Page 1289
ਸਲੋਕ ਮਃ ੧ ॥ ਪਉਣੈ ਪਾਣੀ ਅਗਨੀ ਜੀਉ ਤਿਨ ਕਿਆ ਖੁਸੀਆ ਕਿਆ ਪੀੜ ॥ ਧਰਤੀ ਪਾਤਾਲੀ ਆਕਾਸੀ ਇਕਿ ਦਰਿ ਰਹਨਿ ਵਜੀਰ ॥
॥1॥ سلوکمਃ
॥ پئُنھےَ پانھیِ اگنِ جیِءُ تِن کِیا کھُسیِیا کِیا پیِڑ
॥ دھرتیِ پاتالیِ آکاسیِ اِکِ درِ رہنِ ۄجیِر
ترجمہ:خدا نے ہوا، پانی اور آگ جیسے عناصر کو یکجا کر کے وجود کو بنایا، اگرچہ ہر ایک کے عناصر ایک جیسے ہیں، لیکن کچھ درد برداشت کرتے ہیں جبکہ کچھ زندگی سے لطف اندوز ہوتے ہیں۔بہت سے لوگ اس طرح عام زندگی گزار رہے ہیں جیسے زمین پر رہتے ہیں، بہت سے غریب حالات ॥ میں ایسے زندگی گزار رہے ہیں، جیسے کہ پاتال میں رہتے ہیں اور بہت سے بادشاہوں کی طرح زندگی گزار رہے ہیں جیسے آسمانوں میں رہتے ہیں، جب کہ دوسرے بادشاہوں کے درباروں میں وزیروں کی طرح زندگی گزار رہے ہیں۔
ਇਕਨਾ ਵਡੀ ਆਰਜਾ ਇਕਿ ਮਰਿ ਹੋਹਿ ਜਹੀਰ ॥ ਇਕਿ ਦੇ ਖਾਹਿ ਨਿਖੁਟੈ ਨਾਹੀ ਇਕਿ ਸਦਾ ਫਿਰਹਿ ਫਕੀਰ ॥
॥ اِکنا ۄڈیِ آرجا اِکِ مرِ ہوہِ جہیِر
اِکِ دے کھاہِ نِکھُٹےَ ناہیِ اِکِ سدا پھِرہِ پھکیِر
॥ ترجمہ:ان میں سے بہت سے لوگ لمبی عمر پاتے ہیں لیکن بہت سے دوسرے درد میں مبتلا ہو کر جوان مر جاتے ہیں۔بہت سےلوگ اپنی دولت دوسروں کے ساتھ بانٹتے ہیں اور اپنے اوپر بھی خرچ کرتے ہیں لیکن ان کی دولت میں کوئی کمی نہیں آتی جبکہ بہتسےلوگ ہمیشہ کے لیے غریبہیرہتےہیں۔
ਹੁਕਮੀ ਸਾਜੇ ਹੁਕਮੀ ਢਾਹੇ ਏਕ ਚਸੇ ਮਹਿ ਲਖ ॥ ਸਭੁ ਕੋ ਨਥੈ ਨਥਿਆ ਬਖਸੇ ਤੋੜੇ ਨਥ ॥
॥ ہُکمیِ ساجے ہُکمیِ ڈھاہے ایک چسے مہِ لکھ
॥ سبھُ کو نتھےَ نتھِیا بکھسے توڑے نتھ
ترجمہ:خدا اپنے حکم سے لاکھوں مخلوقات کو پیدا کرتا ہے اور اپنی مرضی سے لاکھوں مخلوقات کو ایک لمحے میں فنا کر دیتا ہے۔ہر ایک اپنے ماضی کے اعمال کے مطابق خدا کی مرضی سے چل رہا ہے۔ خدا جس پر رحم کرتا ہے اسے دنیاوی بندھنوں سے آزاد کر دیتا ہے۔
ਵਰਨਾ ਚਿਹਨਾ ਬਾਹਰਾ ਲੇਖੇ ਬਾਝੁ ਅਲਖੁ ॥ ਕਿਉ ਕਥੀਐ ਕਿਉ ਆਖੀਐ ਜਾਪੈ ਸਚੋ ਸਚੁ ॥
॥ ۄرنا چِہنا باہرا لیکھے باجھُ الکھُ
॥ کِءُ کتھیِئےَ کِءُ آکھیِئےَ جاپےَ سچو سچُ
ترجمہ:لیکن ناقابل فہم خدا خود کسی بھی احتساب سے بالاتر ہے اور اس کا کوئی خاص رنگ، خصوصیات یا نشان نہیں ہے۔اس کی شکل بیان نہیں کی جا سکتی، حالانکہ وہ واقعی ہر جگہ موجود دکھائی دیتا ہے۔
ਕਰਣਾ ਕਥਨਾ ਕਾਰ ਸਭ ਨਾਨਕ ਆਪਿ ਅਕਥੁ ॥ ਅਕਥ ਕੀ ਕਥਾ ਸੁਣੇਇ ॥ ਰਿਧਿ ਬੁਧਿ ਸਿਧਿ ਗਿਆਨੁ ਸਦਾ ਸੁਖੁ ਹੋਇ ॥੧॥
॥ کرنھا کتھنا کار سبھ نانک آپِ اکتھُ
॥ اکتھ کیِ کتھا سُنھےءِ
॥1॥ رِدھِ بُدھِ سِدھِ گِیانُ سدا سُکھُ ہوءِ
لفظی معنی:پونے ۔ہوا۔ اگنی ۔ آگ۔ جیؤ۔ روح ۔ دھرتی ۔ زمین ۔ پاتال۔ زیر زمین۔ آکاس۔ آسمان۔ عارجا ۔ عمر۔ جہیر۔ دکھی ۔ تکھٹے ۔ کمی واقع نہیں ہوتی ۔ فقیر ۔ بھکاری ۔ سابے ۔ پیدا کرے ۔ ڈھاہے ۔ مٹائے ۔ چسے ۔ تھوڑے سے وقفے میں۔ نتھے ۔ قابو۔ نتھ ۔ غلامی ۔ ورنا چہنا ۔ شکل و صور اور نشانوں سے باہر۔ لیکھے باجھ ۔ جسکا حساب تحریر نہیں۔ بغیر اعمالنامے ۔ الکھ ۔ بے حسابا۔ کھیئے ۔ کہیں۔ آکھیئے ۔ صلاحتا کریں۔ جاپے ۔ جایا یا سمجھا جاتا ہے ۔ سچو سچ۔ مکمل حقیقت ۔ کار۔ کام ۔ آپ اکتھ ۔ خود بیان سے باہر۔ اکتھ کی کتھا۔ بیان سے باہر کی بابت بیان۔ ردھ ۔ کراماتی طاقت ۔ بدھ ۔ عقل وشعور ۔ سدھ ۔ روحانی و اخلاقی زندگی گذارنے کا طریقہ ۔ گیان ۔ علم ۔ تعلیم ۔
॥1॥ ترجمہ:اے نانک، جو کچھ لوگ کر رہے ہیں یا کہہ رہے ہیں وہ سب خدا کا ہے، لیکن وہ خود ناقابل بیان ہے۔وہ جو ناقابل بیان خدا کی حمد سنتا ہے (اور گاتا ہے)،وہ ابدی باطنی سکون سے نوازا جاتا ہے گویا اسے اعلیٰ فہم، تمام مافوق الفطرت طاقتیں مل گئی ہیں۔
ਮਃ ੧ ॥ ਅਜਰੁ ਜਰੈ ਤ ਨਉ ਕੁਲ ਬੰਧੁ ॥ ਪੂਜੈ ਪ੍ਰਾਣ ਹੋਵੈ ਥਿਰੁ ਕੰਧੁ ॥
॥1॥ مਃ
॥ اجرُ جرےَ ت نءُ کُل بنّدھُ
॥ پوُجےَ پ٘رانھ ہوۄےَ تھِرُ کنّدھُ
ترجمہ:جب کوئی اپنے دماغ کو قابو میں رکھتا ہے (ایک کام جو کرنا مشکل ہے) اور اسے برائیوں کی زد میں نہیں آنے دیتا، تو اس کے تمام حسی اعضاء جائز حدود میں رہتے ہیں،جب انسان ہر سانس کے ساتھ خدا کو پیار سے یاد کرتا ہے تو اس کے جسم کے حواس مستحکم ہو جاتے ہیں اور برائیوں سے متاثر نہیں ہوتے۔
ਕਹਾਂ ਤੇ ਆਇਆ ਕਹਾਂ ਏਹੁ ਜਾਣੁ ॥ ਜੀਵਤ ਮਰਤ ਰਹੈ ਪਰਵਾਣੁ ॥
॥ کہاں تے آئِیا کہاں ایہُ جانھُ
॥ جیِۄت مرت رہےَ پرۄانھُ
ترجمہ:(اب ایسے سوالوں کی کوئی پرواہ نہیں کرتا کہ) کہاں سے آیا اور کہاں جانا ہے؟اور وہ دنیاوی خواہشات کی تڑپ سے بے اثر رہ کر خدا کی بارگاہ میں قبول ہو جاتا ہے۔
ਹੁਕਮੈ ਬੂਝੈ ਤਤੁ ਪਛਾਣੈ ॥ ਇਹੁ ਪਰਸਾਦੁ ਗੁਰੂ ਤੇ ਜਾਣੈ ॥
॥ ہُکمےَ بوُجھےَ تتُ پچھانھےَ
॥ اِہُ پرسادُ گُروُ تے جانھےَ
ترجمہ:جو خدا کی مرضی کو سمجھتا ہے، اس حقیقت کے جوہر کو پہچانتا ہے،لیکن وہ گرو کی تعلیمات پر عمل کر کے یہ مہربان سمجھ حاصل کرتا ہے۔
ਹੋਂਦਾ ਫੜੀਅਗੁ ਨਾਨਕ ਜਾਣੁ ॥ ਨਾ ਹਉ ਨਾ ਮੈ ਜੂਨੀ ਪਾਣੁ ॥੨॥
॥ ہوݩدا پھڑیِئگُ نانک جانھُ
॥2॥ نا ہءُ نا مےَ جوُنیِ پانھُ
لفظی معنی:احر۔ ناقابل برداشت ۔ حیرے ۔ برداشت کرے ۔ نؤ کل۔ جسم کے دروازے ۔ بندھ ۔ رکاوت ۔ ذہن میں ۔ سانس ۔ پوبے پران ۔ ذہنی پرستش ۔ تھر کندھ ۔ جسمانی مستقل مزاجی ۔ نہ ڈگمگانے والا جسم۔ جیوت مرت رہے پروان ۔ نفسانی خواہشات کتم کرنے پر منظور خدا ہوتا ہے ۔ حکمے لوجھے۔ اگر رضا و فرمان الہٰی سمجھے ۔ تت پچھانے ۔ حقیقت سمجھے ۔ ایہہ برساد۔یہ رحمت سے ۔ جانے ۔ سمجھ آتی ہے ۔ پڑیگ ۔ پکڑا جائیگا۔ ہوندا۔ خوددار۔ خودی پسند۔ جو اپنے آپ کو ظاہر کرتا ہے ۔ جونی پان ۔ تناسخ پات اہے۔
ترجمہ:اے نانک، یہ سمجھنا چاہیے کہ صرف ایک خود پسند شخص (مادیت کے بندھنوں میں) جکڑا ہوا ہے۔اور جہاں کوئی انا یا خود پسندی نہیں ہے، وہاں مختلف اوتاروں سے گزرنے کی کوئی تکلیف نہیں ہے۔
ਪਉੜੀ ॥ ਪੜ੍ਹ੍ਹੀਐ ਨਾਮੁ ਸਾਲਾਹ ਹੋਰਿ ਬੁਧਂੀ ਮਿਥਿਆ ॥ ਬਿਨੁ ਸਚੇ ਵਾਪਾਰ ਜਨਮੁ ਬਿਰਥਿਆ ॥
॥ پئُڑیِ
॥ پڑ٘ہ٘ہیِئےَ نامُ سالاہ ہورِ بُدھیِ مِتھِیا
॥ بِنُ سچے ۄاپار جنمُ بِرتھِیا
ترجمہ:ہمیں خدا کا نام لینا چاہئے اور اس کی خوبیوں پر غور کرنا چاہئے۔ اس کے علاوہ باقی سب علم باطل اور بے فائدہ ہےاور نام، واحد حقیقی دولت حاصل کیے بغیر زندگی برباد ہو جاتی ہے۔
ਅੰਤੁ ਨ ਪਾਰਾਵਾਰੁ ਨ ਕਿਨ ਹੀ ਪਾਇਆ ॥ ਸਭੁ ਜਗੁ ਗਰਬਿ ਗੁਬਾਰੁ ਤਿਨ ਸਚੁ ਨ ਭਾਇਆ ॥
॥ انّتُ ن پاراۄارُ ن کِن ہیِ پائِیا
॥ سبھُ جگُ گربِ گُبارُ تِن سچُ ن بھائِیا
ترجمہ:خدا کی صفات کی نہ تو کوئی حد ہے اور نہ ہی کسی نے اسے پایا ہے۔انا پرستی کی وجہ سے ساری دنیا جہالت کے اندھیروں میں رہتی ہے اور خدا کی تسبیح گانا اسے پسند نہیں ہے۔
ਚਲੇ ਨਾਮੁ ਵਿਸਾਰਿ ਤਾਵਣਿ ਤਤਿਆ ॥ ਬਲਦੀ ਅੰਦਰਿ ਤੇਲੁ ਦੁਬਿਧਾ ਘਤਿਆ ॥
॥ چلے نامُ ۄِسارِ تاۄنھِ تتِیا
॥ بلدیِ انّدرِ تیلُ دُبِدھا گھتِیا
ترجمہ:جیسے ہی وہ نام کو چھوڑ کر چلے جاتے ہیں، وہ اپنی انا کی وجہ سے ایسے دکھ اٹھاتے ہیں، جیسے انہیں گرم کڑاہی میں بھونا جا رہا ہو۔ان کی دوغلی ذہنیت آگ میں ایندھن ڈالنے کے مترادف ہے، (جو انا کی وجہ سے زیادہ تکلیف دیتی ہے)۔
ਆਇਆ ਉਠੀ ਖੇਲੁ ਫਿਰੈ ਉਵਤਿਆ ॥ ਨਾਨਕ ਸਚੈ ਮੇਲੁ ਸਚੈ ਰਤਿਆ ॥੨੪॥
॥ آئِیا اُٹھیِ کھیلُ پھِرےَ اُۄتِیا
॥24॥ نانک سچےَ میلُ سچےَ رتِیا
لفظی معنی:ہور بدھین متھیا۔ دوسری سوچیں جھوٹی ہیں۔ برتھیا۔ بیفائدہ ۔ بیکار ۔ انت ۔ اخر۔ پاراوار ۔ کنارہ ۔ گربھ ۔ غرور۔ سچ حقیقت ۔ خدا۔ بھائیا۔ پیارا۔ نام وسار۔ حقیقت بھال کر ۔ تاون ۔ تتیا۔ تلے جاتے ہیں۔ دبھا ۔ دوچتی ۔ دوعقلی ۔ پھرے اوتیا۔ اوبڑا پھرتا ہے ۔ گمراہ رہتا ہے ۔ مخالفت سمت ۔ الٹ۔ مخالف ۔ غلط راستے ۔ سچے میل ۔ خدا سے ملاپ ۔ سچے رتیا۔ خدا میں محو مجزوب ہوئے میں۔
॥24॥ ترجمہ:ایسا شخص اس دنیا میں آتا ہے اور زندگی کے کھیل کے بعد چلا جاتا ہے گویا اس نے ساری عمر بے مقصد بھٹکتے ہوئے اپنی زندگی بیکار گزار دی۔اے نانک، صرف وہی شخص ابدی خدا کے ساتھ جوڑتا ہے جو اس کی محبت سے لبریز ہے۔
ਸਲੋਕ ਮਃ ੧ ॥ ਪਹਿਲਾਂ ਮਾਸਹੁ ਨਿੰਮਿਆ ਮਾਸੈ ਅੰਦਰਿ ਵਾਸੁ ॥ ਜੀਉ ਪਾਇ ਮਾਸੁ ਮੁਹਿ ਮਿਲਿਆ ਹਡੁ ਚੰਮੁ ਤਨੁ ਮਾਸੁ ॥
॥1॥ سلوکمਃ॥1॥
॥ پہِلاں ماسہُ نِنّمِیا ماسےَ انّدرِ ۄاسُ
॥ جیِءُ پاءِ ماسُ مُہِ مِلِیا ہڈُ چنّمُ تنُ ماسُ
ترجمہ:ایک پہلے باپ کے گوشت سے پیدا ہوتا ہے اور پھر ماں کے پیٹ میں رہتا ہے۔جب جسم میں زندگی داخل ہوتی ہے تو زبان کی صورت میں منہ میں گوشت ہوتا ہے اور گوشت سے ہڈیاں، جلد اور جسم نشوونما پاتے ہیں۔
ਮਾਸਹੁ ਬਾਹਰਿ ਕਢਿਆ ਮੰਮਾ ਮਾਸੁ ਗਿਰਾਸੁ ॥ ਮੁਹੁ ਮਾਸੈ ਕਾ ਜੀਭ ਮਾਸੈ ਕੀ ਮਾਸੈ ਅੰਦਰਿ ਸਾਸੁ ॥
॥ ماسہُ باہرِ کڈھِیا منّما ماسُ گِراسُ
॥ مُہُ ماسےَ کا جیِبھ ماسےَ کیِ ماسےَ انّدرِ ساسُ
ترجمہ:جب وہ ماں کے پیٹ سے گوشت کے باہر بھیجا جاتا ہے تو ماں کا گوشت گوشت سے بنا ہوا سینہ اس کا رزق فراہم کرتا ہے۔اس کا منہ گوشت کا ہے، زبان گوشت کی ہے، اور وہ گوشت سے سانس لیتا ہے۔
ਵਡਾ ਹੋਆ ਵੀਆਹਿਆ ਘਰਿ ਲੈ ਆਇਆ ਮਾਸੁ ॥ ਮਾਸਹੁ ਹੀ ਮਾਸੁ ਊਪਜੈ ਮਾਸਹੁ ਸਭੋ ਸਾਕੁ ॥
॥ ۄڈا ہویا ۄیِیاہِیا گھرِ لےَ آئِیا ماسُ
॥ ماسہُ ہیِ ماسُ اوُپجےَ ماسہُ سبھو ساکُ
ترجمہ:جب کوئی بالغ ہو جاتا ہے تو وہ شادی کر لیتا ہے اور بیوی کی شکل میں گوشت گھر لاتا ہے۔پھر اس کی بیوی کے گوشت سے بچے کی صورت میں مزید گوشت پیدا ہوتا ہے اور اس طرح تمام رشتے گوشت کے ذریعے پروان چڑھتے ہیں۔
ਸਤਿਗੁਰਿ ਮਿਲਿਐ ਹੁਕਮੁ ਬੁਝੀਐ ਤਾਂ ਕੋ ਆਵੈ ਰਾਸਿ ॥ ਆਪਿ ਛੁਟੇ ਨਹ ਛੂਟੀਐ ਨਾਨਕ ਬਚਨਿ ਬਿਣਾਸੁ ॥੧॥
॥ ستِگُرِ مِلِئےَ ہُکمُ بُجھیِئےَ تاں کو آۄےَ راسِ
॥1॥ آپِ چھُٹے نہ چھوُٹیِئےَ نانک بچنِ بِنھاسُ
لفظی معنی:نمیا۔ بیرج ۔ باتخم کا پیٹ میں پڑنا۔ واس۔ ٹھکانہ ۔ رہائش ۔ جیؤ پائے ماس میہہ۔ جان۔ سانس یا روح ماس میہہ ۔ پائی ۔ مما ۔ ماس گراس۔ گوشت کا مما۔ اسکا لقمہ ۔ ہوا۔ وہایا۔ شادی ہوئی۔ ماسے اندر ساس۔ سانس یا زندگی بھی گوشت کے اندر ہے ۔ وڈاہوا۔ نوجوان ہوا۔ گھر ئے آئیا۔ تو بیسوی جو گھر لے آیا گوشت کی تنی ہوئی۔ ماسواپجے سبھے ساک۔ سارے رشتے دار ۔ گوشت سے پیدا ہوئے ۔ حکم۔ رضا ۔ فرمان ۔ راس۔ درستی ۔ ٹھیک۔ آپ چھئے ۔ نجات از خود۔ بچن ۔ چرچا۔ بحث ۔ موجب خاتمہ ہوئی ۔
॥1॥ ترجمہ:اگر کوئی سچے گرو سے ملتا ہے اور ان کی تعلیمات سے خدا کی مرضی کو سمجھتا ہے، تب ہی اس کا اس دنیا میں آنا ثمر آور ہوتا ہے۔ورنہ انسان مادیت کی کہانی میں اتنا الجھا رہتا ہے کہ خود اس سے بچ نہیں سکتا: اے نانک، محض باتوں سے ہی برباد ہو جاتا ہے۔
ਮਃ ੧ ॥ ਮਾਸੁ ਮਾਸੁ ਕਰਿ ਮੂਰਖੁ ਝਗੜੇ ਗਿਆਨੁ ਧਿਆਨੁ ਨਹੀ ਜਾਣੈ ॥ ਕਉਣੁ ਮਾਸੁ ਕਉਣੁ ਸਾਗੁ ਕਹਾਵੈ ਕਿਸੁ ਮਹਿ ਪਾਪ ਸਮਾਣੇ ॥
॥1॥ مਃ
॥ ماسُ ماسُ کرِ موُرکھُ جھگڑے گِیانُ دھِیانُ نہیِ جانھےَ
॥ کئُنھُ ماسُ کئُنھُ ساگُ کہاۄےَ کِسُ مہِ پاپ سمانھے
ترجمہ:صرف ایک احمق ہی جھگڑا کرتا ہے اور گوشت کے بارے میں بحث کرتا ہے، لیکن یہ نہیں جانتا کہ حقیقی روحانی حکمت اور عقیدتی عبادت کیا ہے،وہ نہیں جانتا کہ (حقیقی) گوشت کیا ہے، ہری سبزی کسے کہتے ہیں(وہ دونوں میں اصل فرق نہیں جانتا) اور وہ یہ بھی نہیں جانتا کہ گناہ کیا ہے۔
ਗੈਂਡਾ ਮਾਰਿ ਹੋਮ ਜਗ ਕੀਏ ਦੇਵਤਿਆ ਕੀ ਬਾਣੇ ॥ ਮਾਸੁ ਛੋਡਿ ਬੈਸਿ ਨਕੁ ਪਕੜਹਿ ਰਾਤੀ ਮਾਣਸ ਖਾਣੇ ॥
॥ گیَݩڈا مارِ ہوم جگ کیِۓ دیۄتِیا کیِ بانھے
॥ ماسُ چھوڈِ بیَسِ نکُ پکڑہِ راتیِ مانھس کھانھے
ترجمہ:پرانے زمانے میں بھی لوگ اپنی عادت کے مطابق دیوتاؤں کو خوش کرنے کے لیے گینڈے کو مار کر رسمی دعوتیں ادا کرتے تھے۔جو لوگ گوشت کو ترک کر دیتے ہیں، وہ اس کی بو بھی برداشت نہیں کر سکتے، لیکن رات کو لوگوں کو دھوکہ دینے کے ایسے منصوبے بناتے ہیں جیسے وہ انہیں ہڑپ کر جائیں گے۔
ਫੜੁ ਕਰਿ ਲੋਕਾਂ ਨੋ ਦਿਖਲਾਵਹਿ ਗਿਆਨੁ ਧਿਆਨੁ ਨਹੀ ਸੂਝੈ ॥ ਨਾਨਕ ਅੰਧੇ ਸਿਉ ਕਿਆ ਕਹੀਐ ਕਹੈ ਨ ਕਹਿਆ ਬੂਝੈ ॥
॥ پھڑُ کرِ لوکاں نو دِکھلاۄہِ گِیانُ دھِیانُ نہیِ سوُجھےَ
॥ نانک انّدھے سِءُ کِیا کہیِئےَ کہےَ ن کہِیا بوُجھےَ
ترجمہ:وہ گوشت کھانے کے بارے میں منافقت کرتے ہیں، اور دوسرے لوگوں کے سامنے دکھاوا کرتے ہیں، لیکن وہ مراقبہ یا روحانی حکمت کے بارے میں کچھ نہیں سمجھتے ہیں۔اے نانک، کسی جاہل کو نصیحت کرنے کا کوئی فائدہ نہیں، کیونکہ کہنے کے باوجود وہ سمجھ نہیں پاتا۔
ਅੰਧਾ ਸੋਇ ਜਿ ਅੰਧੁ ਕਮਾਵੈ ਤਿਸੁ ਰਿਦੈ ਸਿ ਲੋਚਨ ਨਾਹੀ ॥ ਮਾਤ ਪਿਤਾ ਕੀ ਰਕਤੁ ਨਿਪੰਨੇ ਮਛੀ ਮਾਸੁ ਨ ਖਾਂਹੀ ॥
॥ انّدھا سوءِ جِ انّدھُ کماۄےَ تِسُ رِدےَ سِ لوچن ناہیِ
॥ مات پِتا کیِ رکتُ نِپنّنے مچھیِ ماسُ ن کھاںہیِ
ترجمہ:وہ اکیلا اندھا (جاہل) ہے جو اندھا (روحانی لاعلمی) سے کام کرتا ہے اور اپنے اندر غور نہیں کرتا کہ وہ صحیح کر رہا ہے یا غلط، کیونکہ اس کا دل روحانی طور پر روشن نہیں ہے۔وہ خود اپنےماں باپ کے خون سے پیدا ہوئے ہیں پھر بھی مچھلی وغیرہ کا گوشت کھانے سے پرہیز کرتے ہیں۔