Page 1411
ਕੀਚੜਿ ਹਾਥੁ ਨ ਬੂਡਈ ਏਕਾ ਨਦਰਿ ਨਿਹਾਲਿ ॥ ਨਾਨਕ ਗੁਰਮੁਖਿ ਉਬਰੇ ਗੁਰੁ ਸਰਵਰੁ ਸਚੀ ਪਾਲਿ ॥੮॥
॥ کیِچڑِ ہاتھُ ن بوُڈئیِ ایکا ندرِ نِہالِ
॥8॥ نانک گُرمُکھِ اُبرے گُرُ سرۄرُ سچیِ پالِ
لفظی معنی:دیکھیا۔ سبق۔ پندونصائح ۔ واعظ ۔ باگھ ۔ اخلاق و روحانیت کو کھانے والا شیر۔ مراد روحانیموت۔ آپ پچھانے ۔ اپنے اعمال و کردار کی پہچان ۔ ہرملے ۔ تب وصل الہٰی ہوتا ہے ۔ بہوڑ نہ مرنا ہوئے ۔ تو اخلاقی و روحانیموت واقع نہیں ہوتی ۔ کیچڑ ہاتھ نہ ڈبیئی ۔ اُسکا ذہن ۔ سوچ سمجھ ناپاک نہیں ہوتی ۔ الکاندرنہال ۔ واحد خدا اس پر نظر عنایت و شفقت رکھتا ہے ۔ گورمکھ ۔ مرشد کے وسیلے سے۔ اُبھرے ۔ بچاؤ ہوتا ہے ۔ گر سرور۔ مرشد ایک تالاب ہے ۔ سچی پال۔ صدیوی دیوار۔
ترجمہ:خدا کے فضل کی صرف ایک نظر سے اس شخص کا ہاتھ دنیاوی مسائل کی کیچڑ میں نہیں دھنستا (اس کا دماغ برائیوں کے کیچڑ میں نہیں پھنستا)۔اے نانک، گرو کے پیروکار برائیوں کے کیچڑ سے بچ جاتے ہیں کیونکہ گرو خدا کے نام کے تالاب اور ॥8॥ لازوال دیوار کی مانند ہے جو انہیں بچاتا ہے۔
ਅਗਨਿ ਮਰੈ ਜਲੁ ਲੋੜਿ ਲਹੁ ਵਿਣੁ ਗੁਰ ਨਿਧਿ ਜਲੁ ਨਾਹਿ ॥ ਜਨਮਿ ਮਰੈ ਭਰਮਾਈਐ ਜੇ ਲਖ ਕਰਮ ਕਮਾਹਿ ॥
॥ اگنِ مرےَ جلُ لوڑِ لہُ ۄِنھُ گُر نِدھِ جلُ ناہِ
॥ جنمِ مرےَ بھرمائیِئےَ جے لکھ کرم کماہِ
ترجمہ:اے بھائی، خدا کے نام کا پانی ڈھونڈو جو دنیاوی خواہشات کی آگ کو بجھا دیتا ہے۔ لیکن اس نام کے پانی کا تالاب گرو کے بغیر نہیں مل سکتا۔کوئی شخص پیدائش اور موت کے چکر میں رہتا ہے اور اسے ہزاروں اوتاروں میں بھٹکنے کے لیے بنایا جاتا ہے چاہے لاکھوں رسمی اعمال ہی کیوں نہ کیے جائیں۔
ਜਮੁ ਜਾਗਾਤਿ ਨ ਲਗਈ ਜੇ ਚਲੈ ਸਤਿਗੁਰ ਭਾਇ ॥ ਨਾਨਕ ਨਿਰਮਲੁ ਅਮਰ ਪਦੁ ਗੁਰੁ ਹਰਿ ਮੇਲੈ ਮੇਲਾਇ ॥੯॥
॥ جمُ جاگاتِ ن لگئیِ جے چلےَ ستِگُر بھاءِ
॥9॥ نانک نِرملُ امر پدُ گُرُ ہرِ میلےَ میلاءِ
لفظی معنی:اگن مرے ۔ آگ بجھانے کے لئے ۔ جل لوڑ لہو۔ پای کی ضرورت ہے ۔ گرندھ جل ۔ ناہے ۔ مرشد کے بغیر پانی نہیں ملتا۔ مراد خواہشات کی تپش کو بجھانے کے لئے ۔ آب حیات جو زندگی کے لئے روحانی پانی ہے ضرورت ۔ لوڑلیہد ۔ بن گر۔ بغیر مرشد۔ ندھ جل۔ پانی کا خزانہ ۔ ناہے ۔ دستیاب نہیں ہوتا۔ جنم مرےبھرمایئے ۔ تناسخ میں پڑک رک بھٹکتا پھرتا ہے ۔ جے لکھ کرم کمایئے ۔ خوآہ لاکھوں اعمال کیوں نہ کئے جائیں۔ جے چلے ستگر بھائے ۔ اگر مرشد کی محبت و رضا میں ہے۔جمجاگات نہ لگئی ۔ تو الہٰی ماعیہ وصولکرنے والا اس پر ذکات نہیں لگاسکتا ۔ نانک۔ نرمل۔ پاک ۔ امرپد۔ صدیوی رتبہ ۔ گریرمیلے ۔مرشد ملاتا ہے۔
ترجمہ:اگر کوئی سچے گرو کی تعلیمات کے مطابق زندگی بسر کرتا ہے، تو وہ موت کے آسیب (خوف) سے نہیں پریشان ہوتا۔اے نانک، یہ وہ گرو ہے جو ایک شخص کو پاکیزہ اور اعلیٰ روحانی حالت سے نوازتا ہے، اور اپنے آپ سے ملاکر خدا سے ملاتا ہے۔
ਕਲਰ ਕੇਰੀ ਛਪੜੀ ਕਊਆ ਮਲਿ ਮਲਿ ਨਾਇ ॥ ਮਨੁ ਤਨੁ ਮੈਲਾ ਅਵਗੁਣੀ ਚਿੰਜੁ ਭਰੀ ਗੰਧੀ ਆਇ ॥
॥ کلر کیریِ چھپڑیِ کئوُیا ملِ ملِ ناءِ
॥ منُ تنُ میَلا اۄگُنھیِ چِنّجُ بھریِ گنّدھیِآءِ
ترجمہ:کوے کی طرح برائیوں سے کالے دماغ والا، بڑے شوق سے برائیوں کے گڑھے میں نہاتا رہتا ہے۔اس کا دماغ اور جسم برائیوں سے آلودہ رہتا ہے اور اس کا منہ غیبت وغیرہ کی غلاظت سے بھرا رہتا ہے، جیسے کوے کی چونچ ہمیشہ گندگی سےبھری رہتی ہے۔
ਸਰਵਰੁ ਹੰਸਿ ਨ ਜਾਣਿਆ ਕਾਗ ਕੁਪੰਖੀ ਸੰਗਿ ॥ ਸਾਕਤ ਸਿਉ ਐਸੀ ਪ੍ਰੀਤਿ ਹੈ ਬੂਝਹੁ ਗਿਆਨੀ ਰੰਗਿ ॥
॥ سرۄرُ ہنّسِ ن جانھِیا کاگ کُپنّکھیِ سنّگِ
॥ ساکت سِءُ ایَسیِ پ٘ریِتِ ہےَ بوُجھہُ گِیانیِ رنّگِ
ترجمہ:جس طرح کوّے جیسے شریر پرندوں کی صحبت میں ہنس تالاب کی قدر نہ سمجھا۔اسی طرح بے ایمان مادہ پرستوں کے ساتھ محبت ہے۔ اے روحانی طور پر عقلمند، خدا کی محبت سے اپنے آپ کو رنگ کے الہی راستے کو سمجھنے کی کوشش کریں۔
ਸੰਤ ਸਭਾ ਜੈਕਾਰੁ ਕਰਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਕਰਮ ਕਮਾਉ ॥ ਨਿਰਮਲੁ ਨ੍ਹ੍ਹਾਵਣੁ ਨਾਨਕਾ ਗੁਰੁ ਤੀਰਥੁ ਦਰੀਆਉ ॥੧੦॥
॥ سنّت سبھا جیَکارُ کرِ گُرمُکھِ کرم کماءُ
॥10॥ نِرملُ ن٘ہ٘ہاۄنھُ نانکا گُرُ تیِرتھُ دریِیاءُ
لفظی معنی:کلر کیری چھیری ۔ کلر واے جو ہڑا ۔ کوآداغدار۔بد نام۔ مل مل شوق سے ۔ نائے ۔ اشنان کرتا ہے ۔من تن میلا ؤ گنی ۔ برائیوں بدکاریوں بداوصاف میں دل و جان ملوث ہے ۔ چنج بھری گندھی آئے ۔ جس طح سے کوتے کی چونچ گدگی سےبھری ہوتی ہے۔سر درہنس نہ جانیا۔ نیک پاک انسان کو تالاب کی سمجھ نہ آئی۔ کاگ کپنکھی سنگ ۔ داغدار بداؤساف بدکار کا ساتھ دیا۔ ساکت سیؤ ۔ ایسی پریت ہے بوجہو گیانی رنگ ۔
ترجمہ:لہذا، آپ کو سنتوں کے صحبت میں شامل ہو کر خدا کی تعریف گانا چاہئے، اور گرو کے دکھائے گئے راست راستے پر چلنا چاہئے۔اے نانک، گرو کی تعلیم ہی حقیقی زیارت گاہ اور مقدس دریا ہے۔ گرو کی تعلیمات پر عمل کرنا ہیحقیقیوضوہے۔
ਜਨਮੇ ਕਾ ਫਲੁ ਕਿਆ ਗਣੀ ਜਾਂ ਹਰਿ ਭਗਤਿ ਨ ਭਾਉ ॥ ਪੈਧਾ ਖਾਧਾ ਬਾਦਿ ਹੈ ਜਾਂ ਮਨਿ ਦੂਜਾ ਭਾਉ ॥
॥ جنمے کا پھلُ کِیا گنھیِ جاں ہرِ بھگتِ ن بھاءُ
॥ پیَدھا کھادھا بادِ ہےَ جاں منِ دوُجا بھاءُ
ترجمہ:اگر کسی کے دل میں خدا کے لیے محبت اور بندگی پیدا نہ ہوئی ہو تو اس کی انسانی زندگی کا اجر کیا شمار ہو سکتا ہے،جب تک انسان کو خدا کے علاوہ کسی اور چیز سے محبت ہے، اس کا زندگی میں اچھا کھانا اور مہنگے کپڑے پہننا بربادیہے۔
ਵੇਖਣੁ ਸੁਨਣਾ ਝੂਠੁ ਹੈ ਮੁਖਿ ਝੂਠਾ ਆਲਾਉ ॥ ਨਾਨਕ ਨਾਮੁ ਸਲਾਹਿ ਤੂ ਹੋਰੁ ਹਉਮੈ ਆਵਉ ਜਾਉ ॥੧੧॥
॥ ۄیکھنھُ سُننھا جھوُٹھُ ہےَ مُکھِ جھوُٹھا آلاءُ
॥11॥ نانک نامُ سلاہِ توُ ہورُ ہئُمےَ آۄءُ جاءُ
ترجمہ:کیونکہ وہ صرف فنا ہونے والی دنیاوی چیزوں کو دیکھتا، سنتا اور بات کرتا ہے۔اے نانک، ہمیشہ خدا کی تعریفیں گاتے رہو، خدا کو چھوڑ کر تمام دنیاوی کاموں سے انا اور پیدائش اور موت کے چکر کا باعث بنتے ہیں۔
ਹੈਨਿ ਵਿਰਲੇ ਨਾਹੀ ਘਣੇ ਫੈਲ ਫਕੜੁ ਸੰਸਾਰੁ ॥੧੨॥
॥12॥ ہیَنِ ۄِرلے ناہیِ گھنھے پھیَل پھکڑُ سنّسارُ
لفظی معنی:ورلے ۔ بہت کم۔ ناہی گھنے ۔ زیادہ نہیں۔ فیل فکڑ ۔ محض دکھاوا۔
॥12॥ ترجمہ:جو لوگ خدا کی حمد گاتے ہیں وہ بہت سے نہیں بلکہ چند نایاب لوگ ہیں۔ عام طور پر دنیا صرف شوخی اور بے ہودہ باتوں میں مصروف رہتی ہے۔
ਨਾਨਕ ਲਗੀ ਤੁਰਿ ਮਰੈ ਜੀਵਣ ਨਾਹੀ ਤਾਣੁ ॥ ਚੋਟੈ ਸੇਤੀ ਜੋ ਮਰੈ ਲਗੀ ਸਾ ਪਰਵਾਣੁ ॥
॥ نانک لگیِ تُرِ مرےَ جیِۄنھ ناہیِ تانھُ
॥ چوٹےَ سیتیِ جو مرےَ لگیِ سا پرۄانھُ
ترجمہ:اے نانک، وہ شخص جو خدا کی محبت سے متاثر ہوتا ہے، اس کی خود پسندی فوراً مر جاتی ہے اور اسے بے مقصد زندگی گزارنے کی کوئی خواہش باقی نہیں رہتی۔وہ شخص جس کی خود پسندی خدا سے گہری محبت کی وجہ سے مر جاتی ہے،وہخدا کی بارگاہ میں منظور ہے۔
ਜਿਸ ਨੋ ਲਾਏ ਤਿਸੁ ਲਗੈ ਲਗੀ ਤਾ ਪਰਵਾਣੁ ॥ ਪਿਰਮ ਪੈਕਾਮੁ ਨ ਨਿਕਲੈ ਲਾਇਆ ਤਿਨਿ ਸੁਜਾਣਿ ॥੧੩॥
॥ جِس نو لاۓ تِسُ لگےَ لگیِ تا پرۄانھُ
॥13॥ پِرم پیَکامُ ن نِکلےَ لائِیا تِنِ سُجانھِ
لفظی معنی:تر۔ فوراً۔ تان۔ طاقت۔ چوٹے سیتی ۔ محبت ۔ کی ذہنی ترک ۔ ذہنی چوٹ ۔ روحانی سمجھ ۔ جو مرے ۔ اس اعمال و عمل سے پرہیز کرے ۔ جیون ناہی تان۔ زندگی گذارنے کی طاقت ۔ مراد اس مین خودی خو خوئشتا نہ رہے ۔ لگی ساپروان ۔ ایسی چوٹ قبول ہوتی ہے ۔ جس نو لائے تس لگے لگی تاپروان ۔ مگر یہ چوٹ اسے لگتی ہے جسے خدا لگاتا ہے اسے لگتی ہے تب وہ خدا کو منظور ہوتی ہے ۔ پرم پیکام ۔ پیار کا تیر۔ نہ نکے ۔ دل سے پیار کا تیر نہیں نکلتا ۔ لائیا تن سبحا۔ جس تیرا انداز نے تیر لگائیا ہے وہنہایت دانشمند اور ماہر ہے۔
ترجمہ:لیکن صرف وہی شخص جس کو خدا خود الٰہی محبت سے آراستہ کرتا ہے، اس کی محبت سے لبریز ہوتا ہے، تب ہی یہ محبت ثمر آور ہوتی ہے۔جسے خدا نے عشق کا تیر مارا ہو ان کے دل میں محبوب کا تیر کبھی نہیں نکلتا۔
ਭਾਂਡਾ ਧੋਵੈ ਕਉਣੁ ਜਿ ਕਚਾ ਸਾਜਿਆ ॥ ਧਾਤੂ ਪੰਜਿ ਰਲਾਇ ਕੂੜਾ ਪਾਜਿਆ ॥
॥ بھاںڈا دھوۄےَ کئُنھُ جِ کچا ساجِیا
॥ دھاتوُ پنّجِ رلاءِ کوُڑا پاجِیا
ترجمہ:جسم مٹی کے ایک کھلے برتن کی مانند ہے، مقدس مقامات پر نہانے سے بدن کی غلاظت کو کون دھو سکتا ہے،پانچ عناصر ہوا، آگ، پانی، زمین اور آسمان کو ملا کر خدا نے اس فنا ہونے والے جسم کو ایک کھلونا کی طرح بنایا ہے۔
ਭਾਂਡਾ ਆਣਗੁ ਰਾਸਿ ਜਾਂ ਤਿਸੁ ਭਾਵਸੀ ॥ ਪਰਮ ਜੋਤਿ ਜਾਗਾਇ ਵਾਜਾ ਵਾਵਸੀ ॥੧੪॥
॥ بھاںڈا آنھگُ راسِ جاں تِسُ بھاۄسیِ
॥14॥ پرم جوتِ جاگاءِ ۄاجا ۄاۄسیِ
لفظی معنی:بھانڈا۔ ذہن۔ دہووے کون ۔ کون صاف رے ۔ جے گچا ساجیا۔ جو خام بنائیا ہے ۔ دھاتو پننچ رلائے ۔دھاتو پنچ لائے ۔ پانچ مادیات کے مشرن سے ۔ کوڑا۔ جھوٹا۔ پاجیا۔ دکھاوا۔ پوچا۔ پلستر۔ آنگ راس۔ تب ٹھیک یا درست یا صحیح ہوتا ہے ۔ جاتسبھاوسی ۔ جب منظور نظر خدا ہوتا ہے ۔ پرم جوت۔ بلند نور یا روشنی جگائے ۔ روشن کرے ۔ واجادادسی ۔ تب زندگی کی رؤلہنے لگتی ہے۔
ترجمہ:جب یہ خدا کو راضی ہوتا ہے، تو گرو سے ملاقات ہوتی ہے جو برائیوں کو دور کر کے اپنے جسم کو پاک کرتا ہے،گرو انسانی جسم کو عظیم الہی روشنی سے روشن کرتا ہے اور انسان کو خدا کی تعریفیں گانے کی ترغیب دیتا ہے۔
ਮਨਹੁ ਜਿ ਅੰਧੇ ਘੂਪ ਕਹਿਆ ਬਿਰਦੁ ਨ ਜਾਣਨੀ ॥ ਮਨਿ ਅੰਧੈ ਊਂਧੈ ਕਵਲ ਦਿਸਨਿ ਖਰੇ ਕਰੂਪ ॥
॥ منہُ جِ انّدھے گھوُپ کہِیا بِردُ ن جانھنیِ
॥ منِ انّدھےَ اُݩدھےَ کۄل دِسنِ کھرے کروُپ
ترجمہ:وہ لوگ جن کے ذہن بالکل جاہل ہیں وہ انسانی زندگی کے فرائض کو بتا کر بھی نہیں سمجھتے۔وہ بے ایمان مادہ پرستوں کی مانند ہیں کیونکہ ان کا دماغ جہالت سے اندھا ہو گیا ہے اور ان کے دل کا کنول الٹا ہے۔
ਇਕਿ ਕਹਿ ਜਾਣਨਿ ਕਹਿਆ ਬੁਝਨਿ ਤੇ ਨਰ ਸੁਘੜ ਸਰੂਪ ॥ ਇਕਨਾ ਨਾਦੁ ਨ ਬੇਦੁ ਨ ਗੀਅ ਰਸੁ ਰਸੁ ਕਸੁ ਨ ਜਾਣੰਤਿ ॥
॥ اِکِ کہِ جانھنِ کہِیا بُجھنِ تے نر سُگھڑ سروُپ
॥ اِکنا نادُ ن بیدُ ن گیِء رسُ رسُ کسُ ن جانھنّتِ
ترجمہ:بہت سے لوگ ایسے ہیں جو بولنا اور سمجھنا جانتے ہیں کہ ان سے کیا کہا جاتا ہے، وہ عقلمند اور روشن دکھائی دیتے ہیں۔بہت سے ایسے ہیں جو نہ تو یوگیوں کی بجائی ہوئی دھن کو سمجھتے ہیں، نہ وہ ویدوں کو جانتے ہیں، اور نہ ہی وہ گانوں کا مزہ لیتے ہیں۔ وہ ان کے بارے میں اچھا یا برا نہیں جانتے ہیں.
ਇਕਨਾ ਸਿਧਿ ਨ ਬੁਧਿ ਨ ਅਕਲਿ ਸਰ ਅਖਰ ਕਾ ਭੇਉ ਨ ਲਹੰਤਿ ॥ਨਾਨਕ ਤੇ ਨਰ ਅਸਲਿ ਖਰ ਜਿ ਬਿਨੁ ਗੁਣ ਗਰਬੁ ਕਰੰਤ ॥੧੫॥
॥ اِکنا سِدھِ ن بُدھِ ن اکلِ سر اکھر کا بھیءُ ن لہنّتِ
॥15॥ نانک تے نر اسلِ کھر جِ بِنُ گُنھ گربُ کرنّت
لفظی معنی:منہوبے نادھے کوپ ۔ ذہنی طور پر اندھیرے کوئیں کی مانند۔ کہیا برد نہ جاننی ۔ گہے گئے کیتے قول و فعل کی قدروقیمت نہیں جانتے ۔ من۔ اندھے ۔ بیخبر۔ اوندھے ۔ غلط سوچ الٹی سوچ والے ۔ کنول۔ ذہن۔ کروپ ۔ بد صورت ۔ اک کہ جانن۔ کہنا جانتے ہیں۔ بات چیت کرنے کی سمجھے ۔ گہیا بجھن ۔ کہے کو سمجھتے ہیں۔ تے نر سگھڑ سروپ ۔ سچجے ۔ طریقے جاننے والے لائق۔ ناد۔ آواز۔ وید۔ پڑھے لکھے علام ۔ گیئہ رس۔ گیئہ رس ۔ مراد۔ نہ روحانی طور پر دانشمند ۔ نہ عالم فاضل نہ سنگیت کار۔ رس کس۔ کوڑا میٹھا۔ نہ جاننت ۔ نہیں پہچانتے ۔ سدھ ۔ نجات کی سمجھ۔ بدھ۔ عقل۔ اکھر کا تھیؤ نہ بہت۔ نہ لطٖی علم۔ اصل حز۔ حقیقتا گدھے ۔ بن گن ۔ بلاوصف۔ گربھ ۔ غررو۔ گھمنڈ۔
ترجمہ:بہت سے ایسے ہیں جنہوں نے نہ کوئی کمال حاصل کیا ہے، نہ عقلمند ہیں اور نہ ہی اچھی عقل رکھتے ہیں۔ وہ حکمت کے الفاظ کا نچوڑ نہیں پا سکتے۔اے نانک، وہ لوگ حقیقی بے وقوف ہیں جو اپنی کوئی خوبی نہ ہونے کے باوجود تکبر کرتے ہیں۔
ਸੋ ਬ੍ਰਹਮਣੁ ਜੋ ਬਿੰਦੈ ਬ੍ਰਹਮੁ ॥ ਜਪੁ ਤਪੁ ਸੰਜਮੁ ਕਮਾਵੈ ਕਰਮੁ ॥
॥ سو ب٘رہمنھُ جو بِنّدےَ ب٘رہمُ
॥ جپُ تپُ سنّجمُ کماۄےَ کرمُ
ترجمہ:وہی شخص سچا برہمن ہے، جو خدا کو سمجھتا اور پہچانتا ہے،جو خدا کی یاد کو مراقبہ، تپسیا اور ضبط نفس سمجھتا ہے،
ਸੀਲ ਸੰਤੋਖ ਕਾ ਰਖੈ ਧਰਮੁ ॥ ਬੰਧਨ ਤੋੜੈ ਹੋਵੈ ਮੁਕਤੁ ॥ ਸੋਈ ਬ੍ਰਹਮਣੁ ਪੂਜਣ ਜੁਗਤੁ ॥੧੬॥
॥ سیِل سنّتوکھ کا رکھےَ دھرمُ
॥ بنّدھن توڑےَ ہوۄےَ مُکتُ
॥16॥ سوئیِ ب٘رہمنھُ پوُجنھ جُگتُ
لفظی معنی:سوہرہمن۔ برہمن وہی ہے۔ بدنے برہم ۔ جیسے پہچان خداکی ہے ۔ سیل ۔ شرافت ۔ سنتوکھ ۔ قناعت ۔صبر۔ دھرم۔ فرض۔ جب تپ۔ عبادت و ریاضت ۔ کماوے کرم۔ اعمال ہو۔ سنّجمُ۔ دل و دماغ پر ضبط حاصل ہو۔ بندھن توڑے ہووے مکت۔ عادات کیغلامی مٹائے تاکہ تاکہ نجات حاصل ہو۔ پوجن جگت۔ پرش کا طریقہ ۔
ترجمہ:جو قناعت اور عاجزی کا عقیدہ رکھتا ہے،جو مایا (مادیت) کی محبت کے بندھن کو توڑ کر الگ ہو جاتا ہے۔صرف ایسا برہمن ہی احترام کے لائق ہے۔
ਖਤ੍ਰੀ ਸੋ ਜੁ ਕਰਮਾ ਕਾ ਸੂਰੁ ॥ ਪੁੰਨ ਦਾਨ ਕਾ ਕਰੈ ਸਰੀਰੁ ॥
॥ کھت٘ریِ سو جُ کرما کا سوُرُ
॥ پُنّن دان کا کرےَ سریِرُ
ترجمہ:صرف وہی شخص کھتری ہے جو اچھے کام کرنے میں بہادر ہے،اور جو اپنا جسم ہمدردی اور خیرات کے لیے وقف کرتا ہے،
ਖੇਤੁ ਪਛਾਣੈ ਬੀਜੈ ਦਾਨੁ ॥ ਸੋ ਖਤ੍ਰੀ ਦਰਗਹ ਪਰਵਾਣੁ ॥
॥ کھیتُ پچھانھےَ بیِجےَ دانُ
॥ سو کھت٘ریِ درگہ پرۄانھُ
ترجمہ:اور جو اپنے جسم کو کھیت سمجھتا ہے، اور خدا کے نام کے تحفے کا بیج بوتا ہے۔ایسا کھتری خدا کی بارگاہ میں منظور ہے۔
ਲਬੁ ਲੋਭੁ ਜੇ ਕੂੜੁ ਕਮਾਵੈ ॥ ਅਪਣਾ ਕੀਤਾ ਆਪੇ ਪਾਵੈ ॥੧੭॥
॥ لبُ لوبھُ جے کوُڑُ کماۄےَ
॥17॥ اپنھا کیِتا آپے پاۄےَ
لفظی معنی:گھتری ۔ جنگجؤ۔ سو۔ وہ ۔ جو کر ما کا سرور جس کے اعمال بہادرانہ ہوں۔ کبیر جی راگ مارو ۔ سورا سوہمچاتئے جو برے دین کے ہیت پرزہ گٹ مرے گیہو نہ چھوڑے کیت۔ پن۔دان۔ نیک اعمال کو بانٹے ۔ خیرات کرے ۔ سر پر ۔ مراد اپنے آپ کو نیک کاموں میں صرف کرے ۔ کھیت پچھانے اپنے نیک و بد اعمال کی تمیز سمجھے ۔ بیجے دان۔ اپنے ذہن کو کھیت سمجھ کراس میں یکی بوتا ہے ۔ درگیہہ پروان ۔ وہ بارگاہ میں قبولیت حاصل کرتا ہے ۔ لب لو کوڑ گماوے ۔ جولالچ رت اہےجھوٹے کام کرتا ہے وہ اپنے کئے کا انجام پاتا ہے۔
॥17॥ ترجمہ:تاہم، جو لالچ اور جھوٹ پر عمل کرتا ہے،اپنے اعمال کا پھل خود کھاتا ہے۔
ਤਨੁ ਨ ਤਪਾਇ ਤਨੂਰ ਜਿਉ ਬਾਲਣੁ ਹਡ ਨ ਬਾਲਿ ॥ ਸਿਰਿ ਪੈਰੀ ਕਿਆ ਫੇੜਿਆ ਅੰਦਰਿ ਪਿਰੀ ਸਮ੍ਹ੍ਹਾਲਿ ॥੧੮॥
॥ تنُ ن تپاءِ تنوُر جِءُ بالنھُ ہڈ ن بالِ
॥18॥ سِرِ پیَریِ کِیا پھیڑِیا انّدرِ پِریِ سم٘ہ٘ہالِ
لفظی معنی:تن ۔ جسم ۔ تنور ۔ تندور کی طرح۔ سر ۔ پیری کیا پھیڑیا ۔ سر اور پاوں نے کونسا ۔ بگاڑ پیداکیا ہہے ۔ اندر پری سمال۔ خدا دلمیں بساؤ۔
॥18॥ ترجمہ:تپسیا کرکے اپنے بدن کو تندور کی طرح نہ گرم کرو، نہ اپنی ہڈیوں کو لکڑی کی طرح جلاؤ۔آپ کے سر اور پیروں نے کیا غلط کیا ہے کہ آپ ان کو ایسی اذیتیں دے رہے ہیں، خدا کو اپنے دل میں بسائیں۔