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ਅਤਿ ਰਸੁ ਮੀਠਾ ਨਾਮੁ ਪਿਆਰਾ ॥
अति रसु मीठा नामु पिआरा ॥
वह नाम अत्यंत सुस्वादु, अत्यंत मधुर और अत्यंत प्रिय है।
ਨਾਨਕ ਕਉ ਜੁਗਿ ਜੁਗਿ ਹਰਿ ਜਸੁ ਦੀਜੈ ਹਰਿ ਜਪੀਐ ਅੰਤੁ ਨ ਪਾਇਆ ॥੫॥
नानक कउ जुगि जुगि हरि जसु दीजै हरि जपीऐ अंतु न पाइआ ॥५॥
भक्त नानक प्रार्थना करते हैं: हे हरि ! मुझे अपनी स्तुति और आशीर्वाद का उपहार सदा प्रदान करो।॥५॥
ਅੰਤਰਿ ਨਾਮੁ ਪਰਾਪਤਿ ਹੀਰਾ ॥
अंतरि नामु परापति हीरा ॥
जो अपने भीतर भगवान् का नाम धारण करता है, वही रत्न-समान नाम का अनुभव करता है।
ਹਰਿ ਜਪਤੇ ਮਨੁ ਮਨ ਤੇ ਧੀਰਾ ॥
हरि जपते मनु मन ते धीरा ॥
नित्य भगवान् को स्मरण करने से उसका हृदय स्वाभाविक रूप से शांत हो जाता है।
ਦੁਘਟ ਘਟ ਭਉ ਭੰਜਨੁ ਪਾਈਐ ਬਾਹੁੜਿ ਜਨਮਿ ਨ ਜਾਇਆ ॥੬॥
दुघट घट भउ भंजनु पाईऐ बाहुड़ि जनमि न जाइआ ॥६॥
तब जीवन की कठिनतम यात्रा के भय को नष्ट करने वाले ईश्वर की प्राप्ति होती है और व्यक्ति पुनः जन्म-मरण के चक्र से मुक्त हो जाता है।॥ ६॥
ਭਗਤਿ ਹੇਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦਿ ਤਰੰਗਾ ॥
भगति हेति गुर सबदि तरंगा ॥
गुरु के शब्द द्वारा भक्ति के लिए मन में आपकी भक्ति करने का उत्साह मुझमें उत्पन्न हो और
ਹਰਿ ਜਸੁ ਨਾਮੁ ਪਦਾਰਥੁ ਮੰਗਾ ॥
हरि जसु नामु पदारथु मंगा ॥
हे प्रभु! मैं आपकी स्तुति माँगता हूँ, मैं आपके नाम के धन का उपहार माँगता हूँ।
ਹਰਿ ਭਾਵੈ ਗੁਰ ਮੇਲਿ ਮਿਲਾਏ ਹਰਿ ਤਾਰੇ ਜਗਤੁ ਸਬਾਇਆ ॥੭॥
हरि भावै गुर मेलि मिलाए हरि तारे जगतु सबाइआ ॥७॥
जब भगवान् प्रसन्न होते हैं, तो वे जीवों को गुरु के साथ जोड़ते हैं और इस प्रकार संसार के विकारों के सागर से पार ले जाते हैं। ॥ ७॥
ਜਿਨਿ ਜਪੁ ਜਪਿਓ ਸਤਿਗੁਰ ਮਤਿ ਵਾ ਕੇ ॥
जिनि जपु जपिओ सतिगुर मति वा के ॥
जो प्रभु के नाम का सच्चे मन से स्मरण करता है, उसमें निश्चित रूप से गुरु की शिक्षा विद्यमान होती है।
ਜਮਕੰਕਰ ਕਾਲੁ ਸੇਵਕ ਪਗ ਤਾ ਕੇ ॥
जमकंकर कालु सेवक पग ता के ॥
वे मृत्यु रूपी दानव के भय से मुक्त हो गए हैं, मानो मृत्यु अब उनकी विनम्र दासी बन गई हो।
ਊਤਮ ਸੰਗਤਿ ਗਤਿ ਮਿਤਿ ਊਤਮ ਜਗੁ ਭਉਜਲੁ ਪਾਰਿ ਤਰਾਇਆ ॥੮॥
ऊतम संगति गति मिति ऊतम जगु भउजलु पारि तराइआ ॥८॥
जब किसी की आध्यात्मिक अवस्था उच्चतम हो जाती है, तो उसकी संगति में रहने वाले भी ऊँचाई को प्राप्त करते हैं, और वह उन्हें विकारों के समुद्र से पार उतरने में सहायता करता है।॥ ८॥
ਇਹੁ ਭਵਜਲੁ ਜਗਤੁ ਸਬਦਿ ਗੁਰ ਤਰੀਐ ॥
इहु भवजलु जगतु सबदि गुर तरीऐ ॥
केवल गुरु के पवित्र वचनों का पालन करके ही इस विकाररूप संसार-सागर से पार पाया जा सकता है।
ਅੰਤਰ ਕੀ ਦੁਬਿਧਾ ਅੰਤਰਿ ਜਰੀਐ ॥
अंतर की दुबिधा अंतरि जरीऐ ॥
क्योंकि द्वैतभाव की अग्नि स्वयं के भीतर ही जलकर नष्ट हो जाती है।
ਪੰਚ ਬਾਣ ਲੇ ਜਮ ਕਉ ਮਾਰੈ ਗਗਨੰਤਰਿ ਧਣਖੁ ਚੜਾਇਆ ॥੯॥
पंच बाण ले जम कउ मारै गगनंतरि धणखु चड़ाइआ ॥९॥
जो व्यक्ति गुरु के वचनों को धनुष और पाँच सद्गुणों को तीर के रूप में अपनाता है, वह मृत्यु के भय को जीत लेता है और उसका मन परम शांति व आध्यात्मिकता में स्थित हो जाता है। ॥ ९॥
ਸਾਕਤ ਨਰਿ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਕਿਉ ਪਾਈਐ ॥
साकत नरि सबद सुरति किउ पाईऐ ॥
आस्थाहीन और निंदा में लिप्त व्यक्ति गुरु के पावन वचनों की अनुभूति कैसे कर सकता है?
ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਬਿਨੁ ਆਈਐ ਜਾਈਐ ॥
सबद सुरति बिनु आईऐ जाईऐ ॥
गुरु वचन के ज्ञान बिना मनुष्य का इस संसार में आवागमन बना रहता है।
ਨਾਨਕ ਗੁਰਮੁਖਿ ਮੁਕਤਿ ਪਰਾਇਣੁ ਹਰਿ ਪੂਰੈ ਭਾਗਿ ਮਿਲਾਇਆ ॥੧੦॥
नानक गुरमुखि मुकति पराइणु हरि पूरै भागि मिलाइआ ॥१०॥
हे नानक ! विकारों से मुक्त होने का एकमात्र मार्ग गुरु की शिक्षाओं का अनुसरण है; परंतु भगवान् केवल उत्तम भाग्य के माध्यम से ही किसी को गुरु से मिलाते हैं।॥ १०॥
ਨਿਰਭਉ ਸਤਿਗੁਰੁ ਹੈ ਰਖਵਾਲਾ ॥
निरभउ सतिगुरु है रखवाला ॥
जिसके रक्षक परमात्मा के साक्षात स्वरूप निर्भय सतगुरु हैं,
ਭਗਤਿ ਪਰਾਪਤਿ ਗੁਰ ਗੋਪਾਲਾ ॥
भगति परापति गुर गोपाला ॥
उसे दिव्य गुरु की कृपा से भक्तिपूर्ण आराधना का वरदान मिलता है।
ਧੁਨਿ ਅਨੰਦ ਅਨਾਹਦੁ ਵਾਜੈ ਗੁਰ ਸਬਦਿ ਨਿਰੰਜਨੁ ਪਾਇਆ ॥੧੧॥
धुनि अनंद अनाहदु वाजै गुर सबदि निरंजनु पाइआ ॥११॥
उसके भीतर अविरल आनंद और दिव्य संगीत की धुन गूंजने लगती है, जिससे गुरु के वचन द्वारा वह निर्मल ईश्वर का बोध करता है।॥ ११॥
ਨਿਰਭਉ ਸੋ ਸਿਰਿ ਨਾਹੀ ਲੇਖਾ ॥
निरभउ सो सिरि नाही लेखा ॥
केवल ईश्वर ही निर्भय है, क्योंकि उनके कर्मों का लेखा-जोखा देने वाला कोई और श्रेष्ठ नहीं है।
ਆਪਿ ਅਲੇਖੁ ਕੁਦਰਤਿ ਹੈ ਦੇਖਾ ॥
आपि अलेखु कुदरति है देखा ॥
ईश्वर वही है जिसका कर्मों का लेखा-जोखा नहीं होता, और जो अपने स्वभावानुसार दृष्टिगोचर होता है।
ਆਪਿ ਅਤੀਤੁ ਅਜੋਨੀ ਸੰਭਉ ਨਾਨਕ ਗੁਰਮਤਿ ਸੋ ਪਾਇਆ ॥੧੨॥
आपि अतीतु अजोनी स्मभउ नानक गुरमति सो पाइआ ॥१२॥
हे नानक ! केवल गुरु की शिक्षाओं का अनुसरण करने से ही ईश्वर की प्राप्ति होती है; वह स्वतंत्र है, पुनर्जन्म से मुक्त है और स्वयंभू है।॥ १२॥
ਅੰਤਰ ਕੀ ਗਤਿ ਸਤਿਗੁਰੁ ਜਾਣੈ ॥
अंतर की गति सतिगुरु जाणै ॥
जो सच्चे गुरु की अनुभूति करता है, वह अपनी अंतःस्थिति को भी समझ जाता है।
ਸੋ ਨਿਰਭਉ ਗੁਰ ਸਬਦਿ ਪਛਾਣੈ ॥
सो निरभउ गुर सबदि पछाणै ॥
गुरु के वचनों का ध्यान करने से ऐसे व्यक्ति को सर्वत्र व्याप्त निर्भय ईश्वर का अनुभव होता है।
ਅੰਤਰੁ ਦੇਖਿ ਨਿਰੰਤਰਿ ਬੂਝੈ ਅਨਤ ਨ ਮਨੁ ਡੋਲਾਇਆ ॥੧੩॥
अंतरु देखि निरंतरि बूझै अनत न मनु डोलाइआ ॥१३॥
जो अपने अंतःकरण में ईश्वर को देखता है, वह सबके हृदय में विराजमान ईश्वर का अनुभव करता है और उसका मन द्वैत प्रेम में अनवरत स्थिर रहता है।॥ १३॥
ਨਿਰਭਉ ਸੋ ਅਭ ਅੰਤਰਿ ਵਸਿਆ ॥
निरभउ सो अभ अंतरि वसिआ ॥
वही व्यक्ति निर्भय है, जिसके भीतर भगवान् प्रकट होते हैं,
ਅਹਿਨਿਸਿ ਨਾਮਿ ਨਿਰੰਜਨ ਰਸਿਆ ॥
अहिनिसि नामि निरंजन रसिआ ॥
और जो सदा निर्मल भगवान् के नाम का स्मरण कर आनंदित रहता है।
ਨਾਨਕ ਹਰਿ ਜਸੁ ਸੰਗਤਿ ਪਾਈਐ ਹਰਿ ਸਹਜੇ ਸਹਜਿ ਮਿਲਾਇਆ ॥੧੪॥
नानक हरि जसु संगति पाईऐ हरि सहजे सहजि मिलाइआ ॥१४॥
हे नानक ! भगवान् की स्तुति का अवसर केवल पवित्र जनों की संगति में मिलता है; जो उनकी स्तुति करता है, भगवान् सहज ही उसे अपने साथ मिला लेते हैं।॥ १४॥
ਅੰਤਰਿ ਬਾਹਰਿ ਸੋ ਪ੍ਰਭੁ ਜਾਣੈ ॥
अंतरि बाहरि सो प्रभु जाणै ॥
वह व्यक्ति जो ईश्वर को अपने अंतःकरण और बाह्य जगत दोनों में व्याप्त अनुभव करता है,
ਰਹੈ ਅਲਿਪਤੁ ਚਲਤੇ ਘਰਿ ਆਣੈ ॥
रहै अलिपतु चलते घरि आणै ॥
वह भौतिक प्रेम से दूर रहता है और अपने विचलित मन को पुनः अपने मूल स्थान पर स्थापित करता है।
ਊਪਰਿ ਆਦਿ ਸਰਬ ਤਿਹੁ ਲੋਈ ਸਚੁ ਨਾਨਕ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਰਸੁ ਪਾਇਆ ॥੧੫॥੪॥੨੧॥
ऊपरि आदि सरब तिहु लोई सचु नानक अम्रित रसु पाइआ ॥१५॥४॥२१॥
हे नानक ! वह व्यक्ति जो जगत् में व्याप्त अनादि ईश्वर को सभी प्राणियों का रक्षक जानता है, भगवान् के नाम का अमृत उसे ही मिलता है। ॥१५॥४॥२१॥
ਮਾਰੂ ਮਹਲਾ ੧ ॥
मारू महला १ ॥
राग मारू, प्रथम गुरु:
ਕੁਦਰਤਿ ਕਰਨੈਹਾਰ ਅਪਾਰਾ ॥
कुदरति करनैहार अपारा ॥
सृष्टि के रचयिता ईश्वर अनंत हैं।
ਕੀਤੇ ਕਾ ਨਾਹੀ ਕਿਹੁ ਚਾਰਾ ॥
कीते का नाही किहु चारा ॥
उसके उत्पन्न किए जीव का कोई बल नहीं चल सकता।
ਜੀਅ ਉਪਾਇ ਰਿਜਕੁ ਦੇ ਆਪੇ ਸਿਰਿ ਸਿਰਿ ਹੁਕਮੁ ਚਲਾਇਆ ॥੧॥
जीअ उपाइ रिजकु दे आपे सिरि सिरि हुकमु चलाइआ ॥१॥
ईश्वर प्राणियों की सृष्टि के बाद स्वयं उनका पालन करते हैं और प्रत्येक को अपनी इच्छा के अनुरूप कार्य करने का आदेश देते हैं।॥ १॥
ਹੁਕਮੁ ਚਲਾਇ ਰਹਿਆ ਭਰਪੂਰੇ ॥
हुकमु चलाइ रहिआ भरपूरे ॥
ईश्वर अपनी आज्ञा चलाते हुए सर्वत्र व्याप्त रहते हैं।
ਕਿਸੁ ਨੇੜੈ ਕਿਸੁ ਆਖਾਂ ਦੂਰੇ ॥
किसु नेड़ै किसु आखां दूरे ॥
फिर मैं कैसे कह सकता हूँ कि वह किनके निकट है और किनसे दूर?
ਗੁਪਤ ਪ੍ਰਗਟ ਹਰਿ ਘਟਿ ਘਟਿ ਦੇਖਹੁ ਵਰਤੈ ਤਾਕੁ ਸਬਾਇਆ ॥੨॥
गुपत प्रगट हरि घटि घटि देखहु वरतै ताकु सबाइआ ॥२॥
उस ईश्वर को उसके दृश्य और अदृश्य रूपों में हर हृदय में अनुभव करो, क्योंकि वही सर्वत्र व्याप्त है।॥ २॥
ਜਿਸ ਕਉ ਮੇਲੇ ਸੁਰਤਿ ਸਮਾਏ ॥
जिस कउ मेले सुरति समाए ॥
जिसे ईश्वर अपने में सम्मिलित कर लेते हैं, उसका मन ईश्वर में समा जाता है।
ਗੁਰ ਸਬਦੀ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਧਿਆਏ ॥
गुर सबदी हरि नामु धिआए ॥
ऐसा जीव प्रेमपूर्वक गुरु के शब्द द्वारा हरि-नाम का ध्यान करता रहता है।
ਆਨਦ ਰੂਪ ਅਨੂਪ ਅਗੋਚਰ ਗੁਰ ਮਿਲਿਐ ਭਰਮੁ ਜਾਇਆ ॥੩॥
आनद रूप अनूप अगोचर गुर मिलिऐ भरमु जाइआ ॥३॥
जिसके अंतःकरण में परमानंद और अतुलनीय रूप वाले ईश्वर निवास करते हैं, गुरु की प्राप्ति से उसका संदेह समाप्त हो जाता है। ॥ ३॥
ਮਨ ਤਨ ਧਨ ਤੇ ਨਾਮੁ ਪਿਆਰਾ ॥
मन तन धन ते नामु पिआरा ॥
जिसे परमात्मा का नाम अपने मन, तन एवं धन से भी प्रिय है और
ਅੰਤਿ ਸਖਾਈ ਚਲਣਵਾਰਾ ॥
अंति सखाई चलणवारा ॥
भगवान् का नाम उसका सच्चा साथी बन जाता है और जीवन के अंत तक उसका साथ निभाता है।