Page 148
ਕਬ ਚੰਦਨਿ ਕਬ ਅਕਿ ਡਾਲਿ ਕਬ ਉਚੀ ਪਰੀਤਿ ॥
یہ کبھی جنت نما چندن کے درخت اور کبھی جہنم نما آگ کی ڈال پر بیٹھتا ہے۔یہ کبھی واھے گرو سے محبت بھی کر لیتی ہے۔
ਨਾਨਕ ਹੁਕਮਿ ਚਲਾਈਐ ਸਾਹਿਬ ਲਗੀ ਰੀਤਿ ॥੨॥
اے نانک! واھے گرو اپنی مرضی کے مطابق مخلوق کو چلاتا ہے۔ یہ رواج زمانہ قدیم سے رائج ہے۔ 2۔
ਪਉੜੀ ॥
پؤڑی-
ਕੇਤੇ ਕਹਹਿ ਵਖਾਣ ਕਹਿ ਕਹਿ ਜਾਵਣਾ ॥
بہت سے لوگ واھے گرو کی صفات کے بارے میں بات کر رہے ہیں اور بہت سے لوگ ان کے بارے میں بات کر کے دنیا سے چلے گئے ہیں۔
ਵੇਦ ਕਹਹਿ ਵਖਿਆਣ ਅੰਤੁ ਨ ਪਾਵਣਾ ॥
وید واھے گرو کی صفات کو بیان کرتے ہیں لیکن اس کی خوبیوں کی انتہا نہیں پا سکتے۔
ਪੜਿਐ ਨਾਹੀ ਭੇਦੁ ਬੁਝਿਐ ਪਾਵਣਾ ॥
اس کا راز پڑھنے سے نہیں پایا جا سکتا۔ اس کا راز صرف علم سے پایا جاتا ہے۔
ਖਟੁ ਦਰਸਨ ਕੈ ਭੇਖਿ ਕਿਸੈ ਸਚਿ ਸਮਾਵਣਾ ॥
شتدرشن کی چھ سمتیں ہیں، لیکن ان کے ذریعے صرف کوئی نایاب آدمی ہی واہےگرو میں ضم ہوتا ہے۔
ਸਚਾ ਪੁਰਖੁ ਅਲਖੁ ਸਬਦਿ ਸੁਹਾਵਣਾ ॥
جس مخلوق نے گرو کی تعلیمات سے حقیقی واھے گرو کو پایا ھے، وہ عظمت والا ہے۔
ਮੰਨੇ ਨਾਉ ਬਿਸੰਖ ਦਰਗਹ ਪਾਵਣਾ ॥
جس نے ابدی واھے گرو کے نام کا دھیان کیا ہے وہ اس کے دربار میں جاتا ہے۔
ਖਾਲਕ ਕਉ ਆਦੇਸੁ ਢਾਢੀ ਗਾਵਣਾ ॥
میں ایک ڈھاڑی (گلوکار) ہوں اور میں خالق کائنات کے سامنے جھکے ہوئے اس کی تعریف کرتا رہتا ہوں۔
ਨਾਨਕ ਜੁਗੁ ਜੁਗੁ ਏਕੁ ਮੰਨਿ ਵਸਾਵਣਾ ॥੨੧॥
اے نانک! وہ ایک واھے گرو ہر دور میں موجود ہے اور اسے ہی اپنے میں بسانا چاہیے۔ 21۔
ਸਲੋਕੁ ਮਹਲਾ ੨ ॥
شلوک محلہ 2۔
ਮੰਤ੍ਰੀ ਹੋਇ ਅਠੂਹਿਆ ਨਾਗੀ ਲਗੈ ਜਾਇ ॥
اگر کوئی آدمی بچھو کا منتر جانتا ہو لیکن جا کر سانپ پکڑ لے
ਆਪਣ ਹਥੀ ਆਪਣੈ ਦੇ ਕੂਚਾ ਆਪੇ ਲਾਇ ॥
چنانچہ وہ اپنے ہاتھوں سے اپنے آپ کو آگ سے ڈھانپ لیتا ہے۔
ਹੁਕਮੁ ਪਇਆ ਧੁਰਿ ਖਸਮ ਕਾ ਅਤੀ ਹੂ ਧਕਾ ਖਾਇ ॥
شروع سے ہی واھے گرو نے حکم دیا ہے کہ جو برا کرتا ہے وہ بھاری ٹھوکر کھاتا ہے۔
ਗੁਰਮੁਖ ਸਿਉ ਮਨਮੁਖੁ ਅੜੈ ਡੁਬੈ ਹਕਿ ਨਿਆਇ ॥
جو نفس کا غلام گرومکھ کی مخالفت کرتا ہے وہ تباہ ہو جاتا ہے۔ یہی سچا انصاف ہے۔
ਦੁਹਾ ਸਿਰਿਆ ਆਪੇ ਖਸਮੁ ਵੇਖੈ ਕਰਿ ਵਿਉਪਾਇ ॥
وہ مالک جو دنیا اور آخرت دونوں کا فیصلہ کرتا ہے، خود انصاف کر کے فیصلہ کرتا ہے۔
ਨਾਨਕ ਏਵੈ ਜਾਣੀਐ ਸਭ ਕਿਛੁ ਤਿਸਹਿ ਰਜਾਇ ॥੧॥
اے نانک! اسے اس طرح سمجھیں کہ سب کچھ واھے گرو کی مرضی کے مطابق ہو رہا ہے۔ 1۔
ਮਹਲਾ ੨ ॥
محلہ 2۔
ਨਾਨਕ ਪਰਖੇ ਆਪ ਕਉ ਤਾ ਪਾਰਖੁ ਜਾਣੁ ॥
اے نانک! آدمی اپنے آپ کو پرکھے تبھی اسے ماہر سمجھو۔
ਰੋਗੁ ਦਾਰੂ ਦੋਵੈ ਬੁਝੈ ਤਾ ਵੈਦੁ ਸੁਜਾਣੁ ॥
اگر آدمی بیماری اور دوا دونوں کو سمجھتا ہے تو ہی وہ ہوشیار ڈاکٹر ہے۔
ਵਾਟ ਨ ਕਰਈ ਮਾਮਲਾ ਜਾਣੈ ਮਿਹਮਾਣੁ ॥
انسان اس دنیا میں اپنے آپ کو مہمان سمجھے اور دھرم کے راستے پر چلتے ہوئے دوسروں سے بحث نہ کرے۔
ਮੂਲੁ ਜਾਣਿ ਗਲਾ ਕਰੇ ਹਾਣਿ ਲਾਏ ਹਾਣੁ ॥
وہ دنیا کا اصل رب سمجھ کر دوسروں سے رب کے بارے میں بحث کرنی چاہئے ۔ وہ دنیا میں اس لیے آیا ہے کہ نام کا ذکر کرے اور ہوس کے نقصان دہ گناہوں کو ختم کردینا چاہیے۔
ਲਬਿ ਨ ਚਲਈ ਸਚਿ ਰਹੈ ਸੋ ਵਿਸਟੁ ਪਰਵਾਣੁ ॥
جو لالچ کے راستے پر نہیں چلتا اور سچائی پر رہتا ہے، وہ جلد ہی رب کی بارگاہ میں قبول ہوتا ہے۔
ਸਰੁ ਸੰਧੇ ਆਗਾਸ ਕਉ ਕਿਉ ਪਹੁਚੈ ਬਾਣੁ ॥
آسمان کی طرف تیر چلا جائے تو وہ تیر وہاں کیسے پہنچے گا؟
ਅਗੈ ਓਹੁ ਅਗੰਮੁ ਹੈ ਵਾਹੇਦੜੁ ਜਾਣੁ ॥੨॥
وہ اوپر کا آسمان ناقابلِ تسخیر ہے، اس لیے سمجھ لیجئے کہ تیر الٹے مارنے والے کو لگے گا۔ 2۔
ਪਉੜੀ ॥
پؤ ڑی۔
ਨਾਰੀ ਪੁਰਖ ਪਿਆਰੁ ਪ੍ਰੇਮਿ ਸੀਗਾਰੀਆ ॥
عورت اپنے مالک شوہر سے محبت کرتی ہیں اور انہوں نے اپنے آپ کو محبت سے آراستہ کیا ہے۔
ਕਰਨਿ ਭਗਤਿ ਦਿਨੁ ਰਾਤਿ ਨ ਰਹਨੀ ਵਾਰੀਆ ॥
دن رات وہ رب کی عبادت کرتی ہے اور عبادت سے باز نہیں آتی۔
ਮਹਲਾ ਮੰਝਿ ਨਿਵਾਸੁ ਸਬਦਿ ਸਵਾਰੀਆ ॥
وہ واھے گرو کے مندر میں رہتی ہے اور رب کے نام سے آراستہ ہے۔
ਸਚੁ ਕਹਨਿ ਅਰਦਾਸਿ ਸੇ ਵੇਚਾਰੀਆ ॥
وہ عاجزی کے ساتھ سچے دل سے دعا کرتی ہے۔
ਸੋਹਨਿ ਖਸਮੈ ਪਾਸਿ ਹੁਕਮਿ ਸਿਧਾਰੀਆ ॥
وہ اپنے مالک کی موجودگی میں خوبصورت لگتی ہے اور اپنے مالک شوہر کے حکم سے اس تک پہنچی ہے۔
ਸਖੀ ਕਹਨਿ ਅਰਦਾਸਿ ਮਨਹੁ ਪਿਆਰੀਆ ॥
وہ رب کو عقیدت سے پیار کرتی ہے۔ وہ تمام دوست رب کے حضور دعا کرتی ھیں۔
ਬਿਨੁ ਨਾਵੈ ਧ੍ਰਿਗੁ ਵਾਸੁ ਫਿਟੁ ਸੁ ਜੀਵਿਆ ॥
رب کے نام کے بغیر انسان کی زندگی ملعون ہے اور اس کا ٹھکانہ بھی ملعون ہے۔
ਸਬਦਿ ਸਵਾਰੀਆਸੁ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਪੀਵਿਆ ॥੨੨॥
جس مخلوق عورت کو نام سے پالا گیا ہے، اس نے نام نما کا امرت کاجام پیا ہے۔ 22۔
ਸਲੋਕੁ ਮਃ ੧ ॥
شلوک محلہ 1۔
ਮਾਰੂ ਮੀਹਿ ਨ ਤ੍ਰਿਪਤਿਆ ਅਗੀ ਲਹੈ ਨ ਭੁਖ ॥
جس طرح صحرا بارش سے سیراب نہیں ہوتا، اسی طرح آگ کی بھوک لکڑی سے نہیں مٹتی۔
ਰਾਜਾ ਰਾਜਿ ਨ ਤ੍ਰਿਪਤਿਆ ਸਾਇਰ ਭਰੇ ਕਿਸੁਕ ॥
کوئی بھی شہنشاہ سلطنت سے مطمئن نہیں ہوتا اور سمندر کو کبھی کوئی نہیں بھر سکا۔
ਨਾਨਕ ਸਚੇ ਨਾਮ ਕੀ ਕੇਤੀ ਪੁਛਾ ਪੁਛ ॥੧॥
اے نانک! بھکتوں کو نام حق کی کتنی بھوک لگی رہتی ہے وہ بتائی نہیں جا سکتی یعنی نام کے ذکر سے بھکت سیر نہیں ہوتی۔1۔
ਮਹਲਾ ੨ ॥
محلہ 2۔
ਨਿਹਫਲੰ ਤਸਿ ਜਨਮਸਿ ਜਾਵਤੁ ਬ੍ਰਹਮ ਨ ਬਿੰਦਤੇ ॥
جب تک انسان کو واھے گرو کا علم نہ ہو اس کی زندگی بے معنی ہے۔
ਸਾਗਰੰ ਸੰਸਾਰਸਿ ਗੁਰ ਪਰਸਾਦੀ ਤਰਹਿ ਕੇ ॥
گرو کی مہربانی سے دنیا کے سمندر سے نایاب آدمی ہی پار ہوتے ہیں۔
ਕਰਣ ਕਾਰਣ ਸਮਰਥੁ ਹੈ ਕਹੁ ਨਾਨਕ ਬੀਚਾਰਿ ॥
نانک سوچتا ہے اور کہتا ہے کہ خدا ہر چیز پر قادر ہے۔
ਕਾਰਣੁ ਕਰਤੇ ਵਸਿ ਹੈ ਜਿਨਿ ਕਲ ਰਖੀ ਧਾਰਿ ॥੨॥
دنیا کی وجہ خالق رب کے اختیار میں ہے اور رب کے فن نے اس دنیا کو قائم رکھا ہے۔ 2۔
ਪਉੜੀ ॥
پؤڑی۔
ਖਸਮੈ ਕੈ ਦਰਬਾਰਿ ਢਾਢੀ ਵਸਿਆ ॥
بھاٹ (تعریف کرنے والا ) رب کے دربار میں رہتا ہے۔
ਸਚਾ ਖਸਮੁ ਕਲਾਣਿ ਕਮਲੁ ਵਿਗਸਿਆ ॥
حقیقی صادق رب کی شان گانے سے اس کا دل کمل کی طرح کھل گیا ہے۔
ਖਸਮਹੁ ਪੂਰਾ ਪਾਇ ਮਨਹੁ ਰਹਸਿਆ ॥
وہ واھے گرو سے مکمل علم حاصل کر کے اپنے دل میں بے حد خوش ہو گیا ہے۔
ਦੁਸਮਨ ਕਢੇ ਮਾਰਿ ਸਜਣ ਸਰਸਿਆ ॥
اس نے اپنے دل میں شہوت، غصہ، لالچ، حرص اور غرور وغیرہ نامی دشمنوں کو مار کر ان کو دور کر دیا ہے اور اس کے ساتھی-سچائی، اطمینان، مہربانی اور دین وغیرہ خوش ہو گئے ہیں۔
ਸਚਾ ਸਤਿਗੁਰੁ ਸੇਵਨਿ ਸਚਾ ਮਾਰਗੁ ਦਸਿਆ ॥
سچے ست گرو نے اسے واھے گرو سے ملنے کا راستہ بتادیا ہے۔