Page 15
ਨਾਨਕ ਕਾਗਦ ਲਖ ਮਣਾ ਪੜਿ ਪੜਿ ਕੀਚੈ ਭਾਉ ॥
ಲಕ್ಷಾಂತರ ಪತ್ರಿಕೆಗಳನ್ನು ಓದುವ ಮೂಲಕ, ಅಂದರೆ ಹಲವಾರು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಸದ್ಗುರು ಜಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ
ਮਸੂ ਤੋਟਿ ਨ ਆਵਈ ਲੇਖਣਿ ਪਉਣੁ ਚਲਾਉ ॥
ಅವರ ಸ್ತುತಿ ಬರೆಯಲು ಶಾಯಿಯ ಕೊರತೆ ಇರಬಾರದು ಮತ್ತು ಲೇಖನಿ ಗಾಳಿಯಂತೆ ಚಲಿಸುತ್ತಲೇ ಇರಬೇಕು
ਭੀ ਤੇਰੀ ਕੀਮਤਿ ਨਾ ਪਵੈ ਹਉ ਕੇਵਡੁ ਆਖਾ ਨਾਉ ॥੪॥੨॥
ಆದರೂ ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಿನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ನಾನು ಎಷ್ಟು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸ್ತುತಿಸಬಹುದು? ನಿನ್ನ ಹೆಸರಿನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ೪ ೨
ਸਿਰੀਰਾਗੁ ਮਹਲਾ ੧ ॥
ಸಿರಿರಗು ಮಹಾಲ ೧ ॥
ਲੇਖੈ ਬੋਲਣੁ ਬੋਲਣਾ ਲੇਖੈ ਖਾਣਾ ਖਾਉ ॥
ಓ ಮಾನವ, ನೀನು ಮಾತನಾಡಬಲ್ಲ ಪದಗಳು ಸೀಮಿತವಾಗಿವೆ. ಆಹಾರ ಸೇವನೆಯೂ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ
ਲੇਖੈ ਵਾਟ ਚਲਾਈਆ ਲੇਖੈ ਸੁਣਿ ਵੇਖਾਉ ॥
ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವುದಕ್ಕೆ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನೋಡುವುದಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಕೇಳುವುದಕ್ಕೆ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ
ਲੇਖੈ ਸਾਹ ਲਵਾਈਅਹਿ ਪੜੇ ਕਿ ਪੁਛਣ ਜਾਉ ॥੧॥
ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು ನಿಮಗೆ ನೀಡಿರುವ ಉಸಿರಾಟಗಳಿಗೂ ಸಹ ಒಂದು ಮಿತಿಯಿದೆ, ಹಾಗಾದರೆ ಇದನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲು ನೀವು ಯಾವುದೇ ವಿದ್ವಾಂಸರನ್ನು ಏಕೆ ಕೇಳಬೇಕು? 1
ਬਾਬਾ ਮਾਇਆ ਰਚਨਾ ਧੋਹੁ ॥
ಆದ್ದರಿಂದ, ಓ ಜೀವಿ, ಈ ಲೌಕಿಕ ಭ್ರಮೆ ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದು ವಂಚನೆ
ਅੰਧੈ ਨਾਮੁ ਵਿਸਾਰਿਆ ਨਾ ਤਿਸੁ ਏਹ ਨ ਓਹੁ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ಹೃದಯದಿಂದ ಮರೆತ ಅಜ್ಞಾನಿಯ ಕೈಗೆ ಈ ಮಾಯೆಯೂ ಬಂದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅವನು ದೇವರನ್ನು ಪಡೆದಿಲ್ಲ. 1. ನಾನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇರುತ್ತೇನೆ
ਜੀਵਣ ਮਰਣਾ ਜਾਇ ਕੈ ਏਥੈ ਖਾਜੈ ਕਾਲਿ ॥
ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಮರಣದವರೆಗೆ, ಮನುಷ್ಯನು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಂಬಂಧಿಕರೊಂದಿಗೆ ಲೌಕಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತಾನೆ
ਜਿਥੈ ਬਹਿ ਸਮਝਾਈਐ ਤਿਥੈ ਕੋਇ ਨ ਚਲਿਓ ਨਾਲਿ ॥
ಆದರೆ ಧರ್ಮರಾಜನ ಆಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಯಾರೂ ಅವನ ಜೊತೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಕೂರಿಸಿ ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳ ಲೆಕ್ಕ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಯಾರೂ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ
ਰੋਵਣ ਵਾਲੇ ਜੇਤੜੇ ਸਭਿ ਬੰਨਹਿ ਪੰਡ ਪਰਾਲਿ ॥੨॥
ಸಾವಿನ ನಂತರ ಅಳುವವರೆಲ್ಲರೂ ಅನಗತ್ಯ ಹೊರೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ ಅವರು ಅಳುವ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. , ೨ ॥
ਸਭੁ ਕੋ ਆਖੈ ਬਹੁਤੁ ਬਹੁਤੁ ਘਟਿ ਨ ਆਖੈ ਕੋਇ ॥
ಎಲ್ಲರೂ ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಯಾರೂ ಕಡಿಮೆ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ
ਕੀਮਤਿ ਕਿਨੈ ਨ ਪਾਈਆ ਕਹਣਿ ਨ ਵਡਾ ਹੋਇ ॥
ಆದರೆ ಯಾರೂ ಅವರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಹಾಗೆ ಹೇಳಿದ ಮಾತ್ರಕ್ಕೆಅವನು ದೊಡ್ಡವನಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗುವುದಿಲ್ಲ
ਸਾਚਾ ਸਾਹਬੁ ਏਕੁ ਤੂ ਹੋਰਿ ਜੀਆ ਕੇਤੇ ਲੋਅ ॥੩॥
ನೀವೋಬ್ಬರೇ, ನಿರಂಕಾರ, ನಿಜವಾದ ರೂಪ, ಮತ್ತು ಇತರ ಜೀವಿಗಳ ಹೃದಯಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನದ ಬೆಳಕನ್ನು ಹರಡುವವರು ನೀವೇ. 3
ਨੀਚਾ ਅੰਦਰਿ ਨੀਚ ਜਾਤਿ ਨੀਚੀ ਹੂ ਅਤਿ ਨੀਚੁ ॥
ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದವರಲ್ಲಿ ಕೆಳಜಾತಿಯ ಜನರು ಇದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ದೇವರ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಭಕ್ತರು ಕೂಡ ಇದ್ದಾರೆ
ਨਾਨਕੁ ਤਿਨ ਕੈ ਸੰਗਿ ਸਾਥਿ ਵਡਿਆ ਸਿਉ ਕਿਆ ਰੀਸ ॥
ಸದ್ಗುರು ಜಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಓ ನಿರಂಕಾರರೇ, ನನ್ನನ್ನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಒಂದುಗೂಡಿಸಿ, ಮಾಯೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರೊಂದಿಗೆ ನನಗೆ ಏನು ಹೋಲಿಕೆ ಇದೆ
ਜਿਥੈ ਨੀਚ ਸਮਾਲੀਅਨਿ ਤਿਥੈ ਨਦਰਿ ਤੇਰੀ ਬਖਸੀਸ ॥੪॥੩॥
ಈ ದೀನದಲಿತರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಓ ಕರುಣಾ ಸಾಗರರೇ, ನೀವು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ನಿಮ್ಮ ಕರುಣೆಯನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸುವಿರಿ. ೪॥ ೩॥
ਸਿਰੀਰਾਗੁ ਮਹਲਾ ੧ ॥
ಸಿರಿರಗು ಮಹಾಲ ೧ ॥
ਲਬੁ ਕੁਤਾ ਕੂੜੁ ਚੂਹੜਾ ਠਗਿ ਖਾਧਾ ਮੁਰਦਾਰੁ ॥
ದುರಾಸೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ನಾಯಿಯಂತೆ, ಸುಳ್ಳುಗಾರ ಕಸ ಗುಡಿಸುವವನು, ಮತ್ತು ಮೋಸದಿಂದ ಇತರರನ್ನು ತಿನ್ನುವವನು ಶವ ಭಕ್ಷಕರಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ
ਪਰ ਨਿੰਦਾ ਪਰ ਮਲੁ ਮੁਖ ਸੁਧੀ ਅਗਨਿ ਕ੍ਰੋਧੁ ਚੰਡਾਲੁ ॥
ಇತರರನ್ನು ಟೀಕಿಸುವುದರಿಂದ ಬಾಯಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೊಳಕಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೋಪದ ಬೆಂಕಿಯಿಂದಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಚಂಡಾಲನ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ
ਰਸ ਕਸ ਆਪੁ ਸਲਾਹਣਾ ਏ ਕਰਮ ਮੇਰੇ ਕਰਤਾਰ ॥੧॥
ಆತ್ಮಸ್ತುತಿಯು ಹುಳಿ-ಸಿಹಿ ರಸಗಳ ಒಂದು ಪದಾರ್ಥ ಓ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ; ನಿನ್ನಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುವವರಿಗೂ ಅದೇ ಕರ್ಮವಿದೆ. , 1
ਬਾਬਾ ਬੋਲੀਐ ਪਤਿ ਹੋਇ ॥
ಓ ಮಾನವ, ನಿನಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ಗಳಿಸುವಂಥ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಡು
ਊਤਮ ਸੇ ਦਰਿ ਊਤਮ ਕਹੀਅਹਿ ਨੀਚ ਕਰਮ ਬਹਿ ਰੋਇ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
ಏಕೆಂದರೆ, ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ದೇವರ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜೀವಿಗಳು ನರಕದ ನೋವುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ನಂತರ ಅಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ೧ ರಹಾವು
ਰਸੁ ਸੁਇਨਾ ਰਸੁ ਰੁਪਾ ਕਾਮਣਿ ਰਸੁ ਪਰਮਲ ਕੀ ਵਾਸੁ ॥
ಮಾನವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ಆಭರಣಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿ ಇದೆ, ಬೆಳ್ಳಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿ ಇದೆ, ಸುಂದರ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಆನಂದಿಸುವ ಆನಂದವಿದೆ, ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯದ ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿ ಇದೆ
ਰਸੁ ਘੋੜੇ ਰਸੁ ਸੇਜਾ ਮੰਦਰ ਰਸੁ ਮੀਠਾ ਰਸੁ ਮਾਸੁ ॥
ಅವನಿಗೆ ಕುದುರೆ ಸವಾರಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿ, ಆಕರ್ಷಕ ಹಾಸಿಗೆಗಳ ಮೇಲೆ ಮಲಗುವ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದ ಅರಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಬಯಕೆ, ಮತ್ತು ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಮತ್ತು ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಮದ್ಯವನ್ನು ಸೇವಿಸುವ ಒಲವು
ਏਤੇ ਰਸ ਸਰੀਰ ਕੇ ਕੈ ਘਟਿ ਨਾਮ ਨਿਵਾਸੁ ॥੨॥
ಹೇಳಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ರಸಾನಂದಗಳು (ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಆನಂದ) ದೇಹದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಆಂತರಿಕ ಮನಸ್ಸಾಕ್ಷಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರ ನಾಮವು ಯಾವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಬೇಕು? 2
ਜਿਤੁ ਬੋਲਿਐ ਪਤਿ ਪਾਈਐ ਸੋ ਬੋਲਿਆ ਪਰਵਾਣੁ ॥
ದೇವರ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ತರುವ ಮಾತುಗಳು ಮಾತ್ರ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ
ਫਿਕਾ ਬੋਲਿ ਵਿਗੁਚਣਾ ਸੁਣਿ ਮੂਰਖ ਮਨ ਅਜਾਣ ॥
ಓ ಅಜ್ಞಾನಿ ಮನಸ್ಸೇ, ಕೇಳು, ಮಂದ ಮಾತುಗಳನ್ನಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅತೃಪ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ
ਜੋ ਤਿਸੁ ਭਾਵਹਿ ਸੇ ਭਲੇ ਹੋਰਿ ਕਿ ਕਹਣ ਵਖਾਣ ॥੩॥
ದೇವರಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗುವ ಮಾತುಗಳೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮತ್ತು ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಬೇಕು ಮತ್ತು ವಿವರಿಸಬೇಕು. ೩॥
ਤਿਨ ਮਤਿ ਤਿਨ ਪਤਿ ਤਿਨ ਧਨੁ ਪਲੈ ਜਿਨ ਹਿਰਦੈ ਰਹਿਆ ਸਮਾਇ ॥
ದೇವರನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿರುತ್ತದೆ
ਤਿਨ ਕਾ ਕਿਆ ਸਾਲਾਹਣਾ ਅਵਰ ਸੁਆਲਿਉ ਕਾਇ ॥
ನಾವು ಅವನನ್ನು ಹೇಗೆ ಸ್ತುತಿಸಬಹುದು, ಬೇರೆ ಯಾರು ಸ್ತುತಿಗೆ ಅರ್ಹರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯ?
ਨਾਨਕ ਨਦਰੀ ਬਾਹਰੇ ਰਾਚਹਿ ਦਾਨਿ ਨ ਨਾਇ ॥੪॥੪॥
ನಿರಂಕಾರರ ಕೃಪೆಗೆ ಮೀರಿದವರು ದೇವರು ನೀಡಿದ ಶಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ನಾಮದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಸದ್ಗುರು ಜಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ೪॥ ೪॥
ਸਿਰੀਰਾਗੁ ਮਹਲਾ ੧ ॥
ಸಿರಿರಗು ಮಹಾಲ ೧ ॥
ਅਮਲੁ ਗਲੋਲਾ ਕੂੜ ਕਾ ਦਿਤਾ ਦੇਵਣਹਾਰਿ ॥
ಜೀವರಕ್ಷಕ ನಿರಂಕಾರ ಆ ಜೀವಿಗೆ ನಶ್ವರ ದೇಹದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಮಲೇರಿಸುವ ಮಾತ್ರೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಅಂದರೆ, ದೇವರು ಕೊಟ್ಟ ದೇಹದ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಅಮಲಿನಿಂದ ಮಾನವ ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನನಾಗುತ್ತಿದ್ದಾನೆ
ਮਤੀ ਮਰਣੁ ਵਿਸਾਰਿਆ ਖੁਸੀ ਕੀਤੀ ਦਿਨ ਚਾਰਿ ॥
ಅವನ ಅಹಂಕಾರದ ಮನಸ್ಸು ಸಾವನ್ನು ಮರೆತು, ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಸುಖವನ್ನು ಅರಸುತ್ತಾ ದೇವರಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುತ್ತಿದೆ
ਸਚੁ ਮਿਲਿਆ ਤਿਨ ਸੋਫੀਆ ਰਾਖਣ ਕਉ ਦਰਵਾਰੁ ॥੧॥
ಇದರಿಂದ ಅಮಲೇರದ ಸೂಫಿಗಳು ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆಯಲು ಅಕಾಲ ಪುರುಷನ ನಿಜವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. 1
ਨਾਨਕ ਸਾਚੇ ਕਉ ਸਚੁ ਜਾਣੁ ॥
ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾನಕ್ ಜೀ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಓ ಮಾನವನೇ, ಸತ್ಯದ ಸಾಕಾರ ರೂಪವಾದ ಆ ಕಾಲಾತೀತ ಪರಮಾತ್ನರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಖಚಿತ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವೆಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ
ਜਿਤੁ ਸੇਵਿਐ ਸੁਖੁ ਪਾਈਐ ਤੇਰੀ ਦਰਗਹ ਚਲੈ ਮਾਣੁ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
ಅವರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವುದರಿಂದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆನಂದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಿರಂಕಾರರ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ||1||. ರಹಾವು
ਸਚੁ ਸਰਾ ਗੁੜ ਬਾਹਰਾ ਜਿਸੁ ਵਿਚਿ ਸਚਾ ਨਾਉ ॥
ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಬೆಲ್ಲವಿಲ್ಲದೆ ಮದ್ಯ ತಯಾರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿರಂಕಾರ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಅಮಲೇರಲು, ದೇವರ ಹೆಸರು ಬೆರೆಸಿದ ಸತ್ಯದ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬೆಲ್ಲವನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ