Page 198
ਰੂਪਵੰਤੁ ਸੋ ਚਤੁਰੁ ਸਿਆਣਾ ॥ ਜਿਨਿ ਜਨਿ ਮਾਨਿਆ ਪ੍ਰਭ ਕਾ ਭਾਣਾ ॥੨॥
॥ رۄُپونّتُ سۄ چتُرُ سِیاݨا
॥2॥ جِنِ جنِ مانِیا پ٘ربھ کا بھاݨا
॥2॥ ترجُمہ:۔ وہ اکیلا ہی خوبصورت ، ہوشیار اور عقلمند ہیں ، جو خدا کی مرضی پر ہتھیار ڈال دیتے ہیں ۔
ਜਗ ਮਹਿ ਆਇਆ ਸੋ ਪਰਵਾਣੁ ॥ ਘਟਿ ਘਟਿ ਅਪਣਾ ਸੁਆਮੀ ਜਾਣੁ ॥੩॥
॥ جگ مہِ آئِیا سۄ پرواݨُ
॥3॥ گھٹِ گھٹِ اپݨا سُیامی جاݨُ
॥3॥ ترجُمہ:۔ مبارک ہیں وہ اس دنیا میں آنے والا ، اگر وہ اپنے رب کو تسلیم کرتے ہیں،اور ہر دل میں مالک جان.
ਕਹੁ ਨਾਨਕ ਜਾ ਕੇ ਪੂਰਨ ਭਾਗ ॥ ਹਰਿ ਚਰਣੀ ਤਾ ਕਾ ਮਨੁ ਲਾਗ ॥੪॥੯੦॥੧੫੯॥
॥ کہُ نانک جا کے پۄُرن بھاگ
॥4॥ 90 ॥ 159 ॥ہرِ چرݨی تا کا منُ لاگ
ترجُمہ:۔ نانک کا کہنا ہے کہ ، ان کی اچھی قسمت کامل ہے ، اگر وہ اپنے دماغوں کے اندر خداوند کی تہلیمات کو پورا کرتے ہیں
ਗਉੜੀ ਮਹਲਾ ੫ ॥ ਹਰਿ ਕੇ ਦਾਸ ਸਿਉ ਸਾਕਤ ਨਹੀ ਸੰਗੁ ॥ ਓਹੁ ਬਿਖਈ ਓਸੁ ਰਾਮ ਕੋ ਰੰਗੁ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
॥5 گئُڑی محلا
॥ ہرِ کے داس سِءُ ساکت نہی سنّگُ
॥1॥ رہاءُ ॥ اۄہُ بِکھئی اۄسُ رام کۄ رنّگُ
ترجُمہ:۔ مایا سے گھرا ہوا شخص خدا کے عقیدت مند کے ساتھ متحد نہیں ہوسکتا ،(کیونکہ) وہ ساکت مضامین کا شوق رکھتا ہے اور وہ عقیدت مند خدا کی محبت میں رنگین ہے۔ رھاؤ۔
ਮਨ ਅਸਵਾਰ ਜੈਸੇ ਤੁਰੀ ਸੀਗਾਰੀ ॥ ਜਿਉ ਕਾਪੁਰਖੁ ਪੁਚਾਰੈ ਨਾਰੀ ॥੧॥
॥ من اسوار جیَسے تُری سیِگاری
॥1॥ جِءُ کاپُرکھُ پُچارےَ ناری
ترجُمہ:۔ (یہ خدا کے بندے اور ساکت کی صحبت ایسے ہے ) گویا کسی اناڑی سوار کے لئے سجا ہوا گھوڑا ہے ،گویا خسرہ عورت سے پیار کرتا ہو ۔
ਬੈਲ ਕਉ ਨੇਤ੍ਰਾ ਪਾਇ ਦੁਹਾਵੈ ॥ ਗਊ ਚਰਿ ਸਿੰਘ ਪਾਛੈ ਪਾਵੈ ॥੨॥
॥ بیَل کءُ نیت٘را پاءِ دُہاوےَ
॥2॥ گئۄُ چرِ سِنّگھ پاچھےَ پاوےَ
ترجُمہ:۔ خدا کے بندے اور ساکت کا اتحاد انسان کی طرح بچہ ڈالنے اور ایک بیل کا انتخاب کرنے کی طرح ہے ،جیسے انسان ایک گائے پر چڑھتا ہے اور شیر کے پیچھے بھاگنے لگ جائے ۔
ਗਾਡਰ ਲੇ ਕਾਮਧੇਨੁ ਕਰਿ ਪੂਜੀ ॥ ਸਉਦੇ ਕਉ ਧਾਵੈ ਬਿਨੁ ਪੂੰਜੀ ॥੩॥
॥ گاڈر لے کامدھینُ کرِ پۄُجی
॥3॥ سئُدے کءُ دھاوےَ بِنُ پۄُنّجی
ترجُمہ:۔ خدا کے عقیدت مند اور ساکت کا امتزاج ایسے ہی ہے جیسے انسان بھیڑ لے کر کا مدین( سُورگ کی گائین) سمجھ کر عبادت اس کی ساتھ کرتا ہے ،جیسے کوئی آدمی بغیر کسی سرمائے کے سودے خریدنے کے لئے دوڑتا ہو۔
ਨਾਨਕ ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਜਪਿ ਚੀਤ ॥ ਸਿਮਰਿ ਸੁਆਮੀ ਹਰਿ ਸਾ ਮੀਤ ॥੪॥੯੧॥੧੬੦॥
॥ نانک رام نامُ جپِ چیِت
॥4॥ 91 ॥ 160 ॥ سِمرِ سُیامی ہرِ سا میِت
ترجُمہ:۔ اے نانک! اپنے ذہن میں خدا کا نام یاد رکھیں ،خداوند جیسے مالک اور دوست کا دھیان کرو۔
ਗਉੜੀ ਮਹਲਾ ੫ ॥ ਸਾ ਮਤਿ ਨਿਰਮਲ ਕਹੀਅਤ ਧੀਰ ॥ ਰਾਮ ਰਸਾਇਣੁ ਪੀਵਤ ਬੀਰ ॥੧॥
॥5 گئُڑی محلا
॥ سا متِ نِرمل کہیِئت دھیِر
॥1॥ رام رسائِݨُ پیِوت بیِر
ترجُمہ:۔ وہ عقل خالص کہلاتی ہے ، اسے دیرج (صبر) والی کہتے ہیں ،اے بھائی! جس کی تائید سے انسان تمام رسوں سے بڑھ کر عظیم رب کے نام کا رس پیتے ہیں۔
ਹਰਿ ਕੇ ਚਰਣ ਹਿਰਦੈ ਕਰਿ ਓਟ ॥ ਜਨਮ ਮਰਣ ਤੇ ਹੋਵਤ ਛੋਟ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
॥ ہرِ کے چرݨ ہِردےَ کرِ اۄٹ
॥1॥ رہاءُ ॥ جنم مرݨ تے ہۄوت چھۄٹ
ترجُمہ:۔ خدا کے قدمون کا سہارا اپنے ہردہ میں بنائیں ،اور آپ کو پیدائش اور موت کے چکر سے نجات دلائے گی۔
ਸੋ ਤਨੁ ਨਿਰਮਲੁ ਜਿਤੁ ਉਪਜੈ ਨ ਪਾਪੁ ॥ ਰਾਮ ਰੰਗਿ ਨਿਰਮਲ ਪਰਤਾਪੁ ॥੨॥
سۄ تنُ نِرملُ
॥ جِتُ اُپجےَ ن پاپُ
॥2॥ رام رنّگِ نِرمل پرتاپُ
ترجُمہ:۔ وہ جسم پاک ہے جس میں کوئی گناہ پیدا نہیں ہوتا ہے۔خدا کی محبت کے رنگ کی برکت سے ایک انسان کی شان و شوکت (چمکتی ہے)۔
ਸਾਧਸੰਗਿ ਮਿਟਿ ਜਾਤ ਬਿਕਾਰ ॥ ਸਭ ਤੇ ਊਚ ਏਹੋ ਉਪਕਾਰ ॥੩॥
॥ سادھسنّگِ مِٹِ جات بِکار
॥3॥ سبھ تے اۄُچ ایہۄ اُپکار
سادھ سنگت میں رہنے سے (اندر سے) سارے برائیاں دور ہوجاتی ہیں۔یہ سنتوں کی سنگت کا سب سے بڑا فیاض ہے۔
ਪ੍ਰੇਮ ਭਗਤਿ ਰਾਤੇ ਗੋਪਾਲ ॥ ਨਾਨਕ ਜਾਚੈ ਸਾਧ ਰਵਾਲ ॥੪॥੯੨॥੧੬੧॥
॥ پ٘ریم بھگتِ راتے گۄپال
॥4॥ 92 ॥ 161 ॥ نانک جاچےَ سادھ روال
ترجُمہ:۔وہ انسان جو خدا کے لئے محبت اور عقیدت کے رنگ میں رنگین ہیں ،نانک ان کے پیروں کی دھول مانگ رہا ہے۔
ਗਉੜੀ ਮਹਲਾ ੫ ॥ ਐਸੀ ਪ੍ਰੀਤਿ ਗੋਵਿੰਦ ਸਿਉ ਲਾਗੀ ॥ ਮੇਲਿ ਲਏ ਪੂਰਨ ਵਡਭਾਗੀ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
॥5 گئُڑی محلا
॥ ایَسی پ٘ریِتِ گۄوِنّد سِءُ لاگی
॥1॥ رہاءُ ॥ میلِ لۓ پۄُرن وڈبھاگی
ترجُمہ:۔خدا سے ایسی محبت رکھنے والے لوگ ،وہ انسان ، جو بہت خوش قسمت ہیں ، تمام خوبیوں سے معمور ہیں ، خدا انہیں اپنے ساتھ جوڑ دیتا ہے۔ رھاؤ۔
ਭਰਤਾ ਪੇਖਿ ਬਿਗਸੈ ਜਿਉ ਨਾਰੀ ॥ ਤਿਉ ਹਰਿ ਜਨੁ ਜੀਵੈ ਨਾਮੁ ਚਿਤਾਰੀ ॥੧॥
॥ بھرتا پیکھِ بِگسےَ جِءُ ناری
॥1॥ تِءُ ہرِ جنُ جیِوےَ نامُ چِتاری
ترجُمہ:۔جب ایک عورت اپنے شوہر کو دیکھ کر خوش ہوتی ہے ،اس طرح خدا کا بندہ ، خدا کا نام یاد کرتے ہوئے ، اندرونی روح ابلتا ہے۔
ਪੂਤ ਪੇਖਿ ਜਿਉ ਜੀਵਤ ਮਾਤਾ ॥ ਓਤਿ ਪੋਤਿ ਜਨੁ ਹਰਿ ਸਿਉ ਰਾਤਾ ॥੨॥
॥ پۄُت پیکھِ جِءُ جیِوت ماتا
॥2॥ اۄتِ پۄتِ جنُ ہرِ سِءُ راتا
ترجُمہ:۔جیسے ایک ماں اپنے بیٹوں کو دیکھ کر زندگی بسر کرتی ہے ،اس طرح خدا کا بھکت رحم میں رحم کی طرح رہتا ہے۔
ਲੋਭੀ ਅਨਦੁ ਕਰੈ ਪੇਖਿ ਧਨਾ ॥ ਜਨ ਚਰਨ ਕਮਲ ਸਿਉ ਲਾਗੋ ਮਨਾ ॥੩॥
॥ لۄبھی اندُ کرےَ پیکھِ دھنا
॥3॥ جن چرن کمل سِءُ لاگۄ منا
ترجُمہ:۔جب لالچی دولت کی نظروں سے خوش ہوتا ہےاس طرح خدا کے عقیدت مند کا دماغ خدا کے خوبصورت پاؤں میں لپٹا رہتا ہے۔
ਬਿਸਰੁ ਨਹੀ ਇਕੁ ਤਿਲੁ ਦਾਤਾਰ ॥ ਨਾਨਕ ਕੇ ਪ੍ਰਭ ਪ੍ਰਾਨ ਅਧਾਰ ॥੪॥੯੩॥੧੬੨॥
॥ بِسرُ نہی اِکُ تِلُ داتار ۔
॥4॥ 93 ॥ 162 ॥ نانک کے پ٘ربھ پ٘ران ادھار ۔
ترجُمہ:۔اے دینے والا! اے نانک کی جان کی تائید ، اے رب! ایک لمحے کے لئے بھی (مجھے نانک) مت بھولو ۔४
ਗਉੜੀ ਮਹਲਾ ੫ ॥ ਰਾਮ ਰਸਾਇਣਿ ਜੋ ਜਨ ਗੀਧੇ ॥ ਚਰਨ ਕਮਲ ਪ੍ਰੇਮ ਭਗਤੀ ਬੀਧੇ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
॥5 گئُڑی محلا
॥ رام رسائِݨِ جۄ جن گیِدھے
॥1॥ رہاءُ ॥ چرن کمل پ٘ریم بھگتی بیِدھے
ترجُمہ:۔وہ انسان جو عظیم ہر (خُدا) کا نام رس پینے مین مست ہیں ،وہ انسان خدا کے خوبصورت پیروں(قدمون ) کی محبت اور عقیدت میں مگن رہتے ہیں۔ رھاؤ۔
ਆਨ ਰਸਾ ਦੀਸਹਿ ਸਭਿ ਛਾਰੁ ॥ ਨਾਮ ਬਿਨਾ ਨਿਹਫਲ ਸੰਸਾਰ ॥੧॥
॥ آن رسا دیِسہِ سبھِ چھارُ
॥1॥ نام بِنا نِہپھل سنّسار
ترجُمہ:۔وہ انسان دنیا کے دیگر تمام رس کو راکھ ( مٹی) دیکھتا ہے ،خدا کے نام کے بغیر دنیا کی ساری چیزیں انہیں بیکار معلوم ہوتی ہیں۔
ਅੰਧ ਕੂਪ ਤੇ ਕਾਢੇ ਆਪਿ ॥ ਗੁਣ ਗੋਵਿੰਦ ਅਚਰਜ ਪਰਤਾਪ ॥੨॥
॥ انّدھ کۄُپ تے کاڈھے آپِ
॥2॥ گُݨ گۄوِنّد اچرج پرتاپ
ترجُمہ:۔ خدا خود ان کو مایا سے لگاؤ کے اندھے کنویں سے نکالتا ہے ،گوبند کی خصوصیات حیرت انگیز طور پر شاندار ہیں۔
ਵਣਿ ਤ੍ਰਿਣਿ ਤ੍ਰਿਭਵਣਿ ਪੂਰਨ ਗੋਪਾਲ ॥ ਬ੍ਰਹਮ ਪਸਾਰੁ ਜੀਅ ਸੰਗਿ ਦਇਆਲ ॥੩॥
॥ وݨِ ت٘رِݨِ ت٘رِبھوݨِ پۄُرن گۄپال
॥3॥ ب٘رہم پسارُ جیء سنّگِ دئِیال
ترجُمہ:۔خداوند ، کائنات کا رب ، جنگل میں تین جہتی دنیا میں وسیع ہےرحیم خدا تخلیق بشر کے ساتھ ہے۔
ਕਹੁ ਨਾਨਕ ਸਾ ਕਥਨੀ ਸਾਰੁ ॥ ਮਾਨਿ ਲੇਤੁ ਜਿਸੁ ਸਿਰਜਨਹਾਰੁ ॥੪॥੯੪॥੧੬੩॥
॥ کہُ نانک سا کتھنی سارُ
॥4॥ 94 ॥ 163 ॥ مانِ لیتُ جِسُ سِرجنہارُ
ترجُمہ:۔نانک کہتے ہیں ، صرف یہی لفظ (تعریف) عظمت ہے ،جسے (حمد وثناء) خالق رب نے اعزاز بخشا ہے ۔४۔
ਗਉੜੀ ਮਹਲਾ ੫ ॥ ਨਿਤਪ੍ਰਤਿ ਨਾਵਣੁ ਰਾਮ ਸਰਿ ਕੀਜੈ ॥ ਝੋਲਿ ਮਹਾ ਰਸੁ ਹਰਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਪੀਜੈ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
॥5 گئُڑی محلا
॥ نِتپ٘رتِ ناوݨُ رام سرِ کیِجےَ
॥1॥ رہاءُ ॥ جھۄلِ مہا رسُ ہرِ انّم٘رِتُ پیِجےَ
ترجُمہ:۔خُدا کے نام رس مین ہمیشہ اسنان کرنا چاہئے۔اُس روحانی زندگی دینے والے رس کو بڑے پیار سے پینا چاہئے۔ رھاؤ۔
ਨਿਰਮਲ ਉਦਕੁ ਗੋਵਿੰਦ ਕਾ ਨਾਮ ॥ ਮਜਨੁ ਕਰਤ ਪੂਰਨ ਸਭਿ ਕਾਮ ॥੧॥
॥ نِرمل اُدکُ گۄوِنّد کا نام
॥1॥ مجنُ کرت پۄُرن سبھِ کام
ترجُمہ:۔خدا کا نام پاک آب حیات ہے ،اس پانی جل میں نہانے سے سارے ارادے پورے ہوجاتے ہیں۔