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ਤੂ ਸੁਖਦਾਤਾ ਲੈਹਿ ਮਿਲਾਇ ॥
तू सुखदाता लैहि मिलाइ ॥
आप सुखदाता है और स्वयं ही अपने साथ मिला लेते है।
ਏਕਸ ਤੇ ਦੂਜਾ ਨਾਹੀ ਕੋਇ ॥
एकस ते दूजा नाही कोइ ॥
समस्त सृष्टि एक ही ईश्वर से उत्पन्न होती है; उसके अतिरिक्त अन्य कोई नहीं।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਬੂਝੈ ਸੋਝੀ ਹੋਇ ॥੯॥
गुरमुखि बूझै सोझी होइ ॥९॥
गुरु-उपदेशों का अनुसरण करने वाला जीव इस रहस्य को भलीभांति समझ लेता है और आत्मिक रूप से प्रबुद्ध हो जाता है। ॥९॥
ਪੰਦ੍ਰਹ ਥਿਤੀ ਤੈ ਸਤ ਵਾਰ ॥
पंद्रह थितीं तै सत वार ॥
जैसे पन्द्रह तिथियाँ, सात वार,
ਮਾਹਾ ਰੁਤੀ ਆਵਹਿ ਵਾਰ ਵਾਰ ॥ ਦਿਨਸੁ ਰੈਣਿ ਤਿਵੈ ਸੰਸਾਰੁ ॥
माहा रुती आवहि वार वार ॥ दिनसु रैणि तिवै संसारु ॥
जैसे इस संसार में मास, ऋतुएँ, दिन और रात चक्राकार गति से बारंबार आते हैं, वैसे ही जीव भी जन्म और मृत्यु के चक्र में भ्रमण करता रहता है।
ਆਵਾ ਗਉਣੁ ਕੀਆ ਕਰਤਾਰਿ ॥
आवा गउणु कीआ करतारि ॥
सृष्टिकर्ता ईश्वर ने ही जीवन और मृत्यु के चक्र की स्थापना की है।
ਨਿਹਚਲੁ ਸਾਚੁ ਰਹਿਆ ਕਲ ਧਾਰਿ ॥
निहचलु साचु रहिआ कल धारि ॥
सनातन परमेश्वर अपनी सर्वशक्तिमान सत्ता से सम्पूर्ण ब्रह्मांड में व्याप्त हैं।
ਨਾਨਕ ਗੁਰਮੁਖਿ ਬੂਝੈ ਕੋ ਸਬਦੁ ਵੀਚਾਰਿ ॥੧੦॥੧॥
नानक गुरमुखि बूझै को सबदु वीचारि ॥१०॥१॥
हे नानक ! कोई गुरुमुख ही शब्द के चिंतन द्वारा इस तथ्य को बूझता है॥ १० ॥ १॥
ਬਿਲਾਵਲੁ ਮਹਲਾ ੩ ॥
बिलावलु महला ३ ॥
राग बिलावल, तृतीय गुरु: ३ ॥
ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਪੇ ਸ੍ਰਿਸਟਿ ਸਾਜੇ ॥
आदि पुरखु आपे स्रिसटि साजे ॥
आदिपुरुष स्वयं ही सृष्टि-रचना करता है और
ਜੀਅ ਜੰਤ ਮਾਇਆ ਮੋਹਿ ਪਾਜੇ ॥
जीअ जंत माइआ मोहि पाजे ॥
सब जीवों को उसने माया-मोह में लगाया हुआ है।
ਦੂਜੈ ਭਾਇ ਪਰਪੰਚਿ ਲਾਗੇ ॥
दूजै भाइ परपंचि लागे ॥
द्वैतभाव द्वारा जीव जगत् प्रपंच में लगे हुए हैं।
ਆਵਹਿ ਜਾਵਹਿ ਮਰਹਿ ਅਭਾਗੇ ॥
आवहि जावहि मरहि अभागे ॥
इस तरह आध्यात्मिक रूप से मृत भाग्यहीन जीव जगत् में आते जाते और मरते रहते हैं।
ਸਤਿਗੁਰਿ ਭੇਟਿਐ ਸੋਝੀ ਪਾਇ ॥
सतिगुरि भेटिऐ सोझी पाइ ॥
सच्चे गुरु का सान्निध्य प्राप्त कर और उनकी शिक्षाओं का अनुकरण करने से व्यक्ति को धार्मिक जीवन का वास्तविक ज्ञान होता है।
ਪਰਪੰਚੁ ਚੂਕੈ ਸਚਿ ਸਮਾਇ ॥੧॥
परपंचु चूकै सचि समाइ ॥१॥
जीव जगत्-प्रपंच से छूटकर सत्य में विलीन हो जाता है।॥ १॥
ਜਾ ਕੈ ਮਸਤਕਿ ਲਿਖਿਆ ਲੇਖੁ ॥
जा कै मसतकि लिखिआ लेखु ॥
जिसके भाग्य में पूर्वनिर्धारित लिखा हुआ है,
ਤਾ ਕੈ ਮਨਿ ਵਸਿਆ ਪ੍ਰਭੁ ਏਕੁ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
ता कै मनि वसिआ प्रभु एकु ॥१॥ रहाउ ॥
उसके मन में एक प्रभु बस गया है॥ १॥ रहाउ॥
ਸ੍ਰਿਸਟਿ ਉਪਾਇ ਆਪੇ ਸਭੁ ਵੇਖੈ ॥
स्रिसटि उपाइ आपे सभु वेखै ॥
हे प्रभु ! सृष्टि को पैदा करके आप स्वयं ही सबकी देखभाल करते हैं।
ਕੋਇ ਨ ਮੇਟੈ ਤੇਰੈ ਲੇਖੈ ॥
कोइ न मेटै तेरै लेखै ॥
हे भगवान्, आपके लिखे विधान को कोई भी मिटा नहीं सकता।
ਸਿਧ ਸਾਧਿਕ ਜੇ ਕੋ ਕਹੈ ਕਹਾਏ ॥
सिध साधिक जे को कहै कहाए ॥
यदि कोई अहंकारवश स्वयं को बड़ा सिद्ध या साधक कहता अथवा कहलाता है,
ਭਰਮੇ ਭੂਲਾ ਆਵੈ ਜਾਏ ॥
भरमे भूला आवै जाए ॥
वह संदेह के भ्रम में फँस जाता है और जन्म-मृत्यु के चक्र से मुक्त नहीं हो पाता।
ਸਤਿਗੁਰੁ ਸੇਵੈ ਸੋ ਜਨੁ ਬੂਝੈ ॥
सतिगुरु सेवै सो जनु बूझै ॥
गुरु के बताए मार्ग का अनुसरण करने वाला व्यक्ति जीवन को सही दृष्टि से जीना सीख जाता है।
ਹਉਮੈ ਮਾਰੇ ਤਾ ਦਰੁ ਸੂਝੈ ॥੨॥
हउमै मारे ता दरु सूझै ॥२॥
ईश्वर का दर्शन तभी संभव है, जब अहंकार का अंधकार मिट जाए और भीतर की आँखें खुल जाएँ। ॥२॥
ਏਕਸੁ ਤੇ ਸਭੁ ਦੂਜਾ ਹੂਆ ॥
एकसु ते सभु दूजा हूआ ॥
एक परमात्मा ही स्रोत है, उससे ही यह सम्पूर्ण जगत् उत्पन्न हुआ है।
ਏਕੋ ਵਰਤੈ ਅਵਰੁ ਨ ਬੀਆ ॥
एको वरतै अवरु न बीआ ॥
एक वही सर्वव्यापक है, अन्य कोई नहीं।
ਦੂਜੇ ਤੇ ਜੇ ਏਕੋ ਜਾਣੈ ॥
दूजे ते जे एको जाणै ॥
द्वैत की माया को त्यागकर जो ब्रह्म की एकता का अनुभव करता है, वही वास्तव में आत्मज्ञान को प्राप्त करता है।
ਗੁਰ ਕੈ ਸਬਦਿ ਹਰਿ ਦਰਿ ਨੀਸਾਣੈ ॥
गुर कै सबदि हरि दरि नीसाणै ॥
गुरु के वचनों और उनके पावन आशीर्वाद द्वारा वह परमेश्वर की साक्षात् उपस्थिति को प्राप्त कर लेता है।
ਸਤਿਗੁਰੁ ਭੇਟੇ ਤਾ ਏਕੋ ਪਾਏ ॥
सतिगुरु भेटे ता एको पाए ॥
यदि सतगुरु मिल जाए तो ईश्वर प्राप्त हो जाता है और
ਵਿਚਹੁ ਦੂਜਾ ਠਾਕਿ ਰਹਾਏ ॥੩॥
विचहु दूजा ठाकि रहाए ॥३॥
और भीतर से द्वैत की माया को त्यागकर प्रेम की सत्ता प्राप्त करता है। ॥ ३॥
ਜਿਸ ਦਾ ਸਾਹਿਬੁ ਡਾਢਾ ਹੋਇ ॥
जिस दा साहिबु डाढा होइ ॥
जो सर्वशक्तिमान स्वामी-भगवान् की छत्रछाया में है,
ਤਿਸ ਨੋ ਮਾਰਿ ਨ ਸਾਕੈ ਕੋਇ ॥
तिस नो मारि न साकै कोइ ॥
उसे कोई नष्ट नहीं कर सकता।
ਸਾਹਿਬ ਕੀ ਸੇਵਕੁ ਰਹੈ ਸਰਣਾਈ ॥
साहिब की सेवकु रहै सरणाई ॥
जो सच्चा भक्त गुरु-भगवान् की पवित्र शरण में रहता है,
ਆਪੇ ਬਖਸੇ ਦੇ ਵਡਿਆਈ ॥
आपे बखसे दे वडिआई ॥
वह स्वयं ही सेवक को महिमा का वरदान प्रदान करते हैं।
ਤਿਸ ਤੇ ਊਪਰਿ ਨਾਹੀ ਕੋਇ ॥
तिस ते ऊपरि नाही कोइ ॥
ईश्वर से बड़ा अन्य कोई नहीं।
ਕਉਣੁ ਡਰੈ ਡਰੁ ਕਿਸ ਕਾ ਹੋਇ ॥੪॥
कउणु डरै डरु किस का होइ ॥४॥
ऐसे में उनके भक्त को किससे डरना चाहिए, और किससे डरना उचित होगा?॥ ४॥
ਗੁਰਮਤੀ ਸਾਂਤਿ ਵਸੈ ਸਰੀਰ ॥
गुरमती सांति वसै सरीर ॥
गुरु मतानुसार रहने से शरीर में शान्ति का वास होता है।
ਸਬਦੁ ਚੀਨ੍ਹ੍ਹਿ ਫਿਰਿ ਲਗੈ ਨ ਪੀਰ ॥
सबदु चीन्हि फिरि लगै न पीर ॥
शब्द को पहचान कर फिर कोई कष्ट नहीं होता।
ਆਵੈ ਨ ਜਾਇ ਨਾ ਦੁਖੁ ਪਾਏ ॥
आवै न जाइ ना दुखु पाए ॥
वह जन्म-मरण से छूट जाता है और उसे कोई दुःख नहीं लगता।
ਨਾਮੇ ਰਾਤੇ ਸਹਜਿ ਸਮਾਏ ॥
नामे राते सहजि समाए ॥
भगवान् के नाम में निहित लोग अदृश्य रूप में पवित्र शांति में रम जाते हैं।
ਨਾਨਕ ਗੁਰਮੁਖਿ ਵੇਖੈ ਹਦੂਰਿ ॥
नानक गुरमुखि वेखै हदूरि ॥
हे नानक ! गुरुमुख जीव हमेशा गुरु के माध्यम से ही ईश्वर का अनुभव करता है।
ਮੇਰਾ ਪ੍ਰਭੁ ਸਦ ਰਹਿਆ ਭਰਪੂਰਿ ॥੫॥
मेरा प्रभु सद रहिआ भरपूरि ॥५॥
सच तो यही है कि मेरे प्रभु सदा सर्वव्यापक है ॥५॥
ਇਕਿ ਸੇਵਕ ਇਕਿ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਏ ॥
इकि सेवक इकि भरमि भुलाए ॥
ईश्वर ने बहुतों को अपनी भक्ति में प्रतिष्ठित किया है, जबकि कई संदेह के कारण भ्रमित होकर मार्ग से भटक जाते हैं।
ਆਪੇ ਕਰੇ ਹਰਿ ਆਪਿ ਕਰਾਏ ॥
आपे करे हरि आपि कराए ॥
ईश्वर स्वयं ही सब कुछ करते और करवाते हैं।
ਏਕੋ ਵਰਤੈ ਅਵਰੁ ਨ ਕੋਇ ॥
एको वरतै अवरु न कोइ ॥
परमात्मा सबमें व्याप्त है, उसके अतिरिक्त अन्य कोई नहीं।
ਮਨਿ ਰੋਸੁ ਕੀਜੈ ਜੇ ਦੂਜਾ ਹੋਇ ॥
मनि रोसु कीजै जे दूजा होइ ॥
कोई भी अपने मन में शिकायत तभी करे जब उसके अतिरिक्त कोई और भी अस्तित्व में हो।
ਸਤਿਗੁਰੁ ਸੇਵੇ ਕਰਣੀ ਸਾਰੀ ॥
सतिगुरु सेवे करणी सारी ॥
सतगुरु की सेवा ही सबसे उत्कृष्ट आचरण है।
ਦਰਿ ਸਾਚੈ ਸਾਚੇ ਵੀਚਾਰੀ ॥੬॥
दरि साचै साचे वीचारी ॥६॥
सत्य के द्वार पर इन कर्मशीलों को सत्यवादी माना जाता है॥ ६॥
ਥਿਤੀ ਵਾਰ ਸਭਿ ਸਬਦਿ ਸੁਹਾਏ ॥
थिती वार सभि सबदि सुहाए ॥
सप्ताह के सभी दिन और चंद्र दिवस तभी शुभ होते हैं, जब कोई व्यक्ति गुरु के वचनों पर ध्यान देता है।
ਸਤਿਗੁਰੁ ਸੇਵੇ ਤਾ ਫਲੁ ਪਾਏ ॥
सतिगुरु सेवे ता फलु पाए ॥
सतगुरु की सेवा करने से मानव को जीवन का सच्चा फल प्राप्त होता है।
ਥਿਤੀ ਵਾਰ ਸਭਿ ਆਵਹਿ ਜਾਹਿ ॥
थिती वार सभि आवहि जाहि ॥
यह तिथियाँ एवं वार आते-जाते रहते हैं।
ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਨਿਹਚਲੁ ਸਦਾ ਸਚਿ ਸਮਾਹਿ ॥
गुर सबदु निहचलु सदा सचि समाहि ॥
लेकिन गुरु के शब्द द्वारा जीव निश्चल होकर सत्य में ही विलीन हो जाता है।
ਥਿਤੀ ਵਾਰ ਤਾ ਜਾ ਸਚਿ ਰਾਤੇ ॥
थिती वार ता जा सचि राते ॥
तिथियां एवं वार तभी शुभ होते हैं, जब जीव सत्य में लीन रहे।
ਬਿਨੁ ਨਾਵੈ ਸਭਿ ਭਰਮਹਿ ਕਾਚੇ ॥੭॥
बिनु नावै सभि भरमहि काचे ॥७॥
नाम के अमूल्य धन के बिना जीव आध्यात्मिक रूप से दुर्बल हो जाते हैं और संदेह की भूल-भुलैया में भटकते रहते हैं।॥ ७॥
ਮਨਮੁਖ ਮਰਹਿ ਮਰਿ ਬਿਗਤੀ ਜਾਹਿ ॥
मनमुख मरहि मरि बिगती जाहि ॥
स्वेच्छाचारी लोग आध्यात्मिक रूप से मृत होते हैं, और शारीरिक मृत्यु के पश्चात पापी के रूप में इस संसार से चले जाते हैं।
ਏਕੁ ਨ ਚੇਤਹਿ ਦੂਜੈ ਲੋਭਾਹਿ ॥
एकु न चेतहि दूजै लोभाहि ॥
वे परमात्मा को याद नहीं करते अपितु द्वैतभाव में ही फंसे रहते हैं।
ਅਚੇਤ ਪਿੰਡੀ ਅਗਿਆਨ ਅੰਧਾਰੁ ॥
अचेत पिंडी अगिआन अंधारु ॥
जो आध्यात्मिक रूप से अज्ञानी और माया के प्रेम में अंधा हो गया है,,
ਬਿਨੁ ਸਬਦੈ ਕਿਉ ਪਾਏ ਪਾਰੁ ॥
बिनु सबदै किउ पाए पारु ॥
शब्द के बिना वह कैसे पार हो सकता है?
ਆਪਿ ਉਪਾਏ ਉਪਾਵਣਹਾਰੁ ॥
आपि उपाए उपावणहारु ॥
पैदा करने वाले परमात्मा ने ही सब को पैदा किया है
ਆਪੇ ਕੀਤੋਨੁ ਗੁਰ ਵੀਚਾਰੁ ॥੮॥
आपे कीतोनु गुर वीचारु ॥८॥
और उन्होंने स्वयं गुरु की वाणी पर चिंतन करने का निश्चय किया है।॥ ८ ॥
ਬਹੁਤੇ ਭੇਖ ਕਰਹਿ ਭੇਖਧਾਰੀ ॥
बहुते भेख करहि भेखधारी ॥
वेषधारी अनेक वेष धारण करते रहते हैं।
ਭਵਿ ਭਵਿ ਭਰਮਹਿ ਕਾਚੀ ਸਾਰੀ ॥
भवि भवि भरमहि काची सारी ॥
और जैसे खेल में पराजित गोटियाँ दिशा विहीन हो जाती हैं, वैसे ही वें लोग विभिन्न तीर्थों में भटकते रहते हैं।
ਐਥੈ ਸੁਖੁ ਨ ਆਗੈ ਹੋਇ ॥
ऐथै सुखु न आगै होइ ॥
उन्हें न ही इहलोक में आध्यात्मिक सुख मिलता है और न ही परलोक में सुख उपलब्ध होता है।