾਇ ॥
تب سِو سکت کہو کِت ٹھائے
پھر بتاؤ شیو شکتی کس جگہ پر تھے؟
ਜਬ ਆਪਹਿ ਆਪਿ ਅਪਨੀ ਜੋਤਿ ਧਰੈ ॥
جب آپہہ آپ اپنی جوت دھرےَ
جب واہے گرو خود ہی اپنا نور روشن کیے بیٹھا تھا۔
ਤਬ ਕਵਨ ਨਿਡਰੁ ਕਵਨ ਕਤ ਡਰੈ ॥
تب کَوَن نِڈر کَوَن کت ڈرےَ
تب کون بے خوف تھا اور کون کس سے ڈرتا تھا؟
ਆਪਨ ਚਲਿਤ ਆਪਿ ਕਰਨੈਹਾਰ ॥
آپن چلت آپ کرنےَہار
اے نانک! خدا غیر ممکن الوصول اور لامحدود ہے۔
ਨਾਨਕ ਠਾਕੁਰ ਅਗਮ ਅਪਾਰ ॥੨॥
نانک ٹھاکُر اگم اپار ۔ 2
اپنی تعریف خود ہی کرنے والا ہے۔
ਅਬਿਨਾਸੀ ਸੁਖ ਆਪਨ ਆਸਨ ॥
ابناسی سُکھ آپن آسن
جب لافانی رب اپنی آرام دہ نشست پر بیٹھا تھا،
ਤਹ ਜਨਮ ਮਰਨ ਕਹੁ ਕਹਾ ਬਿਨਾਸਨ ॥
تہہ جنم مرن کہو کہا بِناسن
بتاؤ تب پیدائش موت اور فنا (کال) کہاں تھے؟
ਜਬ ਪੂਰਨ ਕਰਤਾ ਪ੍ਰਭੁ ਸੋਇ ॥
جب پُورن کرتا پربھ سوئے
جب شکل و صورت سے پاک کامل ایک ہی خالق تھا۔
ਤਬ ਜਮ ਕੀ ਤ੍ਰਾਸ ਕਹਹੁ ਕਿਸੁ ਹੋਇ ॥
تب جم کی تراس کہو کِس ہوئے
بتاؤ تب موت کا ڈر کسے ہو سکتا تھا؟
ਜਬ ਅਬਿਗਤ ਅਗੋਚਰ ਪ੍ਰਭ ਏਕਾ ॥
جب ابِگت اگوچر پربھ ایکا
جب صرف نظروں سے اوجھل اور پوشیدہ خدا ہی تھا۔
ਤਬ ਚਿਤ੍ਰ ਗੁਪਤ ਕਿਸੁ ਪੂਛਤ ਲੇਖਾ ॥
تب چِتر گُپت کِس پُوچھت لیکھا
تب چترگپت کس سے حساب پوچھتے تھے؟
ਜਬ ਨਾਥ ਨਿਰੰਜਨ ਅਗੋਚਰ ਅਗਾਧੇ ॥
جب ناتھ نِرنجن اگوچر اگادھے
جب صرف بے داغ، غیر مرئی اور بے حد لطیف (رب) ہی تھا،
ਤਬ ਕਉਨ ਛੁਟੇ ਕਉਨ ਬੰਧਨ ਬਾਧੇ ॥
تب کوَن چھُٹے کَون بندھن بادے
پھر ممتا کی غلامی سے کون آزاد تھے اور کون غلامی میں جکڑے ہوئے تھے؟
ਆਪਨ ਆਪ ਆਪ ਹੀ ਅਚਰਜਾ ॥
آپن آپ آپ ہی اچرجا
رب خود سے ہی سب کچھ ہے، وہ خود ہی کمال ہے۔
ਨਾਨਕ ਆਪਨ ਰੂਪ ਆਪ ਹੀ ਉਪਰਜਾ ॥੩॥
نانک آپن رُوپ آپ ہی اُپرجا
اے نانک! اس نے اپنی شکل خود ہی بنائی ہے۔
ਜਹ ਨਿਰਮਲ ਪੁਰਖੁ ਪੁਰਖ ਪਤਿ ਹੋਤਾ ॥
جہہ نِرمل پُرکھ پُرکھ پت ہوتا
جہاں خالص مرد ہی مردوں کا شوہر ہوتا تھا۔
ਤਹ ਬਿਨੁ ਮੈਲੁ ਕਹਹੁ ਕਿਆ ਧੋਤਾ ॥
تہہ بِن مَیل کہو کیا دھوتا
اور وہاں کوئی گندگی نہیں تھی، بتاؤ! پھر وہاں صاف کرنے کو کیا تھا۔
ਜਹ ਨਿਰੰਜਨ ਨਿਰੰਕਾਰ ਨਿਰਬਾਨ ॥
جہہ نِرنجن نِرنکارنِربان
جہاں صرف بے داغ رب اور کسی سے لگاؤ نہ رکھنے والا رب ہی تھا۔
ਤਹ ਕਉਨ ਕਉ ਮਾਨ ਕਉਨ ਅਭਿਮਾਨ ॥
تہہ کون کو مان کون ابھمان
وہاں کس کی عزت اور کس کا غرور ہوتا تھا؟
ਜਹ ਸਰੂਪ ਕੇਵਲ ਜਗਦੀਸ ॥
جہہ سرُوپ کیول جگدیس
وہاں صرف کائنات کے مالک جگدیش کی ہی شکل تھی،
ਤਹ ਛਲ ਛਿਦ੍ਰ ਲਗਤ ਕਹੁ ਕੀਸ ॥
تہہ چھل چھِدر لگت کہو کیِس
بتاؤ وہاں دھوکا دھڑی اور گناہ کس کو تکلیف میں مبتلا کرتے تھے؟
ਜਹ ਜੋਤਿ ਸਰੂਪੀ ਜੋਤਿ ਸੰਗਿ ਸਮਾਵੈ ॥
جہہ جوت سرُوپی جوت سنگ سماوےَ
جہاں روشنی کی شکل اپنی روشنی سے ہی جذب ہوتی تھی،
ਤਹ ਕਿਸਹਿ ਭੂਖ ਕਵਨੁ ਤ੍ਰਿਪਤਾਵੈ ॥
تہہ کِسے بھوُکھ کَون ترِپتاوےَ
تب وہاں کسے بھوک لگتی تھی اور کسے سکون محسوس ہوتی تھی؟
ਕਰਨ ਕਰਾਵਨ ਕਰਨੈਹਾਰੁ ॥
کرن کراون کرنے ہار
خالق کائنات کرتار خود ہی سب کچھ کرنے والا اور جانداروں سے کروانے والا ہے۔
ਨਾਨਕ ਕਰਤੇ ਕਾ ਨਾਹਿ ਸੁਮਾਰੁ ॥੪॥
نانک کرتے کا ناہِ سُمار ۔ 4
اے نانک! دنیا کو بنانے والے رب کی کوئی انتہا نہیں ہے۔
ਜਬ ਅਪਨੀ ਸੋਭਾ ਆਪਨ ਸੰਗਿ ਬਨਾਈ ॥
جب اپنی سوبھا آپن سوبھا آپن سنگ بنائی
جب رب نے اپنی خوبصورتی اپنے ساتھ ہی بنائی تھی،
ਤਬ ਕਵਨ ਮਾਇ ਬਾਪ ਮਿਤ੍ਰ ਸੁਤ ਭਾਈ ॥
تب کَون مائے باپ مِتر سُت بھائی
تب ماں، باپ، دوست، بیٹے اور بھائی کون تھے؟
ਜਹ ਸਰਬ ਕਲਾ ਆਪਹਿ ਪਰਬੀਨ ॥
جہہ سرب کلا آپہہ پربین
جب وہ خود ہی تمام فنون میں مکمل مہارت حاصل کر چکے تھے۔
ਤਹ ਬੇਦ ਕਤੇਬ ਕਹਾ ਕੋਊ ਚੀਨ ॥
تہہ بید کتیب کہا کووُ چین
تب وید اور کاتب کو کہاں کوئی پہچانتا تھا۔
ਜਬ ਆਪਨ ਆਪੁ ਆਪਿ ਉਰਿ ਧਾਰੈ ॥
جب آپن آپ آپ اُر دھارےَ
جب غیر متشکل رب اپنے آپ کو اپنے دل میں ہی بسا کر رکھتا تھا،
ਤਉ ਸਗਨ ਅਪਸਗਨ ਕਹਾ ਬੀਚਾਰੈ ॥
تو سگن اپسگن کہا بیِچارےَ
پھر شگن (اچھا) اور اپشگون (برے لگنوں) کا کون سوچتا تھا؟
ਜਹ ਆਪਨ ਊਚ ਆਪਨ ਆਪਿ ਨੇਰਾ ॥
جہہ آپن اوُچ آپن آپ نیرا
جہاں واہے گرو خود ہی بلند اور خود ہی قریب تھا،
ਤਹ ਕਉਨ ਠਾਕੁਰੁ ਕਉਨੁ ਕਹੀਐ ਚੇਰਾ ॥
تہہ کون ٹھاکُر کون کہیےَ چیرا
وہاں کون مالک اور کون خادم کہا جا سکتا تھا۔
ਬਿਸਮਨ ਬਿਸਮ ਰਹੇ ਬਿਸਮਾਦ ॥
بِسمن بِسم رہے بِسماد
میں رب کی شاندار چمک دیکھ کر حیران ہو رہا ہوں۔
ਨਾਨਕ ਅਪਨੀ ਗਤਿ ਜਾਨਹੁ ਆਪਿ ॥੫॥
نانک اپنی گت جانوہ آپ ۔ 5
نانک کا بیان ہے کہ اے واہے گرو! آپ خود ہی اپنی رفتار جانتے ہیں۔
ਜਹ ਅਛਲ ਅਛੇਦ ਅਭੇਦ ਸਮਾਇਆ ॥
جہہ اچھل اچھید ابھید سمئیا
جہاں فریب خوردہ اور ایک رب اپنی ذات میں سما گیا تھا،
ਊਹਾ ਕਿਸਹਿ ਬਿਆਪਤ ਮਾਇਆ ॥
اُوہا کِسہہ بیاپت مائیا
وہاں ممتا کس کو متاثر کرتی تھی؟
ਆਪਸ ਕਉ ਆਪਹਿ ਆਦੇਸੁ ॥
آپن کو آپہہ آدیس
جب رب خود اپنے آپ کو سلام کرتا تھا،
ਤਿਹੁ ਗੁਣ ਕਾ ਨਾਹੀ ਪਰਵੇਸੁ ॥
تہہ گُن کا ناہی پرویس
تب(ممتا کے) تین گنا کا (دنیا میں) دخل نہیں ہوا تھا۔
ਜਹ ਏਕਹਿ ਏਕ ਏਕ ਭਗਵੰਤਾ ॥
جہہ ایکہہ ایک ایک بھگونت
جہاں صرف ایک آپ ہی رب تھے،
ਤਹ ਕਉਨੁ ਅਚਿੰਤੁ ਕਿਸੁ ਲਾਗੈ ਚਿੰਤਾ ॥
تہہ کوَن اچنت کِس لاگےَ چِنتا
وہاں کون بے فکر تھا اور کون پریشان لگتا تھا۔
ਜਹ ਆਪਨ ਆਪੁ ਆਪਿ ਪਤੀਆਰਾ ॥
جہہ آپن آپ آپ پتیارا
جہاں رب اپنے آپ سے خود مطمئن تھا،
ਤਹ ਕਉਨੁ ਕਥੈ ਕਉਨੁ ਸੁਨਨੈਹਾਰਾ ॥
تہہ کون کتھےَ کون سُننہارا
وہاں کون کہنے والا اور کون سننے والا تھا۔
ਬਹੁ ਬੇਅੰਤ ਊਚ ਤੇ ਊਚਾ ॥
بوہُ بے انت اوُچ تے اوُچا
اے نانک! واہے گرو بڑا ابدی اور اعلیٰ ہے۔
ਨਾਨਕ ਆਪਸ ਕਉ ਆਪਹਿ ਪਹੂਚਾ ॥੬॥
نانک آپس کو آپہہ پہُوچا۔ 6
صرف وہی خود تک پہنچتا ہے۔
ਜਹ ਆਪਿ ਰਚਿਓ ਪਰਪੰਚੁ ਅਕਾਰੁ ॥
جہہ آپ رچیو پرپنچ اکار
جب رب نے خود کائنات کی تخلیق کی
ਤਿਹੁ ਗੁਣ ਮਹਿ ਕੀਨੋ ਬਿਸਥਾਰੁ ॥
تہہ گُن مہہ کیِنو بِستھار
اور مایا کے تین گنوں کا دنیا میں پھیلاؤ کردیا،
ਪਾਪੁ ਪੁੰਨੁ ਤਹ ਭਈ ਕਹਾਵਤ ॥
پاپ پُن تہہ بھئی کہاوت
تو یہ مشہور ہوا کہ یہ گناہ ہے یا نیکی۔