Page 18
ਕੇਤੀਆ ਤੇਰੀਆ ਕੁਦਰਤੀ ਕੇਵਡ ਤੇਰੀ ਦਾਤਿ ॥
اے شکل و صورت سے پاک ذات! کتنی ہی تیری قدرتیں ہیں اور تیرا دیا ہوا صدقہ بھی کتنا عظیم ہے (یہ سب ناقابل بیان ہے)۔
ਕੇਤੇ ਤੇਰੇ ਜੀਅ ਜੰਤ ਸਿਫਤਿ ਕਰਹਿ ਦਿਨੁ ਰਾਤਿ ॥
کتنی ہی لاتعداد چھوٹی و بڑی مخلوقات ہیں جو تیری ہر روز حمد کے گیت گا رہی ہیں۔
ਕੇਤੇ ਤੇਰੇ ਰੂਪ ਰੰਗ ਕੇਤੇ ਜਾਤਿ ਅਜਾਤਿ ॥੩॥
بے شمار تیری شکلیں اور رنگ ہیں اور کتنی ہی برہمن-چھتری اونچی ذاتیں اور شودر نیچی ذاتیں پیدا کی گئی ہیں 3۔
ਸਚੁ ਮਿਲੈ ਸਚੁ ਊਪਜੈ ਸਚ ਮਹਿ ਸਾਚਿ ਸਮਾਇ ॥
پھر تو اے سہیلیوں! جب نیک آدمیوں کی صحبت حاصل ہو جاتی ہے تو دل میں اچھی خوبیاں پیدا ہوتی ہیں اور یقین کے ساتھ سچے نام کا ذکر کرنے سے روح واہے گرو کی حقیقی شکل میں سما جاتی ہے۔
ਸੁਰਤਿ ਹੋਵੈ ਪਤਿ ਊਗਵੈ ਗੁਰਬਚਨੀ ਭਉ ਖਾਇ ॥
پھر کیا ہوتا ہے اس کے بارے میں ست گرو جی نے بتا دیا ہے۔ جب انسان کا دل رب کے قدموں میں پڑا ہوا ہوتا ہے تو واہے گرو ظاہر ہوتا ہے، لیکن یہ سب گرو کی تعلیمات کے ذریعے دل میں واہے گرو کا خوف رکھنے سے ہی ممکن ہے۔
ਨਾਨਕ ਸਚਾ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਆਪੇ ਲਏ ਮਿਲਾਇ ॥੪॥੧੦॥
ست گرو جی کہتے ہیں کہ حقیقی صادق غیر متشکل رب (بادشاہ) ایسی معیاری علمی سہاگن سہیلیوں کو خود ہی اپنی شکل میں ڈھال دیتا ہے۔
ਸਿਰੀਰਾਗੁ ਮਹਲਾ ੧ ॥
سری راگو محلہ 1۔۔
ਭਲੀ ਸਰੀ ਜਿ ਉਬਰੀ ਹਉਮੈ ਮੁਈ ਘਰਾਹੁ ॥
بھلا ہوا، جو میری عقل عیبوں سے خالی ہو گئی ہے اور میرے دل کے گھر سے اکڑ اور گھمنڈ کی خواہشات ختم ہو گئی ہیں۔
ਦੂਤ ਲਗੇ ਫਿਰਿ ਚਾਕਰੀ ਸਤਿਗੁਰ ਕਾ ਵੇਸਾਹੁ ॥
(ب ان برائیوں سے دل و دماغ خالی ہو گئے تو ست گرو کا بھروسہ حاصل ہوا اور برائیوں اور خواہشات کی طرف لے جانے والے شیاطین میرے غلام بن گئے۔
ਕਲਪ ਤਿਆਗੀ ਬਾਦਿ ਹੈ ਸਚਾ ਵੇਪਰਵਾਹੁ ॥੧॥
اس بے فکر واہے گرو میں غور کرتے ہوئے فضول خیال کو چھوڑ دیا ہے۔ 1۔
ਮਨ ਰੇ ਸਚੁ ਮਿਲੈ ਭਉ ਜਾਇ ॥
اے انسانی دل ! حقیقی نام کو دل میں رکھنے سے ہی ملک الموت کا خوف کم ہوتا ہے۔
ਭੈ ਬਿਨੁ ਨਿਰਭਉ ਕਿਉ ਥੀਐ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਬਦਿ ਸਮਾਇ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
واہےگرو کےخوف کے بنا نڈر کیسے ہوا جا سکتا ہے؟واہےگرو کا خوف حاصل کرنے کے لئے گرو کے منہ سے دی گئی نصیحت پر عمل کرنا پڑتا ہے۔۔ 1۔۔ وقفہ
ਕੇਤਾ ਆਖਣੁ ਆਖੀਐ ਆਖਣਿ ਤੋਟਿ ਨ ਹੋਇ ॥
پھر تو اے بھائی! اس غیر متشکل رب کی بڑائی کتنی بیان کی جائے، کیونکہ اس کی بڑائی کی تو کوئی حد نہیں ہے۔
ਮੰਗਣ ਵਾਲੇ ਕੇਤੜੇ ਦਾਤਾ ਏਕੋ ਸੋਇ ॥
اس داتا واہے گرو سے مانگنے والے تو بہت سے لوگ ہیں اور دینے والا وہ صرف ایک ہی ہے۔
ਜਿਸ ਕੇ ਜੀਅ ਪਰਾਣ ਹੈ ਮਨਿ ਵਸਿਐ ਸੁਖੁ ਹੋਇ ॥੨॥
جس کے آسرے زندگی اور روح ہے اس غیر متشکل رب کو دل میں بسا لینےسے ہی روحانی خوشیاں حاصل ہو سکتی ہیں ۔ 2۔
ਜਗੁ ਸੁਪਨਾ ਬਾਜੀ ਬਨੀ ਖਿਨ ਮਹਿ ਖੇਲੁ ਖੇਲਾਇ ॥
اس کے علاوہ دوسری جو دنیا کی تخلیق ہے، وہ ایک خواب اور تماشا ہی ہے، ایک لمحے میں یہ کھیل کی طرح ختم ہو جائے گی۔ یعنی واہے گرو کے بغیر یہ دنیا اور دوسری چیزیں سب فانی ہیں۔
ਸੰਜੋਗੀ ਮਿਲਿ ਏਕਸੇ ਵਿਜੋਗੀ ਉਠਿ ਜਾਇ ॥
مخلوق اتفاقی اعمال کی وجہ سے دنیا میں اکٹھی ہوتی ہے اور اختلافی اعمال کی وجہ سے یہاں سے چلے جاتے ہیں۔
ਜੋ ਤਿਸੁ ਭਾਣਾ ਸੋ ਥੀਐ ਅਵਰੁ ਨ ਕਰਣਾ ਜਾਇ ॥੩॥
جو شکل و صورت سے پاک ذات کو بھلا لگتا ہے، وہی ہوتا ہے، اپنی صلاحیت سے دوسرا کوئی بھی کچھ نہیں کر سکتا۔ 3۔
ਗੁਰਮੁਖਿ ਵਸਤੁ ਵੇਸਾਹੀਐ ਸਚੁ ਵਖਰੁ ਸਚੁ ਰਾਸਿ ॥
جن کے پاس ایمان کا سرمایہ ہے، ان گرو کے مرید سوداگروں نے ہی واہے گرو کے نام کا سودا کیا ہے اور وہ نامی گرامی آدمی ہی روحانی غذا خریدتے ہیں۔
ਜਿਨੀ ਸਚੁ ਵਣੰਜਿਆ ਗੁਰ ਪੂਰੇ ਸਾਬਾਸਿ ॥
جنہوں نے گرو سے سچے نام کی شکل میں سودا خریدا ہے، وہ آخرت میں بھی مضبوط ہیں۔
ਨਾਨਕ ਵਸਤੁ ਪਛਾਣਸੀ ਸਚੁ ਸਉਦਾ ਜਿਸੁ ਪਾਸਿ ॥੪॥੧੧॥
ست گرو جی کہتے ہیں کہ جس کے پاس نام کی شکل میں سچا سودا ہے، وہی دنیا و آخرت میں روحانی غذا کو پہچان سکے گا۔۔ 4۔۔ 11۔۔
ਸਿਰੀਰਾਗੁ ਮਹਲੁ ੧ ॥
سری راگو محلو 1۔۔
ਧਾਤੁ ਮਿਲੈ ਫੁਨਿ ਧਾਤੁ ਕਉ ਸਿਫਤੀ ਸਿਫਤਿ ਸਮਾਇ ॥
ہاں پر ست گرو نفس کے بندہ اور گرو کے مرید کے درمیان فرق بتاتے ہیں جو دولت سے محبت کرنے والا انسان ہے وہ دوبارہ دولت میں ہی لت پت ہوتا ہے، یعنی آوا گون کے چکر میں سفر کرتا ہے، لیکن گرو سے مل کر جو واہے گرو کی تعریف کرتا ہے، وہ واہے گرو میں ہی سما جاتا ہے۔
ਲਾਲੁ ਗੁਲਾਲੁ ਗਹਬਰਾ ਸਚਾ ਰੰਗੁ ਚੜਾਉ ॥
تعریف کرنے والوں کو) انھیں لطف اندوز (لعل)، نہایت خوشنما (گلال) اور انتہائی خوشنما (گہبرا) حق کا رنگ چڑھ جاتا ہے۔
ਸਚੁ ਮਿਲੈ ਸੰਤੋਖੀਆ ਹਰਿ ਜਪਿ ਏਕੈ ਭਾਇ ॥੧॥
یہ سچا رنگ مطمئن لوگوں کو حاصل ہوتا ہے اور وہ لوگ جو پوری عقیدت کے ساتھ واہےگرو کے نام کا ذکر کرتے ہیں۔
ਭਾਈ ਰੇ ਸੰਤ ਜਨਾ ਕੀ ਰੇਣੁ ॥
اے بھائی! سنتوں کے قدموں کی دھول بن کر رہو۔
ਸੰਤ ਸਭਾ ਗੁਰੁ ਪਾਈਐ ਮੁਕਤਿ ਪਦਾਰਥੁ ਧੇਣੁ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
کیونکہ ان سنتوں کی مجلس میں اچھی صحبت کی وجہ سے ہی گرو کی ملاقات حاصل ہوتی ہے اور وہ گرو مکتی جیسی نایاب چیز دینے کے لیے کام والی گائے کی طرح ہیں۔
ਊਚਉ ਥਾਨੁ ਸੁਹਾਵਣਾ ਊਪਰਿ ਮਹਲੁ ਮੁਰਾਰਿ ॥
سب سے افضل اور محترم جگہ انسان کی جائےپیدائش ہے، اسے بہترین مان کر ہی غیر متشکل رب نے اپنا ٹھکانہ بنایا ہے۔
ਸਚੁ ਕਰਣੀ ਦੇ ਪਾਈਐ ਦਰੁ ਘਰੁ ਮਹਲੁ ਪਿਆਰਿ ॥
نام کا دھیان اور ذکر جیسے نیک اعمال کرنے سے ہی انسانی جسم میں غیر متشکل رب کی صورت کے ساتھ محبت حاصل ہوتی ہے۔
ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਨੁ ਸਮਝਾਈਐ ਆਤਮ ਰਾਮੁ ਬੀਚਾਰਿ ॥੨॥
گرو کے منہ سے نکلی ہوئی تعلیم کے ذریعے دل کو سمجھانے سے ہی روح اور واہے گرو دونوں کی مظبوطی کا خیال ظاہر ہوتا ہے۔۔ 2۔۔
ਤ੍ਰਿਬਿਧਿ ਕਰਮ ਕਮਾਈਅਹਿ ਆਸ ਅੰਦੇਸਾ ਹੋਇ ॥
ہمیشگی، آرام و خواہش یا مادہ، آمدنی اندھیر تین گنا کام کرنے سے پہلے جنت ملنے کی امید ہوتی ہے، پھر اس کے چھوٹ جانے کی فکر ستانے لگتی ہے۔
ਕਿਉ ਗੁਰ ਬਿਨੁ ਤ੍ਰਿਕੁਟੀ ਛੁਟਸੀ ਸਹਜਿ ਮਿਲਿਐ ਸੁਖੁ ਹੋਇ ॥
ان تینوں خوبیوں کی پیچیدگی گرو کے بنا کیسے چھوٹ سکتی ہے، جس سے علم حاصل کرکے روحانی خوشی حاصل کی جاسکے۔
ਨਿਜ ਘਰਿ ਮਹਲੁ ਪਛਾਣੀਐ ਨਦਰਿ ਕਰੇ ਮਲੁ ਧੋਇ ॥੩॥
جب غیر متشکل رب مہربان ہوکر گناہوں کی گندگی کو دھو دیتا ہے، تبھی اس انسانی جسم میں موجود واہے گرو کی شکل کو پہچانا جا سکتا ہے۔۔ 3۔۔
ਬਿਨੁ ਗੁਰ ਮੈਲੁ ਨ ਉਤਰੈ ਬਿਨੁ ਹਰਿ ਕਿਉ ਘਰ ਵਾਸੁ ॥
اس لیے یہ ذہن نشین کر لیں کہ گرو کے بنا گناہوں کی یہ گندگی دل سے دور نہیں ہو سکتی اور (جب تک یہ غلاظت دور نہیں ہو جاتی تب تک) واہے گرو کا فضل نہیں ہو سکتا اور نفس میں قیام ہونا ناممکن ہے۔۔3۔۔
ਏਕੋ ਸਬਦੁ ਵੀਚਾਰੀਐ ਅਵਰ ਤਿਆਗੈ ਆਸ ॥
اس لیے تمام امیدیں چھوڑ کر، طالب کو ایک ہی گرو کی تعلیم پر عمل کرنا چاہیے۔
ਨਾਨਕ ਦੇਖਿ ਦਿਖਾਈਐ ਹਉ ਸਦ ਬਲਿਹਾਰੈ ਜਾਸੁ ॥੪॥੧੨॥
ست گرو جی کہتے ہیں جو نیک لوگ (فانی چیزوں کو ترک کر کے خود غیر متشکل رب کو دیکھتے ہیں اور پھر دوسرے خواہشمندوں کو دکھاتے ہیں۔ ان پر میں ہمیشہ قربان جاتا ہوں۔
ਸਿਰੀਰਾਗੁ ਮਹਲਾ ੧ ॥
سری راگو محلہ 1۔۔
ਧ੍ਰਿਗੁ ਜੀਵਣੁ ਦੋਹਾਗਣੀ ਮੁਠੀ ਦੂਜੈ ਭਾਇ ॥
جو بدقسمت عورت منافقت کے سبب ٹھگی گئی ہے، اس کی زندگی پر افسوس ہے۔
ਕਲਰ ਕੇਰੀ ਕੰਧ ਜਿਉ ਅਹਿਨਿਸਿ ਕਿਰਿ ਢਹਿ ਪਾਇ ॥
ایک کے علاوہ کسی دوسرے سے تعلق کے سبب بدقسمت عورت کی زندگی کلر کی دیوار کی طرح ہوتی ہے، جو دن بہ دن جھڑ جھڑ کر اخیر میں گر پڑتی ہے۔ یعنی نفس کا بندہ آوا گون کے چکر میں ہی پھنسا رہتا ہے۔
ਬਿਨੁ ਸਬਦੈ ਸੁਖੁ ਨਾ ਥੀਐ ਪਿਰ ਬਿਨੁ ਦੂਖੁ ਨ ਜਾਇ ॥੧॥
گرو کی تعلیم کے بغیر عورت کو شوہر واہے گرو کے وصال کا روحانی لطف نہیں ملتا ، اور روحانی خوشی کے بغیر جسمانی اور روحانی تکلیفوں سے کوئی نجات نہیں ہوتی۔
ਮੁੰਧੇ ਪਿਰ ਬਿਨੁ ਕਿਆ ਸੀਗਾਰੁ ॥
یعنی غیر متشکل رب پر یقین کے بغیر، ذکر و تسبیح سے کی جانے والی زینت کیا خوشی دے گی؟