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ਵਰਨ ਭੇਖ ਨਹੀ ਬ੍ਰਹਮਣ ਖਤ੍ਰੀ ॥
वरन भेख नही ब्रहमण खत्री ॥
तब न ब्राह्मण या खत्री जैसी जातियाँ थीं, न योगियों के विभिन्न संप्रदायों के पवित्र वस्त्र।
ਦੇਉ ਨ ਦੇਹੁਰਾ ਗਊ ਗਾਇਤ੍ਰੀ ॥
देउ न देहुरा गऊ गाइत्री ॥
कोई देवता, मन्दिर, गाय एवं गायत्री (मंत्र) का भी अस्तित्व नहीं था,
ਹੋਮ ਜਗ ਨਹੀ ਤੀਰਥਿ ਨਾਵਣੁ ਨਾ ਕੋ ਪੂਜਾ ਲਾਇਦਾ ॥੧੦॥
होम जग नही तीरथि नावणु ना को पूजा लाइदा ॥१०॥
उस समय होम, यज्ञ एवं तीर्थ-स्नान भी नहीं था और न ही कोई पूजा-अर्चना में लीन होता था॥ १०॥
ਨਾ ਕੋ ਮੁਲਾ ਨਾ ਕੋ ਕਾਜੀ ॥
ना को मुला ना को काजी ॥
तब न तो कोई मुल्ला-मौलवी(मुस्लिम विद्वान), न ही कोई काजी(मुस्लिम न्यायाधीश)था।
ਨਾ ਕੋ ਸੇਖੁ ਮਸਾਇਕੁ ਹਾਜੀ ॥
ना को सेखु मसाइकु हाजी ॥
वहाँ कोई शेख, (मुस्लिम उपदेशक), कोई मसायक, (शेखों की मंडली), कोई हाजी (मक्का का तीर्थयात्री) नहीं था।
ਰਈਅਤਿ ਰਾਉ ਨ ਹਉਮੈ ਦੁਨੀਆ ਨਾ ਕੋ ਕਹਣੁ ਕਹਾਇਦਾ ॥੧੧॥
रईअति राउ न हउमै दुनीआ ना को कहणु कहाइदा ॥११॥
न प्रजा थी, न राजा, न कोई सांसारिक अहंकार, और न कोई ऐसी बातें कहता या सुनता था।॥ ११॥
ਭਾਉ ਨ ਭਗਤੀ ਨਾ ਸਿਵ ਸਕਤੀ ॥
भाउ न भगती ना सिव सकती ॥
वहाँ न प्रेम का भाव था, न भक्ति की भावना; न कोई मन था, न ही कोई भौतिक तत्व।
ਸਾਜਨੁ ਮੀਤੁ ਬਿੰਦੁ ਨਹੀ ਰਕਤੀ ॥
साजनु मीतु बिंदु नही रकती ॥
साजन, मित्र, वीर्य-रक्त कुछ भी नहीं था।
ਆਪੇ ਸਾਹੁ ਆਪੇ ਵਣਜਾਰਾ ਸਾਚੇ ਏਹੋ ਭਾਇਦਾ ॥੧੨॥
आपे साहु आपे वणजारा साचे एहो भाइदा ॥१२॥
तब ईश्वर स्वयं ही साहूकार था और स्वयं ही व्यापारी, और उसी से शाश्वत ईश्वर संतुष्ट हुआ। ॥ १२॥
ਬੇਦ ਕਤੇਬ ਨ ਸਿੰਮ੍ਰਿਤਿ ਸਾਸਤ ॥
बेद कतेब न सिम्रिति सासत ॥
वेद, कुरान, स्मृतियाँ एवं शास्त्र भी नहीं थे;
ਪਾਠ ਪੁਰਾਣ ਉਦੈ ਨਹੀ ਆਸਤ ॥
पाठ पुराण उदै नही आसत ॥
तब न कोई पुराणों का पाठ होता था और न ही सूर्योदय एवं अस्त होता था।
ਕਹਤਾ ਬਕਤਾ ਆਪਿ ਅਗੋਚਰੁ ਆਪੇ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਦਾ ॥੧੩॥
कहता बकता आपि अगोचरु आपे अलखु लखाइदा ॥१३॥
तब वह अनिर्वचनीय ईश्वर स्वयं ही वक्ता था, स्वयं ही उपदेशक; वह स्वयं अदृश्य भी था और स्वयं को प्रकट करने वाला भी।॥ १३॥
ਜਾ ਤਿਸੁ ਭਾਣਾ ਤਾ ਜਗਤੁ ਉਪਾਇਆ ॥
जा तिसु भाणा ता जगतु उपाइआ ॥
जब वह परमात्मा अत्यंत प्रसन्न हुआ, तब उसने इस ब्रह्मांड की रचना की।
ਬਾਝੁ ਕਲਾ ਆਡਾਣੁ ਰਹਾਇਆ ॥
बाझु कला आडाणु रहाइआ ॥
और बिना किसी प्रत्यक्ष आधार के, उन्होंने इस सृष्टि के विस्तार को स्थिर बनाए रखा।
ਬ੍ਰਹਮਾ ਬਿਸਨੁ ਮਹੇਸੁ ਉਪਾਏ ਮਾਇਆ ਮੋਹੁ ਵਧਾਇਦਾ ॥੧੪॥
ब्रहमा बिसनु महेसु उपाए माइआ मोहु वधाइदा ॥१४॥
उसने ब्रह्मा (उत्पन्न करने वाले), विष्णु (पोषक), महेश (संहारक) इन त्रिदेवों को उत्पन्न करके उनके माध्यम से भौतिक जगत के प्रति मोह और आसक्ति को जन्म दिया।॥ १४॥
ਵਿਰਲੇ ਕਉ ਗੁਰਿ ਸਬਦੁ ਸੁਣਾਇਆ ॥
विरले कउ गुरि सबदु सुणाइआ ॥
वह विरले ही होते हैं, जिसे सद्गुरु के मुख से दिव्य वाणी प्राप्त हुई हो।
ਕਰਿ ਕਰਿ ਦੇਖੈ ਹੁਕਮੁ ਸਬਾਇਆ ॥
करि करि देखै हुकमु सबाइआ ॥
उसने यह सत्य जान लिया कि ईश्वर ही इस सृष्टि का स्रष्टा है, वही समस्त ब्रह्मांड का पालन कर रहा है, और उसी की आज्ञा सब ओर व्याप्त है।
ਖੰਡ ਬ੍ਰਹਮੰਡ ਪਾਤਾਲ ਅਰੰਭੇ ਗੁਪਤਹੁ ਪਰਗਟੀ ਆਇਦਾ ॥੧੫॥
खंड ब्रहमंड पाताल अर्मभे गुपतहु परगटी आइदा ॥१५॥
परमात्मा ने अपनी इच्छा से समस्त ग्रहों, सौरमंडलों और पाताल लोकों की सृष्टि की, और वह जो अदृश्य था, प्रकट रूप में प्रकट हो गया।॥ १५॥
ਤਾ ਕਾ ਅੰਤੁ ਨ ਜਾਣੈ ਕੋਈ ॥
ता का अंतु न जाणै कोई ॥
उसकी शक्ति की सीमा कोई नहीं जानता
ਪੂਰੇ ਗੁਰ ਤੇ ਸੋਝੀ ਹੋਈ ॥
पूरे गुर ते सोझी होई ॥
ईश्वर के स्वरूप का पूर्ण बोध केवल परम गुरु से ही प्राप्त होता है।
ਨਾਨਕ ਸਾਚਿ ਰਤੇ ਬਿਸਮਾਦੀ ਬਿਸਮ ਭਏ ਗੁਣ ਗਾਇਦਾ ॥੧੬॥੩॥੧੫॥
नानक साचि रते बिसमादी बिसम भए गुण गाइदा ॥१६॥३॥१५॥
हे नानक ! जो ईश्वर के प्रेम में डूबे हुए हैं, वे उसके अद्भुत कर्म देखकर परम आनंदित हो उठते हैं और सतत उसकी स्तुति करते रहते हैं।॥ १६॥ ३॥ १५॥
ਮਾਰੂ ਮਹਲਾ ੧ ॥
मारू महला १ ॥
राग मारू, प्रथम गुरु
ਆਪੇ ਆਪੁ ਉਪਾਇ ਨਿਰਾਲਾ ॥
आपे आपु उपाइ निराला ॥
परमात्मा ने अपनी माया से भौतिक जगत् की रचना की,परन्तु वह उससे पूर्णतः अनासक्त रहते हैं।
ਸਾਚਾ ਥਾਨੁ ਕੀਓ ਦਇਆਲਾ ॥
साचा थानु कीओ दइआला ॥
दयालु परमात्मा ने इस शरीर को अपने अनंत आवास के रूप में स्थापित किया है।
ਪਉਣ ਪਾਣੀ ਅਗਨੀ ਕਾ ਬੰਧਨੁ ਕਾਇਆ ਕੋਟੁ ਰਚਾਇਦਾ ॥੧॥
पउण पाणी अगनी का बंधनु काइआ कोटु रचाइदा ॥१॥
फिर पवन, पानी, अग्नि इत्यादि पंच तत्वों का संगठन करके शरीर रूपी किला बना दिया॥ १॥
ਨਉ ਘਰ ਥਾਪੇ ਥਾਪਣਹਾਰੈ ॥
नउ घर थापे थापणहारै ॥
सृजनहार ने शरीर रूपी किले में आंख, कान, मुँह इत्यादि नौ घरों की सृजना की और
ਦਸਵੈ ਵਾਸਾ ਅਲਖ ਅਪਾਰੈ ॥
दसवै वासा अलख अपारै ॥
दसवाँ अदृश्य द्वार अज्ञेय और अनंत ईश्वर का निवास स्थान है।
ਸਾਇਰ ਸਪਤ ਭਰੇ ਜਲਿ ਨਿਰਮਲਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਮੈਲੁ ਨ ਲਾਇਦਾ ॥੨॥
साइर सपत भरे जलि निरमलि गुरमुखि मैलु न लाइदा ॥२॥
गुरु के वचनों का अनुकरण करने वाला भौतिक मोह-माया की मलिनता से दूषित नहीं होता, क्योंकि उसके पाँच ज्ञानेंद्रियाँ, मन और बुद्धि नामक सात जलाशय स्वच्छ जल से भरे रहते हैं।२॥
ਰਵਿ ਸਸਿ ਦੀਪਕ ਜੋਤਿ ਸਬਾਈ ॥
रवि ससि दीपक जोति सबाई ॥
भगवान् का तेज सूर्य और चन्द्रमा के समान दीपक रूप में है, जो सर्वत्र व्याप्त है।
ਆਪੇ ਕਰਿ ਵੇਖੈ ਵਡਿਆਈ ॥
आपे करि वेखै वडिआई ॥
उन्हें बनाते हुए, वह अपनी गौरवशाली महानता को देखते हैं।
ਜੋਤਿ ਸਰੂਪ ਸਦਾ ਸੁਖਦਾਤਾ ਸਚੇ ਸੋਭਾ ਪਾਇਦਾ ॥੩॥
जोति सरूप सदा सुखदाता सचे सोभा पाइदा ॥३॥
ईश्वर, दिव्य प्रकाश, सदैव शांति का स्रोत है; जो कोई भी उसे अनुभव करता है, उसे सम्मान और महिमा प्राप्त होती है।॥ ३॥
ਗੜ ਮਹਿ ਹਾਟ ਪਟਣ ਵਾਪਾਰਾ ॥
गड़ महि हाट पटण वापारा ॥
भगवान् के बनाए हुए इस शरीर-किले में (ज्ञान की इन्द्रियाँ मानो) उस नगर के बाजार हैं जहाँ भगवान् स्वयं व्यापार कर रहे हैं।
ਪੂਰੈ ਤੋਲਿ ਤੋਲੈ ਵਣਜਾਰਾ ॥
पूरै तोलि तोलै वणजारा ॥
सर्वोच्च व्यापारी ईश्वर नाम के सच्चे व्यापार का संपूर्ण मूल्यांकन करते हैं।
ਆਪੇ ਰਤਨੁ ਵਿਸਾਹੇ ਲੇਵੈ ਆਪੇ ਕੀਮਤਿ ਪਾਇਦਾ ॥੪॥
आपे रतनु विसाहे लेवै आपे कीमति पाइदा ॥४॥
वह स्वयं ही नाम-रत्नों को ग्रहण करते हैं और उसका पूर्ण मूल्यांकन करते हैं।॥ ४॥
ਕੀਮਤਿ ਪਾਈ ਪਾਵਣਹਾਰੈ ॥
कीमति पाई पावणहारै ॥
मूल्यांकन करने वाले प्रभु ने स्वयं ही नाम-रत्न का मूल्यांकन किया है,
ਵੇਪਰਵਾਹ ਪੂਰੇ ਭੰਡਾਰੈ ॥
वेपरवाह पूरे भंडारै ॥
उस निश्चिन्त भगवान् के भंडार भी ऐसे ही रत्नों से पूर्ण हैं।
ਸਰਬ ਕਲਾ ਲੇ ਆਪੇ ਰਹਿਆ ਗੁਰਮੁਖਿ ਕਿਸੈ ਬੁਝਾਇਦਾ ॥੫॥
सरब कला ले आपे रहिआ गुरमुखि किसै बुझाइदा ॥५॥
ईश्वर यह ज्ञान केवल विरले गुरु-शिष्य को ही प्रदान करते हैं कि वे अपनी सम्पूर्ण शक्तियों से सबमें व्याप्त हैं।॥ ५॥
ਨਦਰਿ ਕਰੇ ਪੂਰਾ ਗੁਰੁ ਭੇਟੈ ॥
नदरि करे पूरा गुरु भेटै ॥
जिस पर भगवान् की कृपा दृष्टि पड़ती है, वह पूर्ण गुरु से मिलकर उनके उपदेशों का पालन करता है।
ਜਮ ਜੰਦਾਰੁ ਨ ਮਾਰੈ ਫੇਟੈ ॥
जम जंदारु न मारै फेटै ॥
ऐसे व्यक्ति को निर्दयी यम भी पीड़ित नहीं करता।
ਜਿਉ ਜਲ ਅੰਤਰਿ ਕਮਲੁ ਬਿਗਾਸੀ ਆਪੇ ਬਿਗਸਿ ਧਿਆਇਦਾ ॥੬॥
जिउ जल अंतरि कमलु बिगासी आपे बिगसि धिआइदा ॥६॥
जैसे जल में कमल का फूल खिलता है, वैसे ही भगवान् उस व्यक्ति के हृदय में प्रकट होकर अपना चिंतन करते हैं।।॥ ६॥
ਆਪੇ ਵਰਖੈ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਧਾਰਾ ॥
आपे वरखै अम्रित धारा ॥
भगवान् स्वयं नाम की अमृत धारा की तरह बरसते हैं,
ਰਤਨ ਜਵੇਹਰ ਲਾਲ ਅਪਾਰਾ ॥
रतन जवेहर लाल अपारा ॥
उसका अपार नाम ही रत्न, जवाहर एवं लाल समान है।
ਸਤਿਗੁਰੁ ਮਿਲੈ ਤ ਪੂਰਾ ਪਾਈਐ ਪ੍ਰੇਮ ਪਦਾਰਥੁ ਪਾਇਦਾ ॥੭॥
सतिगुरु मिलै त पूरा पाईऐ प्रेम पदारथु पाइदा ॥७॥
यद्यपि सतगुरु से मिलने पर ही हमें संपूर्ण ईश्वर का ज्ञान होता है और उनके दिव्य प्रेम का धन प्राप्त होता है।॥ ७॥
ਪ੍ਰੇਮ ਪਦਾਰਥੁ ਲਹੈ ਅਮੋਲੋ ॥
प्रेम पदारथु लहै अमोलो ॥
जो ईश्वर के प्रेम की इस अमूल्य वस्तु को प्राप्त करता है,
ਕਬ ਹੀ ਨ ਘਾਟਸਿ ਪੂਰਾ ਤੋਲੋ ॥
कब ही न घाटसि पूरा तोलो ॥
दिव्य प्रेम की यह संपदा कभी कम नहीं होती, सदैव अक्षुण्ण रहती है क्योंकि इस पर भौतिकता का कोई प्रभाव नहीं पड़ता।
ਸਚੇ ਕਾ ਵਾਪਾਰੀ ਹੋਵੈ ਸਚੋ ਸਉਦਾ ਪਾਇਦਾ ॥੮॥
सचे का वापारी होवै सचो सउदा पाइदा ॥८॥
जो व्यक्ति सत्य का व्यवसाय करता है, वह केवल सच्चाई एवं ईमानदारी का पालन करता है, और झूठ अथवा लालच से दूर रहता है।॥ ८॥
ਸਚਾ ਸਉਦਾ ਵਿਰਲਾ ਕੋ ਪਾਏ ॥
सचा सउदा विरला को पाए ॥
भगवान् के नाम का सच्चा सौदा केवल किसी दुर्लभ व्यक्ति को प्राप्त होता है।
ਪੂਰਾ ਸਤਿਗੁਰੁ ਮਿਲੈ ਮਿਲਾਏ ॥
पूरा सतिगुरु मिलै मिलाए ॥
जिसे पूर्ण गुरु मिलते हैं, वह गुरु की सहायता से नाम की इस वस्तु को प्राप्त करता है।