Page 16
ਸੁਣਹਿ ਵਖਾਣਹਿ ਜੇਤੜੇ ਹਉ ਤਿਨ ਬਲਿਹਾਰੈ ਜਾਉ ॥
ಪುರುಷರ ನಾಮದ ಎಲ್ಲಾ ಕೇಳುಗರು ಮತ್ತು ಓದುಗರಿಗಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ನಾನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧನಿದ್ದೇನೆ
ਤਾ ਮਨੁ ਖੀਵਾ ਜਾਣੀਐ ਜਾ ਮਹਲੀ ਪਾਏ ਥਾਉ ॥੨॥
ಮನಸ್ಸು ನಾಮಸ್ಮರಣೆಯ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸದಿಂದ ಅಮಲೇರಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯುವುದು ಅನ್ವೇಷಕನು ನಿರಂಕಾರ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದಾಗ ಮಾತ್ರ. 2
ਨਾਉ ਨੀਰੁ ਚੰਗਿਆਈਆ ਸਤੁ ਪਰਮਲੁ ਤਨਿ ਵਾਸੁ ॥
ನಾಮ ಜಪ ಮತ್ತು ಸತ್ಕಾರ್ಯಗಳ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವವರು ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಮಾತುಗಳ ಸುವಾಸನೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಹಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುವವರು
ਤਾ ਮੁਖੁ ਹੋਵੈ ਉਜਲਾ ਲਖ ਦਾਤੀ ਇਕ ਦਾਤਿ ॥
ಅವರ ಮುಖ ಮಾತ್ರ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಸಾಧನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಒಂದೇ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆಯುವುದೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿದೆ
ਦੂਖ ਤਿਸੈ ਪਹਿ ਆਖੀਅਹਿ ਸੂਖ ਜਿਸੈ ਹੀ ਪਾਸਿ ॥੩॥
ದುಃಖವನ್ನು ಸಹ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡಲು ಇರುವವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬೇಕು. , 3
ਸੋ ਕਿਉ ਮਨਹੁ ਵਿਸਾਰੀਐ ਜਾ ਕੇ ਜੀਅ ਪਰਾਣ ॥
ಹಾಗಾದರೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಜೀವ ನೀಡಿದ ಆ ವಾಹೆಗುರುವನ್ನು ನಾವು ನಮ್ಮ ಹೃದಯದಿಂದ ಏಕೆ ಮರೆಯಬೇಕು?
ਤਿਸੁ ਵਿਣੁ ਸਭੁ ਅਪਵਿਤ੍ਰੁ ਹੈ ਜੇਤਾ ਪੈਨਣੁ ਖਾਣੁ ॥
ಆ ನಿರಂಕಾರರಿಲ್ಲದೆ, ತಿನ್ನುವುದು, ಕುಡಿಯುವುದು ಮತ್ತು ಧರಿಸುವುದೆಲ್ಲವೂ ಅಶುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ
ਹੋਰਿ ਗਲਾਂ ਸਭਿ ਕੂੜੀਆ ਤੁਧੁ ਭਾਵੈ ਪਰਵਾਣੁ ॥੪॥੫॥
ಉಳಿದೆಲ್ಲವೂ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ಅಥವಾ ಸುಳ್ಳು; ನಿಮಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂದು ತೋರುವದು ಮಾತ್ರ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ. ೪॥ ೫॥
ਸਿਰੀਰਾਗੁ ਮਹਲੁ ੧ ॥
ಸಿರಿರಗು ಮಹಲು ೧ ॥
ਜਾਲਿ ਮੋਹੁ ਘਸਿ ਮਸੁ ਕਰਿ ਮਤਿ ਕਾਗਦੁ ਕਰਿ ਸਾਰੁ ॥
ಬಾಂಧವ್ಯವನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿ, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಉಜ್ಜಿ ಶಾಯಿ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಾಗದವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ
ਭਾਉ ਕਲਮ ਕਰਿ ਚਿਤੁ ਲੇਖਾਰੀ ਗੁਰ ਪੁਛਿ ਲਿਖੁ ਬੀਚਾਰੁ ॥
ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನ ಬರಹಗಾರನು ಪ್ರೀತಿಯ ಲೇಖನಿಯಿಂದ ಗುರುಗಳಿಂದ ಬಂದ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳಿನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಆ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಯ ಕಾಗದದ ಮೇಲೆ ಬರೆಯಬೇಕು
ਲਿਖੁ ਨਾਮੁ ਸਾਲਾਹ ਲਿਖੁ ਲਿਖੁ ਅੰਤੁ ਨ ਪਾਰਾਵਾਰੁ ॥੧॥
ವಹೇಗುರುವಿನ ಹೆಸರನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ, ಅವರ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರ ಅನಂತತೆಯನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ. 1
ਬਾਬਾ ਏਹੁ ਲੇਖਾ ਲਿਖਿ ਜਾਣੁ ॥
ಹೇ ಬಾಬಾ ಜಿ, ಅಂತಹ ಒಂದು ವೃತ್ತಾಂತವನ್ನು ಬರೆಯಲೇಬೇಕು
ਜਿਥੈ ਲੇਖਾ ਮੰਗੀਐ ਤਿਥੈ ਹੋਇ ਸਚਾ ਨੀਸਾਣੁ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
ಯಾವುದರಿಂದ ಮುಂದಿನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಲ್ಪಡುವಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ಸತ್ಯ ನಾಮದ ಸಂಕೇತವು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ರಹಾವು
ਜਿਥੈ ਮਿਲਹਿ ਵਡਿਆਈਆ ਸਦ ਖੁਸੀਆ ਸਦ ਚਾਉ ॥
ಎಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂತೋಷ ಇರುತ್ತದೆ
ਤਿਨ ਮੁਖਿ ਟਿਕੇ ਨਿਕਲਹਿ ਜਿਨ ਮਨਿ ਸਚਾ ਨਾਉ ॥
ನಿಜ ನಾಮ ಯಾರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆಯೋ ಅವರ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ತಿಲಕ ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ
ਕਰਮਿ ਮਿਲੈ ਤਾ ਪਾਈਐ ਨਾਹੀ ਗਲੀ ਵਾਉ ਦੁਆਉ ॥੨॥
ನಿರಂಕಾರರ ಅನುಗ್ರಹವಿದ್ದಾಗ ಮಾತ್ರ ಅಂತಹ ನಾಮವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಯಾವುದೇ ಚರ್ಚೆಯು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ. 2
ਇਕਿ ਆਵਹਿ ਇਕਿ ਜਾਹਿ ਉਠਿ ਰਖੀਅਹਿ ਨਾਵ ਸਲਾਰ ॥
ಕೆಲವರು ಇಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವರು ಇಲ್ಲೇ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ಇಲ್ಲಿ ನಾಯಕರಾಗುತ್ತಾರೆ
ਇਕਿ ਉਪਾਏ ਮੰਗਤੇ ਇਕਨਾ ਵਡੇ ਦਰਵਾਰ ॥
ಕೆಲವರು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ಭಿಕ್ಷುಕರು, ಕೆಲವರು ದೊಡ್ಡ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ
ਅਗੈ ਗਇਆ ਜਾਣੀਐ ਵਿਣੁ ਨਾਵੈ ਵੇਕਾਰ ॥੩॥
ಆದರೆ ಇನ್ನೊಂದು ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪಿದ ನಂತರವೇ ನಿರಂಕಾರರ ನಾಮವಿಲ್ಲದೆ ಇದೆಲ್ಲವೂ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ೩॥
ਭੈ ਤੇਰੈ ਡਰੁ ਅਗਲਾ ਖਪਿ ਖਪਿ ਛਿਜੈ ਦੇਹ ॥
ಓ ಪಾಂಧಾ ಜಿ, ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದ ಭಯವಿದೆಯೋ ಇಲ್ಲವೋ ಆದರೆ ನನಗೆ ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ಭಯವಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಈ ದೇಹವು ವ್ಯವಹಾರಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದೆ
ਨਾਵ ਜਿਨਾ ਸੁਲਤਾਨ ਖਾਨ ਹੋਦੇ ਡਿਠੇ ਖੇਹ ॥
ರಾಜರು ಮತ್ತು ನಾಯಕರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರು ಸಹ ಇಲ್ಲಿ ಧೂಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುವುದನ್ನು ನೋಡಲಾಗಿದೆ
ਨਾਨਕ ਉਠੀ ਚਲਿਆ ਸਭਿ ਕੂੜੇ ਤੁਟੇ ਨੇਹ ॥੪॥੬॥
ಆತ್ಮವು ಈ ನಶ್ವರ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ತೊರೆದಾಗ, ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ಸುಳ್ಳು ಪ್ರೇಮ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮುರಿದುಹೋಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಸದ್ಗುರು ಜಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. , ೪॥ 6
ਸਿਰੀਰਾਗੁ ਮਹਲਾ ੧ ॥
ಸಿರಿರಗು ಮಹಾಲ ೧ ॥
ਸਭਿ ਰਸ ਮਿਠੇ ਮੰਨਿਐ ਸੁਣਿਐ ਸਾਲੋਣੇ ॥
ಓ ತಂದೆಯೇ, ಪರಮಾತ್ಮನ ನಾಮವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವುದರಿಂದ ಸಿಹಿ ರಸ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಉಪ್ಪು ರಸ ಸಿಗುತ್ತದೆ
ਖਟ ਤੁਰਸੀ ਮੁਖਿ ਬੋਲਣਾ ਮਾਰਣ ਨਾਦ ਕੀਏ ॥
ಅವರ ಸ್ತುತಿಗಳನ್ನು ಹಾಡುವುದರಿಂದ ಒಬ್ಬನಿಗೆ ಹುಳಿ ಮತ್ತು ಖಾರವಾದ ಆಹಾರಗಳ ರುಚಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ರಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಅವನ ಸ್ತುತಿಗಳನ್ನು ಹಾಡುವುದರಿಂದ ಒಬ್ಬನಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಮಸಾಲೆಗಳ ರುಚಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ
ਛਤੀਹ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਭਾਉ ਏਕੁ ਜਾ ਕਉ ਨਦਰਿ ਕਰੇਇ ॥੧॥
ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಮೂವತ್ತಾರು ವಿಧದ ಅಮೃತದಂತಹ ಆಹಾರಗಳು ಒಬ್ಬ ದೇವರ ಪ್ರೀತಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ದೇವರಿಂದ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯ. , 1
ਬਾਬਾ ਹੋਰੁ ਖਾਣਾ ਖੁਸੀ ਖੁਆਰੁ ॥
ಓ ತಂದೆಯೇ, ನಾಲಿಗೆಯ ರುಚಿಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹಾಳು ಮಾಡುತ್ತದೆ
ਜਿਤੁ ਖਾਧੈ ਤਨੁ ਪੀੜੀਐ ਮਨ ਮਹਿ ਚਲਹਿ ਵਿਕਾਰ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕಾಮ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವದನ್ನು ತಿನ್ನುವುದರಿಂದ, ದೇಹವು ಮುಂದಿನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹಿಂಸೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ. 1. ದಯವಿಟ್ಟು ಇರಿ
ਰਤਾ ਪੈਨਣੁ ਮਨੁ ਰਤਾ ਸੁਪੇਦੀ ਸਤੁ ਦਾਨੁ ॥
ನಾನು ವಾಹೆಗುರುವಿನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮುಳುಗಿಸಲು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವನ್ನು ಮಾತನಾಡಲು ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣದ ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದೇನೆ
ਨੀਲੀ ਸਿਆਹੀ ਕਦਾ ਕਰਣੀ ਪਹਿਰਣੁ ਪੈਰ ਧਿਆਨੁ ॥
ಯಾವುದೇ ಪಾಪಗಳಿಲ್ಲದೆ ಭಗವಂತನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ನಾನು ನೀಲಿ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದೇನೆ
ਕਮਰਬੰਦੁ ਸੰਤੋਖ ਕਾ ਧਨੁ ਜੋਬਨੁ ਤੇਰਾ ਨਾਮੁ ॥੨॥
ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಸೊಂಟಪಟ್ಟಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಯೌವನ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. 2
ਬਾਬਾ ਹੋਰੁ ਪੈਨਣੁ ਖੁਸੀ ਖੁਆਰੁ ॥
ಓ ತಂದೆಯೇ, ಈ ಲೌಕಿಕ ಸುಖಗಳ ಆನಂದದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುವುದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ನಿಜವಾದ ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಂಚಿತವಾಗುತ್ತದೆ. (ದೇವರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ನಿಮಗೆ ಸಿಗುವ ಸಂತೋಷ). , ,
ਜਿਤੁ ਪੈਧੈ ਤਨੁ ਪੀੜੀਐ ਮਨ ਮਹਿ ਚਲਹਿ ਵਿਕਾਰ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
ದೇಹಕ್ಕೆ ನೋವುಂಟುಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಅಂತಹ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವುದು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ. ||1||ರಹಾವು
ਘੋੜੇ ਪਾਖਰ ਸੁਇਨੇ ਸਾਖਤਿ ਬੂਝਣੁ ਤੇਰੀ ਵਾਟ ॥
ಧರ್ಮದ ಕುದುರೆಗೆ ಸತ್ಯದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ತಡಿ ಹಾಕಿ, ಕರುಣೆಯ ಚಿನ್ನದ ಬಾಲದ ಆಭರಣದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ನಾನು ನಿರಂಕಾರರನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ್ದೇನೆ
ਤਰਕਸ ਤੀਰ ਕਮਾਣ ਸਾਂਗ ਤੇਗਬੰਦ ਗੁਣ ਧਾਤੁ ॥
ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನ ಬತ್ತಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಾಣಗಳಿವೆ. ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ಆಧಾರಿತವಾದ ಜ್ಞಾನವೇ ನನ್ನ ಬಿಲ್ಲು. ಶಾಂತಿಯೇ ನನ್ನ ಈಟಿಯಾಗಿದೆ. ನಾನು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನನ್ನ ಒರೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಈ ಶುಭ ಗುಣಗಳ ಕಡೆಗೆ ಓಡುತ್ತೇನೆ
ਵਾਜਾ ਨੇਜਾ ਪਤਿ ਸਿਉ ਪਰਗਟੁ ਕਰਮੁ ਤੇਰਾ ਮੇਰੀ ਜਾਤਿ ॥੩॥
ದೇವರ ದಯೆಯಿಂದ, ನಿಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಗೌರವದಿಂದ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ನನಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಮತ್ತು ಈಟಿಯಂತೆ ನಿಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ದಯೆ ನನ್ನ ಉನ್ನತ ಜಾತಿಯಂತೆ
ਬਾਬਾ ਹੋਰੁ ਚੜਣਾ ਖੁਸੀ ਖੁਆਰੁ ॥
ಓ ತಂದೆಯೇ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ಬೇರೆಯವರ ವಾಹನವನ್ನು ಸವಾರಿ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ದುಃಖಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ
ਜਿਤੁ ਚੜਿਐ ਤਨੁ ਪੀੜੀਐ ਮਨ ਮਹਿ ਚਲਹਿ ਵਿਕਾਰ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
ದೇಹಕ್ಕೆ ನೋವುಂಟುಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ವಾಹನದ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುವುದು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ. ||1||.
ਘਰ ਮੰਦਰ ਖੁਸੀ ਨਾਮ ਕੀ ਨਦਰਿ ਤੇਰੀ ਪਰਵਾਰੁ ॥
ಓ ನಿರಂಕಾರ, ನಿನ್ನ ಹೆಸರಿನ ಹೊಗಳಿಕೆಯೇ ನನ್ನ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ದಯೆಯ ನೋಟವೇ ನನ್ನ ಕುಟುಂಬವಾಗಿದೆ