Page 13
ਰਾਗੁ ਧਨਾਸਰੀ ਮਹਲਾ ੧ ॥
راگ دھناسری محلہ 1
راگ و دھ ناسری محلہ 1۔
ਗਗਨ ਮੈ ਥਾਲੁ ਰਵਿ ਚੰਦੁ ਦੀਪਕ ਬਨੇ ਤਾਰਿਕਾ ਮੰਡਲ ਜਨਕ ਮੋਤੀ ॥
گگن مےَ تھال رَوَ چند دیِپک بنے تارکا منڈل جنک موتی
پورے آسمان کی پلیٹ میں سورج اور چاند چراغ بنے ہوئے ہیں، ستاروں کا گروپ ایسا ہے جیسا کہ پلیٹ میں موتی سجا ہوا ہو۔
ਧੂਪੁ ਮਲਆਨਲੋ ਪਵਣੁ ਚਵਰੋ ਕਰੇ ਸਗਲ ਬਨਰਾਇ ਫੂਲੰਤ ਜੋਤੀ ॥੧॥
دھُوپ ملیان لَو پَوَن چوَرو کرے سگل بن رائے پھوُلنت جوتی ۔1
َملَے کی پہاڑوں سے آنے والی چندن کی خوشبو دھوپ کی طرح ہے، ہوا چل رہی ہے، تمام پودوں میں جو پھول وغیرہ کھلتے ہیں، جیوتی کی طرح غیر متشکل رب کی آرتی کے لیے وقف ہیں۔
ਕੈਸੀ ਆਰਤੀ ਹੋਇ ॥ ਭਵ ਖੰਡਨਾ ਤੇਰੀ ਆਰਤੀ ॥
کیسی آرتی ہوئے بھوکھنڈنا تیری آرتی
جمادات میں تیری کیسی انوکھی پوجا ہو رہی ہے؟اس دنیا میں انسان کو موت و حیات دینے والے رب
ਅਨਹਤਾ ਸਬਦ ਵਾਜੰਤ ਭੇਰੀ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
انحہتا سبد واجنت بھیری ۔ رہاؤ۔1
کی جو ایک وید میٹھی آواز بن رہی ہے، وہ گویا ڈھول بج رہے ہیں۔
ਸਹਸ ਤਵ ਨੈਨ ਨਨ ਨੈਨ ਹਹਿ ਤੋਹਿ ਕਉ ਸਹਸ ਮੂਰਤਿ ਨਨਾ ਏਕ ਤੋੁਹੀ ॥
سہس تو نین نن نن نین ہے توہِ کو سہس موُرت ننا ایک تو ہی
اے ہمہ گیر بے شکل واہے گرو! آپ کی ہزاروں آنکھیں ہیں، لیکن نرگون (شکل و صورت سے پاک ہونے) کی وجہ سے آپ کی کوئی بھی آنکھیں نہیں ہیں۔اسی طرح آپ کے ہزاروں بت ہیں، لیکن آپ کی ایک بھی شکل نہیں ہے کیونکہ آپ شکل و صورت سے پاک ہیں۔
ਸਹਸ ਪਦ ਬਿਮਲ ਨਨ ਏਕ ਪਦ ਗੰਧ ਬਿਨੁ ਸਹਸ ਤਵ ਗੰਧ ਇਵ ਚਲਤ ਮੋਹੀ ॥੨॥
سہس پد بِمل نن ایک پد گندھ بِن سہس تَوَ گندھ اِو چلت موہی۔2
واہے گرو کی صفات میں اس کے ہزاروں کنول کے پاؤں ہیں؛ لیکن شکل و صورت سے پاک ہونے کی وجہ سے ایک بھی قدم نہیں ہے،آپ حواس (نتھنوں) سے بھی پاک ہیں اور آپ کے پاس ہزاروں نتھنے ہیں۔ آپ کی یہ حیران کن شکلیں مجھے مسحور کر رہی ہے۔
ਸਭ ਮਹਿ ਜੋਤਿ ਜੋਤਿ ਹੈ ਸੋਇ ॥
سبھ مہہ جوت جوت ہےَ سوئے
کائنات کی تمام مخلوقات میں اس منور شکل و صورت والے رب کی روشنی سے ہی چمک ہے۔
ਤਿਸ ਦੈ ਚਾਨਣਿ ਸਭ ਮਹਿ ਚਾਨਣੁ ਹੋਇ ॥
تِس دے چانن سبھ مہہ چانن ہوئے
اسی کی نور کے فضل سے سبھی میں زندگی کا نور ہے۔
ਗੁਰ ਸਾਖੀ ਜੋਤਿ ਪਰਗਟੁ ਹੋਇ ॥
گُر ساکھی جوت پرگٹ ہوئے
لیکن گرو کی تعلیم سے ہی یہ روشنی حاصل ہوتی ہے۔
ਜੋ ਤਿਸੁ ਭਾਵੈ ਸੁ ਆਰਤੀ ਹੋਇ ॥੩॥
جو تِس بھاوےَ سو آرتی ہوئے۔3
جو اس رب کو اچھا لگتا ہے، وہی اس کی آرتی ہوتی ہے۔
ਹਰਿ ਚਰਣ ਕਵਲ ਮਕਰੰਦ ਲੋਭਿਤ ਮਨੋ ਅਨਦਿਨੋੁ ਮੋਹਿ ਆਹੀ ਪਿਆਸਾ ॥
ہر چرن کوَل مکرند لوبھِت منو اندِنو موہِ آہی پیاسا
واہے گرو کے پیر خوب صورت پھولوں کے رس کو میرا من ترستا ہے، مجھے اسی رس کی پیاس رہتی ہے۔
ਕ੍ਰਿਪਾ ਜਲੁ ਦੇਹਿ ਨਾਨਕ ਸਾਰਿੰਗ ਕਉ ਹੋਇ ਜਾ ਤੇ ਤੇਰੈ ਨਾਇ ਵਾਸਾ ॥੪॥੩॥
کِرپا جل دیہہ نانک سارنگ کو ہوئے جاتے تیرے نائے واسا۔4۔3
اے بے شکل رب! مجھ گنہ گار نانک کو اپنے فضل کا پانی دے، جس سے میرے منکا ٹکاؤ آپ کے نام میں ہوجائے
ਰਾਗੁ ਗਉੜੀ ਪੂਰਬੀ ਮਹਲਾ ੪ ॥
راگ گوڑی پوُربی محلہ 4
راگ و گ وری تورتی محلہ 4۔
ਕਾਮਿ ਕਰੋਧਿ ਨਗਰੁ ਬਹੁ ਭਰਿਆ ਮਿਲਿ ਸਾਧੂ ਖੰਡਲ ਖੰਡਾ ਹੇ ॥
کام کرودھ نگر بھوَ بھریا مِل سادھوُ کھنڈل کھنڈا ہے
یہ انسانی جسم مکمل طور پر چاہت اور غصہ جیسے عوارض سے بھرا ہوا ہے۔ لیکن سَنْتَوں کی یکتائی سے آپ نے چاہت اور غصہ کو کمزور کر دیا ہے۔
ਪੂਰਬਿ ਲਿਖਤ ਲਿਖੇ ਗੁਰੁ ਪਾਇਆ ਮਨਿ ਹਰਿ ਲਿਵ ਮੰਡਲ ਮੰਡਾ ਹੇ ॥੧॥
پوُرب لِکھت لِکھے گُر پایا من ہر لِو منڈل منڈا ہے۔1
جس انسان نے پہلے سے لکھے ہوئے اعمال کے ذریعے گرو کو حاصل کیا ہے، اس کا چست دماغ واہے گرو میں سمایا ہوا ہے۔
ਕਰਿ ਸਾਧੂ ਅੰਜੁਲੀ ਪੁਨੁ ਵਡਾ ਹੇ ॥
کر سادھوُ انجلی پُن وڈا ہے
سَنْتَوں کو ہاتھ جوڑ کر عبادت کرنا بہت نیک کام ہے۔
ਕਰਿ ਡੰਡਉਤ ਪੁਨੁ ਵਡਾ ਹੇ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
کر ڈنڈوت پُن وڈا ہے۔ رہاؤ۔1
انہیں دنڈوت پرنام (پیٹ کے بل زمیں پر لیٹ کر ہاتھ جوڑنا) بھی بہت بڑا نیک عمل ہے۔
ਸਾਕਤ ਹਰਿ ਰਸ ਸਾਦੁ ਨ ਜਾਣਿਆ ਤਿਨ ਅੰਤਰਿ ਹਉਮੈ ਕੰਡਾ ਹੇ ॥
ساکت ہر رس ساد نہ جانیا تِن انتر ہوَمےَ کنڈا ہے
گرے ہوئے انسانوں (رحم میں لگا ہوا یا رب کو بھولے ہوئے) نے غیر متشکل رب کی خوشنودی حاصل نہیں کی ہے، کیونکہ ان کی انا میں کانٹا ہوتا ہے۔
ਜਿਉ ਜਿਉ ਚਲਹਿ ਚੁਭੈ ਦੁਖੁ ਪਾਵਹਿ ਜਮਕਾਲੁ ਸਹਹਿ ਸਿਰਿ ਡੰਡਾ ਹੇ ॥੨॥
جِیوں جِیوں چلیہہ چُبھے دُکھ پاوہِ جم کال سہے سِر ڈنڈا ہے
جیسے جیسے وہ انا کی ضد سے نکل کر زندگی کی شاہِ راہ پر چلتے ہیں، انا کا کانٹا اسے ستاتا رہتا ہے اور آخری وقت پر وہ یمو کی تکلیف برداشت کرتا ہے۔
ਹਰਿ ਜਨ ਹਰਿ ਹਰਿ ਨਾਮਿ ਸਮਾਣੇ ਦੁਖੁ ਜਨਮ ਮਰਣ ਭਵ ਖੰਡਾ ਹੇ ॥
ہر جن ہر ہر نام سمانے دُکھ جنم مرن بھَوَ کھنڈا ہے
اس کے علاوہ جو انسان دنیاوی آسائشوں یا مادی چیزوں کو چھوڑ کر رب کے عبادت گذار بندے بن کر اس کی یادوں میں لگے رہتے ہیں وہ آواگون کے چکر سے آزاد ہوکر دنیا کی پریشانیوں سے نجات پالیتے ہیں۔
ਅਬਿਨਾਸੀ ਪੁਰਖੁ ਪਾਇਆ ਪਰਮੇਸਰੁ ਬਹੁ ਸੋਭ ਖੰਡ ਬ੍ਰਹਮੰਡਾ ਹੇ ॥੩॥
ابناسی پُرکھ پایا پرمیسوَر بہہُ سوبھ کھنڈ برہمنڈا ہے۔3
انہیں غیر فانی ہمہ گیر رب مل جاتا ہے اور متعدد درجات و طبقات میں انہیں حسین و جمیل بنایا جاتا ہے۔
ਹਮ ਗਰੀਬ ਮਸਕੀਨ ਪ੍ਰਭ ਤੇਰੇ ਹਰਿ ਰਾਖੁ ਰਾਖੁ ਵਡ ਵਡਾ ਹੇ ॥
ہم گرِیب مسکین پربھ تیرے ہر راکھ راکھ وڈ وڈا ہے
اے رب ! ہم غریب اور نادار آپ کے زیر سایہ ہیں، آپ سب سے عظیم طاقت ہیں، ہمیں ان بیماریوں سے بچا۔
ਜਨ ਨਾਨਕ ਨਾਮੁ ਅਧਾਰੁ ਟੇਕ ਹੈ ਹਰਿ ਨਾਮੇ ਹੀ ਸੁਖੁ ਮੰਡਾ ਹੇ ॥੪॥੪॥
جن نانک نام اُدھار ٹیک ہے ہر نامے ہی سُکھ منڈا ہے۔4۔4
اے نانک! انسان کو تیرے ہی نام کا سہارا ہے، واہے گرو کے کثرت سے ذکر و اذکار سے ہی روحانی خوشی حاصل ہوتی ہے۔
ਰਾਗੁ ਗਉੜੀ ਪੂਰਬੀ ਮਹਲਾ ੫ ॥
راگ گوڑی پُربی محلہ 5
راگ و گ وری تورتی محلہ 5۔
ਕਰਉ ਬੇਨੰਤੀ ਸੁਣਹੁ ਮੇਰੇ ਮੀਤਾ ਸੰਤ ਟਹਲ ਕੀ ਬੇਲਾ ॥
کرو بےننتی سُنہومیرے میتا سنت ٹۃل کی بیلا
اے اچھی صحبت والے ساتھیو! سنو، میں آپ سے درخواست کرتا ہوں کہ مجھے جو انسانی جسم ملا ہے، وہ سَنْتَوں کی خدمت کا اچھا موقع ہے۔
ਈਹਾ ਖਾਟਿ ਚਲਹੁ ਹਰਿ ਲਾਹਾ ਆਗੈ ਬਸਨੁ ਸੁਹੇਲਾ ॥੧॥
اَیہا کھاٹ چلو ہر لاہا آگے بسن سوہیلا ۔1
اگر یہ خدمت کریں گے تو اس جنم میں رب کے کثرتِ ذکر کا فیض حاصل ہوگا، جس سے آخرت کے گھر میں آسانی ہوگی۔
ਅਉਧ ਘਟੈ ਦਿਨਸੁ ਰੈਣਾਰੇ ॥
اَودھ گھٹے دِنس رینارے
اے من ! وقت گذرتے ہوئے یہ عمر دن بدن کم ہورہی ہے۔
ਮਨ ਗੁਰ ਮਿਲਿ ਕਾਜ ਸਵਾਰੇ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
من گُر مِل کاج سوارے ۔رہاؤ۔1
اس لیے تم گرو سے مل کر اور ان سے تعلیم حاصل کرکے اپنی زندگی کے آخر تک تمام کام مکمل کرلو۔
ਇਹੁ ਸੰਸਾਰੁ ਬਿਕਾਰੁ ਸੰਸੇ ਮਹਿ ਤਰਿਓ ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨੀ ॥
اِہ سنسار بِکار سنسے میں ترئیوبرہم گیانی
اس دنیا کے تمام جاندار چاہت و غصہ، عوارض اور فریب میں مبتلا ہیں، یہاں سے کوئی تتویتا یعنی واہے گرو کے علم رکھنے والے کو ہی نجات حاصل ہوئی ہے۔
ਜਿਸਹਿ ਜਗਾਇ ਪੀਆਵੈ ਇਹੁ ਰਸੁ ਅਕਥ ਕਥਾ ਤਿਨਿ ਜਾਨੀ ॥੨॥
جِسہہ جگائے پیآوے اِہ رس اکتھ کتھا تِن جانی۔2
برائیوں میں مگن جس شخص کو رب نے خود ممتا کی نیند سے بیدار کیا اور اپنے نام کا جامِ محبت پلایا، وہی اس ناقابل فہم رب کی انوکھی کہانی کو جان سکتا ہے۔
ਜਾ ਕਉ ਆਏ ਸੋਈ ਬਿਹਾਝਹੁ ਹਰਿ ਗੁਰ ਤੇ ਮਨਹਿ ਬਸੇਰਾ ॥
جا کو آئے سوئی بِہاجھوُ ہر گُر تے منہہِ بسیرا
اس لیے اے اچھی صحبت والے دوست ! جس نام، شکل اور انمول چیزوں کی تجارت کرنے آئے ہو، اسے ہی خریدو، اس من میں رب کا گھر گرو کے ذریعے ہی ممکن ہے۔
ਨਿਜ ਘਰਿ ਮਹਲੁ ਪਾਵਹੁ ਸੁਖ ਸਹਜੇ ਬਹੁਰਿ ਨ ਹੋਇਗੋ ਫੇਰਾ ॥੩॥
ِج گھر محل پاوُہ سُکھ سہجے بہُر نہ ہوئے گو پھیرا
اگر آپ گرو کی پناہ لیں گے، تبھی اس دل نما گھر میں رب کا روپ بسا سکیں گے اور روحانی لذت کا مزا ملے گا، جس کے بعد اس دنیا میں آنے اور جانے کا چکر ختم ہو جائے گا۔
ਅੰਤਰਜਾਮੀ ਪੁਰਖ ਬਿਧਾਤੇ ਸਰਧਾ ਮਨ ਕੀ ਪੂਰੇ ॥
انترجامی پُرکھ بِدھاتے سردھا من کی پُورے
اے میرے دل کی بات جاننے والے ہمہ گیر موجود خالق! میرے دل میں عمل کی لگن کی تکمیل کر۔
ਨਾਨਕ ਦਾਸੁ ਇਹੈ ਸੁਖੁ ਮਾਗੈ ਮੋ ਕਉ ਕਰਿ ਸੰਤਨ ਕੀ ਧੂਰੇ ॥੪॥੫॥
نانک داس ایہےَ سُکھ مانگے مو کو کر سنتن کی دھوُرے۔4۔5
گرو صاحب بیان کرتے ہیں کہ یہ رب کا عبادت گذار بندہ صرف یہی تمنا کرتا ہے کہ مجھے صرف سَنتوں کے قدموں کی خاک بنانا دو۔