Page 480
ਜਮ ਕਾ ਡੰਡੁ ਮੂੰਡ ਮਹਿ ਲਾਗੈ ਖਿਨ ਮਹਿ ਕਰੈ ਨਿਬੇਰਾ ॥੩॥
પરંતુ જે સમયે યમનો દંડ માથા પર આવી વાગે છે ત્યારે એક પલકમાં નિર્ણય કરી દે છે કે વાસ્તવમાં આ ધન કોઈનું પણ નથી ॥૩॥
ਹਰਿ ਜਨੁ ਊਤਮੁ ਭਗਤੁ ਸਦਾਵੈ ਆਗਿਆ ਮਨਿ ਸੁਖੁ ਪਾਈ ॥
જે મનુષ્ય પરમાત્માનો સેવક બનીને રહે છે તે પરમાત્માનો હુકમ માનીને સુખ ભોગવે છે અને જગતમાં ઉમદા ભક્ત કહેવાય છે
ਜੋ ਤਿਸੁ ਭਾਵੈ ਸਤਿ ਕਰਿ ਮਾਨੈ ਭਾਣਾ ਮੰਨਿ ਵਸਾਈ ॥੪॥
પ્રભુની રજા મનમાં વસાવે છે જે પ્રભુને ગમે છે તેને જ યોગ્ય સમજે છે ॥૪॥
ਕਹੈ ਕਬੀਰੁ ਸੁਨਹੁ ਰੇ ਸੰਤਹੁ ਮੇਰੀ ਮੇਰੀ ਝੂਠੀ ॥
કબીર કહે છે, હે સંત જનો! સાંભળો ‘આ ઘન-પદાર્થ મારુ છે’ – આ વિચાર અસત્ય છે
ਚਿਰਗਟ ਫਾਰਿ ਚਟਾਰਾ ਲੈ ਗਇਓ ਤਰੀ ਤਾਗਰੀ ਛੂਟੀ ॥੫॥੩॥੧੬॥
જાણે જો પિંજારાને તોડીને કોઈ બિલાડો પક્ષીઓને પકડીને લઈ જાય તો તે પિંજરાવાળા પક્ષીની તૂટેલા પીંછડાં જ રહી જાય છે તેમ જ મૃત્યુ આવવા પર લોકોના ખાવા-પીવાવાળા પદાર્થ અહીં છૂટી જાય છે ॥૫॥૩॥૧૬॥
ਆਸਾ ॥
આશા॥
ਹਮ ਮਸਕੀਨ ਖੁਦਾਈ ਬੰਦੇ ਤੁਮ ਰਾਜਸੁ ਮਨਿ ਭਾਵੈ ॥
હે કાજી! અમે તો બિચારા લોકો છીએ પરંતુ છીએ અમે પણ રબના ઉત્પન્ન કરેલ. તને પોતાના મનમાં હકુમત સારી લાગે છે.
ਅਲਹ ਅਵਲਿ ਦੀਨ ਕੋ ਸਾਹਿਬੁ ਜੋਰੁ ਨਹੀ ਫੁਰਮਾਵੈ ॥੧॥
ધર્મનો સૌથી મોટો માલિક તો રબ છે તે કોઈ પર પણ જોર-જબરદસ્તીની આજ્ઞા દેતો નથી ॥૧॥
ਕਾਜੀ ਬੋਲਿਆ ਬਨਿ ਨਹੀ ਆਵੈ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
હે કાજી! તારી મૌખિત વાતો શોભતી નથી ॥૧॥વિરામ॥
ਰੋਜਾ ਧਰੈ ਨਿਵਾਜ ਗੁਜਾਰੈ ਕਲਮਾ ਭਿਸਤਿ ਨ ਹੋਈ ॥
ફક્ત રોજા રાખવાથી નમાજ અદા કરવાથી અને કલમા વાંચવાથી સ્વર્ગ મળી જતું નથી.
ਸਤਰਿ ਕਾਬਾ ਘਟ ਹੀ ਭੀਤਰਿ ਜੇ ਕਰਿ ਜਾਨੈ ਕੋਈ ॥੨॥
રબનું ગુપ્ત ઘર તો મનુષ્યના દિલમાં છે પરંતુ મળે ત્યારે જ છે જો કોઈ સમજી લે ॥૨॥
ਨਿਵਾਜ ਸੋਈ ਜੋ ਨਿਆਉ ਬਿਚਾਰੈ ਕਲਮਾ ਅਕਲਹਿ ਜਾਨੈ ॥
જે મનુષ્ય ન્યાય કરે છે તે જાણે નમાજ વાંચી રહ્યો છે અને જે રબને અક્કલથી ઓળખે છે તો કલમા અદા કરી રહ્યો છે
ਪਾਚਹੁ ਮੁਸਿ ਮੁਸਲਾ ਬਿਛਾਵੈ ਤਬ ਤਉ ਦੀਨੁ ਪਛਾਨੈ ॥੩॥
કામાદિક પાંચેય બળવાન વિકારોને પોતાના વશમાં કરે છે તો જાણે મુસલા પાથરે છે અને ધર્મને ઓળખે છે ॥૩॥
ਖਸਮੁ ਪਛਾਨਿ ਤਰਸ ਕਰਿ ਜੀਅ ਮਹਿ ਮਾਰਿ ਮਣੀ ਕਰਿ ਫੀਕੀ ॥
હે કાજી! માલિક પ્રભુને ઓળખ પોતાના હૃદયમાં પ્રેમ વસાવ મણિને ફિક્કી જાણીને મારી દે.
ਆਪੁ ਜਨਾਇ ਅਵਰ ਕਉ ਜਾਨੈ ਤਬ ਹੋਇ ਭਿਸਤ ਸਰੀਕੀ ॥੪॥
જ્યારે મનુષ્ય પોતાને સમજીને બીજાને પોતાના જેવો સમજે છે ત્યારે સ્વર્ગ તેને નસીબ થાય છે ॥૪॥
ਮਾਟੀ ਏਕ ਭੇਖ ਧਰਿ ਨਾਨਾ ਤਾ ਮਹਿ ਬ੍ਰਹਮੁ ਪਛਾਨਾ ॥
માટી એક જ છે પ્રભુએ આના અનેક વેશ ધરેલ છે. વાસ્તવિક મુસલમાન આ વેશોમાં રબને ઓળખ્યો છે અને આ જ છે સ્વર્ગનો રસ્તો
ਕਹੈ ਕਬੀਰਾ ਭਿਸਤ ਛੋਡਿ ਕਰਿ ਦੋਜਕ ਸਿਉ ਮਨੁ ਮਾਨਾ ॥੫॥੪॥੧੭॥
પરંતુ કબીર કહે છે, હે કાજી! તું તો બીજા પર જોર-જબરદસ્તી કરીને સ્વર્ગનો રસ્તો છોડીને દોઝકથી મન જોડી બેઠો છે ॥૫॥૪॥૧૭॥
ਆਸਾ ॥
આશા॥
ਗਗਨ ਨਗਰਿ ਇਕ ਬੂੰਦ ਨ ਬਰਖੈ ਨਾਦੁ ਕਹਾ ਜੁ ਸਮਾਨਾ ॥
હે બાબા! શારીરિક મોહ વગેરેનો તે અવાજ ક્યાં ગયો જે દરેક સમયે તારા મનમાં ટકી રહ્યો હતો? હવે તો તારા મનમાં કોઈ એક ફુરના પણ ઊઠતો નથી.
ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਪਰਮੇਸੁਰ ਮਾਧੋ ਪਰਮ ਹੰਸੁ ਲੇ ਸਿਧਾਨਾ ॥੧॥
આ બધી કૃપા તે પરબ્રહ્મ પરમેશ્વર માધવ પરમ હંસની છે જેને મનના આ બધા માયાવી અવાજ નાશ કરી દીધા છે ॥૧॥
ਬਾਬਾ ਬੋਲਤੇ ਤੇ ਕਹਾ ਗਏ ਦੇਹੀ ਕੇ ਸੰਗਿ ਰਹਤੇ ॥
હે ભાઈ! હરિ-નામ-જપવાની કૃપાથી તારી અંદર આશ્ચર્યજનક બદલો ઉત્પન્ન થઈ ગયો છે તારા તે બોલ ક્યાં ગયા જે હંમેશા શરીર સંબંધી જ રહેતા હતા?
ਸੁਰਤਿ ਮਾਹਿ ਜੋ ਨਿਰਤੇ ਕਰਤੇ ਕਥਾ ਬਾਰਤਾ ਕਹਤੇ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
ક્યારેક તે સમય હતો જ્યારે તારી બધી વાતો શારીરિક મોહ વિશે જ હતી તારા મનમાં માયાવી વિચાર જ નૃત્ય કરી રહ્યા હતા – તે બધા ક્યાંક અલોપ જ થઈ ગયા છે ॥૧॥વિરામ॥
ਬਜਾਵਨਹਾਰੋ ਕਹਾ ਗਇਓ ਜਿਨਿ ਇਹੁ ਮੰਦਰੁ ਕੀਨ੍ਹ੍ਹਾ ॥
શારીરિક મોહના તે ફુરના ક્યાં રહી શકે છે? હવે તો તે મન જ રહ્યું નથી જે મને શારીરિક મોહની ઢોલકી બનાવેલી હતી.
ਸਾਖੀ ਸਬਦੁ ਸੁਰਤਿ ਨਹੀ ਉਪਜੈ ਖਿੰਚਿ ਤੇਜੁ ਸਭੁ ਲੀਨ੍ਹ੍ਹਾ ॥੨॥
માયાવી મોહની ઢોલકીને વગાડનાર તે મન જ ક્યાંક અલોપ થઈ ગયું છે. પરબ્રહ્મ પરમેશ્વરે મનનો તે પહેલો તેજ-પ્રતાપ જ ખેંચી લીધો છે મનમાં હવે તે પહેલી વાત પહેલા બોલ પહેલા ફુરના ક્યાંય ઉત્પન્ન જ થતા નથી ॥૨॥
ਸ੍ਰਵਨਨ ਬਿਕਲ ਭਏ ਸੰਗਿ ਤੇਰੇ ਇੰਦ੍ਰੀ ਕਾ ਬਲੁ ਥਾਕਾ ॥
હે ભાઈ! તારા તે કાન ક્યાં ગયા જે પહેલા શારીરિક મોહમાં ફસાયેલ હંમેશા વ્યાકુળ રહેતા હતા? તારી કામ-ચેષ્ટાનું જોર પણ ઊભું રહી ગયું છે.
ਚਰਨ ਰਹੇ ਕਰ ਢਰਕਿ ਪਰੇ ਹੈ ਮੁਖਹੁ ਨ ਨਿਕਸੈ ਬਾਤਾ ॥੩॥
તારા ન તે પગ છે ન તે હાથ છે જે દેહ અધ્યાસની દોડ-ભાગમાં રહેતા હતા. તારા મુખથી પણ હવે શારીરિક મોહની વાતો નીકળતી નથી ॥૩॥
ਥਾਕੇ ਪੰਚ ਦੂਤ ਸਭ ਤਸਕਰ ਆਪ ਆਪਣੈ ਭ੍ਰਮਤੇ ॥
કામાદિક તારા પાંચેય દુશ્મન હારી ચૂક્યા છે તે બધા ચોર પોત-પોતાની ભટકણથી હટી ગયા છે
ਥਾਕਾ ਮਨੁ ਕੁੰਚਰ ਉਰੁ ਥਾਕਾ ਤੇਜੁ ਸੂਤੁ ਧਰਿ ਰਮਤੇ ॥੪॥
કારણ કે જે મનનું તેજ અને આશરો લઈને આ પાંચેય કામાદિક દોડ-ભાગ કરતા હતા તે મન હાથી જ ન રહ્યો તે હૃદય જ ન રહ્યું. ॥૪॥
ਮਿਰਤਕ ਭਏ ਦਸੈ ਬੰਦ ਛੂਟੇ ਮਿਤ੍ਰ ਭਾਈ ਸਭ ਛੋਰੇ ॥
હે ભાઈ! હરિ નામ-જપવાની કૃપાથી તારી દસેય ઈન્દ્રીઓ શારીરિક મોહ તરફથી મરી ચૂકી છે નિર્લિપ થઈ ચુકી છે શારીરિક મોહથી મુક્ત થઈ ચૂકી છે અને આશા તૃષ્ણા વગેરે જેવા બધા સજ્જન-મિત્રોને પણ ત્યાગી દીધા છે.
ਕਹਤ ਕਬੀਰਾ ਜੋ ਹਰਿ ਧਿਆਵੈ ਜੀਵਤ ਬੰਧਨ ਤੋਰੇ ॥੫॥੫॥੧੮॥
કબીર કહે છે, જે જે મનુષ્ય પરમાત્માને સ્મરણ કરે છે તે જીવતે-જીવતા જ દુનિયાની મહેનત-કમાણી કરતા જ આ રીતે શારીરિક મોહના બંધન તોડી લે છે ॥૫॥૫॥૧૮॥
ਆਸਾ ਇਕਤੁਕੇ ੪ ॥
આશા એકતુકે ૪॥
ਸਰਪਨੀ ਤੇ ਊਪਰਿ ਨਹੀ ਬਲੀਆ ॥
જે માયાએ બ્રહ્મા વિષ્ણુ અને શિવ જેવા મોટા-મોટા દેવતા છલી લીધા છે
ਜਿਨਿ ਬ੍ਰਹਮਾ ਬਿਸਨੁ ਮਹਾਦੇਉ ਛਲੀਆ ॥੧॥
તે માયાથી વધારે બળવાન જગતમાં બીજું કોઈ નથી ॥૧॥
ਮਾਰੁ ਮਾਰੁ ਸ੍ਰਪਨੀ ਨਿਰਮਲ ਜਲਿ ਪੈਠੀ ॥
પરંતુ આ ખૂબ જોરથી આવેલી મારો માર કરતી માયા સત્સંગમાં આવીને શાંત થઈ જાય છે
ਜਿਨਿ ਤ੍ਰਿਭਵਣੁ ਡਸੀਅਲੇ ਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ਡੀਠੀ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
કારણ કે જે માયાએ આખા જગતને મોહનો ડંખ માર્યો છે સંગતિમાં ગુરુની કૃપાથી તેની વાસ્તવિકતા દેખાવા લાગે છે ॥૧॥વિરામ॥
ਸ੍ਰਪਨੀ ਸ੍ਰਪਨੀ ਕਿਆ ਕਹਹੁ ਭਾਈ ॥
તેથી હે ભાઈ! આ માયાથી આટલું ડરવાની જરૂરિયાત નથી.
ਜਿਨਿ ਸਾਚੁ ਪਛਾਨਿਆ ਤਿਨਿ ਸ੍ਰਪਨੀ ਖਾਈ ॥੨॥
જે મનુષ્યએ હંમેશા સ્થિર-રહેનાર પ્રભુની સાથે જાણ-ઓળખ બનાવી લીધી છે તેને આ માયાને પોતાના વશમાં કરી લીધી ॥૨॥
ਸ੍ਰਪਨੀ ਤੇ ਆਨ ਛੂਛ ਨਹੀ ਅਵਰਾ ॥
પ્રભુની સાથે જાણ-ઓળખ બનાવનાર વગર બીજો કોઈ જીવ આ માયાની અસરથી બચેલ નથી.
ਸ੍ਰਪਨੀ ਜੀਤੀ ਕਹਾ ਕਰੈ ਜਮਰਾ ॥੩॥
જેને ગુરુની કૃપાથી આ સપની માયાને જીતી લીધી છે યમ બિચારો પણ તેનું કાંઈ બગાડી શકતો નથી ॥૩॥