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ਓਰਾ ਗਰਿ ਪਾਨੀ ਭਇਆ ਜਾਇ ਮਿਲਿਓ ਢਲਿ ਕੂਲਿ ॥੧੭੭॥
De même qu'à cause de la chaleur, la grêle a fondu en eau et a coulé dans le ruisseau. ||177||
ਕਬੀਰਾ ਧੂਰਿ ਸਕੇਲਿ ਕੈ ਪੁਰੀਆ ਬਾਂਧੀ ਦੇਹ ॥
O' Kabir, tout comme la ville est construite en collectant la terre, de même Dieu a créé ce corps en collectant les cinq éléments ;
ਦਿਵਸ ਚਾਰਿ ਕੋ ਪੇਖਨਾ ਅੰਤਿ ਖੇਹ ਕੀ ਖੇਹ ॥੧੭੮॥
mais ça a l'air bien pendant quelques jours, mais à la fin, la saleté redevient de la saleté. ||178||
ਕਬੀਰ ਸੂਰਜ ਚਾਂਦ ਕੈ ਉਦੈ ਭਈ ਸਭ ਦੇਹ ॥
O' Kabir, ce corps a été créé pour qu'il puisse manifester la chaleur aimante du soleil et la fraîcheur de la lune ;
ਗੁਰ ਗੋਬਿੰਦ ਕੇ ਬਿਨੁ ਮਿਲੇ ਪਲਟਿ ਭਈ ਸਭ ਖੇਹ ॥੧੭੯॥
mais sans se rendre compte de Dieu, le corps se transforme à nouveau en terre comme si le corps humain était gaspillé. ||179||
ਜਹ ਅਨਭਉ ਤਹ ਭੈ ਨਹੀ ਜਹ ਭਉ ਤਹ ਹਰਿ ਨਾਹਿ ॥
Là où l'on comprend qu'il faut mener la vie sur un juste chemin, il n'y a pas de crainte, mais là où il y a une crainte quelconque, Dieu n'y a pas demeuré.
ਕਹਿਓ ਕਬੀਰ ਬਿਚਾਰਿ ਕੈ ਸੰਤ ਸੁਨਹੁ ਮਨ ਮਾਹਿ ॥੧੮੦॥
O' saints, concentrez votre esprit et écoutez puisque moi, Kabir, je dis ceci après une délibération minutieuse. ||180||
ਕਬੀਰ ਜਿਨਹੁ ਕਿਛੂ ਜਾਨਿਆ ਨਹੀ ਤਿਨ ਸੁਖ ਨੀਦ ਬਿਹਾਇ ॥
O' Kabir, ces gens qui n'ont pas compris ce secret de la vie, mènent une vie insouciante c'est-à-dire qu'ils dorment en paix ;
ਹਮਹੁ ਜੁ ਬੂਝਾ ਬੂਝਨਾ ਪੂਰੀ ਪਰੀ ਬਲਾਇ ॥੧੮੧॥
mais j'ai compris cette chose et je ne peux plus l'oublier puisqu'elle est devenue une source d'inquiétude. ||181||
ਕਬੀਰ ਮਾਰੇ ਬਹੁਤੁ ਪੁਕਾਰਿਆ ਪੀਰ ਪੁਕਾਰੈ ਅਉਰ ॥
O' Kabir, lorsqu'une personne est frappée par le doute, elle pleure beaucoup et au fur et à mesure que la douleur augmente, elle pleure encore plus, mais ne renonce pas à l'attachement mondain.
ਲਾਗੀ ਚੋਟ ਮਰੰਮ ਕੀ ਰਹਿਓ ਕਬੀਰਾ ਠਉਰ ॥੧੮੨॥
Mais moi, Kabir, j'ai été frappé par la parole de Guru et elle a transpercé mon cur, alors maintenant je reste stable à la bonne place. ||182||
ਕਬੀਰ ਚੋਟ ਸੁਹੇਲੀ ਸੇਲ ਕੀ ਲਾਗਤ ਲੇਇ ਉਸਾਸ ॥
O' Kabir, il est beaucoup plus facile de supporter le coup d'une lance ; la respiration de la personne qui en est frappée, devient difficile mais la lance de la parole de Guru lui inspire la réalisation de Husband, Dieu ;
ਚੋਟ ਸਹਾਰੈ ਸਬਦ ਕੀ ਤਾਸੁ ਗੁਰੂ ਮੈ ਦਾਸ ॥੧੮੩॥
Je suis toujours prêt à être le serviteur de cette personne honorable qui endure la grève de la parole de Guru. ||183||
ਕਬੀਰ ਮੁਲਾਂ ਮੁਨਾਰੇ ਕਿਆ ਚਢਹਿ ਸਾਂਈ ਨ ਬਹਰਾ ਹੋਇ ॥
O' Kabir, dis O' Mollah, il ne te sert à rien de monter au minaret pour faire des appels forts car Dieu n'est pas dur d'oreille,
ਜਾ ਕਾਰਨਿ ਤੂੰ ਬਾਂਗ ਦੇਹਿ ਦਿਲ ਹੀ ਭੀਤਰਿ ਜੋਇ ॥੧੮੪॥
vous devriez Le chercher, Lui, pour qui vous priez si fort, au sein même de votre cur ? ||184||
ਸੇਖ ਸਬੂਰੀ ਬਾਹਰਾ ਕਿਆ ਹਜ ਕਾਬੇ ਜਾਇ ॥
O' Cheikh, il est inutile d'aller en pèlerinage à la Kaaba (à Macca) si vous n'avez pas de patience ;
ਕਬੀਰ ਜਾ ਕੀ ਦਿਲ ਸਾਬਤਿ ਨਹੀ ਤਾ ਕਉ ਕਹਾਂ ਖੁਦਾਇ ॥੧੮੫॥
car O' Kabir, pour celui dont le cur n'est pas satisfait, comment peut-il réaliser Dieu ? ||185||
ਕਬੀਰ ਅਲਹ ਕੀ ਕਰਿ ਬੰਦਗੀ ਜਿਹ ਸਿਮਰਤ ਦੁਖੁ ਜਾਇ ॥
O' Kabir, accomplis une adoration dévotionnelle d'Allah c'est à dire de Dieu, seulement en te souvenant de Lui tous les problèmes s'en vont,
ਦਿਲ ਮਹਿ ਸਾਂਈ ਪਰਗਟੈ ਬੁਝੈ ਬਲੰਤੀ ਨਾਂਇ ॥੧੮੬॥
alors Dieu se manifeste dans le cur même, et à cause de l'adoration pieuse, le feu brûlant des désirs mondains s'éteint. ||186||
ਕਬੀਰ ਜੋਰੀ ਕੀਏ ਜੁਲਮੁ ਹੈ ਕਹਤਾ ਨਾਉ ਹਲਾਲੁ ॥
O' Kabir, dis au Mollah qu'il est cruel d'utiliser la force, tu pries et tu égorges un animal et tu dis qu'il est digne d'être sacrifié au nom de Dieu ;
ਦਫਤਰਿ ਲੇਖਾ ਮਾਂਗੀਐ ਤਬ ਹੋਇਗੋ ਕਉਨੁ ਹਵਾਲੁ ॥੧੮੭॥
mais pensez à ce que vous ressentiriez, lorsqu'on vous demandera de rendre compte de vos actes en présence de Dieu. ||187||
ਕਬੀਰ ਖੂਬੁ ਖਾਨਾ ਖੀਚਰੀ ਜਾ ਮਹਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਲੋਨੁ ॥
O' Kabir, dis à Mullah qu'il vaut mieux manger un plat de riz cuit avec des lentilles fendues, qui n'est assaisonné que de sel,
ਹੇਰਾ ਰੋਟੀ ਕਾਰਨੇ ਗਲਾ ਕਟਾਵੈ ਕਉਨੁ ॥੧੮੮॥
Je ne pense pas qu'il soit bon d'abattre un animal pour le sacrifier quand je veux prendre mon repas avec de la viande dedans. ||188||
ਕਬੀਰ ਗੁਰੁ ਲਾਗਾ ਤਬ ਜਾਨੀਐ ਮਿਟੈ ਮੋਹੁ ਤਨ ਤਾਪ ॥
O' Kabir, nous devrions considérer que l'on n'appartient à un Guru que lorsque son attachement émotionnel et l'agonie physique sont éradiqués ;
ਹਰਖ ਸੋਗ ਦਾਝੈ ਨਹੀ ਤਬ ਹਰਿ ਆਪਹਿ ਆਪਿ ॥੧੮੯॥
Lorsqu'aucun plaisir ou chagrin ne vient torturer l'esprit, il devient alors un état d'esprit où Dieu semble omniprésent. ||189||
ਕਬੀਰ ਰਾਮ ਕਹਨ ਮਹਿ ਭੇਦੁ ਹੈ ਤਾ ਮਹਿ ਏਕੁ ਬਿਚਾਰੁ ॥
O' Kabir, il y a une différence entre les manières de dire le bélier ; en cela aussi il y a une chose, qui nécessite un examen attentif.
ਸੋਈ ਰਾਮੁ ਸਭੈ ਕਹਹਿ ਸੋਈ ਕਉਤਕਹਾਰ ॥੧੯੦॥
Un Ram est Dieu omniprésent, que tous adorent avec dévotion ; un autre Ram est celui dont le nom est prononcé par les acteurs, et ce Ram est le fils de Dasrath. ||190||
ਕਬੀਰ ਰਾਮੈ ਰਾਮ ਕਹੁ ਕਹਿਬੇ ਮਾਹਿ ਬਿਬੇਕ ॥
O' Kabir, récite toujours le nom de Ram, mais souviens-toi d'une chose en le faisant,
ਏਕੁ ਅਨੇਕਹਿ ਮਿਲਿ ਗਇਆ ਏਕ ਸਮਾਨਾ ਏਕ ॥੧੯੧॥
il y a un Ram (ou Dieu) qui imprègne tout, mais l'autre est contenu dans son propre corps c'est-à-dire une personne. ||191||
ਕਬੀਰ ਜਾ ਘਰ ਸਾਧ ਨ ਸੇਵੀਅਹਿ ਹਰਿ ਕੀ ਸੇਵਾ ਨਾਹਿ ॥
O' Kabir, les maisons dans lesquelles il n'y a pas de service des personnes saintes et pas d'adoration pieuse de Dieu,
ਤੇ ਘਰ ਮਰਹਟ ਸਾਰਖੇ ਭੂਤ ਬਸਹਿ ਤਿਨ ਮਾਹਿ ॥੧੯੨॥
sont comme des lieux de crémation, et les fantômes y habitent. ||192||
ਕਬੀਰ ਗੂੰਗਾ ਹੂਆ ਬਾਵਰਾ ਬਹਰਾ ਹੂਆ ਕਾਨ ॥
O' Kabir, l'adepte de guru devient muet, fou, sourd des oreilles pour le monde,
ਪਾਵਹੁ ਤੇ ਪਿੰਗੁਲ ਭਇਆ ਮਾਰਿਆ ਸਤਿਗੁਰ ਬਾਨ ॥੧੯੩॥
et estropié des pieds lorsque la flèche de la parole de guru le touche. ||193||
ਕਬੀਰ ਸਤਿਗੁਰ ਸੂਰਮੇ ਬਾਹਿਆ ਬਾਨੁ ਜੁ ਏਕੁ ॥
O Kabir, quand le vaillant Guru vise une personne avec la flèche de sa parole,
ਲਾਗਤ ਹੀ ਭੁਇ ਗਿਰਿ ਪਰਿਆ ਪਰਾ ਕਰੇਜੇ ਛੇਕੁ ॥੧੯੪॥
Il tombe à terre dès qu'elle le frappe, son ego est complètement parti comme si elle lui transperçait le cur. ||194||
ਕਬੀਰ ਨਿਰਮਲ ਬੂੰਦ ਅਕਾਸ ਕੀ ਪਰਿ ਗਈ ਭੂਮਿ ਬਿਕਾਰ ॥
O' Kabir, si une goutte de pluie immaculée tombe du ciel sur un sol stérile,