Page 853
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੇਵਕ ਭਾਇ ਹਰਿ ਧਨੁ ਮਿਲੈ ਤਿਥਹੁ ਕਰਮਹੀਣ ਲੈ ਨ ਸਕਹਿ ਹੋਰ ਥੈ ਦੇਸ ਦਿਸੰਤਰਿ ਹਰਿ ਧਨੁ ਨਾਹਿ ॥੮॥
હરિ-ધન તો શ્રદ્ધા-ભાવનાથી જ ગુરુથી મળે છે, પરંતુ દુર્ભાગ્યશાળી જીવ આને લઇ શકાતો નથી, દેશ-દેશાંતર ભ્રમણ કરવાથી પણ હરિ-ધન પ્રાપ્ત થતું નથી ॥૮॥
ਸਲੋਕ ਮਃ ੩ ॥
શ્લોક મહેલ ૩॥
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੰਸਾ ਮੂਲਿ ਨ ਹੋਵਈ ਚਿੰਤਾ ਵਿਚਹੁ ਜਾਇ ॥
ગુરુમુખને જરા પણ શંકા થતી નથી અને તેની મનની ચિંતા દૂર થઈ જાય છે.
ਜੋ ਕਿਛੁ ਹੋਇ ਸੁ ਸਹਜੇ ਹੋਇ ਕਹਣਾ ਕਿਛੂ ਨ ਜਾਇ ॥
જે કંઈ થાય છે, તે સરળ જ થાય છે અને આ સંદર્ભમાં કંઈ પણ વ્યક્ત કરી શકાતું નથી.
ਨਾਨਕ ਤਿਨ ਕਾ ਆਖਿਆ ਆਪਿ ਸੁਣੇ ਜਿ ਲਇਅਨੁ ਪੰਨੈ ਪਾਇ ॥੧॥
હે નાનક! પરમાત્મા પોતે તેનું નિવેદન સાંભળે છે, જેને તેને પોતાનો સેવક બનાવી લીધો છે ॥૧॥
ਮਃ ੩ ॥
મહેલ ૩॥
ਕਾਲੁ ਮਾਰਿ ਮਨਸਾ ਮਨਹਿ ਸਮਾਣੀ ਅੰਤਰਿ ਨਿਰਮਲੁ ਨਾਉ ॥
જેના અંતરમનમાં પરમાત્માનું નિર્મળ નામ આવી વસે છે, તેના કાળને પણ જીતી લીધો છે અને તેની ઇચ્છા તેના મનમાં જ સમાઈ ગઈ છે.
ਅਨਦਿਨੁ ਜਾਗੈ ਕਦੇ ਨ ਸੋਵੈ ਸਹਜੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਪਿਆਉ ॥
તે રોજ મોહ-માયાથી સાવધાન રહે છે અને ક્યારેય પણ અજ્ઞાનની ઊંઘમાં સૂતો નથી તથા સરળ જ નામ અમૃત પીતો રહે છે.
ਮੀਠਾ ਬੋਲੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਬਾਣੀ ਅਨਦਿਨੁ ਹਰਿ ਗੁਣ ਗਾਉ ॥
તેની વાણી અમૃતમય છે, તે ખુબ મધુર બોલે છે અને દિવસ-રાત પ્રભુનું ગુણગાન કરતો રહે છે.
ਨਿਜ ਘਰਿ ਵਾਸਾ ਸਦਾ ਸੋਹਦੇ ਨਾਨਕ ਤਿਨ ਮਿਲਿਆ ਸੁਖੁ ਪਾਉ ॥੨॥
હે નાનક! જેનો આત્મ-સ્વરૂપમાં નિવાસ થઈ જાય છે, તે હંમેશા સુંદર લાગે છે અને તેને મળવાથી ખુબ સુખ પ્રાપ્ત થાય છે ॥૨॥
ਪਉੜੀ ॥
પગથિયું॥
ਹਰਿ ਧਨੁ ਰਤਨ ਜਵੇਹਰੀ ਸੋ ਗੁਰਿ ਹਰਿ ਧਨੁ ਹਰਿ ਪਾਸਹੁ ਦੇਵਾਇਆ ॥
હરિ-ધન કિંમતી રત્ન તેમજ જવાહર સમાન છે, ગુરુએ તે ધન પોતાના સેવકને હરિથી અપાવ્યું છે.
ਜੇ ਕਿਸੈ ਕਿਹੁ ਦਿਸਿ ਆਵੈ ਤਾ ਕੋਈ ਕਿਹੁ ਮੰਗਿ ਲਏ ਅਕੈ ਕੋਈ ਕਿਹੁ ਦੇਵਾਏ ਏਹੁ ਹਰਿ ਧਨੁ ਜੋਰਿ ਕੀਤੈ ਕਿਸੈ ਨਾਲਿ ਨ ਜਾਇ ਵੰਡਾਇਆ ॥
જો કોઈ મનુષ્યને કોઈ બીજાથી કાંઈ હરિ-ધન દેખાઈ દે તો તે તેનાથી કઈ રીતે કંઈ માંગી શકે છે કે કોઈ તેનાથી કંઈ હરિ ધન કોઈ બીજાને અપાવી શકે છે પરંતુ આ હરિ-ધન કોઈ તાકાતથી વિતરિત કરી શકતું નથી.
ਜਿਸ ਨੋ ਸਤਿਗੁਰ ਨਾਲਿ ਹਰਿ ਸਰਧਾ ਲਾਏ ਤਿਸੁ ਹਰਿ ਧਨ ਕੀ ਵੰਡ ਹਥਿ ਆਵੈ ਜਿਸ ਨੋ ਕਰਤੈ ਧੁਰਿ ਲਿਖਿ ਪਾਇਆ ॥
ઉપરના તુકનો આ અર્થ છે કે હરિ-ધન માટે વિનંતી તો થઈ શકે છે પરંતુ જબરદસ્તી થઈ શકતી નથી, આ હરિ-ધનની બાંટ તે મનુષ્યના જ હાથે આવે છે, જેની શ્રદ્ધા હરિ સદ્દગુરુથી બનાવી દે છે અને વિધાતાએ આરંભથી જ જેના ભાગ્યમાં લખેલું છે.
ਇਸੁ ਹਰਿ ਧਨ ਕਾ ਕੋਈ ਸਰੀਕੁ ਨਾਹੀ ਕਿਸੈ ਕਾ ਖਤੁ ਨਾਹੀ ਕਿਸੈ ਕੈ ਸੀਵ ਬੰਨੈ ਰੋਲੁ ਨਾਹੀ ਜੇ ਕੋ ਹਰਿ ਧਨ ਕੀ ਬਖੀਲੀ ਕਰੇ ਤਿਸ ਕਾ ਮੁਹੁ ਹਰਿ ਚਹੁ ਕੁੰਡਾ ਵਿਚਿ ਕਾਲਾ ਕਰਾਇਆ ॥
આ હરિ-ધનની કોઈ હાજરી નથી અને ના તો આની મિલકતની ખબર છે, આ હરિ-ધનની કોઈ સીમા-બંધન નથી અને ના તો કોઈ વિવાદ છે, જો કોઈ હરિ-ધનની નિંદા કરે છે તો હરિ તેનું ચારેય દિશાઓમાં મુખ કાળું કરાવી દે છે.
ਹਰਿ ਕੇ ਦਿਤੇ ਨਾਲਿ ਕਿਸੈ ਜੋਰੁ ਬਖੀਲੀ ਨ ਚਲਈ ਦਿਹੁ ਦਿਹੁ ਨਿਤ ਨਿਤ ਚੜੈ ਸਵਾਇਆ ॥੯॥
હરિના આપેલ ધનથી કોઈ બીજાનું જોર તેમજ ઈર્ષ્યા ચાલતી નથી, પરંતુ તે તો દિવસ બેગણી રાત ચારગણી વૃદ્ધિ કરતો રહે છે ॥૯॥
ਸਲੋਕ ਮਃ ੩ ॥
શ્લોક મહેલ ૩॥
ਜਗਤੁ ਜਲੰਦਾ ਰਖਿ ਲੈ ਆਪਣੀ ਕਿਰਪਾ ਧਾਰਿ ॥
હે પરમાત્મા! આ જગત તૃષ્ણાગ્નિમાં સળગી રહ્યું છે, પોતાની કૃપા કરીને આની રક્ષા કર.
ਜਿਤੁ ਦੁਆਰੈ ਉਬਰੈ ਤਿਤੈ ਲੈਹੁ ਉਬਾਰਿ ॥
જે કોઈ ઉપાયથી પણ આ બચી શકે છે, આને બચાવી લે.
ਸਤਿਗੁਰਿ ਸੁਖੁ ਵੇਖਾਲਿਆ ਸਚਾ ਸਬਦੁ ਬੀਚਾਰਿ ॥
સાચા શબ્દના ચિંતન દ્વારા સદ્દગુરૂએ મને સુખ દેખાડી દીધું છે.
ਨਾਨਕ ਅਵਰੁ ਨ ਸੁਝਈ ਹਰਿ ਬਿਨੁ ਬਖਸਣਹਾਰੁ ॥੧॥
હે નાનક! પ્રભુ સિવાય મને બીજો કોઈ પણ ક્ષમાવાન નજર આવતો નથી ॥૧॥
ਮਃ ੩ ॥
મહેલ ૩॥
ਹਉਮੈ ਮਾਇਆ ਮੋਹਣੀ ਦੂਜੈ ਲਗੈ ਜਾਇ ॥
અહંકારરૂપી માયા દુનિયાને મોહ લેનારી છે, આ કારણે જીવ દ્વેતભાવમાં લાગે છે.
ਨਾ ਇਹ ਮਾਰੀ ਨ ਮਰੈ ਨਾ ਇਹ ਹਟਿ ਵਿਕਾਇ ॥
આ ના તો મારી શકાય છે અને ના તો આને કોઈ દુકાન પર વેચી શકાય છે.
ਗੁਰ ਕੈ ਸਬਦਿ ਪਰਜਾਲੀਐ ਤਾ ਇਹ ਵਿਚਹੁ ਜਾਇ ॥
પરંતુ ગુરુના શબ્દ દ્વારા સારી રીતે સળગાવી દેવાઈ જાય તો જ આ મનમાંથી દૂર થાય છે.
ਤਨੁ ਮਨੁ ਹੋਵੈ ਉਜਲਾ ਨਾਮੁ ਵਸੈ ਮਨਿ ਆਇ ॥
અહંકારના દૂર થવાથી શરીર-મન પ્રકાશિત થઈ જાય છે, જેનાથી મનમાં નામનો નિવાસ થઈ જાય છે.
ਨਾਨਕ ਮਾਇਆ ਕਾ ਮਾਰਣੁ ਸਬਦੁ ਹੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪਾਇਆ ਜਾਇ ॥੨॥
હે નાનક! શબ્દ જ માયા નાશ કરનાર છે, પરંતુ આ ગુરુ દ્વારા જ પ્રાપ્ત થાય છે ॥૨॥
ਪਉੜੀ ॥
પગથિયું॥
ਸਤਿਗੁਰ ਕੀ ਵਡਿਆਈ ਸਤਿਗੁਰਿ ਦਿਤੀ ਧੁਰਹੁ ਹੁਕਮੁ ਬੁਝਿ ਨੀਸਾਣੁ ॥
પરમાત્માથી મળેલ હુકમને સમજીને ગુરુ અંગદ દેવે ગુરુ અમરદાસને નામરૂપી પરવાનગી આપીને સદ્દગુરુ બનવાની મોટાઈ આપી.
ਪੁਤੀ ਭਾਤੀਈ ਜਾਵਾਈ ਸਕੀ ਅਗਹੁ ਪਿਛਹੁ ਟੋਲਿ ਡਿਠਾ ਲਾਹਿਓਨੁ ਸਭਨਾ ਕਾ ਅਭਿਮਾਨੁ ॥
ગુરુ અંગદદેવે પોતાના પુત્રો, ભત્રીજો, જમાઈઓ, તેમજ બીજા સંબંધીઓને સારી રીતે પરખીને જોઈ લીધા હતા અને બધાનો અભિમાન ઉતારી દીધો હતો.
ਜਿਥੈ ਕੋ ਵੇਖੈ ਤਿਥੈ ਮੇਰਾ ਸਤਿਗੁਰੂ ਹਰਿ ਬਖਸਿਓਸੁ ਸਭੁ ਜਹਾਨੁ ॥
જ્યા પણ કોઈ જોતું હતું, ત્યાં જ મારો સદ્દગુરુ હતો, પરમાત્માએ આખા જગત પર જ કૃપા કરી દીધી હતી.
ਜਿ ਸਤਿਗੁਰ ਨੋ ਮਿਲਿ ਮੰਨੇ ਸੁ ਹਲਤਿ ਪਲਤਿ ਸਿਝੈ ਜਿ ਵੇਮੁਖੁ ਹੋਵੈ ਸੁ ਫਿਰੈ ਭਰਿਸਟ ਥਾਨੁ ॥
જે પણ નિષ્ઠાપૂર્વક ગુરુને મળે છે, તેનો લોક-પરલોક સંવરી જાય છે, જે ગુરુથી વિમુખ થઈ જાય છે, તે ભ્રષ્ટ સ્થાન પર ફરતો રહે છે.