Page 1279
ਮਨਮੁਖ ਦੂਜੀ ਤਰਫ ਹੈ ਵੇਖਹੁ ਨਦਰਿ ਨਿਹਾਲਿ ॥
మనం జాగ్రత్తగా చూస్తే, ఆత్మసంకల్పిత వ్యక్తి జీవితం గురు అనుచరుడి జీవితానికి వ్యతిరేకమని స్పష్టమవుతుంది.
ਫਾਹੀ ਫਾਥੇ ਮਿਰਗ ਜਿਉ ਸਿਰਿ ਦੀਸੈ ਜਮਕਾਲੁ ॥
స్వీయ సంకల్పం కలిగిన వ్యక్తి ఎల్లప్పుడూ మరణ ఉచ్చులో చిక్కుకున్న జింకలా తన తలపై మరణ భయాన్ని అనుభవిస్తాడు.
ਖੁਧਿਆ ਤ੍ਰਿਸਨਾ ਨਿੰਦਾ ਬੁਰੀ ਕਾਮੁ ਕ੍ਰੋਧੁ ਵਿਕਰਾਲੁ ॥
మాయ కోసం ఆరాటపడటం, లోకవాంఛలు, అపవాదు, కామం, భయంకరమైన కోపం అతన్ని ఎప్పుడూ హింసి౦చేవి.
ਏਨੀ ਅਖੀ ਨਦਰਿ ਨ ਆਵਈ ਜਿਚਰੁ ਸਬਦਿ ਨ ਕਰੇ ਬੀਚਾਰੁ ॥
కాని గురు వాక్యాన్ని గురించి ఆలోచించనంత కాలం ఈ పరిస్థితిని కళ్లతో చూడలేడు.
ਤੁਧੁ ਭਾਵੈ ਸੰਤੋਖੀਆਂ ਚੂਕੈ ਆਲ ਜੰਜਾਲੁ ॥
ఓ దేవుడా, అది మీకు సంతోషం కలిగించినప్పుడు, ఒకరు సంతృప్తిలోకి వెళతారు మరియు అన్ని ప్రపంచ చిక్కులు ముగింపుకు వస్తాయి.
ਮੂਲੁ ਰਹੈ ਗੁਰੁ ਸੇਵਿਐ ਗੁਰ ਪਉੜੀ ਬੋਹਿਥੁ ॥
గురువు బోధనలను అనుసరించడం ద్వారా, ఆయన శ్వాస పెట్టుబడి సురక్షితంగా ఉంటుంది; గురు బోధన అనేది దుర్గుణాల ప్రపంచ సముద్రాన్ని దాటడానికి నిచ్చెన మరియు ఓడ వంటిది.
ਨਾਨਕ ਲਗੀ ਤਤੁ ਲੈ ਤੂੰ ਸਚਾ ਮਨਿ ਸਚੁ ॥੧॥
ఓ నానక్, దేవుణ్ణి ప్రేమగా గుర్తు౦చుకు౦టున్న వాస్తవికత సారాన్ని కనుగొ౦టాడు: ఓ దేవుడా, మీరు శాశ్వతులు, హృదయ౦లో వ్యక్త౦ చేయబడతారు. || 1||
ਮਹਲਾ ੧ ॥
మొదటి గురువు:
ਹੇਕੋ ਪਾਧਰੁ ਹੇਕੁ ਦਰੁ ਗੁਰ ਪਉੜੀ ਨਿਜ ਥਾਨੁ ॥
దేవుని నివాసం ఒక్కటే, దీనిని నిజంగా తన స్వంతం అని పిలవవచ్చు, మరియు అక్కడికి చేరుకోవడానికి ఏకైక మార్గం గురు బోధనల ద్వారా దేవుణ్ణి స్మరించడం.
ਰੂੜਉ ਠਾਕੁਰੁ ਨਾਨਕਾ ਸਭਿ ਸੁਖ ਸਾਚਉ ਨਾਮੁ ॥੨॥
ఓ నానక్, దేవుడు మాత్రమే మనోహరమైన ధారణకుడు, మరియు ప్రేమతో అతని పేరును గుర్తుంచుకోవడం అన్ని సౌకర్యాలకు మూలం. || 2||
ਪਉੜੀ ॥
పౌరీ:
ਆਪੀਨ੍ਹ੍ਹੈ ਆਪੁ ਸਾਜਿ ਆਪੁ ਪਛਾਣਿਆ ॥
అవ్యక్త రూపం నుండి తన స్పష్టమైన రూపాన్ని సృష్టించిన తరువాత దేవుడు తనను తాను వ్యక్తీకరించాడు,
ਅੰਬਰੁ ਧਰਤਿ ਵਿਛੋੜਿ ਚੰਦੋਆ ਤਾਣਿਆ ॥
ఆకాశమును భూమిని వేరుచేసి ఆకాశమును తన సింహాసనము మీద పందిరివలె వ్యాపింపచేసి
ਵਿਣੁ ਥੰਮ੍ਹ੍ਹਾ ਗਗਨੁ ਰਹਾਇ ਸਬਦੁ ਨੀਸਾਣਿਆ ॥
ఆకాశానికి స్తంభము లేకుండా ఆకాశమును బలపరుస్తూ, తన ఆజ్ఞ యొక్క ఆధిపత్యము యొక్క డ్రమ్ను కొట్టియున్నారు;
ਸੂਰਜੁ ਚੰਦੁ ਉਪਾਇ ਜੋਤਿ ਸਮਾਣਿਆ ॥
సూర్య చంద్రులను సృష్టిస్తూ, ఆయన తన దివ్యకాంతిని వాటిలో నింపాడు;
ਕੀਏ ਰਾਤਿ ਦਿਨੰਤੁ ਚੋਜ ਵਿਡਾਣਿਆ ॥
ఆ తర్వాత అతను పగలు మరియు రాత్రులు సృష్టించడం వంటి అనేక ఇతర అద్భుతమైన అద్భుతాలు చేశాడు.
ਤੀਰਥ ਧਰਮ ਵੀਚਾਰ ਨਾਵਣ ਪੁਰਬਾਣਿਆ ॥
పవిత్రమైన పుణ్య తీర్థాల వద్ద స్నానం చేయడం వంటి మత పరమైన ఆచారాలను ఆయన స్వయంగా శుభ సందర్భాల్లో ఉంచారు.
ਤੁਧੁ ਅਵਰੁ ਨ ਕੋਇ ਕਿ ਆਖਿ ਵਖਾਣਿਆ ॥
ఓ దేవుడా, నీ వంటివారు లేరు; ఈ వింత నాటకం గురించి మనం ఏమి చెప్పగలం?
ਸਚੈ ਤਖਤਿ ਨਿਵਾਸੁ ਹੋਰ ਆਵਣ ਜਾਣਿਆ ॥੧॥
ఓ' దేవుడా! మీరు మాత్రమే శాశ్వతులు, మిగిలిన విశ్వం సృష్టి మరియు వినాశనానికి గురవుతోంది. || 1||
ਸਲੋਕ ਮਃ ੧ ॥
శ్లోకం, మొదటి గురువు:
ਨਾਨਕ ਸਾਵਣਿ ਜੇ ਵਸੈ ਚਹੁ ਓਮਾਹਾ ਹੋਇ ॥
ఓ' నానక్, సావాన్ మాసంలో వర్షం పడినప్పుడు, అది నాలుగు రకాల జీవులకు ఆనందాన్ని ఇస్తుంది,
ਨਾਗਾਂ ਮਿਰਗਾਂ ਮਛੀਆਂ ਰਸੀਆਂ ਘਰਿ ਧਨੁ ਹੋਇ ॥੧॥
పాములు, జింకలు, చేపలు, మరియు తమ ఇంటిలో సంపద ఉన్నవారు (అలాంటి ఆనందాలను భరించడానికి). || 1||
ਮਃ ੧ ॥
మొదటి గురువు:
ਨਾਨਕ ਸਾਵਣਿ ਜੇ ਵਸੈ ਚਹੁ ਵੇਛੋੜਾ ਹੋਇ ॥
ఓ నానక్, సావాన్ నెలలో వర్షం పడినప్పుడు, అది ఆనందం నుండి నాలుగు రకాల జీవులకు బయలుదేరుతుంది:
ਗਾਈ ਪੁਤਾ ਨਿਰਧਨਾ ਪੰਥੀ ਚਾਕਰੁ ਹੋਇ ॥੨॥
ఎద్దులు (వర్షాల తరువాత పొలాలు దున్నాల్సి ఉంటుంది కాబట్టి), పేదలు (తమ శ్రమ పని చేయలేనివారు), ప్రయాణికులు మరియు సేవకులు. || 2||
ਪਉੜੀ ॥
పౌరీ:
ਤੂ ਸਚਾ ਸਚਿਆਰੁ ਜਿਨਿ ਸਚੁ ਵਰਤਾਇਆ ॥
ఓ దేవుడా, ప్రతిచోటా తన నిత్య శక్తిని వ్యాప్తి చేసిన మీరు నిజంగా శాశ్వతులు;
ਬੈਠਾ ਤਾੜੀ ਲਾਇ ਕਵਲੁ ਛਪਾਇਆ ॥
లోక సృష్టికి ముందు, మీరు మాయలో కూర్చున్నారు,
ਬ੍ਰਹਮੈ ਵਡਾ ਕਹਾਇ ਅੰਤੁ ਨ ਪਾਇਆ ॥
బ్రహ్మ తనను తాను అన్నిటికంటే గొప్ప వ్యక్తిగా పిలవనివ్వండి, కాని అతను కూడా మీ సద్గుణాల పరిమితిని కనుగొనలేకపోయాడు.
ਨਾ ਤਿਸੁ ਬਾਪੁ ਨ ਮਾਇ ਕਿਨਿ ਤੂ ਜਾਇਆ ॥
ఓ' దేవుడా! మీకు తండ్రి గాని, తల్లి గాని లేరు, అప్పుడు మీకు జన్మనిచ్చిన వారు;
ਨਾ ਤਿਸੁ ਰੂਪੁ ਨ ਰੇਖ ਵਰਨ ਸਬਾਇਆ ॥
దేవునికి ప్రత్యేక రూపం లేదు, ప్రత్యేక లక్షణాలు లేవు, మరియు ప్రత్యేక సామాజిక వర్గం కూడా లేదు.
ਨਾ ਤਿਸੁ ਭੁਖ ਪਿਆਸ ਰਜਾ ਧਾਇਆ ॥
అతను ఆకలి లేదా దాహం లేదని భావిస్తాడు, మరియు ఎల్లప్పుడూ సంతృప్తి చెందుతాడు మరియు సంతృప్తి చెందుతాడు.
ਗੁਰ ਮਹਿ ਆਪੁ ਸਮੋਇ ਸਬਦੁ ਵਰਤਾਇਆ ॥
గురువులో తనను తాను విలీనం చేసుకోవడం ద్వారా, ఆయన తన ఆజ్ఞా వాక్యాన్ని (మొత్తం ప్రపంచంలో) వ్యాప్తి చేస్తున్నాడు.
ਸਚੇ ਹੀ ਪਤੀਆਇ ਸਚਿ ਸਮਾਇਆ ॥੨॥
నిత్యదేవుణ్ణి సంతోషపెట్టడం ద్వారా గురువు ఎల్లప్పుడూ ఆయనలోనే లీనమై ఉంటాడు. || 2||
ਸਲੋਕ ਮਃ ੧ ॥
శ్లోకం, మొదటి గురువు:
ਵੈਦੁ ਬੁਲਾਇਆ ਵੈਦਗੀ ਪਕੜਿ ਢੰਢੋਲੇ ਬਾਂਹ ॥
రోగిని నిర్ధారించడానికి వైద్యుడిని పిలవడంతో, అతను తన చేతిని పట్టుకుని అతని నాడి కోసం వెతకడం ప్రారంభిస్తాడు;
ਭੋਲਾ ਵੈਦੁ ਨ ਜਾਣਈ ਕਰਕ ਕਲੇਜੇ ਮਾਹਿ ॥੧॥
కానీ అమాయక వైద్యుడు ప్రియమైన దేవుని నుండి విడిపోయే వేదన దేవుని ప్రేమికుల హృదయంలో ఉందని తెలియదు. || 1||
ਮਃ ੨ ॥
రెండవ గురువు:
ਵੈਦਾ ਵੈਦੁ ਸੁਵੈਦੁ ਤੂ ਪਹਿਲਾਂ ਰੋਗੁ ਪਛਾਣੁ ॥
ఓ' వైద్యుడా, మీరు మొదట ఆధ్యాత్మిక స్త్రీని నిర్ధారించినట్లయితే మీరు సమర్థుడైన వైద్యుడిగా పరిగణించబడతారు.
ਐਸਾ ਦਾਰੂ ਲੋੜਿ ਲਹੁ ਜਿਤੁ ਵੰਞੈ ਰੋਗਾ ਘਾਣਿ ॥
అప్పుడు మీరు ఆధ్యాత్మిక రుగ్మతలన్నింటినీ నయం చేసే ఔషధాన్ని కనుగొనాలి,
ਜਿਤੁ ਦਾਰੂ ਰੋਗ ਉਠਿਅਹਿ ਤਨਿ ਸੁਖੁ ਵਸੈ ਆਇ ॥
ఒక ఔషధం, ఇది అన్ని వ్యాధులను నయం చేస్తుంది మరియు శరీరంలో నివసించడానికి సౌకర్యాన్ని తెస్తుంది.
ਰੋਗੁ ਗਵਾਇਹਿ ਆਪਣਾ ਤ ਨਾਨਕ ਵੈਦੁ ਸਦਾਇ ॥੨॥
ఓ నానక్, అహం మరియు ఆధ్యాత్మిక అజ్ఞానం యొక్క మీ స్వంత బాధను మీరు తొలగించినప్పుడు మాత్రమే మిమ్మల్ని నిజమైన వైద్యుడు (ఆధ్యాత్మిక వైద్యుడు) అని పిలవవచ్చు. || 2||
ਪਉੜੀ ॥
పౌరీ:
ਬ੍ਰਹਮਾ ਬਿਸਨੁ ਮਹੇਸੁ ਦੇਵ ਉਪਾਇਆ ॥
భగవంతుడు స్వయంగా (మూడు ప్రాథమిక) దేవతలను సృష్టించాడు - బ్రహ్మ, విష్ణువు మరియు శివుడు.
ਬ੍ਰਹਮੇ ਦਿਤੇ ਬੇਦ ਪੂਜਾ ਲਾਇਆ ॥
వేదసృష్టి చేసే పనిని బ్రహ్మ దేవునికి అప్పగించి, ఆ తర్వాత వాటిని ఆరాధించేలా చేశాడు.
ਦਸ ਅਵਤਾਰੀ ਰਾਮੁ ਰਾਜਾ ਆਇਆ ॥
విష్ణువు తన పది అవతారాలలో వివిధ రూపాలను తీసుకుంటూనే ఉన్నాడు, మరియు రాజు రామ్ వాటిలో ఒకడు,
ਦੈਤਾ ਮਾਰੇ ਧਾਇ ਹੁਕਮਿ ਸਬਾਇਆ ॥
వీరు రాక్షసులను చంపుతూనే ఉన్నారు (రావణుని వలె); కానీ ఈ అవతారాలన్నీ దేవుని చిత్తం ప్రకారం సంభవించాయి.
ਈਸ ਮਹੇਸੁਰੁ ਸੇਵ ਤਿਨ੍ਹ੍ਹੀ ਅੰਤੁ ਨ ਪਾਇਆ ॥
శివ తన పదకొండు అవతారాలలో దేవుణ్ణి ఆరాధించాడు కాని అతని సద్గుణాల పరిమితిని కనుగొనలేదు.
ਸਚੀ ਕੀਮਤਿ ਪਾਇ ਤਖਤੁ ਰਚਾਇਆ ॥
దేవుడు శాశ్వత శక్తిని స్వీకరించిన తరువాత ప్రపంచాన్ని తన సింహాసనంగా స్థాపించాడు,
ਦੁਨੀਆ ਧੰਧੈ ਲਾਇ ਆਪੁ ਛਪਾਇਆ ॥
ప్రపంచాన్ని విభిన్న పనులకు నిమగ్నం చేస్తూ, అతను (దేవుడు) తనను తాను దాచిపెట్టుకున్నాడు.