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ਕਬ ਚੰਦਨਿ ਕਬ ਅਕਿ ਡਾਲਿ ਕਬ ਉਚੀ ਪਰੀਤਿ ॥
यह कभी स्वर्ग रूपी चंदन के वृक्ष और कभी नरक रूपी आक की डाली पर बैठता है। यह कभी भगवान् के प्रेम में ऊँची उड़ान भरता है।
ਨਾਨਕ ਹੁਕਮਿ ਚਲਾਈਐ ਸਾਹਿਬ ਲਗੀ ਰੀਤਿ ॥੨॥
हे नानक ! यह रीति आदिकाल से प्रचलित है कि भगवान ही सभी प्राणियों को अपनी इच्छानुसार चलाते हैं। ॥ २ ॥
ਪਉੜੀ ॥
पउड़ी ॥
ਕੇਤੇ ਕਹਹਿ ਵਖਾਣ ਕਹਿ ਕਹਿ ਜਾਵਣਾ ॥
कितने ही लोग भगवान् के गुणों का व्याख्यान कर रहे हैं और कितने ही लोग व्याख्यान कर करके दुनिया से चले गए हैं।
ਵੇਦ ਕਹਹਿ ਵਖਿਆਣ ਅੰਤੁ ਨ ਪਾਵਣਾ ॥
वेद भगवान् के गुणों का व्याख्यान करते हैं परन्तु उसके गुणों का अंत नहीं पा सकते।
ਪੜਿਐ ਨਾਹੀ ਭੇਦੁ ਬੁਝਿਐ ਪਾਵਣਾ ॥
केवल धर्मग्रंथों को पढ़ने से नहीं, बल्कि आध्यात्मिक ज्ञान से ही व्यक्ति इस तथ्य को समझ पाता है कि ईश्वर अनंत है।
ਖਟੁ ਦਰਸਨ ਕੈ ਭੇਖਿ ਕਿਸੈ ਸਚਿ ਸਮਾਵਣਾ ॥
षट्दर्शन के छः मत हैं परन्तु उनके द्वारा कोई विरला पुरुष ही परमात्मा में लीन होता है।
ਸਚਾ ਪੁਰਖੁ ਅਲਖੁ ਸਬਦਿ ਸੁਹਾਵਣਾ ॥
शाश्वत ईश्वर अथाह है, लेकिन गुरु के वचन के माध्यम से प्रकट होता है, वह (उनकी अभिव्यक्ति) सुंदर दिखती है।
ਮੰਨੇ ਨਾਉ ਬਿਸੰਖ ਦਰਗਹ ਪਾਵਣਾ ॥
जिन्होंने अनन्त ईश्वर के नाम का चिंतन-मनन किया है, वह उसके दरबार में जाता है।
ਖਾਲਕ ਕਉ ਆਦੇਸੁ ਢਾਢੀ ਗਾਵਣਾ ॥
वह विनम्रतापूर्वक सृष्टिकर्ता को नमन करता है और एक वादक के समान उसकी स्तुति गाता है।
ਨਾਨਕ ਜੁਗੁ ਜੁਗੁ ਏਕੁ ਮੰਨਿ ਵਸਾਵਣਾ ॥੨੧॥
हे नानक ! वह एक ईश्वर प्रत्येक युग में विद्यमान है और उसे ही अपने मन में बसाना चाहिए ॥ २१॥
ਸਲੋਕੁ ਮਹਲਾ ੨ ॥
श्लोक, दूसरे गुरु द्वारा: २॥
ਮੰਤ੍ਰੀ ਹੋਇ ਅਠੂਹਿਆ ਨਾਗੀ ਲਗੈ ਜਾਇ ॥
यदि कोई केवल बिच्छुओं को सम्हालना जानता हो और साँपों को सम्हालने का प्रयास करता हो,
ਆਪਣ ਹਥੀ ਆਪਣੈ ਦੇ ਕੂਚਾ ਆਪੇ ਲਾਇ ॥
(उस व्यक्ति को सांप द्वारा काटे जाने की सबसे अधिक संभावना है)। तो वह अपने हाथों से स्वयं अपने आपको अग्नि लगा लेता है।
ਹੁਕਮੁ ਪਇਆ ਧੁਰਿ ਖਸਮ ਕਾ ਅਤੀ ਹੂ ਧਕਾ ਖਾਇ ॥
आदिकाल से ही ईश्वर की यही आज्ञा है कि जो बुरा करता है वह भारी ठोकर खाता है।
ਗੁਰਮੁਖ ਸਿਉ ਮਨਮੁਖੁ ਅੜੈ ਡੁਬੈ ਹਕਿ ਨਿਆਇ ॥
जो मनमुख इन्सान गुरमुख से विरोध करता है, वह व्यक्ति संसार के विकारों के सागर में डूब जाता है।
ਦੁਹਾ ਸਿਰਿਆ ਆਪੇ ਖਸਮੁ ਵੇਖੈ ਕਰਿ ਵਿਉਪਾਇ ॥
लोक एवं परलोक दोनों तरफ का न्याय करने वाला मालिक-प्रभु स्वयं ही मनमुख एवं गुरमुख सभी का सब कुछ देखता है और सटीक निर्णय लेता है।
ਨਾਨਕ ਏਵੈ ਜਾਣੀਐ ਸਭ ਕਿਛੁ ਤਿਸਹਿ ਰਜਾਇ ॥੧॥
हे नानक ! इसे इस तरह समझो कि सबकुछ परमात्मा की इच्छानुसार ही हो रहा है॥ १॥
ਮਹਲਾ ੨ ॥
श्लोक, दूसरे गुरु द्वारा: २॥
ਨਾਨਕ ਪਰਖੇ ਆਪ ਕਉ ਤਾ ਪਾਰਖੁ ਜਾਣੁ ॥
हे नानक ! यदि मनुष्य अपने आप को परखे, केवल तभी उसे पारखी समझो।
ਰੋਗੁ ਦਾਰੂ ਦੋਵੈ ਬੁਝੈ ਤਾ ਵੈਦੁ ਸੁਜਾਣੁ ॥
यदि मनुष्य रोग एवं औषधि दोनों को समझता हो तो ही वह चतुर वैद्य है।
ਵਾਟ ਨ ਕਰਈ ਮਾਮਲਾ ਜਾਣੈ ਮਿਹਮਾਣੁ ॥
मानव को चाहिए कि वह इस दुनिया में स्वयं को एक अतिथि समझे तथा धर्म-मार्ग पर चलता हुआ दूसरों से विवाद मत करे।
ਮੂਲੁ ਜਾਣਿ ਗਲਾ ਕਰੇ ਹਾਣਿ ਲਾਏ ਹਾਣੁ ॥
वह जगत् के मूल प्रभु को समझकर दूसरों से प्रभु के विषय में विचार-विमर्श करे। वह दुनिया में नाम-सिमरन करने आया है तथा उसे कामादिक हानिकारक पापों को नष्ट कर देना चाहिए। उसे अपना समय पवित्र मण्डली में बिताता है।
ਲਬਿ ਨ ਚਲਈ ਸਚਿ ਰਹੈ ਸੋ ਵਿਸਟੁ ਪਰਵਾਣੁ ॥
जो लालच के मार्ग पर नहीं चलता और सत्य में वास करता है, वह मध्यस्थ ही प्रभु के दरबार में स्वीकृत होता है।
ਸਰੁ ਸੰਧੇ ਆਗਾਸ ਕਉ ਕਿਉ ਪਹੁਚੈ ਬਾਣੁ ॥
जब कोई मनमुख अपने बुरे विचारों को गुरुमुख पर थोपने की कोशिश करता है तो यह आकाश में तीर चलाने जैसा होता है जो मंजिल तक नहीं पहुंच पाता।
ਅਗੈ ਓਹੁ ਅਗੰਮੁ ਹੈ ਵਾਹੇਦੜੁ ਜਾਣੁ ॥੨॥
ऊपर वह आकाश अगम्य है, इसलिए समझ लीजिए कि बाण उलटकर बाण चलाने वाले पर ही लगेगा भाव बुरे विचार गुरुमुख व्यक्ति पर प्रभाव नहीं डाल पाते बल्कि मनमुख जीव अपने ही बुरे विचारों का शिकार बन जाता है।॥ २॥
ਪਉੜੀ ॥
पउड़ी।
ਨਾਰੀ ਪੁਰਖ ਪਿਆਰੁ ਪ੍ਰੇਮਿ ਸੀਗਾਰੀਆ ॥
जीव-स्त्रियाँ जो अपने प्रभु-पति से प्रेम करती हैं और उन्होंने प्रभु प्रेम का श्रृंगार किया हुआ है।
ਕਰਨਿ ਭਗਤਿ ਦਿਨੁ ਰਾਤਿ ਨ ਰਹਨੀ ਵਾਰੀਆ ॥
दिन-रात वह प्रभु की भक्ति करती हैं और भक्ति करने से वह रुकती नहीं।
ਮਹਲਾ ਮੰਝਿ ਨਿਵਾਸੁ ਸਬਦਿ ਸਵਾਰੀਆ ॥
गुरु के वचन से सुशोभित, वे शांतिपूर्ण हैं मानो महलों में निवास कर रहे हों।
ਸਚੁ ਕਹਨਿ ਅਰਦਾਸਿ ਸੇ ਵੇਚਾਰੀਆ ॥
वह विनीत होकर सच्चे हृदय से प्रार्थना करती हैं।
ਸੋਹਨਿ ਖਸਮੈ ਪਾਸਿ ਹੁਕਮਿ ਸਿਧਾਰੀਆ ॥
वे परमेश्वर की आज्ञा के अनुसार उसके दरबार में पहुँची हैं, और प्रभु की समीप बैठी हुई सुन्दर लग रही हैं।
ਸਖੀ ਕਹਨਿ ਅਰਦਾਸਿ ਮਨਹੁ ਪਿਆਰੀਆ ॥
वह प्रभु को श्रद्धा से प्रेम करती है। वे सभी सखियां प्रभु के समक्ष प्रार्थना करती हैं और वे उन्हें अपने हृदय की गहराइयों से प्यार करती हैं।
ਬਿਨੁ ਨਾਵੈ ਧ੍ਰਿਗੁ ਵਾਸੁ ਫਿਟੁ ਸੁ ਜੀਵਿਆ ॥
प्रभु-नाम के बिना मनुष्य का जीवन धिक्कार-योग्य है और उसका निवास भी धिक्कार योग्य है।
ਸਬਦਿ ਸਵਾਰੀਆਸੁ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਪੀਵਿਆ ॥੨੨॥
केवल वे लोग जिन्हें गुरु के वचन के माध्यम से भगवान ने अलंकृत किया है, उन्होंने भगवान के नाम के अमृत का सेवन किया है।॥ २२॥
ਸਲੋਕੁ ਮਃ ੧ ॥
श्लोक, प्रथम गुरु द्वारा: १ ॥
ਮਾਰੂ ਮੀਹਿ ਨ ਤ੍ਰਿਪਤਿਆ ਅਗੀ ਲਹੈ ਨ ਭੁਖ ॥
जैसे मरुस्थल वर्षा से तृप्त नहीं होता वैसे ही अग्नि की भूख लकड़ियों से दूर नहीं होती।
ਰਾਜਾ ਰਾਜਿ ਨ ਤ੍ਰਿਪਤਿਆ ਸਾਇਰ ਭਰੇ ਕਿਸੁਕ ॥
कोई भी सम्राट साम्राज्य से तृप्त नहीं होता और सागर को कभी कोई नहीं भर सका।
ਨਾਨਕ ਸਚੇ ਨਾਮ ਕੀ ਕੇਤੀ ਪੁਛਾ ਪੁਛ ॥੧॥
हे नानक ! भक्तजनों को सत्य नाम की कितनी भूख लगी रहती है, वह बताई नहीं जा सकती अर्थात् भक्त नाम जप-जप कर तृप्त ही नहीं होते॥१॥
ਮਹਲਾ ੨ ॥
श्लोक, दूसरे गुरु द्वारा: २॥
ਨਿਹਫਲੰ ਤਸਿ ਜਨਮਸਿ ਜਾਵਤੁ ਬ੍ਰਹਮ ਨ ਬਿੰਦਤੇ ॥
जब तक जीव परमेश्वर को नहीं जानता उसका जीवन व्यर्थ है।
ਸਾਗਰੰ ਸੰਸਾਰਸਿ ਗੁਰ ਪਰਸਾਦੀ ਤਰਹਿ ਕੇ ॥
गुरु की कृपा से विरले पुरुष ही संसार सागर से पार होते हैं।
ਕਰਣ ਕਾਰਣ ਸਮਰਥੁ ਹੈ ਕਹੁ ਨਾਨਕ ਬੀਚਾਰਿ ॥
नानक विचार कर कहते हैं कि परमेश्वर सब कार्य करने में समर्थ है।
ਕਾਰਣੁ ਕਰਤੇ ਵਸਿ ਹੈ ਜਿਨਿ ਕਲ ਰਖੀ ਧਾਰਿ ॥੨॥
सृष्टि सृष्टिकर्ता के नियंत्रण में है, जो अपनी सर्वशक्तिमान शक्ति से इसका पालन-पोषण करता है।॥ २॥
ਪਉੜੀ ॥
पउड़ी॥
ਖਸਮੈ ਕੈ ਦਰਬਾਰਿ ਢਾਢੀ ਵਸਿਆ ॥
यशोगान करने वाले प्रभु के सेवक प्रभु के दरबार में ही निवास करते हैं।
ਸਚਾ ਖਸਮੁ ਕਲਾਣਿ ਕਮਲੁ ਵਿਗਸਿਆ ॥
सत्यस्वरूप परमेश्वर की महिमा गायन करने से उसका हृदय कमल प्रफुल्लित हो गया है।
ਖਸਮਹੁ ਪੂਰਾ ਪਾਇ ਮਨਹੁ ਰਹਸਿਆ ॥
ईश्वर से पूर्ण ज्ञान प्राप्त करने से अपने हृदय में वह परम प्रसन्न हो गया है।
ਦੁਸਮਨ ਕਢੇ ਮਾਰਿ ਸਜਣ ਸਰਸਿਆ ॥
उसने अपने हृदय में काम, क्रोध, लोभ, मोह एवं अहंकार इत्यादि शत्रुओं को मार कर बाहर निकाल दिया है और उसके सज्जन-सत्य, संतोष, दया एवं धर्म इत्यादि प्रसन्न हो गए हैं।
ਸਚਾ ਸਤਿਗੁਰੁ ਸੇਵਨਿ ਸਚਾ ਮਾਰਗੁ ਦਸਿਆ ॥
सच्चे सतगुरु ने उसे प्रभु-मिलन का सन्मार्ग बता दिया है भाव अब उसकी इंद्रियां सच्चे गुरु की शिक्षाओं का पालन करना शुरू कर देती हैं, जो उन्हें जीवन का सही मार्ग दिखाते हैं।