Page 1282
ਪਉੜੀ ॥ ਅਤੁਲੁ ਕਿਉ ਤੋਲੀਐ ਵਿਣੁ ਤੋਲੇ ਪਾਇਆ ਨ ਜਾਇ ॥ ਗੁਰ ਕੈ ਸਬਦਿ ਵੀਚਾਰੀਐ ਗੁਣ ਮਹਿ ਰਹੈ ਸਮਾਇ ॥
॥ پئُڑیِ
॥ اتُلُ کِءُ تولیِئےَ ۄِنھُ تولے پائِیا ن جاءِ
॥ گُر کےَ سبدِ ۄیِچاریِئےَ گُنھ مہِ رہےَ سماءِ
ترجمہ:خدا ناقابلِ تسخیر ہے اور اس کی تمام صفات کا اندازہ نہیں لگایا جا سکتا لیکن اس کی صفات پر غور کیے بغیر اس کا ادراک بھی نہیں ہو سکتا۔اس کی خوبیوں پر گرو کے کلام کے ذریعے غور کیا جا سکتا ہے۔ جو ایسا کرتا ہے وہ اس کی خوبیوں میں مشغول رہتا ہے۔
ਅਪਣਾ ਆਪੁ ਆਪਿ ਤੋਲਸੀ ਆਪੇ ਮਿਲੈ ਮਿਲਾਇ ॥ ਤਿਸ ਕੀ ਕੀਮਤਿ ਨਾ ਪਵੈ ਕਹਣਾ ਕਿਛੂ ਨ ਜਾਇ ॥
॥ اپنھا آپُ آپِ تولسیِ آپے مِلےَ مِلاءِ
॥ تِس کیِ کیِمتِ نا پۄےَ کہنھا کِچھوُ ن جاءِ
ترجمہ:صرف خدا ہی خود کو سمجھ سکتا ہے۔ وہ اپنے طور پر اپنے عقیدت مندوں کو گرو کے ذریعے اپنے ساتھ جوڑتا ہے۔اس کی قدر و قیمت کا اندازہ نہیں لگایا جا سکتا اور نہ ہی کچھ کہا جا سکتا ہے کہ وہ کتنا عظیم ہے۔
ਹਉ ਬਲਿਹਾਰੀ ਗੁਰ ਆਪਣੇ ਜਿਨਿ ਸਚੀ ਬੂਝ ਦਿਤੀ ਬੁਝਾਇ ॥ ਜਗਤੁ ਮੁਸੈ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਲੁਟੀਐ ਮਨਮੁਖ ਬੂਝ ਨ ਪਾਇ ॥
॥ ہءُ بلِہاریِ گُر آپنھے جِنِ سچیِ بوُجھ دِتیِ بُجھاءِ
॥ جگتُ مُسےَ انّم٘رِتُ لُٹیِئےَ منمُکھ بوُجھ ن پاءِ
ترجمہ:میں اپنے گرو پر صدقہ جاتا ہوں جس نے مجھے حقیقی سمجھ عطا کی ہے۔برائیوں کی طرف سے دنیا کو دھوکہ دیا جا رہا ہے اور روحانی زندگی عطا کرنے والا نام لوٹا جا رہا ہے لیکن مرید من لوگ یہ نہیں سمجھتے۔
ਵਿਣੁ ਨਾਵੈ ਨਾਲਿ ਨ ਚਲਸੀ ਜਾਸੀ ਜਨਮੁ ਗਵਾਇ ॥ ਗੁਰਮਤੀ ਜਾਗੇ ਤਿਨ੍ਹ੍ਹੀ ਘਰੁ ਰਖਿਆ ਦੂਤਾ ਕਾ ਕਿਛੁ ਨ ਵਸਾਇ ॥੮॥
॥ ۄِنھُ ناۄےَ نالِ ن چلسیِ جاسیِ جنمُ گۄاءِ
॥8॥ گُرمتیِ جاگے تِن٘ہ٘ہیِ گھرُ رکھِیا دوُتا کا کِچھُ ن ۄساءِ
لفظی معنی:اتل۔ جو تالیا نہ جاسکے ۔ مراد جسکی قدروقیمت سمجھ سے باہر ہے ۔ کیو ۔ کسے ۔ تولیئے ۔ سمجھیں۔ بن تولے ۔ بغیر سمجھے ۔ پائیا نہ جائے ۔ حصول ممکن نہیں۔ گر کے سبد۔ کلام و واعظ مرشد۔ وچاریئے ۔ سوچیںسمجھیں۔ گن مینہ رہے سمائے ۔ تو اس وصف میں مجذوب رہے ۔ مراد اچھے اوصاف کے دل میں بسانے مین مصروف رہے ۔ مراد باوصف انسان خدا میں محو و مجزوب رہتا ہے ۔ اپنا آپ تولسی ۔ جب انسان کو اپنی قدروقیمت نیک و بد اعمال اوصاف کو سمجھے تو اسے خدا از خود ملتا ہے ۔ سچی بوجھ ۔ سچی سمجھ ۔ جگت سے ۔ دنیا لٹ رہی ہے ۔ گرمتی جاگے ۔ سبق ۔ مرشد سے جو بیدار ہوئے ۔ گھر رکھیا۔ اپنا آپ برائیوں عیبوں سے بچائیا ہے ۔ وسایئے ۔ زور
ترجمہ:چونکہ موت کے بعد سوائے نام کے اور کچھ نہیں ہے، اس لیے نام کے بغیر کوئی زندگی برباد کر کے چلا جائے گا۔جو گرو کی تعلیمات پر عمل کرتے ہیں، مایا (مادیت) کی نیند سے بیدار ہوتے ہیں، اپنے آپ کو برائیوں سے ॥8॥ دور رکھتے ہیں اور برائیوں کا ان پر کوئی اختیار نہیں ہے۔
ਸਲੋਕ ਮਃ ੩ ॥ ਬਾਬੀਹਾ ਨਾ ਬਿਲਲਾਇ ਨਾ ਤਰਸਾਇ ਏਹੁ ਮਨੁ ਖਸਮ ਕਾ ਹੁਕਮੁ ਮੰਨਿ ॥ ਨਾਨਕ ਹੁਕਮਿ ਮੰਨਿਐ ਤਿਖ ਉਤਰੈ ਚੜੈ ਚਵਗਲਿ ਵੰਨੁ ॥੧॥
॥3॥ سلوک مਃ
॥ بابیِہا نا بِللاءِ نا ترساءِ ایہُ منُ کھسم کا ہُکمُ منّنِ
॥1॥ نانک ہُکمِ منّنِئےَ تِکھ اُترےَ چڑےَ چۄگلِ ۄنّنُ
لفظی معنی:بللائے ۔ آہ وزاری۔ ترسائے ۔ مرجھائے ۔غمگین ۔ حکم من۔ فرمانبردار ہو۔ تکھ اترے پیاس بجھتی ہے ۔ چوگن ون۔ سرخرورئی ۔
ترجمہ:اے بارش کے پرندوں جیسے متلاشی، مت رو، اپنے دماغ کو دنیاوی خواہشات کے لیے نہ تڑپنے دو بلکہ خدا کے حکم کی تعمیل کرو۔اے نانک، مایا (مادیت) کی پیاس صرف خدا کی مرضی کو ماننے سے بجھتی ہے، اور ایسا ॥1॥ کرنے سے اس کے لیے ہماری محبت کئی گنا بڑھ جاتی ہے۔
ਮਃ ੩ ॥ ਬਾਬੀਹਾ ਜਲ ਮਹਿ ਤੇਰਾ ਵਾਸੁ ਹੈ ਜਲ ਹੀ ਮਾਹਿ ਫਿਰਾਹਿ ॥ ਜਲ ਕੀ ਸਾਰ ਨ ਜਾਣਹੀ ਤਾਂ ਤੂੰ ਕੂਕਣ ਪਾਹਿ ॥
॥3॥ مਃ
॥ بابیِہا جل مہِ تیرا ۄاسُ ہےَ جل ہیِ ماہِ پھِراہِ
॥ جل کیِ سار ن جانھہیِ تاں توُنّ کوُکنھ پاہِ
ترجمہ:اے برساتی پرندوں جیسے متلاشی تیرا ٹھکانہ خدا کے نام کے پانی میں ہے اور تو اس پانی میں گھومتا رہتا ہےلیکن تم اس نام کے پانی کی قدر نہیں جانتے اور اسی لیے رو رہے ہو۔
ਜਲ ਥਲ ਚਹੁ ਦਿਸਿ ਵਰਸਦਾ ਖਾਲੀ ਕੋ ਥਾਉ ਨਾਹਿ ॥ ਏਤੈ ਜਲਿ ਵਰਸਦੈ ਤਿਖ ਮਰਹਿ ਭਾਗ ਤਿਨਾ ਕੇ ਨਾਹਿ ॥ ਨਾਨਕ ਗੁਰਮੁਖਿ ਤਿਨ ਸੋਝੀ ਪਈ ਜਿਨ ਵਸਿਆ ਮਨ ਮਾਹਿ ॥੨॥
॥ جل تھل چہُ دِسِ ۄرسدا کھالیِ کو تھاءُ ناہِ
॥ ایتےَ جلِ ۄرسدےَ تِکھ مرہِ بھاگ تِنا کے ناہِ
॥2॥ نانک گُرمُکھِ تِن سوجھیِ پئیِ جِن ۄسِیا من ماہِ
ترجمہ:نام کا یہ پانی ہر طرف برس رہا ہے اور کوئی جگہ اس بارش سے محروم نہیں ہے۔نام کے پانی کی اتنی بارش کے باوجود اگر کوئی پیاس سے مر رہا ہے تو وہ قسمت سے باہر ہے۔اے نانک، وہ گرو کے پیروکار جن کے ذہنوں میں خدا کا ظہور ہوا ہے، وہ سمجھ گئے ہیں کہ وہ ہر جگہ موجود ہیں۔
ਪਉੜੀ ॥ ਨਾਥ ਜਤੀ ਸਿਧ ਪੀਰ ਕਿਨੈ ਅੰਤੁ ਨ ਪਾਇਆ ॥ ਗੁਰਮੁਖਿ ਨਾਮੁ ਧਿਆਇ ਤੁਝੈ ਸਮਾਇਆ ॥
॥ پئُڑیِ
॥ ناتھ جتیِ سِدھ پیِر کِنےَ انّتُ ن پائِیا
॥ گُرمُکھِ نامُ دھِیاءِ تُجھےَ سمائِیا
ترجمہ:اے خدا، عظیم یوگی، برہم، سدھ یا روحانی اساتذہ میں سے کوئی بھی آپ کی خوبیوں کی حد نہیں پا سکتا۔گرو کے پیروکار آپ کو ہی پیار سے یاد کرتے ہیں اور ہمیشہ آپ کے نام میں مشغول رہتے ہیں۔
ਜੁਗ ਛਤੀਹ ਗੁਬਾਰੁ ਤਿਸ ਹੀ ਭਾਇਆ ॥ ਜਲਾ ਬਿੰਬੁ ਅਸਰਾਲੁ ਤਿਨੈ ਵਰਤਾਇਆ ॥
॥ جُگ چھتیِہ گُبارُ تِس ہیِ بھائِیا
॥ جلا بِنّبُ اسرالُ تِنےَ ۄرتائِیا
ترجمہ:اپنی مرضی کے مطابق، خدا طویل عرصے تک گہرے مراقبے میں رہا،وہی ہے جس نے خوفناک پانیوں کو سمندروں کی شکل میں چاروں طرف پھیلا دیا ہے۔
ਨੀਲੁ ਅਨੀਲੁ ਅਗੰਮੁ ਸਰਜੀਤੁ ਸਬਾਇਆ ॥ ਅਗਨਿ ਉਪਾਈ ਵਾਦੁ ਭੁਖ ਤਿਹਾਇਆ ॥
॥ نیِلُ انیِلُ اگنّمُ سرجیِتُ سبائِیا
॥ اگنِ اُپائیِ ۄادُ بھُکھ تِہائِیا
ترجمہ:اور وہ، ابدی خدا، جو لامحدود اور ناقابل فہم ہے،دنیا کی تخلیق کے بعد مخلوقات کو خواہش، کشمکش، بھوک اور پیاس کی آگ میں مایا (مادیت) کی محبت کی آگ بھڑکا دی۔
ਦੁਨੀਆ ਕੈ ਸਿਰਿ ਕਾਲੁ ਦੂਜਾ ਭਾਇਆ ॥ ਰਖੈ ਰਖਣਹਾਰੁ ਜਿਨਿ ਸਬਦੁ ਬੁਝਾਇਆ ॥੯॥
॥ دُنیِیا کےَ سِرِ کالُ دوُجا بھائِیا
॥9॥ رکھےَ رکھنھہارُ جِنِ سبدُ بُجھائِیا
لفظی معنی:ناتھ ۔ جوگی ۔ جتی ۔ جنکی شہوت پر ضبط ہے ۔ سدھ ۔ جسنے زندگی کا راہ راست حاصل کر لیا۔ پیر۔ روحانی بزرگ۔ ۔ انت ۔ آخر۔ گورمکھ ۔ مرید مرشد۔ نام دھیائے ۔ نام میں توجہ دی ۔ تجھے سمائیا ۔ تجھ میں محو ومجذوب ہوا۔ جگ چھتیہ ۔لاکھوں سال ۔ غبار۔ اندھیرا۔ بھائیا۔ اچھا لگا۔ جلا ہنب اسرال ۔ خوفناک پانی ہی پانی ۔ نیل انیل۔ بیشمار ۔ از خد بیشمار۔ اگم ۔ انسانی عقل و ہوش سے باہر ۔ سر چیت ۔ سازندہ ۔سبائیا۔ سب کو پیدا کیا۔ اگن اپائی وادبھکھ تہائیا۔ بھوک پیاس کے جھگڑے کی اگ پیدا کی ۔ ۔ کال۔ موت۔ دوجا بھائیا۔ جنکو دویت سے پیار ہے ۔ رکھنہار۔ جسے حفاطت کی توفیق ہے ۔ سبد بجھائیا۔ کلام سمجھائیا۔
॥9॥ترجمہ:اور چونکہ دنیا کے لوگ دوغلے پن کو پسند کرتے ہیں، اس لیے اس نے انہیں موت کے خوف میں مبتلا کر دیا۔تاہم، نجات دہندہ خدا جس نے گرو کے ذریعے صحیح سمجھ دی ہے، لوگوں کو برائیوں سے بچاتا ہے۔
ਸਲੋਕ ਮਃ ੩ ॥ ਇਹੁ ਜਲੁ ਸਭ ਤੈ ਵਰਸਦਾ ਵਰਸੈ ਭਾਇ ਸੁਭਾਇ ॥ ਸੇ ਬਿਰਖਾ ਹਰੀਆਵਲੇ ਜੋ ਗੁਰਮੁਖਿ ਰਹੇ ਸਮਾਇ ॥ ਨਾਨਕ ਨਦਰੀ ਸੁਖੁ ਹੋਇ ਏਨਾ ਜੰਤਾ ਕਾ ਦੁਖੁ ਜਾਇ ॥੧॥
॥3॥ سلوکمਃ
॥ اِہُ جلُ سبھ تےَ ۄرسدا ۄرسےَ بھاءِ سُبھاءِ
॥ سے بِرکھا ہریِیاۄلے جو گُرمُکھِ رہے سماءِ
॥1॥ نانک ندریِ سُکھُ ہوءِ اینا جنّتا کا دُکھُ جاءِ
لفظی معنی:سبھ تے ۔ ہر جگہ۔ سب کے اوپر۔ بھائے ۔ پریم پیار سے ۔ سبھائے ۔ عادت کی مطابق۔ برکھا۔ شجر ۔ مراد انسان۔ ہر یاوے ۔ خوش قسمت۔ سمائے۔ ۔ محو ۔ ندری ۔ الہٰی کرم و عنایت سے ۔
ترجمہ:خدا کے نام کا یہ پانی ہر طرف برستا ہے، اور سب پر شفقت کے ساتھ اور اس کی مرضی کے مطابق برستا ہے۔لیکن صرف وہی درخت سبز ہو جاتے ہیں (مراد وہی انسان روحانی طور پر زندہ ہوتے ہیں)، جو گرو کی تعلیمات ॥1॥ پر عمل کرتے ہیں اور نام کی بارش میں ڈوبے رہتے ہیں۔اے نانک، خدا کے فضل سے امن قائم ہو جاتا ہے، اور ان مخلوقات کی تکلیفیں دور ہو جاتی ہیں۔
ਮਃ ੩ ॥ ਭਿੰਨੀ ਰੈਣਿ ਚਮਕਿਆ ਵੁਠਾ ਛਹਬਰ ਲਾਇ ॥ ਜਿਤੁ ਵੁਠੈ ਅਨੁ ਧਨੁ ਬਹੁਤੁ ਊਪਜੈ ਜਾਂ ਸਹੁ ਕਰੇ ਰਜਾਇ ॥
॥3॥مਃ
॥ بھِنّنیِ ریَنھِ چمکِیا ۄُٹھا چھہبر لاءِ
॥ جِتُ ۄُٹھےَ انُ دھنُ بہُتُ اوُپجےَ جاں سہُ کرے رجاءِ
ترجمہ:شبنم کی رات کو بجلی چمکتی ہے، اور موسلا دھار بارش ہوتی ہے،اور جب خدا کی مرضی ہوتی ہے تو اس بارش سے اناج کی شکل میں دولت وافر مقدار میں اگتی ہے۔
ਜਿਤੁ ਖਾਧੈ ਮਨੁ ਤ੍ਰਿਪਤੀਐ ਜੀਆਂ ਜੁਗਤਿ ਸਮਾਇ ॥ ਇਹੁ ਧਨੁ ਕਰਤੇ ਕਾ ਖੇਲੁ ਹੈ ਕਦੇ ਆਵੈ ਕਦੇ ਜਾਇ ॥
॥ جِتُ کھادھےَ منُ ت٘رِپتیِئےَ جیِیا جُگتِ سماءِ
॥ اِہُ دھنُ کرتے کا کھیلُ ہےَ کدے آۄےَ کدے جاءِ
ترجمہ:اس کے استعمال سے دماغ مطمئن ہوتا ہے اور لوگ زندہ رہنے کے لیے صحیح طریقہ اختیار کرتے ہیں۔بہرحال اناج کی یہ دولت صرف خالق کا کھیل ہے، کبھی بڑھ جاتی ہے اور کبھی سڑ جاتی ہے۔
ਗਿਆਨੀਆ ਕਾ ਧਨੁ ਨਾਮੁ ਹੈ ਸਦ ਹੀ ਰਹੈ ਸਮਾਇ ॥ ਨਾਨਕ ਜਿਨ ਕਉ ਨਦਰਿ ਕਰੇ ਤਾਂ ਇਹੁ ਧਨੁ ਪਲੈ ਪਾਇ ॥੨॥
॥ گِیانیِیا کا دھنُ نامُ ہےَ سد ہیِ رہےَ سماءِ
॥2॥ نانک جِن کءُ ندرِ کرے تاں اِہُ دھنُ پلےَ پاءِ
لفظی معنی:بھنی رین ۔ خوش قسمت رات ۔ چمکیا ۔ روشی ہوئی ۔ وٹھا ۔ برسیا۔ چھہیر ۔ موسلادار ۔ سوہ ۔ مالک۔ رجائے ۔ رضا ۔ ترتپتیئے ۔ تسلی۔ جگت۔ طریقہ ۔ سمائے ۔ ملاپ ۔ مندمل۔ مجذوب۔ گیانیاں ۔ دانمشنداں ۔ عالموں ۔ ندر ۔ نگاہ۔ شفقت۔ پلے ۔ دامن۔
॥2॥ ترجمہ:روحانی طور پر عقلمندوں کے لیے، نام ہی حقیقی دولت ہے، جو ہمیشہ ان کے دل میں رہتی ہے۔اے نانک، خدا ان لوگوں کو اس دولت سے نوازتا ہے جن پر وہ اپنی نظر کرم کرتا ہے۔
ਪਉੜੀ ॥ ਆਪਿ ਕਰਾਏ ਕਰੇ ਆਪਿ ਹਉ ਕੈ ਸਿਉ ਕਰੀ ਪੁਕਾਰ ॥ ਆਪੇ ਲੇਖਾ ਮੰਗਸੀ ਆਪਿ ਕਰਾਏ ਕਾਰ ॥
॥ پئُڑیِ
॥ آپِ کراۓ کرے آپِ ہءُ کےَ سِءُ کریِ پُکار
॥ آپے لیکھا منّگسیِ آپِ کراۓ کار
ترجمہ:یہ تو خدا ہی ہے جو سب کچھ خود کرتا ہے اور دوسروں سے کرواتا ہے، اس لیے کس کے سامنے (بھوک، پیاس، موت وغیرہ کی) شکایت کی جا سکتی ہے؟وہ خود ان سے یہ اعمال کرواتا ہے اور خود ان سے ان کے اعمال کا حساب مانگتا ہے۔
ਜੋ ਤਿਸੁ ਭਾਵੈ ਸੋ ਥੀਐ ਹੁਕਮੁ ਕਰੇ ਗਾਵਾਰੁ ॥ ਆਪਿ ਛਡਾਏ ਛੁਟੀਐ ਆਪੇ ਬਖਸਣਹਾਰੁ ॥
॥ جو تِسُ بھاۄےَ سو تھیِئےَ ہُکمُ کرے گاۄارُ
॥ آپِ چھڈاۓ چھُٹیِئےَ آپے بکھسنھہارُ
ترجمہ:بے وقوف بشر بلا مطلب اپنے تکبر کو دکھاتا ہے لیکن صرف وہی ہوتا ہے جو خدا کو پسند ہوتا ہے۔جب خدا خود ہمیں (بھوک، پیاس وغیرہ) سے بچاتا ہے، تب ہی ہم ان سے آزاد ہوتے ہیں اور وہ خود ایسا کرنے کی طاقت رکھتا ہے۔
ਆਪੇ ਵੇਖੈ ਸੁਣੇ ਆਪਿ ਸਭਸੈ ਦੇ ਆਧਾਰੁ ॥ ਸਭ ਮਹਿ ਏਕੁ ਵਰਤਦਾ ਸਿਰਿ ਸਿਰਿ ਕਰੇ ਬੀਚਾਰੁ ॥
॥ آپے ۄیکھےَ سُنھے آپِ سبھسےَ دے آدھارُ
॥ سبھ مہِ ایکُ ۄرتدا سِرِ سِرِ کرے بیِچارُ
ترجمہ:خدا خود مخلوقات پر نظر رکھتا ہے، خود ان کی دعائیں سنتا ہے، اور ان سب کو رزق دیتا ہے۔خدا ہی سب میں موجود ہے اور ہر ایک کا خیال رکھتا ہے۔