Page 466
ਸੂਖਮ ਮੂਰਤਿ ਨਾਮੁ ਨਿਰੰਜਨ ਕਾਇਆ ਕਾ ਆਕਾਰੁ ॥
অলক্ষ্য প্রভুর রূপ অত্যন্ত সূক্ষ্ম হয়, ওনার নাম হল নিরঞ্জন এবং এই জগৎ-ই ওনার দেহস্বরূপ।
ਸਤੀਆ ਮਨਿ ਸੰਤੋਖੁ ਉਪਜੈ ਦੇਣੈ ਕੈ ਵੀਚਾਰਿ ॥
দাতার মনে তৃপ্তি উৎপন্ন হয় এবং তিনি দান করার ব্যাপারে চিন্তাভাবনা করতে থাকেন।
ਦੇ ਦੇ ਮੰਗਹਿ ਸਹਸਾ ਗੂਣਾ ਸੋਭ ਕਰੇ ਸੰਸਾਰੁ ॥
কিন্তু প্রদত্ত দানের ফলস্বরূপ হাজার গুণ প্রার্থনা করেন এবং এই কামনা করেন যে পৃথিবী তাঁর সৌন্দর্য বজায় রাখবে ।
ਚੋਰਾ ਜਾਰਾ ਤੈ ਕੂੜਿਆਰਾ ਖਾਰਾਬਾ ਵੇਕਾਰ ॥
চোর, ব্যভিচারী ও মিথ্যা আচার-আচরণকারী পাপী ও ভিখারি এমন মানুষও থাকে,
ਇਕਿ ਹੋਦਾ ਖਾਇ ਚਲਹਿ ਐਥਾਊ ਤਿਨਾ ਭਿ ਕਾਈ ਕਾਰ ॥
যা কিছু তাদের কাছে ছিল, কর্মের ফল ভোগ করে এখান থেকে তারা খালি হাতেই চলে যাবে । তারা কি কখনও কোনো ভালো কাজ করেছে?
ਜਲਿ ਥਲਿ ਜੀਆ ਪੁਰੀਆ ਲੋਆ ਆਕਾਰਾ ਆਕਾਰ ॥
এই মহাসমুদ্র, পৃথিবী, দেবদেবীর পূজা, জগৎ, সূর্য, চন্দ্র ও নক্ষত্র সহ এই জগতের মধ্যে অনন্ত জীব রয়েছে।
ਓਇ ਜਿ ਆਖਹਿ ਸੁ ਤੂੰਹੈ ਜਾਣਹਿ ਤਿਨਾ ਭਿ ਤੇਰੀ ਸਾਰ ॥
হে ঈশ্বর ! এই প্রাণীরা যাই বলে থাকুক না কেন, তুমি তাদেরকে জানো। একমাত্র আপনিই তাদের ভরন-পোষণ করেন ।
ਨਾਨਕ ਭਗਤਾ ਭੁਖ ਸਾਲਾਹਣੁ ਸਚੁ ਨਾਮੁ ਆਧਾਰੁ ॥
হে নানক! ভক্তরা পরমাত্মার মহিমা-স্তব করার জন্য ক্ষুধার্ত এবং প্রভুর প্রকৃত নামই হল তাদের মূল ভিত্তি।
ਸਦਾ ਅਨੰਦਿ ਰਹਹਿ ਦਿਨੁ ਰਾਤੀ ਗੁਣਵੰਤਿਆ ਪਾ ਛਾਰੁ ॥੧॥
তারা গুণবান পবিত্র-পুরুষদের পায়ের ধূলি হয়ে রাত-দিন সর্বদা আনন্দে বসবাস করে। ১ ॥
ਮਃ ੧ ॥
মহলা। ১।
ਮਿਟੀ ਮੁਸਲਮਾਨ ਕੀ ਪੇੜੈ ਪਈ ਕੁਮ੍ਹ੍ਹਿਆਰ ॥
মুসলমান মারা গেলে তাকে কবর দেওয়া হয় এবং তাদের দেহ মাটিতে পরিণত হয়ে যায়, কিন্তু সেই মাটি যখন কুমোরের কাছে আসে,
ਘੜਿ ਭਾਂਡੇ ਇਟਾ ਕੀਆ ਜਲਦੀ ਕਰੇ ਪੁਕਾਰ ॥
কুমোর সেই মাটি থেকে যখন মাটির বাসন তৈরি করে, তখন এই জ্বলন্ত কাদামাটি চিৎকার করতে থাকে।
ਜਲਿ ਜਲਿ ਰੋਵੈ ਬਪੁੜੀ ਝੜਿ ਝੜਿ ਪਵਹਿ ਅੰਗਿਆਰ ॥
বেচারা মাটি জ্বলতে জ্বলতে কাঁদতে থাকে এবং জ্বলন্ত কয়লার ওপর এসে পড়ে যায় ।
ਨਾਨਕ ਜਿਨਿ ਕਰਤੈ ਕਾਰਣੁ ਕੀਆ ਸੋ ਜਾਣੈ ਕਰਤਾਰੁ ॥੨॥
গুরু নানক দেব জী বলেছেন যে যেই কর্তা এই জগৎ সৃষ্টি করেছেন, একমাত্র তিনিই এর পার্থক্য জানেন যে কোনটা পোড়ানো হবে আর কোনটা কবর দেওয়া হবে । ২ ।
ਪਉੜੀ ॥
পউড়ী।
ਬਿਨੁ ਸਤਿਗੁਰ ਕਿਨੈ ਨ ਪਾਇਓ ਬਿਨੁ ਸਤਿਗੁਰ ਕਿਨੈ ਨ ਪਾਇਆ ॥
প্রকৃত গুরু ব্যতীত কোনো মানুষই ভগবান প্রাপ্ত হতে পারে না, এবং কখনও পারবেও না।
ਸਤਿਗੁਰ ਵਿਚਿ ਆਪੁ ਰਖਿਓਨੁ ਕਰਿ ਪਰਗਟੁ ਆਖਿ ਸੁਣਾਇਆ ॥
ভগবান নিজেকে সতগুরুর হৃদয়ের মধ্যে রেখেছেন, এই সত্য আমি সকলকে প্রত্যক্ষভাবে বলে জানিয়ে দিয়েছি।
ਸਤਿਗੁਰ ਮਿਲਿਐ ਸਦਾ ਮੁਕਤੁ ਹੈ ਜਿਨਿ ਵਿਚਹੁ ਮੋਹੁ ਚੁਕਾਇਆ ॥
যেই জীব নিজের অন্তর থেকে জাগতিক আসক্তি দূর করে দিয়েছে, সেই জীব সতগুরুর সঙ্গে সাক্ষাৎ করে মুক্ত হয়ে গেছে।
ਉਤਮੁ ਏਹੁ ਬੀਚਾਰੁ ਹੈ ਜਿਨਿ ਸਚੇ ਸਿਉ ਚਿਤੁ ਲਾਇਆ ॥ ਜਗਜੀਵਨੁ ਦਾਤਾ ਪਾਇਆ ॥੬॥
সর্বোত্তম চিন্তা এটাই যে, যে নিজের মনকে সত্যের সাথে সংযুক্ত করেছে, সেই জীব জগতের জীবনদাতা প্রভুকে প্রাপ্ত করেছে । ৬৷
ਸਲੋਕ ਮਃ ੧ ॥
শ্লোক মহলা। ১।
ਹਉ ਵਿਚਿ ਆਇਆ ਹਉ ਵਿਚਿ ਗਇਆ ॥
মানুষ অহংকারবোধ নিয়েই দুনিয়ায় এসেছে আর অহংকারবোধ নিয়েই দুনিয়া ত্যাগ করে চলে গেছে।
ਹਉ ਵਿਚਿ ਜੰਮਿਆ ਹਉ ਵਿਚਿ ਮੁਆ ॥
সেই জীব অহংকারের মধ্যেই জন্ম নিয়েছে এবং অহংকারের মধ্যেই মৃত্যু বরণ করেছে।
ਹਉ ਵਿਚਿ ਦਿਤਾ ਹਉ ਵਿਚਿ ਲਇਆ ॥
সেই জীব অহংকারের মধ্যেই কাউকে কিছু দিয়েছিল এবং অহংকাররের সঙ্গেই কারো থেকে কিছু গ্রহণ করেছিল।
ਹਉ ਵਿਚਿ ਖਟਿਆ ਹਉ ਵਿਚਿ ਗਇਆ ॥
অহংকারের মধ্যেই মানুষ অর্থ উপার্জন করেছিল এবং অহংকাররের সঙ্গেই জীব সেগুলি হারিয়েছিল।
ਹਉ ਵਿਚਿ ਸਚਿਆਰੁ ਕੂੜਿਆਰੁ ॥
অহংকারের কারণেই জীব সত্যবাদী এবং মিথ্যাবাদী হয়ে যায়।
ਹਉ ਵਿਚਿ ਪਾਪ ਪੁੰਨ ਵੀਚਾਰੁ ॥
অহংকারের কারণেই জীব পাপ-পুণ্যের কথা চিন্তা করে।
ਹਉ ਵਿਚਿ ਨਰਕਿ ਸੁਰਗਿ ਅਵਤਾਰੁ ॥
শুধুমাত্র অহংকারের কারণেই মানুষ নরকে বা স্বর্গে জন্ম নেয়।
ਹਉ ਵਿਚਿ ਹਸੈ ਹਉ ਵਿਚਿ ਰੋਵੈ ॥
কখনো অহংকারের কারণে জীব হাসতে থাকে আবার কখনো অহংকারের কারণে জীব কাঁদতে থাকে ।
ਹਉ ਵਿਚਿ ਭਰੀਐ ਹਉ ਵਿਚਿ ਧੋਵੈ ॥
অহংকারের দ্বারা জীবের জ্ঞান-বুদ্ধি পাপে পরিপূর্ণ হয়ে যায় এবং অহংকারবশতই জীব তীর্থ-স্নানের মাধ্যমে নিজের পাপ পরিশুদ্ধ করতে চায়।
ਹਉ ਵਿਚਿ ਜਾਤੀ ਜਿਨਸੀ ਖੋਵੈ ॥
অহংকারবশত জীব নিজের জাত-পাতও হারিয়ে ফেলে ।
ਹਉ ਵਿਚਿ ਮੂਰਖੁ ਹਉ ਵਿਚਿ ਸਿਆਣਾ ॥
মানুষ শুধু অহংকারের দ্বারাই মূর্খ ও বুদ্ধিমান হয়ে যায় ।
ਮੋਖ ਮੁਕਤਿ ਕੀ ਸਾਰ ਨ ਜਾਣਾ ॥
কিন্তু সেই জীব মোক্ষ ও মুক্তির সারমর্ম (রহস্য গুপ্ত)-কে জানতে পারে না ।
ਹਉ ਵਿਚਿ ਮਾਇਆ ਹਉ ਵਿਚਿ ਛਾਇਆ ॥
অহংকারের কারণেই সে মায়াকে সত্য বলে মনে করে এবং অহংকারের জন্যই সেগুলিকে গাছের ছায়ার মতো মিথ্যা বলে মনে করে।
ਹਉਮੈ ਕਰਿ ਕਰਿ ਜੰਤ ਉਪਾਇਆ ॥
অহংবোধের কারণেই জীব বিভিন্ন প্রজাতিতে বার-বার জন্ম গ্রহণ করে।
ਹਉਮੈ ਬੂਝੈ ਤਾ ਦਰੁ ਸੂਝੈ
অহংকার দূর হলেই জীব প্রভুর দুয়ার উপলব্ধি করতে পারে ।
ਗਿਆਨ ਵਿਹੂਣਾ ਕਥਿ ਕਥਿ ਲੂਝੈ ॥
অন্যথায় জ্ঞানহীন জীব তর্ক-বিবাদের মধ্যেই জড়িয়ে থাকে ।
ਨਾਨਕ ਹੁਕਮੀ ਲਿਖੀਐ ਲੇਖੁ ॥
হে নানক! প্রভুর আদেশ অনুসারে মানুষের ভাগ্যের হিসেব লেখা হয়।
ਜੇਹਾ ਵੇਖਹਿ ਤੇਹਾ ਵੇਖੁ ॥੧॥
একজন মানুষ যেমন নিজের আদর্শ ধরে রাখে, তেমন ভাবেই সে সত্যকে বিশ্বাস করতে শুরু করে। ১ ।
ਮਹਲਾ ੨ ॥
মহলা। ২।
ਹਉਮੈ ਏਹਾ ਜਾਤਿ ਹੈ ਹਉਮੈ ਕਰਮ ਕਮਾਹਿ ॥
অহংকারের স্বভাব হল এটাই যে মানুষ অহংকারের মধ্যেই কাজ করতে থাকে ।
ਹਉਮੈ ਏਈ ਬੰਧਨਾ ਫਿਰਿ ਫਿਰਿ ਜੋਨੀ ਪਾਹਿ ॥
এই অহংকারই আত্মার বন্ধনের কারণ, এই কারণেই আত্মা বার-বার বিভিন্ন প্রজাতির মধ্যে বাঁধা পড়ে যায়।
ਹਉਮੈ ਕਿਥਹੁ ਊਪਜੈ ਕਿਤੁ ਸੰਜਮਿ ਇਹ ਜਾਇ ॥
বাস্তবে ঠিক কোথায় এই অহংকার উৎপন্ন হয় এবং কী উপায়ে এগুলি নিবারণ করা যায়।
ਹਉਮੈ ਏਹੋ ਹੁਕਮੁ ਹੈ ਪਇਐ ਕਿਰਤਿ ਫਿਰਾਹਿ ॥
প্রভুর ইচ্ছা এই যে, অহংকারের কারণে মানুষ নিজের অতীতের কর্ম অনুসারে পথভ্রষ্ট হতে থাকুক ।
ਹਉਮੈ ਦੀਰਘ ਰੋਗੁ ਹੈ ਦਾਰੂ ਭੀ ਇਸੁ ਮਾਹਿ ॥
অহংকার হল একটি দীর্ঘস্থায়ী ব্যাধি তবে এগুলির নিরাময়ের উপায়ও রয়েছে।
ਕਿਰਪਾ ਕਰੇ ਜੇ ਆਪਣੀ ਤਾ ਗੁਰ ਕਾ ਸਬਦੁ ਕਮਾਹਿ ॥
যদি ভগবান কৃপা-দৃষ্টি প্রদান করেন, তবেই মানুষ গুরুর উপদেশ অনুযায়ী কর্ম করতে পারে (এটাই একমাত্র এই রোগের চিকিৎসা)।
ਨਾਨਕੁ ਕਹੈ ਸੁਣਹੁ ਜਨਹੁ ਇਤੁ ਸੰਜਮਿ ਦੁਖ ਜਾਹਿ ॥੨॥
নানক বলেছেন যে হে জীব! শোনো, আত্মসংযমের দ্বারা এই অহংকার নামক দুঃখজনক ব্যাধি থেকে নিরাময় পাওয়া যায়। (সংযম হল স্বাধীন ভোগ এবং সম্পূর্ণ ত্যাগের মধ্যে আত্মনিয়ন্ত্রণের অবস্থা।) ২।
ਪਉੜੀ ॥
পউড়ী॥
ਸੇਵ ਕੀਤੀ ਸੰਤੋਖੀਈ ਜਿਨ੍ਹ੍ਹੀ ਸਚੋ ਸਚੁ ਧਿਆਇਆ ॥
যেই সকল জীব শুধুমাত্র পরম সত্যেরই ধ্যান করেছে, সেই সকল সন্ত ব্যক্তিরাই কেবল পরমাত্মার সেবা ও ভক্তি করে চলেছে।