GUJARATI PAGE 148

ਕਬ ਚੰਦਨਿ ਕਬ ਅਕਿ ਡਾਲਿ ਕਬ ਉਚੀ ਪਰੀਤਿ ॥
kab chandan kab ak daal kab uchee pareet.
As if it sometimes sits on the sandalwood tree, other times it is on the branch of the swallow-wort. Sometimes, it soars high in God’s love.
કયરાએક આ બુદ્ધિ રૂપી પક્ષી ચંદન ના છોડ પર બેસે છે ક્યારેક ધતૂરાની ડાળી પર, ક્યારેક તેમની અંદર ઉંચી પ્રભુ ચરણોની પ્રીતિ છે

ਨਾਨਕ ਹੁਕਮਿ ਚਲਾਈਐ ਸਾਹਿਬ ਲਗੀ ਰੀਤਿ ॥੨॥
naanak hukam chalaa-ee-ai saahib lagee reet. ||2||
O’ Nanak, this is the tradition from the very beginning, that it is God who makes all the creatures behave according to His command.
પરંતુ કોઈના વશની વાત નથી માલિક ની ધુરથી રીત ચાલી આવી રહી છે કે તે બધા જીવોને પોતાના આદેશમાં ચલાવી રહ્યા છે ।।૨।।

ਪਉੜੀ ॥
pa-orhee.
Pauree.
પગથિયું।।

ਕੇਤੇ ਕਹਹਿ ਵਖਾਣ ਕਹਿ ਕਹਿ ਜਾਵਣਾ ॥
kaytay kaheh vakhaan kahi kahi jaavnaa.
Many have departed from the world after delivering discourses about God.
અનંત જીવ પરમાત્માના ગુણોનું વર્ણન કરતા આવી રહ્યા છે અને વર્ણન કરીને જગથી ચાલ્યા ગયા

ਵੇਦ ਕਹਹਿ ਵਖਿਆਣ ਅੰਤੁ ਨ ਪਾਵਣਾ ॥
vayd kaheh vakhi-aan ant na paavnaa.
They deliver lectures and expound on the virtues of God through the Vedas, but still are not able to find His limits.
વેદ વગેરે ધર્મ પુસ્તકો પણ તેના ગુણ કહે છે પરંતુ કોઈએ પણ તેના ગુણો નો અંત મેળવ્યો નથી

ਪੜਿਐ ਨਾਹੀ ਭੇਦੁ ਬੁਝਿਐ ਪਾਵਣਾ ॥
parhi-ai naahee bhayd bujhi-ai paavnaa.
It is through spiritual knowledge and not by just reading the scriptures, one understands this fact, that God is infinite.
પુસ્તકો વાંચવાથી પણ તેનો તફાવત મળી શકતો નથી, બુદ્ધિ ઉચ્ચી હોવાથી જ આ રાજ સમજમાં આવે છે કે તે અનંત છે

ਖਟੁ ਦਰਸਨ ਕੈ ਭੇਖਿ ਕਿਸੈ ਸਚਿ ਸਮਾਵਣਾ ॥
khat darsan kai bhaykh kisai sach sam
No one can merge in the eternal God by merely adopting the garbs mentioned in Shastras (the Hindu holy books).
છ વેશો વાળા સાધુઓના બહારના દેખાડાથી પણ કોઈ સત્ય સાથે જોડાઈ સકતા નથી

ਸਚਾ ਪੁਰਖੁ ਅਲਖੁ ਸਬਦਿ ਸੁਹਾਵਣਾ ॥
sachaa purakh alakh sabad suhaavanaa.
The eternal God is unfathomable, but revealed through the Guru’s word, He (His manifestation) looks beautiful.
તે હંમેશા સ્થિર રહેવાવાળા અકાળ પુરખ છે તો અદ્રશ્ય પરંતુ ગુરુના શબ્દ દ્વારા સુંદર લાગે છે

ਮੰਨੇ ਨਾਉ ਬਿਸੰਖ ਦਰਗਹ ਪਾਵਣਾ ॥
mannay naa-o bisankh dargeh paavnaa.
One who believes in the Name of the Infinite God, reaches His Court.
જે મનુષ્ય અનંત પ્રભુના ‘નામ’ ને માને છે તે તેની હાજરી માં પહોંચે છે

ਖਾਲਕ ਕਉ ਆਦੇਸੁ ਢਾਢੀ ਗਾਵਣਾ ॥
khaalak ka-o aadays dhaadhee gaavnaa.
He humbly bows to the Creator; and as a minstrel sings His Praises.
તે અકાળ પુરખને માથું નમાવે છે કવિ બનીને તેના ગુણ ગાય છે

ਨਾਨਕ ਜੁਗੁ ਜੁਗੁ ਏਕੁ ਮੰਨਿ ਵਸਾਵਣਾ ॥੨੧॥
naanak jug jug ayk man vasaavnaa. ||21||
and O’ Nanak, he enshrines the One (God) in his mind, Who has been therethroughout the ages.
અને હે નાનક! દરેક યુગમાં હાજર રહેવાવાળા એક પ્રભુને પોતાના મનમાં વસાવે છે. ।।૨૧।।

ਸਲੋਕੁ ਮਹਲਾ ੨ ॥
salok mehlaa 2.
Shalok, by the Second Guru:
શ્લોક મહેલ ૨।।

ਮੰਤ੍ਰੀ ਹੋਇ ਅਠੂਹਿਆ ਨਾਗੀ ਲਗੈ ਜਾਇ ॥
mantree ho-ay athoohi-aa naagee lagai jaa-ay.
If one only knew how to charm (handle) scorpions and he tries to handle snakes,
વીંછી નો માંદરી થઈને જે મનુષ્ય સર્પના કામમાં હાથ નાખે છે

ਆਪਣ ਹਥੀ ਆਪਣੈ ਦੇ ਕੂਚਾ ਆਪੇ ਲਾਇ ॥
aapan hathee aapnai day koochaa aapay laa-ay.
(that person is most likely to be bitten by the snake). He is like the one, who sets oneself on fire with one’s own hands.
તે પોતાની જાત ને પોતાના જ હાથથી આગ લગાડે છે

ਹੁਕਮੁ ਪਇਆ ਧੁਰਿ ਖਸਮ ਕਾ ਅਤੀ ਹੂ ਧਕਾ ਖਾਇ ॥
hukam pa-i-aa Dhur khasam kaa atee hoo Dhakaa khaa-ay.
This is the pre-ordained command of God: that anybody who goes to extremes suffers a big setback.
ધુરથી માલિકનો આદેશ જ એવો હોય છે કે આ વધારે પડતાના કારણે તેને ધક્કો લાગે છે.

ਗੁਰਮੁਖ ਸਿਉ ਮਨਮੁਖੁ ਅੜੈ ਡੁਬੈ ਹਕਿ ਨਿਆਇ ॥
gurmukh si-o manmukh arhai dubai hak ni-aa-ay.
If a self-willed person clashes with a Guru’s follower, in accordance with the true justice of God, that person is drowned in the worldly ocean of vices.
મનમુખ મનુષ્ય ગુરુમુખથી કરે છે કર્તારના સાચા ન્યાય અનુસાર તે સંસાર સમુદ્રમાં ડૂબતો રહે છે

ਦੁਹਾ ਸਿਰਿਆ ਆਪੇ ਖਸਮੁ ਵੇਖੈ ਕਰਿ ਵਿਉਪਾਇ ॥
duhaa siri-aa aapay khasam vaykhai kar vi-upaa-ay.
He Himself is the Master of both the Manmuks and the Gurmukhs. He beholds all and makes the exact determination.
પરંતુ કોઈને દોષ આપી સકાતો નથી. શું ગુરુમુખ અને શું મનમુખ બન્ને તરફ પતિ પ્રભુ પોતે માથા પર ચડેલો છે, પોતે જ નિર્ણય કરીને જોવે છે

ਨਾਨਕ ਏਵੈ ਜਾਣੀਐ ਸਭ ਕਿਛੁ ਤਿਸਹਿ ਰਜਾਇ ॥੧॥
naanak ayvai jaanee-ai sabh kichh tiseh rajaa-ay. ||1||
O’ Nanak, understand that everything is happening according to His Will.||1||
હે નાનક! વાસ્તવિક વાત આવી જ રીતે સમજવી જોઈએ કે દરેક કામ તેની મંજૂરી માં થાય છે ।।૧।।

ਮਹਲਾ ੨ ॥
mehlaa 2.
Shalok, by the Second Guru:
મહેલ ૨।।

ਨਾਨਕ ਪਰਖੇ ਆਪ ਕਉ ਤਾ ਪਾਰਖੁ ਜਾਣੁ ॥
naanak parkhay aap ka-o taa paarakh jaan.
O’ Nanak, (instead of judging others) if someone judges himself, only then is he known as a real judge.
હે નાનક! બીજાની તપાસ કરવાની જગ્યાએ જો મનુષ્ય જાતને ઓળખે તો તેને વાસ્તવિક પારખું સમજો

ਰੋਗੁ ਦਾਰੂ ਦੋਵੈ ਬੁਝੈ ਤਾ ਵੈਦੁ ਸੁਜਾਣੁ ॥
rog daaroo dovai bujhai taa vaid sujaan.
Instead of finding vices in others, if a person recognizes his own vices and way to eradicate them, is truly a wise person.
બીજાના વિકાર રૂપી રોગ શોધવાના બદલે જો મનુષ્ય પોતાનો આધ્યાત્મિક રોગ અને રોગનો ઈલાજ બન્ને સમજી લે તો તેને બુદ્ધિશાળી હકીમ જાણી લો.

ਵਾਟ ਨ ਕਰਈ ਮਾਮਲਾ ਜਾਣੈ ਮਿਹਮਾਣੁ ॥
vaat na kar-ee maamlaa jaanai mihmaan.
The wise person does not get involved in any unnecessary things in life, knowing that he is only a guest in this world.
આવો ‘સમજુ વૈદ’ જિંદગીના માર્ગમાં બીજાની સાથે ઝઘડા નથી નાખી બેસતો તે પોતાની જાતને જગતમાં મુસાફર સમજે છે

ਮੂਲੁ ਜਾਣਿ ਗਲਾ ਕਰੇ ਹਾਣਿ ਲਾਏ ਹਾਣੁ ॥
mool jaan galaa karay haan laa-ay haan.
With deep understanding and devotion for God, he spends his time in the holy congregation.
પોતાના વાસ્તવિક પ્રભુ સાથે ગાઢ સંધિ નાખીને, જે પણ વાત કરે છે પોતાનો સમય સત્સંગીઓ સાથે મળીને પસાર કરે છે

ਲਬਿ ਨ ਚਲਈ ਸਚਿ ਰਹੈ ਸੋ ਵਿਸਟੁ ਪਰਵਾਣੁ ॥
lab na chal-ee sach rahai so visat parvaan.
That virtuous person who does not indulge in greed, and who abides in Truth, is acceptedas a benefactor to others.
તે મનુષ્ય લાલચ ના સહારે ચાલતો નથી, સત્યમાં ટકી રહે છે આવો મનુષ્ય પોતે તો તરે જ છે બીજા માટે પણ પ્રામાણિક વચેટીયો બની જાય છે

ਸਰੁ ਸੰਧੇ ਆਗਾਸ ਕਉ ਕਿਉ ਪਹੁਚੈ ਬਾਣੁ ॥
sar sanDhay aagaas ka-o ki-o pahuchai baan.
When a Manmukh tries to impose his evil thoughts on a Gurmukh, it is like shooting an arrow in the sky that cannot reach the destination.
પરંતુ, જો પોતે હોય મન્મુખ, અને ઝઘડે ગુરુમુખોથી, તે એવો જ છે જે આકાશમાં તિર મારે છે, જે મનુષ્ય આકાશ તરફ તિર મારે છે તેનું તિર કેવી રીતે નિશાન પર પહોંચે?

ਅਗੈ ਓਹੁ ਅਗੰਮੁ ਹੈ ਵਾਹੇਦੜੁ ਜਾਣੁ ॥੨॥
agai oh agamm hai vaahaydarh jaan. ||2||
The evil thoughts cannot influence the Gurmukh, instead, the Manmukh becomes a prey to his own evil thoughts.
તે આકાશ તો આગળ પહોંચ થી ઉપર છે, તેથી નિશ્ચય જાણે કે તિર ચલાવવાવાળો જ પોતે જ વીંધાય જાય છે

ਪਉੜੀ ॥
pa-orhee.
Pauree:
પગથિયું।।

ਨਾਰੀ ਪੁਰਖ ਪਿਆਰੁ ਪ੍ਰੇਮਿ ਸੀਗਾਰੀਆ ॥
naaree purakh pi-aar paraym seegaaree-aa.
The bride-souls who loves their Master-God; are embellished with His Love.
જે જીવ સ્ત્રીને પ્રભુ પતિ થી પ્રેમ છે. તે આ પ્રેમરૂપી ઘરેણાંથી શણગારેલી છે

ਕਰਨਿ ਭਗਤਿ ਦਿਨੁ ਰਾਤਿ ਨ ਰਹਨੀ ਵਾਰੀਆ ॥
karan bhagat din raat na rahnee vaaree-aa.
They worships Him day and night, and cannot be restrained from doing so.
તે દિવસ રાત પ્રભુ પતિ ની ભક્તિ કરે છે ના પડવાથી પણ ભક્તિથી હટતી નથી

ਮਹਲਾ ਮੰਝਿ ਨਿਵਾਸੁ ਸਬਦਿ ਸਵਾਰੀਆ ॥
mehlaa manjh nivaas sabad savaaree-aa.
Embellished by the Guru’s word, they are peaceful as if dwelling in the palaces.
સદગુરુના શબ્દની કૃપા થી સુધરેલી તે જાણે મહેલોમાં વસે છે

ਸਚੁ ਕਹਨਿ ਅਰਦਾਸਿ ਸੇ ਵੇਚਾਰੀਆ ॥
sach kahan ardaas say vaychaaree-aa.
Those humble ones always make a truly sincere prayer.
તે વિચારશીલ થઈ જવાના કારણે હંમેશા સ્થિર રહેવાવાળી વિનંતી કરે છે,

ਸੋਹਨਿ ਖਸਮੈ ਪਾਸਿ ਹੁਕਮਿ ਸਿਧਾਰੀਆ ॥
sohan khasmai paas hukam siDhaaree-aa.
They have reached God’s court according to His command, and look beautiful sitting besides Him.
પ્રભુ પતિના આદેશ મુજબ પતિ પ્રભુ સુધી પહોંચેલી તે પતિ પ્રભુ પાસે બેસે છે,

ਸਖੀ ਕਹਨਿ ਅਰਦਾਸਿ ਮਨਹੁ ਪਿਆਰੀਆ ॥
sakhee kahan ardaas manhu pi-aaree-aa.
They pray to God in a very intimate friendly manner, and they love Him from the core of their hearts.
પ્રભુને દિલથી પ્રેમ કરે છે અને મિત્ર ભાવ સાથે તેની આગળ વિનંતી કરે છે

ਬਿਨੁ ਨਾਵੈ ਧ੍ਰਿਗੁ ਵਾਸੁ ਫਿਟੁ ਸੁ ਜੀਵਿਆ ॥
bin naavai Dharig vaas fit so jeevi-aa.
Cursed is that home, and shameful is that life, which is without Naam.
પરંતુ તે જીવન ધિક્કાર યોગ્ય છે, તેના નિવાસને ધિક્કારછે જે નામ રહિત છે

ਸਬਦਿ ਸਵਾਰੀਆਸੁ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਪੀਵਿਆ ॥੨੨॥
sabad savaaree-aas amrit peevi-aa. ||22||
Only those who have been embellished by God through the Guru’s word have partaken of the Nectar of God’s Name.
જે જીવ સ્ત્રીને અકાળ-પુરખે ગુરુ-શબ્દ દ્વારા સુધારી છે તેણે નામ અમૃત પીધું છે ।।૨૨।।

ਸਲੋਕੁ ਮਃ ੧ ॥
salok mehlaa 1.
Shalok, by the First Guru:
શ્લોક મહેલ ૧।।

ਮਾਰੂ ਮੀਹਿ ਨ ਤ੍ਰਿਪਤਿਆ ਅਗੀ ਲਹੈ ਨ ਭੁਖ ॥
maaroo meehi na taripti-aa agee lahai na bhukh.
The desert is not satisfied by any amount of rain, the hunger of fire to burn is not satisfied by any amount of wood or fuel.
રણ વરસાદ થી ક્યારેય તૃપ્ત થતું નથી, અગ્નિની સળગાવવાની ભૂખ ક્યારેય ઇંધણ થી નથી મટતી

ਰਾਜਾ ਰਾਜਿ ਨ ਤ੍ਰਿਪਤਿਆ ਸਾਇਰ ਭਰੇ ਕਿਸੁਕ ॥
raajaa raaj na taripti-aa saa-ir bharay kisuk.
The king is never satisfied with the extent of his domain, and who has ever filled the ocean?
કોઈ રાજા ક્યારેય રાજ કરવાથી ગભરાયો નથી, ભરેલા સમુદ્રને સુકાયેલો શું કહી શકાય છે?

ਨਾਨਕ ਸਚੇ ਨਾਮ ਕੀ ਕੇਤੀ ਪੁਛਾ ਪੁਛ ॥੧॥
naanak sachay naam kee kaytee puchhaa puchh. ||1||
O’ Nanak, the craving for God’s Name in the minds of the devotees is so great that it cannot be described.
તેવી જ રીતે હે નાનક! નામ જપવાવાળા ની અંદર સાચા નામની કેટલાની ચાહત હોય છે તે કહી શકાતું નથી ।।૧।।

ਮਹਲਾ ੨ ॥
mehlaa 2.
Shalok, by the Second Guru:
મહેલ ૨।।

ਨਿਹਫਲੰ ਤਸਿ ਜਨਮਸਿ ਜਾਵਤੁ ਬ੍ਰਹਮ ਨ ਬਿੰਦਤੇ ॥
nihfalaN tas janmas jaavat barahm na bindtay.
The human birth of a person who does not realize God goes to waste.
જ્યાં સુધી મનુષ્ય અકાળ પુરખને ઓળખતો નથી ત્યાં સુધી તેનો જન્મ વ્યર્થ છે

ਸਾਗਰੰ ਸੰਸਾਰਸਿ ਗੁਰ ਪਰਸਾਦੀ ਤਰਹਿ ਕੇ ॥
saagraN sansaaras gur parsaadee tareh kay.
Only a few cross over the world-ocean of vices, by the Guru’s Grace.
પરંતુ ગુરુની કૃપાથી જે લોકો નામમાં જોડાય છે તે સંસાર ના સમુદ્રથી તરી જાય છે

ਕਰਣ ਕਾਰਣ ਸਮਰਥੁ ਹੈ ਕਹੁ ਨਾਨਕ ਬੀਚਾਰਿ ॥
karan kaaran samrath hai kaho naanak beechaar.
God is the All-powerful Cause of causes, says Nanak after deep deliberation.
હે નાનક! જે પ્રભુ જગતનું મૂળ બધું જ કરવા યોગ્ય છે

ਕਾਰਣੁ ਕਰਤੇ ਵਸਿ ਹੈ ਜਿਨਿ ਕਲ ਰਖੀ ਧਾਰਿ ॥੨॥
kaaran kartay vas hai jin kal rakhee Dhaar. ||2||
The creation is under the control of the Creator, who sustains it by His Almighty Power.
જે ઈશ્વરના વશમાં જગતની બનાવટ , જેણે આખા જગતમાં પોતાની સત્તા ટકાવેલી છે, તેનું ધ્યાન ધર ।।૨।।

ਪਉੜੀ ॥
pa-orhee.
Pauree:
પગથિયું।।

ਖਸਮੈ ਕੈ ਦਰਬਾਰਿ ਢਾਢੀ ਵਸਿਆ ॥
khasmai kai darbaar dhaadhee vasi-aa.
In the Court of the Master, His minstrel dwells.
જે મનુષ્ય પ્રભુની મહિમા કરે છે તે હંમેશા માલિકની હાજરીમાં વસે છે

ਸਚਾ ਖਸਮੁ ਕਲਾਣਿ ਕਮਲੁ ਵਿਗਸਿਆ ॥
sachaa khasam kalaan kamal vigsi-aa.
Singing the Praises of the eternal God, he remains delighted.
હંમેશા કાયમ રહેવાવાળ પતિની પ્રશંસા કરીને તેનું હ્નદયરૂપી કમળ ખીલી જાય છે

ਖਸਮਹੁ ਪੂਰਾ ਪਾਇ ਮਨਹੁ ਰਹਸਿਆ ॥
khasmahu pooraa paa-ay manhu rehsi-aa.
By receiving full approval from the Master, he feels blessed in his mind.
માલિકથી સંપૂર્ણ ગૌરવ પ્રાપ્ત કરીને તે અંદરથી ઉત્સાહમાં આવે છે

ਦੁਸਮਨ ਕਢੇ ਮਾਰਿ ਸਜਣ ਸਰਸਿਆ ॥
dusman kadhay maar sajan sarsi-aa.
He drives out his enemies (vices) and his friends (the sensory organs) become very happy.
કારણ કે, કામાદિક વિકાર દુશમનોને તે અંદરથી નાખે છે, તો પછી નામમાં લાગેલા તેની જ્ઞાનેદ્રીય રૂપ મિત્ર પ્રસન્ન થાય છે

ਸਚਾ ਸਤਿਗੁਰੁ ਸੇਵਨਿ ਸਚਾ ਮਾਰਗੁ ਦਸਿਆ ॥
sachaa satgur sayvan sachaa maarag dasi-aa.
Now his faculties (sensory organs) start following the teachings of the true Guru, who shows them the righteous path of life.
આ જ્ઞાનેન્દ્રિયો ગુરુની રજામાં ચાલવા લાગે છે. સદગુરુ તેને હવે જીવનનો સાચો માર્ગ દેખાડે છે