Page 556
ਜਿਚਰੁ ਵਿਚਿ ਦੰਮੁ ਹੈ ਤਿਚਰੁ ਨ ਚੇਤਈ ਕਿ ਕਰੇਗੁ ਅਗੈ ਜਾਇ ॥
جب تک روح جسم میں ہوتی ہے، اس وقت تک انسان رب کو یاد نہیں کرتا۔
ਗਿਆਨੀ ਹੋਇ ਸੁ ਚੇਤੰਨੁ ਹੋਇ ਅਗਿਆਨੀ ਅੰਧੁ ਕਮਾਇ ॥
ایسا شخص آخرت میں کیا کرے گا؟ جو شخص صاحب علم ہوتا ہے، وہ باشعور ہوتا ہے؛ لیکن جاہل انسان اندھے کاموں میں مصروف رہتا ہے۔
ਨਾਨਕ ਏਥੈ ਕਮਾਵੈ ਸੋ ਮਿਲੈ ਅਗੈ ਪਾਏ ਜਾਇ ॥੧॥
اے نانک! اس دنیا میں انسان جو بھی عمل کرتا ہے، وہی ملتا ہے اور آخرت میں اسے وہی حاصل ہوتا ہے۔
ਮਃ ੩ ॥
محلہ 3۔
ਧੁਰਿ ਖਸਮੈ ਕਾ ਹੁਕਮੁ ਪਇਆ ਵਿਣੁ ਸਤਿਗੁਰ ਚੇਤਿਆ ਨ ਜਾਇ ॥
ابتدا سے ہی رب کا اٹل حکم ہے کہ صادق گرو کے بغیر اس کے نام کا ذکر نہیں ہوسکتا۔
ਸਤਿਗੁਰਿ ਮਿਲਿਐ ਅੰਤਰਿ ਰਵਿ ਰਹਿਆ ਸਦਾ ਰਹਿਆ ਲਿਵ ਲਾਇ ॥
سچا گرو مل جائے، تو انسان اپنے دل میں ہی رب کے وجود کا احساس کرتا ہے اور ہمیشہ ہی اس کی ذات میں سمایا رہتا ہے۔
ਦਮਿ ਦਮਿ ਸਦਾ ਸਮਾਲਦਾ ਦੰਮੁ ਨ ਬਿਰਥਾ ਜਾਇ ॥
وہ اسے ہمیشہ ہر سانس کے ساتھ یاد کرتا ہے اور اس کی کوئی بھی سانس رائیگاں نہیں جاتی۔
ਜਨਮ ਮਰਨ ਕਾ ਭਉ ਗਇਆ ਜੀਵਨ ਪਦਵੀ ਪਾਇ ॥
واہے گرو کا نام یاد کرنے سے اس کی زندگی اور موت کی دہشت دور ہوجاتی ہے اور وہ زندگی کا مستحکم مقام حاصل کرلیتا ہے۔
ਨਾਨਕ ਇਹੁ ਮਰਤਬਾ ਤਿਸ ਨੋ ਦੇਇ ਜਿਸ ਨੋ ਕਿਰਪਾ ਕਰੇ ਰਜਾਇ ॥੨॥
اے نانک! رب یہ ابدی مقام اسے حاصل کرتا ہے جس پر اپنی رضا سے فضل فرماتا ہے۔ 2۔
ਪਉੜੀ ॥
پؤڑی۔
ਆਪੇ ਦਾਨਾਂ ਬੀਨਿਆ ਆਪੇ ਪਰਧਾਨਾਂ ॥
خدا خود ہی سب سے بڑا عالم، تینوں زمانوں کا علم رکھنے والا اور خود ہی اعلیٰ ہے۔
ਆਪੇ ਰੂਪ ਦਿਖਾਲਦਾ ਆਪੇ ਲਾਇ ਧਿਆਨਾਂ ॥
وہ خود ہی اپنے وجود کا دیدار کرواتا ہے اور خود ہی انسان کو مراقبہ میں مشغول کردیتا ہے۔
ਆਪੇ ਮੋਨੀ ਵਰਤਦਾ ਆਪੇ ਕਥੈ ਗਿਆਨਾਂ ॥
وہ خود ہی خاموشی میں گھومتا ہے اور خود ہی برہما علم کی بات کرتا ہے۔
ਕਉੜਾ ਕਿਸੈ ਨ ਲਗਈ ਸਭਨਾ ਹੀ ਭਾਨਾ ॥
وہ کسی کو کڑوا نہیں لگتا؛ سب ہی کو پسند آتا ہے۔
ਉਸਤਤਿ ਬਰਨਿ ਨ ਸਕੀਐ ਸਦ ਸਦ ਕੁਰਬਾਨਾ ॥੧੯॥
اس کی ثنا خوانی بیان نہیں کی جاسکتی اور میں خود اس پر ہمیشہ کے لیے قربان جاتا ہوں۔ 16۔
ਸਲੋਕ ਮਃ ੧ ॥
شلوک محلہ 1۔
ਕਲੀ ਅੰਦਰਿ ਨਾਨਕਾ ਜਿੰਨਾਂ ਦਾ ਅਉਤਾਰੁ ॥
کلی یوگ میں (نام سے محروم انسان) زمین پر بھوت پریت ہی پیدا ہوئے ہیں۔
ਪੁਤੁ ਜਿਨੂਰਾ ਧੀਅ ਜਿੰਨੂਰੀ ਜੋਰੂ ਜਿੰਨਾ ਦਾ ਸਿਕਦਾਰੁ ॥੧॥
بیٹا پریت ہے، بیٹی چڑیل اور اہلیہ (بیوی) ان بھوت اور چڑیلوں کی مالکہ ہے۔ 1۔
ਮਃ ੧ ॥
محلہ 1۔
ਹਿੰਦੂ ਮੂਲੇ ਭੂਲੇ ਅਖੁਟੀ ਜਾਂਹੀ ॥
ہندؤں نے تو بنیادی طور پر رب کو بھلا ہی چکے ہیں اور راہ حق سے گم راہ ہوتے جارہے ہیں۔
ਨਾਰਦਿ ਕਹਿਆ ਸਿ ਪੂਜ ਕਰਾਂਹੀ ॥
جیسے نادر نے بیان کیا ہے، اسی طرح بت پرستی کررہے ہیں۔
ਅੰਧੇ ਗੁੰਗੇ ਅੰਧ ਅੰਧਾਰੁ ॥
وہ اندھا، گونگا اور اندھوں میں سب سے بڑا اندھا تاریکی میں نابینا ہوچکا ہے۔
ਪਾਥਰੁ ਲੇ ਪੂਜਹਿ ਮੁਗਧ ਗਵਾਰ ॥
وہ احمق اور نادان پتھر کے بتوں کی پرستش کرتے ہیں۔
ਓਹਿ ਜਾ ਆਪਿ ਡੁਬੇ ਤੁਮ ਕਹਾ ਤਰਣਹਾਰੁ ॥੨॥
جب وہ پتھر خود ہی ڈوب جاتا ہے، تو وہ تجھے دنیوی سمندر سے کیسے پار کرواسکتا ہے ؟ 2۔
ਪਉੜੀ ॥
پؤڑی۔
ਸਭੁ ਕਿਹੁ ਤੇਰੈ ਵਸਿ ਹੈ ਤੂ ਸਚਾ ਸਾਹੁ ॥
اے مالک! سب کچھ تیرے قبضہ قدرت میں ہے اور ایک تو ہی سچا سوداگر ہے۔
ਭਗਤ ਰਤੇ ਰੰਗਿ ਏਕ ਕੈ ਪੂਰਾ ਵੇਸਾਹੁ ॥
تیرے معتقدین صرف تیری ہی عبادت میں مصروف ہیں اور ایک تجھ پر ہی ان کا کامل یقین ہے۔
ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਭੋਜਨੁ ਨਾਮੁ ਹਰਿ ਰਜਿ ਰਜਿ ਜਨ ਖਾਹੁ ॥
ہری نام امرت ہی اس کی خوراک ہے، جسے معتقدین سیر ہوکر کھاتے رہتے ہیں۔
ਸਭਿ ਪਦਾਰਥ ਪਾਈਅਨਿ ਸਿਮਰਣੁ ਸਚੁ ਲਾਹੁ ॥
رب کا ذکر ہی حقیقی فائدہ ہے، جس سے تمام اشیاء حاصل ہوجاتی ہے۔
ਸੰਤ ਪਿਆਰੇ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਨਾਨਕ ਹਰਿ ਅਗਮ ਅਗਾਹੁ ॥੨੦॥
نانک کا بیان ہے کہ جو ہری ناقابل رسائی اور بے پناہ ہے، اس پربرہما رب کو سنت حضرات ہی محبوب لگتے ہیں۔ 20۔
ਸਲੋਕ ਮਃ ੩ ॥
شلوک محلہ 3۔
ਸਭੁ ਕਿਛੁ ਹੁਕਮੇ ਆਵਦਾ ਸਭੁ ਕਿਛੁ ਹੁਕਮੇ ਜਾਇ ॥
سب کچھ رب کے حکم کے مطابق ہی آتا ہے اور اسی کے حکم سے چلا جاتا ہے۔
ਜੇ ਕੋ ਮੂਰਖੁ ਆਪਹੁ ਜਾਣੈ ਅੰਧਾ ਅੰਧੁ ਕਮਾਇ ॥
اگر کوئی نادان خود کو ہی کرنے والا گردانتا ہے، تو وہ اندھا ہے اور اندھوں والا کام کررہا ہے۔
ਨਾਨਕ ਹੁਕਮੁ ਕੋ ਗੁਰਮੁਖਿ ਬੁਝੈ ਜਿਸ ਨੋ ਕਿਰਪਾ ਕਰੇ ਰਜਾਇ ॥੧॥
اے نانک! کوئی نایاب گرومکھ ہی حکم رب کو سمجھتا ہے، جس پر وہ اپنی رضا سے فضل فرماتا ہے۔ 1۔
ਮਃ ੩ ॥
محلہ 3۔
ਸੋ ਜੋਗੀ ਜੁਗਤਿ ਸੋ ਪਾਏ ਜਿਸ ਨੋ ਗੁਰਮੁਖਿ ਨਾਮੁ ਪਰਾਪਤਿ ਹੋਇ ॥
جس گرو کے وسیلہ سے رب کا نام حاصل ہوا ہے، وہی در اصل زاہد ہے اور اسے ہی سچا مقام زہد حاصل ہوتا ہے۔
ਤਿਸੁ ਜੋਗੀ ਕੀ ਨਗਰੀ ਸਭੁ ਕੋ ਵਸੈ ਭੇਖੀ ਜੋਗੁ ਨ ਹੋਇ ॥
اس زاہد کے جسم نما شہر میں ہر قسم کی خوبیاں رہتی ہیں؛ لیکن زاہد کی صورت اختیار کرنے سے سچا زہد حاصل نہیں ہوتا۔
ਨਾਨਕ ਐਸਾ ਵਿਰਲਾ ਕੋ ਜੋਗੀ ਜਿਸੁ ਘਟਿ ਪਰਗਟੁ ਹੋਇ ॥੨॥
اے نانک! ایسا کوئی نایاب ہی زاہد ہے،جس کے باطن میں رب کا ظاہر ہوتا ہے۔ 2۔
ਪਉੜੀ ॥
پؤڑی۔
ਆਪੇ ਜੰਤ ਉਪਾਇਅਨੁ ਆਪੇ ਆਧਾਰੁ ॥
واہے گرو نے خود ہی انسان کو پیدا کیا ہے اور خود ہی ان سب کی بنیاد ہے۔
ਆਪੇ ਸੂਖਮੁ ਭਾਲੀਐ ਆਪੇ ਪਾਸਾਰੁ ॥
وہ خود ہی لطیف شکل میں نظر آتا ہے اور کائنات میں اس کی وسعت نظر آتی ہے۔
ਆਪਿ ਇਕਾਤੀ ਹੋਇ ਰਹੈ ਆਪੇ ਵਡ ਪਰਵਾਰੁ ॥
وہ خود ہی اکیلا طواف کرتا رہتا ہے اور خود ہی کائنات نما بڑا خاندان والا ہے۔
ਨਾਨਕੁ ਮੰਗੈ ਦਾਨੁ ਹਰਿ ਸੰਤਾ ਰੇਨਾਰੁ ॥
نانک تو رب کے سنت حضرات کے قدموں کی خاک کا ہی طلب گار ہے۔
ਹੋਰੁ ਦਾਤਾਰੁ ਨ ਸੁਝਈ ਤੂ ਦੇਵਣਹਾਰੁ ॥੨੧॥੧॥ ਸੁਧੁ ॥
اے رب! تو ہی انسانوں کو عطا کرنے والا ہے اور مجھے تیرے علاوہ دوسرا کوئی بھی عطا کرنے والا نظر نہیں آتا۔ 21۔ 1۔ خالص۔