Page 945
ਬਿਨੁ ਸਬਦੈ ਰਸੁ ਨ ਆਵੈ ਅਉਧੂ ਹਉਮੈ ਪਿਆਸ ਨ ਜਾਈ ॥
(அதற்கு குரு ி பதில்) ஹே அவதூதனே சொல்லின்றி சாறு கிடைக்காது பெருமையினால் ஏக்கம் நீங்காது.
ਸਬਦਿ ਰਤੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਰਸੁ ਪਾਇਆ ਸਾਚੇ ਰਹੇ ਅਘਾਈ ॥
வார்த்தையில் உள்ள உயிரினம் மட்டுமே ஹரி-நாம அமிர்தத்தின் சாற்றைப் பெறுகிறது சத்தியத்தில் திருப்தி.
ਕਵਨ ਬੁਧਿ ਜਿਤੁ ਅਸਥਿਰੁ ਰਹੀਐ ਕਿਤੁ ਭੋਜਨਿ ਤ੍ਰਿਪਤਾਸੈ ॥
"(சித்தர்கள் கேட்டார்-) அது என்ன புத்திசாலித்தனம் எதன் மூலம் மனம் நிலையாக இருக்கிறது, எந்த உணவால் அது திருப்தி அடைகிறது.
ਨਾਨਕ ਦੁਖੁ ਸੁਖੁ ਸਮ ਕਰਿ ਜਾਪੈ ਸਤਿਗੁਰ ਤੇ ਕਾਲੁ ਨ ਗ੍ਰਾਸੈ ॥੬੧॥
குருநானக் கூறுகிறார், சத்குருவிடம் தீட்சை எடுத்த பிறகுதான், ஆன்மா சுகத்தையும் துக்கத்தையும் சமமாக அறிகிறது, பிறகு மரணம் கூட அதைப் பாதிக்காது.
ਰੰਗਿ ਨ ਰਾਤਾ ਰਸਿ ਨਹੀ ਮਾਤਾ ॥
இறைவனின் நிறத்தில் லயிக்காதவர், இந்த ரசத்தில் மூழ்கியதில்லை.
ਬਿਨੁ ਗੁਰ ਸਬਦੈ ਜਲਿ ਬਲਿ ਤਾਤਾ ॥
குரு என்ற வார்த்தை இல்லாமல், கோபத்தின் நெருப்பில் எரிந்து கொண்டே இருக்கிறார்.
ਬਿੰਦੁ ਨ ਰਾਖਿਆ ਸਬਦੁ ਨ ਭਾਖਿਆ ॥
விந்துவை வைக்காதவன், அவர் ஒருபோதும் தனது வாயால் வார்த்தையை உச்சரிக்கவில்லை,
ਪਵਨੁ ਨ ਸਾਧਿਆ ਸਚੁ ਨ ਅਰਾਧਿਆ ॥
அவர் பிராணயாமா மற்றும் பிராணனை கட்டுப்படுத்தவில்லை கடவுளை வணங்கவும் இல்லை.
ਅਕਥ ਕਥਾ ਲੇ ਸਮ ਕਰਿ ਰਹੈ ॥
ஒரு மனிதன் விளக்க முடியாத இறைவனைப் பற்றிப் பேசி, இன்பத்தையும் துக்கத்தையும் சமமாகக் கருதி தன் வாழ்க்கையை வாழ்ந்தால், நானக் கூறுகிறார்.
ਤਉ ਨਾਨਕ ਆਤਮ ਰਾਮ ਕਉ ਲਹੈ ॥੬੨॥
அதனால் ஆன்மாவிலேயே தெய்வீகத்தை அடைகிறான்.
ਗੁਰ ਪਰਸਾਦੀ ਰੰਗੇ ਰਾਤਾ ॥
குருவின் அருளால்தான் மனிதன் இறைவனின் நிறத்தில் நிற்கிறான்.
ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਪੀਆ ਸਾਚੇ ਮਾਤਾ ॥
நாம அமிர்தத்தை அருந்தியவர், அவர் சத்தியத்தில் நிலைத்திருக்கிறார்.
ਗੁਰ ਵੀਚਾਰੀ ਅਗਨਿ ਨਿਵਾਰੀ ॥
குருவின் வார்த்தைகளை தியானிப்பவன் தாகம் தணிந்தான்.
ਅਪਿਉ ਪੀਓ ਆਤਮ ਸੁਖੁ ਧਾਰੀ ॥
நாம அமிர்தத்தை அருந்தியவன் தான் உண்மையான மகிழ்ச்சியை அடைந்தான்.
ਸਚੁ ਅਰਾਧਿਆ ਗੁਰਮੁਖਿ ਤਰੁ ਤਾਰੀ ॥
குருவின் மூலம் இறைவனை வழிபடுவதால், ஆன்மா ஜடப் பெருங்கடலில் மிதக்கிறது.
ਨਾਨਕ ਬੂਝੈ ਕੋ ਵੀਚਾਰੀ ॥੬੩॥
ஹே நானக்! இந்த மர்மத்தை ஒரு சிந்தனையுள்ள நபர் மட்டுமே புரிந்துகொள்கிறார்
ਇਹੁ ਮਨੁ ਮੈਗਲੁ ਕਹਾ ਬਸੀਅਲੇ ਕਹਾ ਬਸੈ ਇਹੁ ਪਵਨਾ ॥
"(சித்தர்கள் மீண்டும் கேட்டார்-) வலிமையான யானை போன்ற இந்த மனம் எங்கே இருக்கிறது? மேலும் இந்த காற்று போன்ற உயிர் எங்கு வாழ்கிறது?
ਕਹਾ ਬਸੈ ਸੁ ਸਬਦੁ ਅਉਧੂ ਤਾ ਕਉ ਚੂਕੈ ਮਨ ਕਾ ਭਵਨਾ ॥
ஹே அவதூதனே இந்த வார்த்தை எங்கு உள்ளது, பாடுவதால் மனதின் அலைச்சல் நீங்கும்.
ਨਦਰਿ ਕਰੇ ਤਾ ਸਤਿਗੁਰੁ ਮੇਲੇ ਤਾ ਨਿਜ ਘਰਿ ਵਾਸਾ ਇਹੁ ਮਨੁ ਪਾਏ ॥
இறைவன் ஆசிர்வதிக்கும்போது, ஆன்மாவை சத்குருவுடன் இணைக்கிறார் என்று குருநானக் பதிலளிக்கிறார். பின்னர் அவரது இந்த மனம் அதன் உண்மையான வீட்டில் தங்குகிறது.
ਆਪੈ ਆਪੁ ਖਾਇ ਤਾ ਨਿਰਮਲੁ ਹੋਵੈ ਧਾਵਤੁ ਵਰਜਿ ਰਹਾਏ ॥
அது தன் அகங்காரத்தை அழிக்கும்போது அது தூய்மையாகிறது பின்னர் அவர் தனது அலைச்சலைக் கட்டுப்படுத்துகிறார்.
ਕਿਉ ਮੂਲੁ ਪਛਾਣੈ ਆਤਮੁ ਜਾਣੈ ਕਿਉ ਸਸਿ ਘਰਿ ਸੂਰੁ ਸਮਾਵੈ ॥
(சித்தர்கள் மீண்டும் கேட்டார்கள்-) இந்த மனம் அதன் தோற்றத்தை (கடவுளை) எவ்வாறு அடையாளம் காண முடியும்? ஆன்மாவை அறிவது எப்படி? சூரியன் (சக்தி வடிவில்) சந்திரனின் வீட்டிற்குள் (குரு வடிவில்) எப்படி நுழைய முடியும்?
ਗੁਰਮੁਖਿ ਹਉਮੈ ਵਿਚਹੁ ਖੋਵੈ ਤਉ ਨਾਨਕ ਸਹਜਿ ਸਮਾਵੈ ॥੬੪॥
அதற்கு குருநானக் தேவ் பதிலளிக்கிறார் ஒருவன் தன்முனைப்பை அழித்துவிட்டால், அது எளிதில் கரைந்துவிடும்.
ਇਹੁ ਮਨੁ ਨਿਹਚਲੁ ਹਿਰਦੈ ਵਸੀਅਲੇ ਗੁਰਮੁਖਿ ਮੂਲੁ ਪਛਾਣਿ ਰਹੈ ॥
இந்த மனம் அமைதியான இதயத்தில் வசிக்கிறது ஒரு குர்முக் ஆவதன் மூலம், அவர் தனது தோற்றத்தை அங்கீகரிக்கிறார்.
ਨਾਭਿ ਪਵਨੁ ਘਰਿ ਆਸਣਿ ਬੈਸੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਖੋਜਤ ਤਤੁ ਲਹੈ ॥
காற்றின் வடிவில் பிராணன் தொப்புள் வடிவில் அதன் வீட்டில் ஒரு இருக்கையில் அமர்ந்திருக்கிறார். மேலும் குருவின் அருளால் தேடுவதன் மூலம், அவர் உயர்ந்த அம்சத்தை அடைகிறார்.
ਸੁ ਸਬਦੁ ਨਿਰੰਤਰਿ ਨਿਜ ਘਰਿ ਆਛੈ ਤ੍ਰਿਭਵਣ ਜੋਤਿ ਸੁ ਸਬਦਿ ਲਹੈ ॥
அந்த வார்த்தை அதன் உண்மையான வீட்டில் பத்தாவது கதவு வடிவில் தொடர்ந்து வாழ்கிறது வார்த்தையின் மூலம் ஒருவர் தெய்வீகத்தைக் காண்கிறார், அதன் ஒளி மூன்று உலகங்களிலும் பரவுகிறது.
ਖਾਵੈ ਦੂਖ ਭੂਖ ਸਾਚੇ ਕੀ ਸਾਚੇ ਹੀ ਤ੍ਰਿਪਤਾਸਿ ਰਹੈ ॥
மனம் சத்தியத்திற்காக ஏங்கும்போது, அந்தப் பசி அதன் துக்கங்களையும் விழுங்கிவிடும் அப்போது இந்த மனம் சத்தியத்தில் திருப்தி அடைகிறது.
ਅਨਹਦ ਬਾਣੀ ਗੁਰਮੁਖਿ ਜਾਣੀ ਬਿਰਲੋ ਕੋ ਅਰਥਾਵੈ ॥
குர்முகர் மட்டுமே அனாஹத் வாணியைப் புரிந்து கொண்டார், அரிதான ஒருவர் மட்டுமே அர்த்தத்தைப் புரிந்து கொண்டார்.
ਨਾਨਕੁ ਆਖੈ ਸਚੁ ਸੁਭਾਖੈ ਸਚਿ ਰਪੈ ਰੰਗੁ ਕਬਹੂ ਨ ਜਾਵੈ ॥੬੫॥
குருநானக் கூறுகிறார், உண்மையைச் சொல்பவர், அவர் உண்மையின் நிறத்தைப் பெறுகிறார், பின்னர் இந்த நிறம் ஒருபோதும் மங்காது.
ਜਾ ਇਹੁ ਹਿਰਦਾ ਦੇਹ ਨ ਹੋਤੀ ਤਉ ਮਨੁ ਕੈਠੈ ਰਹਤਾ ॥
(சித்தர்கள் மீண்டும் கேட்டார்கள்-) இந்த இதயமும் உடலும் இல்லாதபோது, இந்த மனம் எங்கே தங்கியிருந்தது?
ਨਾਭਿ ਕਮਲ ਅਸਥੰਭੁ ਨ ਹੋਤੋ ਤਾ ਪਵਨੁ ਕਵਨ ਘਰਿ ਸਹਤਾ ॥
இந்த தொப்புள் தாமரை வடிவில் தூணாக இல்லாத போது, காற்று வடிவில் உள்ள ஆத்மா எந்த வீட்டில் தஞ்சம் அடைந்தது?
ਰੂਪੁ ਨ ਹੋਤੋ ਰੇਖ ਨ ਕਾਈ ਤਾ ਸਬਦਿ ਕਹਾ ਲਿਵ ਲਾਈ ॥
இந்த படைப்புக்கு வடிவமும், நிறமும், வடிவமும் இல்லாத போது, வார்த்தைகள் மூலம் தியானம் எங்கே செய்யப்பட்டது?
ਰਕਤੁ ਬਿੰਦੁ ਕੀ ਮੜੀ ਨ ਹੋਤੀ ਮਿਤਿ ਕੀਮਤਿ ਨਹੀ ਪਾਈ ॥
தாயின் இரத்தத்தாலும், தந்தையின் விந்துகளாலும் ஆன இந்த உடல் இல்லாத போது, கடவுளின் வேகத்திற்கு விலை எப்படி கிடைத்தது?
ਵਰਨੁ ਭੇਖੁ ਅਸਰੂਪੁ ਨ ਜਾਪੀ ਕਿਉ ਕਰਿ ਜਾਪਸਿ ਸਾਚਾ ॥
ஒரு நிறம் போது, உருவமும் உடையும் தெரியவில்லை என்றால், உண்மை எப்படி விளங்கும்?
ਨਾਨਕ ਨਾਮਿ ਰਤੇ ਬੈਰਾਗੀ ਇਬ ਤਬ ਸਾਚੋ ਸਾਚਾ ॥੬੬॥
நானக் கூறுகிறார், இறைவனின் திருநாமத்தில் ஆழ்ந்திருப்பவர்கள் மட்டுமே உண்மையான துறவிகள் மற்றும் அவர் கடந்த காலத்திலும், நிகழ்காலத்திலும், எதிர்காலத்திலும் முழுமையான உண்மையை மட்டுமே காண்கிறார்
ਹਿਰਦਾ ਦੇਹ ਨ ਹੋਤੀ ਅਉਧੂ ਤਉ ਮਨੁ ਸੁੰਨਿ ਰਹੈ ਬੈਰਾਗੀ ॥
(அதற்கு பதிலளிக்கும் போது குரு விளக்கினார்) ஹே அவதூதனே இந்த இதயமும் உடலும் இல்லாதபோது, இந்த ஒதுங்கிய மனம் வார்த்தைகளில் மூழ்கியிருந்தது.
ਨਾਭਿ ਕਮਲੁ ਅਸਥੰਭੁ ਨ ਹੋਤੋ ਤਾ ਨਿਜ ਘਰਿ ਬਸਤਉ ਪਵਨੁ ਅਨਰਾਗੀ ॥
தொப்புளில் தாமரை வடிவில் தூண் இல்லாத போது, இந்த சத்திய காதலன் காற்றின் வடிவில் தனது உண்மையான வாசஸ்தலத்தில் வசித்து வந்தார்.
ਰੂਪੁ ਨ ਰੇਖਿਆ ਜਾਤਿ ਨ ਹੋਤੀ ਤਉ ਅਕੁਲੀਣਿ ਰਹਤਉ ਸਬਦੁ ਸੁ ਸਾਰੁ ॥
உயிரின வடிவம், நிறம் மற்றும் வடிவம் இல்லாதபோது, அந்த வார்த்தை தெய்வீகத்தில் உள்வாங்கப்பட்டது.
ਗਉਨੁ ਗਗਨੁ ਜਬ ਤਬਹਿ ਨ ਹੋਤਉ ਤ੍ਰਿਭਵਣ ਜੋਤਿ ਆਪੇ ਨਿਰੰਕਾਰੁ ॥
போக்குவரத்தும் வானமும் இல்லாத போது, மூன்று உலகங்களிலும் நிரன்கர் ஒளி இருந்தது