Page 7
ਆਦੇਸੁ ਤਿਸੈ ਆਦੇਸੁ ॥
নমস্কার, নমস্কার শুধু সেই গুণী স্বরূপ নিরাকার প্রভুকে।
ਆਦਿ ਅਨੀਲੁ ਅਨਾਦਿ ਅਨਾਹਤਿ ਜੁਗੁ ਜੁਗੁ ਏਕੋ ਵੇਸੁ ॥੨੯॥
যিনি আদি, বর্ণহীন, সকলের পবিত্র রূপ, অনাদি, অমর ও অপরিবর্তনীয় রূপ॥২৯॥
ਏਕਾ ਮਾਈ ਜੁਗਤਿ ਵਿਆਈ ਤਿਨਿ ਚੇਲੇ ਪਰਵਾਣੁ ॥
এক ব্রহ্মার রহস্যময় যুক্তির মাধ্যমে মায়ার প্রসূতি থেকে তিনজন পুত্রের জন্ম হয়েছে।
ਇਕੁ ਸੰਸਾਰੀ ਇਕੁ ਭੰਡਾਰੀ ਇਕੁ ਲਾਏ ਦੀਬਾਣੁ ॥
যাদের মধ্যে একজন ব্রহ্মা সৃষ্টিকর্তা, দ্বিতীয়জন বিষ্ণু জগতের ধারক এবং তৃতীয়জন শিব যিনি বিনাশকারী হিসেবে প্রভুর দরবারে অবস্থান করেন।
ਜਿਵ ਤਿਸੁ ਭਾਵੈ ਤਿਵੈ ਚਲਾਵੈ ਜਿਵ ਹੋਵੈ ਫੁਰਮਾਣੁ ॥
অকাল পুরুষ যেইভাবে ভালো মনে করেন, সেভাবেই তিনি এই তিনজনকে পরিচালনা করেন এবং যেমন তাঁর আদেশ হয় তেমনভাবেই এই দেবতারা কাজ করেন।
ਓਹੁ ਵੇਖੈ ਓਨਾ ਨਦਰਿ ਨ ਆਵੈ ਬਹੁਤਾ ਏਹੁ ਵਿਡਾਣੁ ॥
সেই অকালপুরুষ এই তিনজনের শুরু ও শেষ সময়কে দেখছেন, কিন্তু নিরাকারের সেই অদৃশ্য রূপ এই তিনজন দেখতে পায় না, যা বড়ই আশ্চর্যের বিষয়।
ਆਦੇਸੁ ਤਿਸੈ ਆਦੇਸੁ ॥
নমস্কার, নমস্কার শুধু সেই গুণী স্বরূপ নিরাকার প্রভুকে।
ਆਦਿ ਅਨੀਲੁ ਅਨਾਦਿ ਅਨਾਹਤਿ ਜੁਗੁ ਜੁਗੁ ਏਕੋ ਵੇਸੁ ॥੩੦॥
যিনি আদি, বর্ণহীন, সকলের পবিত্র রূপ, অনাদি, অমর ও অপরিবর্তনীয় রূপ॥৩০॥
ਆਸਣੁ ਲੋਇ ਲੋਇ ਭੰਡਾਰ ॥
প্রত্যেক জগতে প্রভুর অবস্থান রয়েছে এবং প্রত্যেক জগতেই প্রভুর ধনসম্পদ রয়েছে।
ਜੋ ਕਿਛੁ ਪਾਇਆ ਸੁ ਏਕਾ ਵਾਰ ॥
সেই ঈশ্বর একবারেই সকল ভাণ্ডার পরিপূর্ণ করে দিয়েছেন।
ਕਰਿ ਕਰਿ ਵੇਖੈ ਸਿਰਜਣਹਾਰੁ ॥
সেই সৃষ্টিকর্তা বিশ্বসৃষ্টির মাধ্যমে সৃষ্টিকে দেখছেন।
ਨਾਨਕ ਸਚੇ ਕੀ ਸਾਚੀ ਕਾਰ ॥
হে নানক! সেই সত্যস্বরূপ নিরাকারের সমগ্র সৃষ্টিই সত্য।
ਆਦੇਸੁ ਤਿਸੈ ਆਦੇਸੁ ॥
নমস্কার, নমস্কার শুধু সেই গুণী স্বরূপ নিরাকার প্রভুকে।
ਆਦਿ ਅਨੀਲੁ ਅਨਾਦਿ ਅਨਾਹਤਿ ਜੁਗੁ ਜੁਗੁ ਏਕੋ ਵੇਸੁ ॥੩੧॥
যিনি আদি, বর্ণহীন, সকলের পবিত্র রূপ, অনাদি, অমর ও অপরিবর্তনীয় রূপ॥৩১॥
ਇਕ ਦੂ ਜੀਭੌ ਲਖ ਹੋਹਿ ਲਖ ਹੋਵਹਿ ਲਖ ਵੀਸ ॥
একটি জিহ্বা থেকে এক লাখ জিহ্বা হয়ে যাক, তারপর লাখ থেকে আবার কুড়ি লাখ হয়ে যাক।
ਲਖੁ ਲਖੁ ਗੇੜਾ ਆਖੀਅਹਿ ਏਕੁ ਨਾਮੁ ਜਗਦੀਸ ॥
তারপর সেই জগদীশ্বরের নাম প্রতিটি জিভ দিয়ে লক্ষ লক্ষবার উচ্চারণ করো, অর্থাৎ প্রতিদিন সেই ভগবানের নাম পাঠ করতে হবে।
ਏਤੁ ਰਾਹਿ ਪਤਿ ਪਵੜੀਆ ਚੜੀਐ ਹੋਇ ਇਕੀਸ ॥
এই পথে স্বামী-ভগবানের সাক্ষাতের জন্য নাম-সদৃশ সিঁড়ি বেয়ে উঠলেই সেই অদ্বিতীয় প্রভুর সাক্ষাৎ পাওয়া যায়।
ਸੁਣਿ ਗਲਾ ਆਕਾਸ ਕੀ ਕੀਟਾ ਆਈ ਰੀਸ ॥
প্রসঙ্গত, ব্রহ্মা-জ্ঞানের মহৎ কথা শুনলে নীচ প্রাণীরাও দেহ-অভিমানে অনুকরণ করতে চায়।
ਨਾਨਕ ਨਦਰੀ ਪਾਈਐ ਕੂੜੀ ਕੂੜੈ ਠੀਸ ॥੩੨॥
কিন্তু গুরু নানক’জী বলেছেন যে এই সবকিছুই ভগবানের কৃপায় প্রাপ্ত হয়, অন্যথায় এইগুলি মিথ্যা লোকের মিথ্যা কথা মাত্র। ৩২।
ਆਖਣਿ ਜੋਰੁ ਚੁਪੈ ਨਹ ਜੋਰੁ ॥
অকাল পুরুষের আশীর্বাদ ব্যতীত জীবের কিছু বলার বা নীরব থাকার ক্ষমতা নেই, অর্থাৎ রসনা নিয়ন্ত্রণ করা জীবের নিয়ন্ত্রণে থাকে না।
ਜੋਰੁ ਨ ਮੰਗਣਿ ਦੇਣਿ ਨ ਜੋਰੁ ॥
জীবের চাওয়ার ক্ষমতাও নেই, কিছু দেওয়ার ক্ষমতাও নেই।
ਜੋਰੁ ਨ ਜੀਵਣਿ ਮਰਣਿ ਨਹ ਜੋਰੁ ॥
যদি কোন জীব বাঁচতে চায় তাহলেও তাঁর বেঁচে থাকার কোনো ক্ষমতা নেই, কারণ অনেক সময় একজন মানুষ চিকিৎসা করার অবস্থাতেই মারা যায়, এমনকি মৃত্যুও তাঁর নিয়ন্ত্রণে থাকে না।
ਜੋਰੁ ਨ ਰਾਜਿ ਮਾਲਿ ਮਨਿ ਸੋਰੁ ॥
ধন-সম্পদ ও যশ লাভের মধ্যেও এই প্রাণীর কোন শক্তি রয়েছে কী, যার জন্য মনের মধ্যে এতো আবেগ থাকে।
ਜੋਰੁ ਨ ਸੁਰਤੀ ਗਿਆਨਿ ਵੀਚਾਰਿ ॥
শ্রুতি বেদের জ্ঞান বিবেচনা করার ক্ষমতাও জীবের থাকে না।
ਜੋਰੁ ਨ ਜੁਗਤੀ ਛੁਟੈ ਸੰਸਾਰੁ ॥
পৃথিবী থেকে মুক্ত হওয়ার জন্য শত-শাস্ত্রে প্রদত্ত উপদেশগুলিকে আত্মস্থ করার ক্ষমতাও জীবের মধ্যে নেই।
ਜਿਸੁ ਹਥਿ ਜੋਰੁ ਕਰਿ ਵੇਖੈ ਸੋਇ ॥
যে অকাল পুরুষের হাতে এইসকল ক্ষমতা রয়েছে তিনিই সব সৃষ্টি করে দেখছেন।
ਨਾਨਕ ਉਤਮੁ ਨੀਚੁ ਨ ਕੋਇ ॥੩੩॥
গুরু নানক’জী বলেছেন তাহলে জেনে রাখা ভালো যে, এই পৃথিবীতে কেউই নিজের পছন্দ অনুযায়ী মন্দ বা ভালো হতে পারে না, ভগবান প্রত্যেককে তাঁর কর্ম অনুসারে স্থান করে দেন আর জীব সেইভাবেই থাকে। ৩৩৷
ਰਾਤੀ ਰੁਤੀ ਥਿਤੀ ਵਾਰ ॥
রাত, ঋতু, তারিখ, সপ্তাহের দিন,
ਪਵਣ ਪਾਣੀ ਅਗਨੀ ਪਾਤਾਲ ॥
বায়ু, জল, অগ্নি ও পাতাল প্রভৃতি যাবৎ জগৎ।
ਤਿਸੁ ਵਿਚਿ ਧਰਤੀ ਥਾਪਿ ਰਖੀ ਧਰਮ ਸਾਲ ॥
স্রষ্টা প্রভু এইগুলি দিয়ে পৃথিবীতে মাটির আকারে একটি ধর্মশালা স্থাপন করেছেন, যাকে কর্মভূমি বলা হয়।
ਤਿਸੁ ਵਿਚਿ ਜੀਅ ਜੁਗਤਿ ਕੇ ਰੰਗ ॥
সেই ধর্মশালায় বহু রকমের প্রাণী রয়েছে, যাদের ধর্মকর্মের উপাসনার বহু রকমের পদ্ধতি রয়েছে এবং তাঁদের রঙ সাদা-কালো বিভিন্ন রকমের হয়।
ਤਿਨ ਕੇ ਨਾਮ ਅਨੇਕ ਅਨੰਤ ॥
তাঁদের অনেক নানাবিধ নাম রয়েছে।
ਕਰਮੀ ਕਰਮੀ ਹੋਇ ਵੀਚਾਰੁ ॥
জগতে বিচরণকারী সকল জীবের মধ্যে কিছু জীবের নিজেদের শুভাশুভ কর্ম অনুসারেই তাঁদের বিচার করা হয়।
ਸਚਾ ਆਪਿ ਸਚਾ ਦਰਬਾਰੁ ॥
বিচারক ওই নিরাকার নিজেকে সত্য মনে করে এবং ওনার দরবারও সত্য হয়।
ਤਿਥੈ ਸੋਹਨਿ ਪੰਚ ਪਰਵਾਣੁ ॥
কেবলমাত্র যারা প্রমানসিদ্ধ ঋষি তাঁরাই প্রভুর দরবারে শোভা বৃদ্ধি করে।
ਨਦਰੀ ਕਰਮਿ ਪਵੈ ਨੀਸਾਣੁ ॥
যার কপালে করুণাময় ভগবানের করুণার চিহ্ন আঙ্কিত থাকে।
ਕਚ ਪਕਾਈ ਓਥੈ ਪਾਇ ॥
প্রভুর দরবারে কাঁচা-পাকা হওয়ার পরীক্ষা করা হয়।
ਨਾਨਕ ਗਇਆ ਜਾਪੈ ਜਾਇ ॥੩੪॥
হে নানক! সেখানে গিয়েই পৃথিবীর সকল হিসেব-নিকেশ নির্ণয় করা হয়। ৩৪।
ਧਰਮ ਖੰਡ ਕਾ ਏਹੋ ਧਰਮੁ ॥
এটাই ধর্মখণ্ডের নিয়ম; যা পূর্বের পংক্তিতে উল্লেখ করা হল।
ਗਿਆਨ ਖੰਡ ਕਾ ਆਖਹੁ ਕਰਮੁ ॥
(গুরু নানক’জী) এখন জ্ঞান খণ্ডের আচরণ পদ্ধতি বর্ণনা করা যাক।
ਕੇਤੇ ਪਵਣ ਪਾਣੀ ਵੈਸੰਤਰ ਕੇਤੇ ਕਾਨ ਮਹੇਸ ॥
বায়ু, জল, আগুন (এই পৃথিবীতে) অনেক প্রকারের রয়েছে এবং কৃষ্ণ ও রুদ্র (শিব) এর অনেক রূপ রয়েছে।
ਕੇਤੇ ਬਰਮੇ ਘਾੜਤਿ ਘੜੀਅਹਿ ਰੂਪ ਰੰਗ ਕੇ ਵੇਸ ॥
একাধিক ব্রহ্মা এই পৃথিবীতে বহু রূপ ও বর্ণের ছদ্মবেশে জীব সৃষ্টি করেছেন।
ਕੇਤੀਆ ਕਰਮ ਭੂਮੀ ਮੇਰ ਕੇਤੇ ਕੇਤੇ ਧੂ ਉਪਦੇਸ ॥
একাধিক কর্মভূমি, সুমেরু পর্বত, ধুয়া ভক্ত এবং তাঁদের প্রচারক।
ਕੇਤੇ ਇੰਦ ਚੰਦ ਸੂਰ ਕੇਤੇ ਕੇਤੇ ਮੰਡਲ ਦੇਸ ॥
এই ভূমণ্ডলের মধ্যে একাধিক ইন্দ্র ও চন্দ্র, অনেক সূর্য, অনেক বৃত্ত ও দেশ রয়েছে।
ਕੇਤੇ ਸਿਧ ਬੁਧ ਨਾਥ ਕੇਤੇ ਕੇਤੇ ਦੇਵੀ ਵੇਸ ॥
এত সিদ্ধ, পণ্ডিত ও নাথ রয়েছে, একাধিক দেবতার নানাবিধ স্বরূপ।
ਕੇਤੇ ਦੇਵ ਦਾਨਵ ਮੁਨਿ ਕੇਤੇ ਕੇਤੇ ਰਤਨ ਸਮੁੰਦ ॥
অনেক দেবতা, দানব ও ঋষি রয়েছেন এবং রত্ন ভরা অনেক সাগর রয়েছে।
ਕੇਤੀਆ ਖਾਣੀ ਕੇਤੀਆ ਬਾਣੀ ਕੇਤੇ ਪਾਤ ਨਰਿੰਦ ॥
উৎপত্তির অনেক উৎস (অণ্ডজ-জরায়ুজ ইত্যাদি), কত প্রকার বাণী (পরা, পশ্যন্তী ইত্যাদি), কত সম্রাট এবং অনেক রাজা রয়েছে।
ਕੇਤੀਆ ਸੁਰਤੀ ਸੇਵਕ ਕੇਤੇ ਨਾਨਕ ਅੰਤੁ ਨ ਅੰਤੁ ॥੩੫॥
কত বেদ-শ্রুতি রয়েছে, অনেক তাঁদের সেবক, গুরু নানক’জী বলেছেন - তাঁর সৃষ্টির কোন শেষ নেই; জ্ঞানের আলোতে গিয়ে এই সকল বিষয়ের শেষ বোঝা যায়, যেখানে আত্মা জ্ঞানের বাহন হয়ে ওঠে। ৩৫।
ਗਿਆਨ ਖੰਡ ਮਹਿ ਗਿਆਨੁ ਪਰਚੰਡੁ ॥
জ্ঞান খণ্ডে যে জ্ঞান বর্ণনা করা হয়েছে তা অত্যন্ত শক্তিশালী।
ਤਿਥੈ ਨਾਦ ਬਿਨੋਦ ਕੋਡ ਅਨੰਦੁ ॥
এই খণ্ডে রয়েছে সুরময়, আনন্দদায়ক এবং প্রশংসামূলক কীর্তির কথা।