Page 8
ਸਰਮ ਖੰਡ ਕੀ ਬਾਣੀ ਰੂਪੁ ॥
saram khand kee banee roop.
Saram Khand (hatua ya juhudi za kiroho) ni hatua ya urembo wa kiroho.
ਤਿਥੈ ਘਾੜਤਿ ਘੜੀਐ ਬਹੁਤੁ ਅਨੂਪੁ ॥
tithai ghaarhat gharhee-ai bahut anoop.
Katika hatua hii, akili iliyoangaziwa imebadilishwa vizuri.
ਤਾ ਕੀਆ ਗਲਾ ਕਥੀਆ ਨਾ ਜਾਹਿ ॥ ਜੇ ਕੋ ਕਹੈ ਪਿਛੈ ਪਛੁਤਾਇ ॥
taa kee-aa galaa kathee-aa naa jaahi. jay ko kahai pichhai pachhutaa-ay.
Haiwezekani kuelezea michakato ya mawazo ya akili kama hiyo iliyoinuliwa na yeyote anayejaribu, atatubu mwishoni.
ਤਿਥੈ ਘੜੀਐ ਸੁਰਤਿ ਮਤਿ ਮਨਿ ਬੁਧਿ ॥
tithai gharhee-ai surat mat man buDh.
Ufahamu, akili hekima na uelewa zimebadilishwa umbo.
ਤਿਥੈ ਘੜੀਐ ਸੁਰਾ ਸਿਧਾ ਕੀ ਸੁਧਿ ॥੩੬॥
tithai gharhee-ai suraa siDhaa kee suDh. ||36||
Ufahamu wa wanadamu huwa kama wa malaika na Sidda.
ਕਰਮ ਖੰਡ ਕੀ ਬਾਣੀ ਜੋਰੁ ॥
karam khand kee banee jor.
Nguvu ya kiroho ni sifa ya hatua ya karam khand (Neema ya Kimungu)
ਤਿਥੈ ਹੋਰੁ ਨ ਕੋਈ ਹੋਰੁ ॥
tithai hor na ko-ee hor.
Hakuna mtu mwingine anayekaa huko (isipokuwa wale ambao wamefika huko kwa kuwa wanastahili neema yake).
ਤਿਥੈ ਜੋਧ ਮਹਾਬਲ ਸੂਰ ॥
tithai joDh mahaabal soor.
Ni wapiganaji wenye ujasiri na wenye nguvu tu wanaofikia hatua hii, ambao wameshinda majaribu ya ulimwengu.
ਤਿਨ ਮਹਿ ਰਾਮੁ ਰਹਿਆ ਭਰਪੂਰ ॥
tin meh raam rahi-aa bharpoor.
Wamejawa kabisa na Mungu anayeenea wote.
ਤਿਥੈ ਸੀਤੋ ਸੀਤਾ ਮਹਿਮਾ ਮਾਹਿ ॥
tithai seeto seetaa mahimaa maahi.
Wanaendelea kushughulika kabisa katika sifa za Mungu.
ਤਾ ਕੇ ਰੂਪ ਨ ਕਥਨੇ ਜਾਹਿ ॥
taa kay roop na kathnay jaahi.
Uzuri wao unaong’aa kutokana na mwangaza wa kiroho hauwezi kuelezewa.
ਨਾ ਓਹਿ ਮਰਹਿ ਨ ਠਾਗੇ ਜਾਹਿ ॥ ਜਿਨ ਕੈ ਰਾਮੁ ਵਸੈ ਮਨ ਮਾਹਿ ॥
naa ohi mareh na thaagay jaahi. jin kai raam vasai man maahi.
Wale ambao akilini mwao Mungu anakaa hawakabiliwi na uharibifu wa kiroho na maovu ya ulimwengu hayawezi kuwashinda.
ਤਿਥੈ ਭਗਤ ਵਸਹਿ ਕੇ ਲੋਅ ॥
tithai bhagat vaseh kay lo-a.
Waumini wa dunia nyingi wanakaa huko.
ਕਰਹਿ ਅਨੰਦੁ ਸਚਾ ਮਨਿ ਸੋਇ ॥
karahi anand sachaa man so-ay.
Wanapata furaha ya milele kwa sababu Mungu daima anakaa katika akili zao.
ਸਚ ਖੰਡਿ ਵਸੈ ਨਿਰੰਕਾਰੁ ॥
sach khand vasai nirankaar.
Sach Khand ni hatua ya ushirika na Mungu, katika hatua hii Mungu asiye na umbo hukaa moyoni mwa mwenye ibada.
ਕਰਿ ਕਰਿ ਵੇਖੈ ਨਦਰਿ ਨਿਹਾਲ ॥
kar kar vaykhai nadar nihaal.
Baada ya kuumba, Mungu mwenye hutazama kwa neema na kutunza uumbaji wake.
ਤਿਥੈ ਖੰਡ ਮੰਡਲ ਵਰਭੰਡ ॥
tithai khand mandal varbhand.
Katika hatua hii mtu huangaziwa na hekima kuhusu sayari zisizo na mwisho, mifumo ya jua na galaksi.
ਜੇ ਕੋ ਕਥੈ ਤ ਅੰਤ ਨ ਅੰਤ ॥
jay ko kathai ta ant na ant.
Mtu akijaribu kuelezea hizi, atagundua kuwa hakuna mwisho.
ਤਿਥੈ ਲੋਅ ਲੋਅ ਆਕਾਰ ॥
tithai lo-a lo-a aakaar.
Katika hatua hii mtu anatambua kuwa kuna dunia nyingi na aina nyingi za uumbaji katika ulimwengu.
ਜਿਵ ਜਿਵ ਹੁਕਮੁ ਤਿਵੈ ਤਿਵ ਕਾਰ ॥
jiv jiv hukam tivai tiv kaar.
Mtu anatambua kwamba kila kitu kinafanya kazi kama Anavyoamuru.
ਵੇਖੈ ਵਿਗਸੈ ਕਰਿ ਵੀਚਾਰੁ ॥
vaykhai vigsai kar veechaar.
Mtu anatambua kwamba Mungu anatunza uumbaji Wake na hupata furaha kwa kufanya hivyo.
ਨਾਨਕ ਕਥਨਾ ਕਰੜਾ ਸਾਰੁ ॥੩੭॥
naanak kathnaa karrhaa saar. ||37||
O' Nanak, kuelezea kikamilifu hatua ya Sach-khand ni ngumu kama kukitafuna chuma.
ਜਤੁ ਪਾਹਾਰਾ ਧੀਰਜੁ ਸੁਨਿਆਰੁ ॥
jat paahaaraa Dheeraj suni-aar.
Kuchukua mfano wa mfua dhahabu ili kuelezea jinsi mtu anaweza kuipokea nuru ya kiroho;ufanye usafi uwe duka, uvumilivu nao uwe mfua dhahabu
ਅਹਰਣਿ ਮਤਿ ਵੇਦੁ ਹਥੀਆਰੁ ॥
ahran mat vayd hathee-aar.
akili, iwe kamba na hekima ya kiroho, iwe nyundo.
ਭਉ ਖਲਾ ਅਗਨਿ ਤਪ ਤਾਉ ॥
bha-o khalaa agan tap taa-o.
Hofu ya Mungu kama mfuko na kazi ngumu yenye nidhamu kama moto.
ਭਾਂਡਾ ਭਾਉ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਤਿਤੁ ਢਾਲਿ ॥
bhaaNdaa bhaa-o amrit tit dhaal.
Hebu na upendo uwe msuali na na uiyeyushe nekta ya Jina la Mungu kama dhahabu katika msuali.
ਘੜੀਐ ਸਬਦੁ ਸਚੀ ਟਕਸਾਲ ॥
gharhee-ai sabad sachee taksaal.
Huu ndio mnanaa wa kweli ambapo Jina la Mungu linatolewa (hii ndio njia ambayo mtu anaweza kujirekebisha ili kupata nuru ya kiroho).
ਜਿਨ ਕਉ ਨਦਰਿ ਕਰਮੁ ਤਿਨ ਕਾਰ ॥
jin ka-o nadar karam tin kaar.
Kazi hii hufanywa na wale ambao Mungu anawatazama kwa neema.
ਨਾਨਕ ਨਦਰੀ ਨਦਰਿ ਨਿਹਾਲ ॥੩੮॥
naanak nadree nadar nihaal. ||38||
O Nanak, wao hufurahishwa sana na mtazamo huu wa neema wa Mungu mwenye rehema.
ਸਲੋਕੁ ॥
salok.
Shalok:
ਪਵਣੁ ਗੁਰੂ ਪਾਣੀ ਪਿਤਾ ਮਾਤਾ ਧਰਤਿ ਮਹਤੁ ॥
pavan guroo paanee pitaa maataa Dharat mahat.
Hewa ni muhimu kwa mwili kama vile Guru kwa roho, maji ni kama baba na dunia ni kama mama mkuu wa ulimwengu wote.
ਦਿਵਸੁ ਰਾਤਿ ਦੁਇ ਦਾਈ ਦਾਇਆ ਖੇਲੈ ਸਗਲ ਜਗਤੁ ॥
divas raat du-ay daa-ee daa-i-aa khaylai sagal jagat.
Mchana na usiku ni kama wauguzi wa kiume na wa kike ambao katika mapaja yao ulimwengu wote unacheza jukumu lililopewa kila mmoja katika mchezo wa ulimwengu.
ਚੰਗਿਆਈਆ ਬੁਰਿਆਈਆ ਵਾਚੈ ਧਰਮੁ ਹਦੂਰਿ ॥
chang-aa-ee-aa buri-aa-ee-aa vaachai Dharam hadoor.
Hakimu Mwenye haki, mbele ya Mungu, anaangalia matendo mema na mabaya ya binadamu.
ਕਰਮੀ ਆਪੋ ਆਪਣੀ ਕੇ ਨੇੜੈ ਕੇ ਦੂਰਿ ॥
karmee aapo aapnee kay nayrhai kay door.
Kwa mujibu wa matendo yao wenyewe, wengine wanaelekezwa karibu na wengine wanaendeshwa mbali na Mungu.
ਜਿਨੀ ਨਾਮੁ ਧਿਆਇਆ ਗਏ ਮਸਕਤਿ ਘਾਲਿ ॥
jinee naam Dhi-aa-i-aa ga-ay maskat ghaal.
Wale waliomkumbuka Mungu kwa ibada, waliondoka ulimwengu huu baada ya kufikia matunda ya kazi zao.
ਨਾਨਕ ਤੇ ਮੁਖ ਉਜਲੇ ਕੇਤੀ ਛੁਟੀ ਨਾਲਿ ॥੧॥
naanak tay mukh ujlay kaytee chhutee naal. ||1||
O Nanak, nyuso zao zinang’aa kwa heshima mbele ya Mungu; wengine wengi, walioathiriwa na ushirika wao, walipata uhuru kutoka kwa vifungo vya ulimwengu.
ਸੋ ਦਰੁ ਰਾਗੁ ਆਸਾ ਮਹਲਾ ੧
so dar raag aasaa mehlaa 1
Hivyo Dar~ mlango huo, Raag Aasaa. Muru wa Kwanza:
ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
ik-oNkaar satgur parsaad.
Mungu mmoja wa milele, aliyetambuliwa kwa neema ya Guru wa kweli:
ਸੋ ਦਰੁ ਤੇਰਾ ਕੇਹਾ ਸੋ ਘਰੁ ਕੇਹਾ ਜਿਤੁ ਬਹਿ ਸਰਬ ਸਮਾਲੇ ॥
so dar tayraa kayhaa so ghar kayhaa jit bahi sarab samaalay.
Ee Mwenyezi Mungu, makao Yako ni mazuri kiasi gani na mlango huo ni wa kushangaza kiasi gani, kutoka ambapo unatunza uumbaji wako wote.
ਵਾਜੇ ਤੇਰੇ ਨਾਦ ਅਨੇਕ ਅਸੰਖਾ ਕੇਤੇ ਤੇਰੇ ਵਾਵਣਹਾਰੇ ॥
vaajay tayray naad anayk asankhaa kaytay tayray vaavanhaaray.
Katika uumbaji huu wako wa ajabu , wanamuziki wengi hucheza vyombo vya muziki visivyo na hesabu, wakitoa nyimbo zisizo na kikomo.
ਕੇਤੇ ਤੇਰੇ ਰਾਗ ਪਰੀ ਸਿਉ ਕਹੀਅਹਿ ਕੇਤੇ ਤੇਰੇ ਗਾਵਣਹਾਰੇ ॥
kaytay tayray raag paree si-o kahee-ahi kaytay tayray gaavanhaaray.
Waimbaji wengi wanaimba hatua nyingi za muziki pamoja na wenzi wao.
ਗਾਵਨਿ ਤੁਧਨੋ ਪਵਣੁ ਪਾਣੀ ਬੈਸੰਤਰੁ ਗਾਵੈ ਰਾਜਾ ਧਰਮੁ ਦੁਆਰੇ ॥
gaavan tuDhno pavan paanee baisantar gaavai raajaa Dharam du-aaray.
Upepo, maji na moto kwa njia yao wanakuimba Wewe; hata Dharamraj, hakimu wa matendo yetu, anaimba sifa zako katika mlango wako.
ਗਾਵਨਿ ਤੁਧਨੋ ਚਿਤੁ ਗੁਪਤੁ ਲਿਖਿ ਜਾਣਨਿ ਲਿਖਿ ਲਿਖਿ ਧਰਮੁ ਬੀਚਾਰੇ ॥
gaavan tuDhno chit gupat likh jaanan likh likh Dharam beechaaray.
Chitra na Gupta (malaika), wanaonakiri matendo ya watu na ambao kutokana na rekodi zao dharamraj huhukumu, pia wanaimba Sifa Zako.
ਗਾਵਨਿ ਤੁਧਨੋ ਈਸਰੁ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੇਵੀ ਸੋਹਨਿ ਤੇਰੇ ਸਦਾ ਸਵਾਰੇ ॥
gaavan tuDhno eesar barahmaa dayvee sohan tayray sadaa savaaray.
Mungu Indra akiketi kwenye kiti chake cha enzi pamoja na malaika wengine wengi waliosimama kwenye mlango Wako wanaimba sifa Zako.
ਗਾਵਨਿ ਤੁਧਨੋ ਇੰਦ੍ਰ ਇੰਦ੍ਰਾਸਣਿ ਬੈਠੇ ਦੇਵਤਿਆ ਦਰਿ ਨਾਲੇ ॥
gaavan tuDhno indar indaraasan baithay dayviti-aa dar naalay.
Mungu Indra aliyeketi kwenye kiti chake cha enzi pamoja na malaika wengine wengi wamesimama mlangoni pako wanaimba sifa Zako.
ਗਾਵਨਿ ਤੁਧਨੋ ਸਿਧ ਸਮਾਧੀ ਅੰਦਰਿ ਗਾਵਨਿ ਤੁਧਨੋ ਸਾਧ ਬੀਚਾਰੇ ॥
gaavan tuDhno siDh samaaDhee andar gaavan tuDhno saaDh beechaaray.
Watu watakatifu wengi wanakusifu katika tafakari kwa kina, watakatifu wengi wanakutamani kwa kuvutiwa mawazo Yako.