Page 18
ਕੇਤੀਆ ਤੇਰੀਆ ਕੁਦਰਤੀ ਕੇਵਡ ਤੇਰੀ ਦਾਤਿ ॥
ಓ ನಿರಂಕಾರ, ನಿಮಗೆ ಎಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ನೀವು ನೀಡಿದ ಉಡುಗೊರೆ ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದು, ಅದೆಲ್ಲವೂ ವರ್ಣನಾತೀತ
ਕੇਤੇ ਤੇਰੇ ਜੀਅ ਜੰਤ ਸਿਫਤਿ ਕਰਹਿ ਦਿਨੁ ਰਾਤਿ ॥
ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹಗಲಿರುಳು ಸ್ತುತಿಸುವ ಹಲವಾರು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಸ್ಥೂಲ ಜೀವಿಗಳಿವೆ
ਕੇਤੇ ਤੇਰੇ ਰੂਪ ਰੰਗ ਕੇਤੇ ਜਾਤਿ ਅਜਾਤਿ ॥੩॥
ನಿನ್ನ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಬಣ್ಣಗಳು ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಇವೆ, ಗೌರಶ್ಯಾಮ ಇತ್ಯಾದಿ, ಮತ್ತು ಎಷ್ಟು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಮತ್ತು ಇತರ ಉನ್ನತ ಜಾತಿಗಳು, ಶೂದ್ರರು ಮತ್ತು ಇತರ ಕೆಳಜಾತಿಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ೩॥
ਸਚੁ ਮਿਲੈ ਸਚੁ ਊਪਜੈ ਸਚ ਮਹਿ ਸਾਚਿ ਸਮਾਇ ॥
ಹಾಗಾದರೆ, ಓ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಳ್ಳೆಯ ಪುರುಷರ ಸಹವಾಸವನ್ನು ಪಡೆದಾಗ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಗುಣಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಹೆಸರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದುವುದರಿಂದ, ಆತ್ಮವು ಕಾಲಾತೀತ ನಿಜವಾದ ರೂಪದೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ
ਸੁਰਤਿ ਹੋਵੈ ਪਤਿ ਊਗਵੈ ਗੁਰਬਚਨੀ ਭਉ ਖਾਇ ॥
ಮಾನವನ ಮನಸ್ಸು ದೇವರ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಲೀನವಾದಾಗ, ಪರಮಾತ್ಮ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾಗುತ್ತಾರೆ, ಮುಂದೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸದ್ಗುರು ಜಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಇದೆಲ್ಲವೂ ಗುರುವಿನ ಬೋಧನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಭಯವನ್ನು ತುಂಬುವುದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ
ਨਾਨਕ ਸਚਾ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਆਪੇ ਲਏ ਮਿਲਾਇ ॥੪॥੧੦॥
ಸತ್ಯ ಸ್ವರೂಪರಾದ ನಿರಂಕಾರರು (ರಾಜನ) ನಿಜವಾದ ರೂಪವು ಅಂತಹ ಸದ್ಗುಣಶೀಲ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವುಳ್ಳ ವಿವಾಹಿತ ಸ್ನೇಹಿತೆಯರನ್ನು ತನ್ನದೇ ಆದ ರೂಪವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸದ್ಗುರು ಜಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ೪ ೧೦
ਸਿਰੀਰਾਗੁ ਮਹਲਾ ੧ ॥
ಸಿರಿರಗು ಮಹಾಲ ೧ ॥
ਭਲੀ ਸਰੀ ਜਿ ਉਬਰੀ ਹਉਮੈ ਮੁਈ ਘਰਾਹੁ ॥
ನನ್ನ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಯು ದುರ್ಗುಣಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿರುವುದು ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಮ್ಯಸೂಚಕತೆಯ ದುರ್ಗುಣಗಳು ನನ್ನ ಹೃದಯದಿಂದ ನಾಶವಾಗಿರುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು
ਦੂਤ ਲਗੇ ਫਿਰਿ ਚਾਕਰੀ ਸਤਿਗੁਰ ਕਾ ਵੇਸਾਹੁ ॥
ನನ್ನ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿ ಈ ದುರ್ಗುಣಗಳಿಂದ ಖಾಲಿಯಾದಾಗ, ನಾನು ಸದ್ಗುರುಗಳ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡೆ ಮತ್ತು ಆ ದುರ್ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದ ಭೌತಿಕ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು ನನ್ನ ಗುಲಾಮರಾದರು
ਕਲਪ ਤਿਆਗੀ ਬਾਦਿ ਹੈ ਸਚਾ ਵੇਪਰਵਾਹੁ ॥੧॥
ಆ ನಿರಾತಂಕದ ದೇವರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಟ್ಟು, ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯರ್ಥ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದೇನೆ. 1
ਮਨ ਰੇ ਸਚੁ ਮਿਲੈ ਭਉ ਜਾਇ ॥
ಓ ಮಾನವ ಮನಸ್ಸೇ, ನಿಜ ನಾಮವನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಯಮ ಮತ್ತು ಇತರರ ಭಯ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ
ਭੈ ਬਿਨੁ ਨਿਰਭਉ ਕਿਉ ਥੀਐ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਬਦਿ ਸਮਾਇ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
ದೇವರ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ನಿರ್ಭಯವಾಗಿರಲು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ದೇವರ ಭಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ಗುರುಗಳು ನೀಡಿದ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ||1|| ರಹಾವು
ਕੇਤਾ ਆਖਣੁ ਆਖੀਐ ਆਖਣਿ ਤੋਟਿ ਨ ਹੋਇ ॥
ಹಾಗಾದರೆ, ಓ ಸಹೋದರ, ಆ ನಿರಂಕಾರರ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಎಷ್ಟು ವರ್ಣಿಸಬೇಕು ಏಕೆಂದರೆ ಅವನನ್ನು ಹೊಗಳುವುದಕ್ಕೆ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲ
ਮੰਗਣ ਵਾਲੇ ਕੇਤੜੇ ਦਾਤਾ ਏਕੋ ਸੋਇ ॥
ಆ ಒದಗಿಸುವವರಾದ ಕಾಲಾತೀತ ಪುರುಷರಿಂದ ಕೇಳುವ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಜೀವಿಗಳಿವೆ ಆದರೆ ಕೊಡುವವರು ಇರುವುದು ಅವರು ಮಾತ್ರ
ਜਿਸ ਕੇ ਜੀਅ ਪਰਾਣ ਹੈ ਮਨਿ ਵਸਿਐ ਸੁਖੁ ਹੋਇ ॥੨॥
ಜೀವ ಹಾಗೂ ಪ್ರಾಣವು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವ ನಿರಾಕಾರನನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು. 2
ਜਗੁ ਸੁਪਨਾ ਬਾਜੀ ਬਨੀ ਖਿਨ ਮਹਿ ਖੇਲੁ ਖੇਲਾਇ ॥
ಅವರ ಹೊರತಾಗಿ, ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿ ಏನೇ ಇರಲಿ ಅದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಕನಸು ಮತ್ತು ಒಂದು ದೃಶ್ಯ. ಅದು ಆಟದಂತಹ ಒಂದು ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅಂದರೆ, ದೇವರು ಇಲ್ಲದೆ, ಈ ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳೆಲ್ಲವೂ ನಶ್ವರ
ਸੰਜੋਗੀ ਮਿਲਿ ਏਕਸੇ ਵਿਜੋਗੀ ਉਠਿ ਜਾਇ ॥
ಆತ್ಮಗಳು ತಮ್ಮ ಸಂಯೋಜಿತ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಈ ಲೋಕದಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸುತ್ತವೆ
ਜੋ ਤਿਸੁ ਭਾਣਾ ਸੋ ਥੀਐ ਅਵਰੁ ਨ ਕਰਣਾ ਜਾਇ ॥੩॥
ನಿರಂಕಾರರಿಗೆ ಏನು ಇಷ್ಟವೋ ಅದು ನಡೆಯುತ್ತದೆ; ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ೩॥
ਗੁਰਮੁਖਿ ਵਸਤੁ ਵੇਸਾਹੀਐ ਸਚੁ ਵਖਰੁ ਸਚੁ ਰਾਸਿ ॥
ನಂಬಿಕೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಂಡವಾಳ ಹೊಂದಿರುವ ಗುರು-ಆಧಾರಿತ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ವಾಹೆಗುರು ಹೆಸರಿನ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುರುಷರು ಮಾತ್ರ ಆತ್ಮ ವಸ್ತುವನ್ನು ಖರೀದಿಸುತ್ತಾರೆ
ਜਿਨੀ ਸਚੁ ਵਣੰਜਿਆ ਗੁਰ ਪੂਰੇ ਸਾਬਾਸਿ ॥
ಗುರುಗಳಿಂದ ನಿಜ ನಾಮದ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಿದವರು ಮುಂದಿನ ಲೋಕದಲ್ಲೂ ದೃಢವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ
ਨਾਨਕ ਵਸਤੁ ਪਛਾਣਸੀ ਸਚੁ ਸਉਦਾ ਜਿਸੁ ਪਾਸਿ ॥੪॥੧੧॥
ನಾಮದ ನಿಜ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಇಹಲೋಕ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸದ್ಗುರು ಜಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ೪॥ ೧೧॥
ਸਿਰੀਰਾਗੁ ਮਹਲੁ ੧ ॥
ಸಿರಿರಗು ಮಹಲು ೧ ॥
ਧਾਤੁ ਮਿਲੈ ਫੁਨਿ ਧਾਤੁ ਕਉ ਸਿਫਤੀ ਸਿਫਤਿ ਸਮਾਇ ॥
{ಇಲ್ಲಿ ಸದ್ಗುರುಗಳು ಮನಮುಖ ಮತ್ತು ಗುರುಮುಖರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ}; ಮಾಯೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮತ್ತೆ ಮಾಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ, ಅವನು ಜನನ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಗುರುವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದ ನಂತರ ಕಾಲಾತೀತ ಪುರುಷರ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಹಾಡುವವನು ಆ ಪರಮಾತ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗುತ್ತಾನೆ
ਲਾਲੁ ਗੁਲਾਲੁ ਗਹਬਰਾ ਸਚਾ ਰੰਗੁ ਚੜਾਉ ॥
ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವವರು ಆನಂದದಾಯಕ (ಕೆಂಪು), ಆನಂದದಾಯಕ (ಗುಲಾಲ್) ಮತ್ತು ಪರಮಾನಂದಭರಿತ ಆಳವಾದ ಸತ್ಯದ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಲೇಪಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ
ਸਚੁ ਮਿਲੈ ਸੰਤੋਖੀਆ ਹਰਿ ਜਪਿ ਏਕੈ ਭਾਇ ॥੧॥
ಈ ನಿಜವಾದ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಸಂತೃಪ್ತ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ವಾಹೆಗುರುವಿನ ನಾಮವನ್ನು ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಧ್ಯಾನಿಸುವವರು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. 1
ਭਾਈ ਰੇ ਸੰਤ ਜਨਾ ਕੀ ਰੇਣੁ ॥
ಓ ಸಹೋದರನೇ, ಸಂತರ ಪಾದದ ಧೂಳಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊ
ਸੰਤ ਸਭਾ ਗੁਰੁ ਪਾਈਐ ਮੁਕਤਿ ਪਦਾਰਥੁ ਧੇਣੁ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಸಂತರ ಸತ್ಸಂಗದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಗುರುವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯ ಮತ್ತು ಆ ಗುರುವು ಮೋಕ್ಷದಂತಹ ಅಪರೂಪದ ವಸ್ತುವನ್ನು ನೀಡುವಲ್ಲಿ ಕಾಮಧೇನು ಹಸುವಿನಂತೆ. 1
ਊਚਉ ਥਾਨੁ ਸੁਹਾਵਣਾ ਊਪਰਿ ਮਹਲੁ ਮੁਰਾਰਿ ॥
ಅತ್ಯಂತ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಸ್ಥಳವೆಂದರೆ ಮಾನವ ಜನ್ಮ; ಅದನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿಯೇ, ನಿರಂಕಾರರು ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ
ਸਚੁ ਕਰਣੀ ਦੇ ਪਾਈਐ ਦਰੁ ਘਰੁ ਮਹਲੁ ਪਿਆਰਿ ॥
ದೇವರ ನಾಮವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಜಪ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಂತಹ ಸತ್ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಮಾನವ ದೇಹದಲ್ಲಿ ನಿರಂಕಾರ ರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು
ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਨੁ ਸਮਝਾਈਐ ਆਤਮ ਰਾਮੁ ਬੀਚਾਰਿ ॥੨॥
ಗುರುಗಳ ಬೋಧನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ವಿವರಿಸುವುದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ದೇವರ ಏಕತೆಯ ಕಲ್ಪನೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. 2
ਤ੍ਰਿਬਿਧਿ ਕਰਮ ਕਮਾਈਅਹਿ ਆਸ ਅੰਦੇਸਾ ਹੋਇ ॥
ದಿನನಿತ್ಯ (ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಮತ್ತು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ ಅಥವಾ ಸತ್ತ್ವ, ರಾಜಸ್ವ ಮತ್ತು ತಮಸ ಎಂಬ) ಮೂರು ವಿಧದ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮೊದಲು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಆಶಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾನೆ
ਕਿਉ ਗੁਰ ਬਿਨੁ ਤ੍ਰਿਕੁਟੀ ਛੁਟਸੀ ਸਹਜਿ ਮਿਲਿਐ ਸੁਖੁ ਹੋਇ ॥
ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆನಂದವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಗುರುಗಳಿಲ್ಲದೆ ಈ ಮೂರು ಗುಣಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಪರಿಹರಿಸಬಹುದು?
ਨਿਜ ਘਰਿ ਮਹਲੁ ਪਛਾਣੀਐ ਨਦਰਿ ਕਰੇ ਮਲੁ ਧੋਇ ॥੩॥
ಪಾಪಗಳ ಕೊಳೆಯನ್ನು ಕರುಣೆಯಿಂದ ತೊಳೆಯುವಾಗ ಮಾತ್ರ ಈ ಮಾನವ ದೇಹದಲ್ಲಿರುವ ಕಾಲಾತೀತ ಪುರುಷರ ರೂಪವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯ. ೩॥
ਬਿਨੁ ਗੁਰ ਮੈਲੁ ਨ ਉਤਰੈ ਬਿਨੁ ਹਰਿ ਕਿਉ ਘਰ ਵਾਸੁ ॥
ಆದ್ದರಿಂದ, ಗುರುವಿಲ್ಲದೆ ಈ ಪಾಪಗಳ ಕೊಳೆಯನ್ನು ಹೃದಯದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಈ ಕೊಳೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವವರೆಗೆ, ಪರಮಾತ್ಮ ಹರಿಯ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿ. 3
ਏਕੋ ਸਬਦੁ ਵੀਚਾਰੀਐ ਅਵਰ ਤਿਆਗੈ ਆਸ ॥
ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ಭರವಸೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಸಾಧಕನು ಒಬ್ಬನೇ ಗುರುವಿನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು
ਨਾਨਕ ਦੇਖਿ ਦਿਖਾਈਐ ਹਉ ਸਦ ਬਲਿਹਾਰੈ ਜਾਸੁ ॥੪॥੧੨॥
ನಾಶವಾಗುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ನಿರಾಕಾರವನ್ನು ಸ್ವತಃ ನೋಡಿ ನಂತರ ಇತರ ಅನ್ವೇಷಕರಿಗೆ ತೋರಿಸುವ ಆ ಉದಾತ್ತ ಆತ್ಮಗಳಿಗಾಗಿ ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ನನ್ನನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧನಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಸದ್ಗುರು ಜಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ೪ ೧೨
ਸਿਰੀਰਾਗੁ ਮਹਲਾ ੧ ॥
ಸಿರಿರಗು ಮಹಾಲ ೧ ॥
ਧ੍ਰਿਗੁ ਜੀਵਣੁ ਦੋਹਾਗਣੀ ਮੁਠੀ ਦੂਜੈ ਭਾਇ ॥
ದ್ವಂದ್ವ ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ಮೋಸ ಹೋದ ಆ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಜೀವ ರೂಪದ ಮಹಿಳೆಯ ಜೀವನಕ್ಕೆ ನಾಚಿಕೆಯಾಗಬೇಕು
ਕਲਰ ਕੇਰੀ ਕੰਧ ਜਿਉ ਅਹਿਨਿਸਿ ਕਿਰਿ ਢਹਿ ਪਾਇ ॥
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗಿಂತ ಬೇರೆಯವರ ಮೇಲೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವ ಆ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಜೀವ ರೂಪದ ಮಹಿಳೆಯ ಜೀವನವು ಕಲ್ಲಾರ್ ಗೋಡೆಯಂತೆ, ಅದು ಹಗಲಿರುಳು ಕುಸಿಯುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಅಂದರೆ, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜನನ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ
ਬਿਨੁ ਸਬਦੈ ਸੁਖੁ ਨਾ ਥੀਐ ਪਿਰ ਬਿਨੁ ਦੂਖੁ ਨ ਜਾਇ ॥੧॥
ಗುರುವಿನ ಬೋಧನೆಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಜೀವ ರೂಪದ ಮಹಿಳೆಯ ತನ್ನ ಪತಿ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಐಕ್ಯತೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆನಂದವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆನಂದವಿಲ್ಲದೆ, ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ. 1
ਮੁੰਧੇ ਪਿਰ ਬਿਨੁ ਕਿਆ ਸੀਗਾਰੁ ॥
ಅಂದರೆ, ನಿರಂಕಾರರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಜಪ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನದ ಅಲಂಕಾರವು ಯಾವ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ?