Page 274
ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨੀ ਆਪਿ ਨਿਰੰਕਾਰੁ ॥
برہم گیانی آپ نِرنکار
پرمیشر کی پہچان رکھنے والا خود ہی رب ہے۔
ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨੀ ਕੀ ਸੋਭਾ ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨੀ ਬਨੀ ॥
برہم گیانی کی سوبھا برہم گیانی بنی
پرمیشر کی معرفت رکھنے والے کی خوبصورتی صرف رب کی معرفت رکھنے والےکو ہی بنتی ہے۔
ਨਾਨਕ ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨੀ ਸਰਬ ਕਾ ਧਨੀ ॥੮॥੮॥
نانک برہم گیانی سرب کا دھنی ۔ 8 ۔ 8
اے نانک! پرمیشر کی معرفت رکھنے والا سب کا مالک ہے۔
ਸਲੋਕੁ ॥
سلوک
شلوک
ਉਰਿ ਧਾਰੈ ਜੋ ਅੰਤਰਿ ਨਾਮੁ ॥
اُر دھارےَ جو انتر نام
جو شخص اپنے دل میں رب کے نام کو بساتا ہے،
ਸਰਬ ਮੈ ਪੇਖੈ ਭਗਵਾਨੁ ॥
سرب میں پے کھے بھگوان
جو سب میں رب کو دیکھتا ہے اور
ਨਿਮਖ ਨਿਮਖ ਠਾਕੁਰ ਨਮਸਕਾਰੈ ॥
نِمکھ نِمکھ ٹھاکُرنمسکارےَ
لمحہ بہ لمحہ رب کی حمد و ثنا کرتا ہے۔
ਨਾਨਕ ਓਹੁ ਅਪਰਸੁ ਸਗਲ ਨਿਸਤਾਰੈ ॥੧॥
نانک اوہ اپرس سگل نِستارےَ۔ 1
اے نانک! ایسا سچا، بے نیاز ، عظیم انسان تمام مخلوقات کو بحرِ کائنات سے بچاتا ہے۔
ਅਸਟਪਦੀ ॥
اسٹپدی
اَشْٹپَدی
ਮਿਥਿਆ ਨਾਹੀ ਰਸਨਾ ਪਰਸ ॥
مِتھیا ناہی رسنا پرس
جو شخص زبان سے جھوٹ نہیں بولتا،
ਮਨ ਮਹਿ ਪ੍ਰੀਤਿ ਨਿਰੰਜਨ ਦਰਸ ॥
من مہہ پریت نرنجن درس
جس کے دل میں پاک رب کے دیدار کی آرزو بنی رہتی ہے۔
ਪਰ ਤ੍ਰਿਅ ਰੂਪੁ ਨ ਪੇਖੈ ਨੇਤ੍ਰ ॥
پر تریا رُوپ نہ پےکھے نیتر
جس کی آنکھ اجنبی عورت کے حسن کو نہیں دیکھتے،
ਸਾਧ ਕੀ ਟਹਲ ਸੰਤਸੰਗਿ ਹੇਤ ॥
سادھ کی ٹہل سنت سنگ
جو سادھؤں کی عقیدت و احترام کے ساتھ خدمت کرتا ہے اور سنتوں کی صحبت سے محبت کرتا ہے،
ਕਰਨ ਨ ਸੁਨੈ ਕਾਹੂ ਕੀ ਨਿੰਦਾ ॥
کرن نہ سُنےَ کاہوُ کی نِندا
جو اپنے کانوں سے کسی کی توہین نہیں سنتا۔
ਸਭ ਤੇ ਜਾਨੈ ਆਪਸ ਕਉ ਮੰਦਾ ॥
سبھ تے جانےَ آپس کو مندا
جو خود کو برا (کمتر)سمجھتا ہے،
ਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ਬਿਖਿਆ ਪਰਹਰੈ ॥
گُرپرساد بِکھیا پر ہرےَ
جو گرو کی مہربانی سے برائی کو ترک کردیتا ہے،
ਮਨ ਕੀ ਬਾਸਨਾ ਮਨ ਤੇ ਟਰੈ ॥
من کی باسنا من تے ٹرےَ
جو اپنے دل کی رغبت و چاہت کو اپنے دماغ سے دور کردیتا ہے،
ਇੰਦ੍ਰੀ ਜਿਤ ਪੰਚ ਦੋਖ ਤੇ ਰਹਤ ॥
اِندری جِت پنچ دوکھ تے رہت
اور جس نے اپنے حواسِ خمسہ(کان، ہاتھ، زبان، ناک، آنکھ) کو فتح کر لیا اور پانچوں خرابیوں( خواہش نفسانی، غصہ، لالچ، ناسمجھی، گھمنڈ) سے بچا رہتا رہے۔
ਨਾਨਕ ਕੋਟਿ ਮਧੇ ਕੋ ਐਸਾ ਅਪਰਸ ॥੧॥
نانک کوٹ مدھے کو ایسا اپرس ۔ 1
اے نانک! کروڑوں میں سے ایسا انوکھا شخص 'اپرس' (بے عیب اور خالص مذہبی) ہوتا ہے۔
ਬੈਸਨੋ ਸੋ ਜਿਸੁ ਊਪਰਿ ਸੁਪ੍ਰਸੰਨ ॥
بیسنو سو جِس اُوپر سُوپرسن
جس شخص سے واہے گرو راضی ہو، وہی وشنو کا پوجا کرنے والا ہے۔
ਬਿਸਨ ਕੀ ਮਾਇਆ ਤੇ ਹੋਇ ਭਿੰਨ ॥
بِسن کی مائیا تے ہوئے بھِن
وہ وشنو کی ممتا سے الگ رہتا ہے۔
ਕਰਮ ਕਰਤ ਹੋਵੈ ਨਿਹਕਰਮ ॥
کرم کرت ہووےَ نہکرم
اور نیک اعمال کرتا ہوا وہ ہر چیز بے نیاز ہی رہتا ہے۔
ਤਿਸੁ ਬੈਸਨੋ ਕਾ ਨਿਰਮਲ ਧਰਮ ॥
تِس بَیسنو کا نِرمل دھرم
اس وشنو کے پوجا کرنے والے کا مذہب بھی پاک ہے۔
ਕਾਹੂ ਫਲ ਕੀ ਇਛਾ ਨਹੀ ਬਾਛੈ ॥
کاہوُ پھل کی اِچھا نہیں باچھےَ
وہ کسی پھل کی خواہش نہیں رکھتا۔
ਕੇਵਲ ਭਗਤਿ ਕੀਰਤਨ ਸੰਗਿ ਰਾਚੈ ॥
کیول بھگت کیرتن سنگ راچےَ
وہ صرف رب کی عبادت اور اس کے ذکر و اذکار میں ہی مگن رہتا ہے۔
ਮਨ ਤਨ ਅੰਤਰਿ ਸਿਮਰਨ ਗੋਪਾਲ ॥
من تن انتر سِمرن گوپال
اس کی روح اور اس کے جسم میں کائنات کے خالق گوپال کا دھیان ہی ہوتا ہے۔
ਸਭ ਊਪਰਿ ਹੋਵਤ ਕਿਰਪਾਲ ॥
سبھ اوُپر ہووت کِرپال
وہ تمام جانداروں پر مہربان ہوتا ہے۔
ਆਪਿ ਦ੍ਰਿੜੈ ਅਵਰਹ ਨਾਮੁ ਜਪਾਵੈ ॥
آپ درِڑےَ اورہِ نام جپاوےَ
وہ خود واہے گرو کا نام اپنے ذہن میں بساتاہے اور دوسروں سے نام کا ورد کرواتا ہے۔
ਨਾਨਕ ਓਹੁ ਬੈਸਨੋ ਪਰਮ ਗਤਿ ਪਾਵੈ ॥੨॥
نانک اوہ بیسنو پرم گت پاوےَ ۔ 2
اے نانک! ایسا وشنو کا پوجا کرنے والا بہترین رفتار حاصل کرتا ہے۔
ਭਗਉਤੀ ਭਗਵੰਤ ਭਗਤਿ ਕਾ ਰੰਗੁ ॥
بھگوتی بھگونت بھگت کا رنگ
جس کے دل میں رب کی عبادت کا عشق ہوتا ہے، وہی رب کا حقیقی عبادت گذار بندہ ہے۔
ਸਗਲ ਤਿਆਗੈ ਦੁਸਟ ਕਾ ਸੰਗੁ ॥
سگل تیاگےَ دُسٹ کا سنگ
وہ تمام شریروں کی صحبت ترک کردیتا ہے۔
ਮਨ ਤੇ ਬਿਨਸੈ ਸਗਲਾ ਭਰਮੁ ॥
من تے بِنسےَ سگلا بھرم
اور اس کے ذہن سے ہر قسم کی الجھنیں مٹ جاتی ہیں۔
ਕਰਿ ਪੂਜੈ ਸਗਲ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ॥
سادھ سنگ پاپا مل کھووےَ
وہ پار برہما پرمیشور کو ہر جگہ موجود سمجھتا ہے اور صرف اسی کی پوجا کرتا ہے۔
ਸਾਧਸੰਗਿ ਪਾਪਾ ਮਲੁ ਖੋਵੈ ॥
تِس بھگوتی کی مت اُوتم ہووےَ
جو سادھؤں، سنتوں کی صحبت میں رہ کر اپنے دماغ سے گناہوں کی گندگی کو دور کردیتا ہے۔
ਤਿਸੁ ਭਗਉਤੀ ਕੀ ਮਤਿ ਊਤਮ ਹੋਵੈ ॥
بھگونت کی ٹہل کرےَ نِت نیت
ایسے بندے کی عقل سب سے اچھی ہوجاتی ہے۔
ਭਗਵੰਤ ਕੀ ਟਹਲ ਕਰੈ ਨਿਤ ਨੀਤਿ ॥
من تن ارپےَ بِسن بِسن پریت
وہ اپنے رب کی ہمیشہ خدمت کرتا رہتا ہے۔
ਮਨੁ ਤਨੁ ਅਰਪੈ ਬਿਸਨ ਪਰੀਤਿ ॥
ہر کے چرن ہِردےَ بساوےَ
وہ اپنا دماغ اور جسم اپنے رب کی محبت میں وقف کردیتا ہے۔
ਹਰਿ ਕੇ ਚਰਨ ਹਿਰਦੈ ਬਸਾਵੈ ॥
نانک ایسا بھگوتی بھگونت کو پاوےَ ۔ 3
وہ رب کے قدم اپنے دل میں بساتا ہے۔
ਨਾਨਕ ਐਸਾ ਭਗਉਤੀ ਭਗਵੰਤ ਕਉ ਪਾਵੈ ॥੩॥
سو پنڈِت جو من پربودھےَ
اے نانک! ایسا عبادت گذار بندہ ہی واہے گرو کو پاتا ہے۔
ਸੋ ਪੰਡਿਤੁ ਜੋ ਮਨੁ ਪਰਬੋਧੈ ॥
رام نام آتم مہہ سودھے
پنڈت وہی ہے، جو اپنے من کو ہدایت دیتا ہے۔
ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਆਤਮ ਮਹਿ ਸੋਧੈ ॥
رام نام سار رس پیوےَ
وہ رام کے نام کو اپنے دل میں تلاش کرتا ہے۔
ਰਾਮ ਨਾਮ ਸਾਰੁ ਰਸੁ ਪੀਵੈ ॥
اُس پنڈت کےَ اُپدیس جگ جیوےَ
جو رام کے نام کا میٹھا رس پیتا ہے۔
ਉਸੁ ਪੰਡਿਤ ਕੈ ਉਪਦੇਸਿ ਜਗੁ ਜੀਵੈ ॥
ہر کی کتھا ہِردےَ بساوےَ
اس پنڈت کی تعلیم سے ساری دنیا جیتی ہے
ਹਰਿ ਕੀ ਕਥਾ ਹਿਰਦੈ ਬਸਾਵੈ ॥
سو پنڈت پھِر جون نہ آوےَ
جو پنڈت ہَرِی کی کہانی کو اپنے دل میں بساتا ہے
ਸੋ ਪੰਡਿਤੁ ਫਿਰਿ ਜੋਨਿ ਨ ਆਵੈ ॥
بید پُران سِمرت بُوجھےَ مُول
ایسا پنڈت دوبارہ اس دنیا میں نہیں آتا۔
ਬੇਦ ਪੁਰਾਨ ਸਿਮ੍ਰਿਤਿ ਬੂਝੈ ਮੂਲ ॥
سُوکھم مہہ جانےَ استھُول
وہ وید، پُرانوں اور سمریتیوں کے بنیادی عناصر کو من ہی من سوچا کرتا ہے،
ਸੂਖਮ ਮਹਿ ਜਾਨੈ ਅਸਥੂਲੁ ॥
چوہ ورنا کو دے اُدیس
وہ دیکھی جانے والی دنیا کو نہ دیکھے جانے والے رب میں تجربہ کرتا ہے۔
ਚਹੁ ਵਰਨਾ ਕਉ ਦੇ ਉਪਦੇਸੁ ॥
نانک اُس پنڈت کو سدا ادیس ۔ 4
اور چاروں ہی ورنوں (ذاتیوں) کو تبلیغ کرتا ہے۔
ਨਾਨਕ ਉਸੁ ਪੰਡਿਤ ਕਉ ਸਦਾ ਅਦੇਸੁ ॥੪॥
بیج منتر سرب کو گیان
اے نانک! اس پنڈت کو ہمیشہ ہی سلام ہے۔
ਬੀਜ ਮੰਤ੍ਰੁ ਸਰਬ ਕੋ ਗਿਆਨੁ ॥ ਚਹੁ ਵਰਨਾ ਮਹਿ ਜਪੈ ਕੋਊ ਨਾਮੁ ॥
چَوہ ورنا مہہ جپےَ کوؤ نام
تمام منتروں کی جڑ منتر کا علم ہے۔چاروں ہی ذاتیوں میں کوئی بھیا شخص نام کی تسبیح پڑھے۔
ਜੋ ਜੋ ਜਪੈ ਤਿਸ ਕੀ ਗਤਿ ਹੋਇ ॥
جو جو جپےَ تِس کی گت ہوئے
جو بھی ذکر کی تسبیح کرتا ہے، اس کی رفتار بڑھ جاتی ہے۔
ਸਾਧਸੰਗਿ ਪਾਵੈ ਜਨੁ ਕੋਇ ॥
سادھسنگ پاوےَ جن کوئے
کوئی انسان ہی اسے ست سنگتی میں رہ کر حاصل کرتا ہے۔
ਕਰਿ ਕਿਰਪਾ ਅੰਤਰਿ ਉਰ ਧਾਰੈ ॥
کر کِرپا انتراُر دھارےَ
اگر رب اپنے فضل و کرم سے دل میں نام بسادے۔
ਪਸੁ ਪ੍ਰੇਤ ਮੁਘਦ ਪਾਥਰ ਕਉ ਤਾਰੈ ॥
پس پریت مُگھد پاتھر کو تارےَ
تو جانور، بھوت، بے وقوف، پتھر دل بھی پار ہو جاتے ہیں۔
ਸਰਬ ਰੋਗ ਕਾ ਅਉਖਦੁ ਨਾਮੁ ॥
سرب روگ کا اوکھد نام
رب کا نام تمام بیماریوں کی دوا ہے۔
ਕਲਿਆਣ ਰੂਪ ਮੰਗਲ ਗੁਣ ਗਾਮ ॥
کلیان رُوپ منگل گُن گام
واہے گرو کی حمد و ثنا کرنا خیر و بھلائی اور آزادی کی ایک شکل ہے۔
ਕਾਹੂ ਜੁਗਤਿ ਕਿਤੈ ਨ ਪਾਈਐ ਧਰਮਿ ॥
کاہوُ کِتےَ نہ پائیےَ دھرم
کسی ذریعے یا کسی مذہبی عمل سے رب کا نام حاصل نہیں کیا جاسکتا۔
ਨਾਨਕ ਤਿਸੁ ਮਿਲੈ ਜਿਸੁ ਲਿਖਿਆ ਧੁਰਿ ਕਰਮਿ ॥੫॥
نانک تِس مِلےَ جِس لِکھیا دھُر کرم۔ 5
اے نانک! واہے گرو کا نام اس شخص کو ہی ملتا ہے، جس کی قسمت میں شروع ہی سے لکھا ہوتا ہے۔
ਜਿਸ ਕੈ ਮਨਿ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਕਾ ਨਿਵਾਸੁ ॥
جِس کےَ من پاربرہم کا نِواس
جس کے من میں رب رہتا ہے۔