Page 4
ਅਸੰਖ ਭਗਤ ਗੁਣ ਗਿਆਨ ਵੀਚਾਰ ॥
এমন অসংখ্য ভক্ত রয়েছে যারা সেই গুণী নিরাকার প্রভুর গুণাবলী বিচার-বিবেচনা করে জ্ঞান অর্জন করে।
ਅਸੰਖ ਸਤੀ ਅਸੰਖ ਦਾਤਾਰ ॥
এমন অসংখ্য মানুষ রয়েছে যারা সত্যকে জানে অথবা ঈশ্বরের-পথ অনুসরণকারী দানধ্যান করা সজ্জন ব্যক্তি আছে।
ਅਸੰਖ ਸੂਰ ਮੁਹ ਭਖ ਸਾਰ ॥
অগণিত যোদ্ধা যুদ্ধক্ষেত্রে শত্রুর মুখোমুখি হয়ে অস্ত্রের আঘাত সহ্য করে।
ਅਸੰਖ ਮੋਨਿ ਲਿਵ ਲਾਇ ਤਾਰ ॥
অগণিত মানুষ একাগ্রচিত্তে মৌনতার সঙ্গে ঐ অকাল-পুরুষের মধ্যে বিলীন হয়ে যায়।
ਕੁਦਰਤਿ ਕਵਣ ਕਹਾ ਵੀਚਾਰੁ ॥
এই কারণেই আমার এতো বুদ্ধি কোথায় যে আমি সেই অবর্ণনীয় প্রভুর শক্তি সম্পর্কে ধারণা করতে পারি।
ਵਾਰਿਆ ਨ ਜਾਵਾ ਏਕ ਵਾਰ ॥
হে চিরন্তন স্বরূপ! আমি তোমার কাছে একবারও নৈকট্যলাভের যোগ্য নই।
ਜੋ ਤੁਧੁ ਭਾਵੈ ਸਾਈ ਭਲੀ ਕਾਰ ॥
তুমি যা পছন্দ করো, সেই কাজটি সর্বোত্তম।
ਤੂ ਸਦਾ ਸਲਾਮਤਿ ਨਿਰੰਕਾਰ ॥੧੭॥
হে নিরাকার! হে পরমব্রহ্ম! তুমি সর্বদাই চিরন্তন স্বরূপ। ১৭।
ਅਸੰਖ ਮੂਰਖ ਅੰਧ ਘੋਰ ॥
এই মহাবিশ্বের অসংখ্য মানুষ বিভ্রান্ত এবং গভীরভাবে অজ্ঞ।
ਅਸੰਖ ਚੋਰ ਹਰਾਮਖੋਰ ॥
অসংখ্য চোর এবং ভক্ষক আছে, যারা অন্যের সম্পত্তি চুরি করে খায়।
ਅਸੰਖ ਅਮਰ ਕਰਿ ਜਾਹਿ ਜੋਰ ॥
এমন অগণিত মানুষ আছে যারা অন্যের ওপর জুলুম-অত্যাচার চালিয়ে শাসন করে এইভাবেই পৃথিবী ছেড়ে চলে যায়।
ਅਸੰਖ ਗਲਵਢ ਹਤਿਆ ਕਮਾਹਿ ॥
অগণিত অধার্মিক মানুষ আছে যারা অন্যের গলা কেটে হত্যাকারীর পাপ গ্রহণ করছে।
ਅਸੰਖ ਪਾਪੀ ਪਾਪੁ ਕਰਿ ਜਾਹਿ ॥
অসংখ্য পাপী পাপ করে এই পৃথিবী ছেড়ে চলে যায়।
ਅਸੰਖ ਕੂੜਿਆਰ ਕੂੜੇ ਫਿਰਾਹਿ ॥
অসংখ্য অসত্য প্রকৃতির মানুষ মিথ্যা কথা বলে ঘুরে বেড়ায়।
ਅਸੰਖ ਮਲੇਛ ਮਲੁ ਭਖਿ ਖਾਹਿ ॥
অগণিত মানুষ রয়েছে যারা তাঁদের অশুদ্ধ বুদ্ধির কারণে মলমূত্রের খাবার গ্রহণ করে।
ਅਸੰਖ ਨਿੰਦਕ ਸਿਰਿ ਕਰਹਿ ਭਾਰੁ ॥
অগণিত মানুষ অন্যের নিন্দা-মন্দ করে পাপের বোঝা নিজের মাথায় রাখে।
ਨਾਨਕੁ ਨੀਚੁ ਕਹੈ ਵੀਚਾਰੁ ॥
শ্রী গুরু নানক দেব জী নিজের কাছে নিম্নোক্ত কথা বলেছেন যে আমরা কুকর্মকারী জীব অর্থাৎ তামসিক ও দৈত্য সম্পদের দ্বারা জগৎ সৃষ্টির বর্ণনা করছি।
ਵਾਰਿਆ ਨ ਜਾਵਾ ਏਕ ਵਾਰ ॥
হে চিরন্তন স্বরূপ! আমি তোমার কাছে একবারও নৈকট্যলাভের যোগ্য নই।
ਜੋ ਤੁਧੁ ਭਾਵੈ ਸਾਈ ਭਲੀ ਕਾਰ ॥
তুমি যা পছন্দ করো, সেই কাজটিই সর্বোত্তম।
ਤੂ ਸਦਾ ਸਲਾਮਤਿ ਨਿਰੰਕਾਰ ॥੧੮॥
হে নিরাকার! হে পরমব্রহ্ম! তুমি সর্বদাই চিরন্তন স্বরূপ। ১৮৷
ਅਸੰਖ ਨਾਵ ਅਸੰਖ ਥਾਵ ॥
সেই স্রষ্টার সৃষ্টিতে অসংখ্য নাম ও অসংখ্য স্থানে জীব বিচরণ করে চলেছে; অথবা এই ব্রহ্মাণ্ডে অকাল-পুরুষের অনেক নাম রয়েছে এবং বিভিন্ন নামের অনেক স্থান রয়েছে, যেখানে পরমাত্মার অধিষ্ঠান আছে।
ਅਗੰਮ ਅਗੰਮ ਅਸੰਖ ਲੋਅ ॥
রয়েছে অসংখ্য অকল্পনীয় জগৎ।
ਅਸੰਖ ਕਹਹਿ ਸਿਰਿ ਭਾਰੁ ਹੋਇ ॥
কিন্তু তাঁর সৃষ্টির গণনা করতে গিয়ে যে মানুষেরা ‘অসংখ্য’ শব্দটি ব্যবহার করেছেন, তাঁদের মাথাতেও বোঝা তৈরি হয়।
ਅਖਰੀ ਨਾਮੁ ਅਖਰੀ ਸਾਲਾਹ ॥
কেবল শব্দ দ্বারা নিরাকার প্রভুর নাম জপ করা যায়, আবার শব্দ দ্বারাই প্রভুর প্রশংসা করা যায়।
ਅਖਰੀ ਗਿਆਨੁ ਗੀਤ ਗੁਣ ਗਾਹ ॥
ভগবানের গুণাবলীর জ্ঞানও শব্দ দ্বারা জানা যায় এবং তাঁর প্রশংসাও কেবল শব্দের মাধ্যমেই বলা যায়।
ਅਖਰੀ ਲਿਖਣੁ ਬੋਲਣੁ ਬਾਣਿ ॥
তাঁর বাণী কেবল শব্দের মাধ্যমেই লেখা ও বর্ণনা করা যায়।
ਅਖਰਾ ਸਿਰਿ ਸੰਜੋਗੁ ਵਖਾਣਿ ॥
শব্দ দ্বারা মস্তিষ্কে লেখা কর্মগুলি কথায় বর্ণনা করা যায়।
ਜਿਨਿ ਏਹਿ ਲਿਖੇ ਤਿਸੁ ਸਿਰਿ ਨਾਹਿ ॥
কিন্তু যে নিরাকার প্রভু এই কর্ম-নিবন্ধ রচনা করেছেন তাঁর মাথায় কোনো কর্ম-নিবন্ধ নেই; অর্থাৎ কেউ তাঁর কর্মের কথা বলতে পারে না এবং সেগুলির হিসেবও রাখতে পারে না।
ਜਿਵ ਫੁਰਮਾਏ ਤਿਵ ਤਿਵ ਪਾਹਿ ॥
অকাল-পুরুষ মানুষকে কাজের প্রকার অনুসারে আদেশ দেন, তেমনি সে তার কর্মফল ভোগ করে।
ਜੇਤਾ ਕੀਤਾ ਤੇਤਾ ਨਾਉ ॥
স্রষ্টা এই সৃষ্টির যতটা প্রসার ঘটিয়েছেন, সবই প্রভুর নাম-রূপ মাত্র।
ਵਿਣੁ ਨਾਵੈ ਨਾਹੀ ਕੋ ਥਾਉ ॥
প্রভুর নামহীন কোন জায়গা নেই।
ਕੁਦਰਤਿ ਕਵਣ ਕਹਾ ਵੀਚਾਰੁ ॥
এই কারণেই আমার এতো বুদ্ধি কোথায় যে আমি সেই অবর্ণনীয় প্রভুর শক্তি সম্পর্কে ধারণা করতে পারি।
ਵਾਰਿਆ ਨ ਜਾਵਾ ਏਕ ਵਾਰ ॥
হে চিরন্তন স্বরূপ! আমি তোমার কাছে একবারও নৈকট্যলাভের যোগ্য নই।
ਜੋ ਤੁਧੁ ਭਾਵੈ ਸਾਈ ਭਲੀ ਕਾਰ ॥
তুমি যা পছন্দ করো, সেই সব কাজই সর্বোত্তম।
ਤੂ ਸਦਾ ਸਲਾਮਤਿ ਨਿਰੰਕਾਰ ॥੧੯॥
হে নিরাকার! হে পরমব্রহ্ম! তুমি সর্বদাই চিরন্তন স্বরূপ। ১৯।
ਭਰੀਐ ਹਥੁ ਪੈਰੁ ਤਨੁ ਦੇਹ ॥
এই শরীর, হাত-পা বা অন্য কোনো অঙ্গ মলিন হলে
ਪਾਣੀ ਧੋਤੈ ਉਤਰਸੁ ਖੇਹ ॥
তা জল দিয়ে ধুলে এই ময়লা ও কাদা পরিষ্কার হয়ে যায়।
ਮੂਤ ਪਲੀਤੀ ਕਪੜੁ ਹੋਇ ॥
যদি কোন পরিধেয় কাপড় প্রস্রাব ইত্যাদির দ্বারা অপবিত্র হয়ে যায়।
ਦੇ ਸਾਬੂਣੁ ਲਈਐ ਓਹੁ ਧੋਇ ॥
তাহলে সেগুলি সাবান দিয়ে ধুয়ে ফেলা হয়।
ਭਰੀਐ ਮਤਿ ਪਾਪਾ ਕੈ ਸੰਗਿ ॥
মন্দ কাজ করলে যদি মানুষের বুদ্ধি অপবিত্র হয়ে যায়
ਓਹੁ ਧੋਪੈ ਨਾਵੈ ਕੈ ਰੰਗਿ ॥
তো ওয়াহিগুরুর নাম জপ করলেই শুদ্ধ হওয়া যায়।
ਪੁੰਨੀ ਪਾਪੀ ਆਖਣੁ ਨਾਹਿ ॥
পুণ্য আর পাপ শুধুমাত্র বলার জন্য নয়।
ਕਰਿ ਕਰਿ ਕਰਣਾ ਲਿਖਿ ਲੈ ਜਾਹੁ ॥
বরং এই পৃথিবীতে বাস করে যে যেমন যেমন কাজ করবে, সেটাই ধর্মরাজের প্রেরণ করা চিত্র-গুপ্ত এসে সব লিখে নিয়ে যাবে, অর্থাৎ এই পৃথিবীতে একজন মনুষ্যকৃত ভালো-মন্দ কাজের হিসেব তাঁর সঙ্গে যাবে, যার ফলানুসারেই সে স্বর্গ বা নরক লাভ করবে।
ਆਪੇ ਬੀਜਿ ਆਪੇ ਹੀ ਖਾਹੁ ॥
তাই মানুষ নিজেই কর্মের বীজ বপন করে এবং নিজেই তার ফল ভোগ করে।
ਨਾਨਕ ਹੁਕਮੀ ਆਵਹੁ ਜਾਹੁ ॥੨੦॥
গুরু নানক বলেছেন যে আত্মা তাঁর কর্মের ফল ভোগ করার জন্য অকাল-পুরুষের আদেশে এই পৃথিবীতে আসবে এবং যাবে; অর্থাৎ আত্মার কাজগুলি তাকে চলাফেরার চক্রে বেঁধে রাখবে, নিরাকার জীবের কর্ম অনুসারে তাকে ফল দান করবে। ২০।
ਤੀਰਥੁ ਤਪੁ ਦਇਆ ਦਤੁ ਦਾਨੁ ॥
তীর্থযাত্রা, তপস্যা, জীবের প্রতি করুণা-ভাব জাগালে এবং নিঃস্বার্থ দান করলে
ਜੇ ਕੋ ਪਾਵੈ ਤਿਲ ਕਾ ਮਾਨੁ ॥
যদি কোন মানুষ সম্মান প্রাপ্ত হয়, তাহলে সেই প্রাপ্তি খুব ছোটো হয়।
ਸੁਣਿਆ ਮੰਨਿਆ ਮਨਿ ਕੀਤਾ ਭਾਉ ॥
কিন্তু যারা অন্তরে প্রেমের সঙ্গে ভগবানের নাম শ্রবণ করে এবং নিরন্তর চিন্তা করে।
ਅੰਤਰਗਤਿ ਤੀਰਥਿ ਮਲਿ ਨਾਉ ॥
সে তার নিজের অন্তরের তীর্থে যেন স্নান করে নিজের মলিনতা দূর করে নেয়। (অর্থাৎ সেই আত্মা অন্তরে অবস্থানকারী নিরাকারের মধ্যে বিলীন হয়ে নিজের অন্তরাত্মার মলিনতা পরিষ্কার করে নেয়।)
ਸਭਿ ਗੁਣ ਤੇਰੇ ਮੈ ਨਾਹੀ ਕੋਇ ॥
হে গুণী স্বরূপ! তোমার সব গুণ রয়েছে, আমার কোনো ভালো গুণ নেই।
ਵਿਣੁ ਗੁਣ ਕੀਤੇ ਭਗਤਿ ਨ ਹੋਇ ॥
গুণের গুণাবলী আত্মসাৎ না করে ভগবানের ভক্তিলাভ করা যায় না।
ਸੁਅਸਤਿ ਆਥਿ ਬਾਣੀ ਬਰਮਾਉ ॥
হে নিরাকার! তুমি সর্বদা বিজয়ী হও, তুমি কল্যাণের স্বরূপ, তুমি ব্রহ্মা স্বরূপ।
ਸਤਿ ਸੁਹਾਣੁ ਸਦਾ ਮਨਿ ਚਾਉ ॥
তুমি সত্য, চেতনা এবং সর্বদা আনন্দের মূর্ত প্রতীক।
ਕਵਣੁ ਸੁ ਵੇਲਾ ਵਖਤੁ ਕਵਣੁ ਕਵਣ ਥਿਤਿ ਕਵਣੁ ਵਾਰੁ ॥
কোন মূহুর্ত, কোন সময়, কোন তারিখ, কোন দিন ছিল যখন ঈশ্বর এই পৃথিবী সৃষ্টি করেছিলেন
ਕਵਣਿ ਸਿ ਰੁਤੀ ਮਾਹੁ ਕਵਣੁ ਜਿਤੁ ਹੋਆ ਆਕਾਰੁ ॥
কে জানে কোন ঋতু, কোন মাসে, কখন এই সৃষ্টির বিস্তার ঘটেছিল।
ਵੇਲ ਨ ਪਾਈਆ ਪੰਡਤੀ ਜਿ ਹੋਵੈ ਲੇਖੁ ਪੁਰਾਣੁ ॥
এমনকি বড় বড় পণ্ডিত, ঋষিরাও মহাবিশ্বের বিস্তারের নির্দিষ্ট সময় জানতে পারেনি আজও, যদি তারা জানতে পারতেন, তাহলে অবশ্যই বেদ বা ধর্মীয় গ্রন্থে সেকথা উল্লেখ করতেন।
ਵਖਤੁ ਨ ਪਾਇਓ ਕਾਦੀਆ ਜਿ ਲਿਖਨਿ ਲੇਖੁ ਕੁਰਾਣੁ ॥
এমনকি কাজীগণও এই সময়ের জ্ঞান অর্জন করতে পারেননি, যদি তারা জানতেন তাহলে অবশ্যই সেগুলি কুরান গ্রন্থে উল্লেখ করতেন।
ਥਿਤਿ ਵਾਰੁ ਨਾ ਜੋਗੀ ਜਾਣੈ ਰੁਤਿ ਮਾਹੁ ਨਾ ਕੋਈ ॥
কোনও যোগীও এই ব্রহ্মাণ্ড সৃষ্টির দিন, বার, ঋতু ও মাস ইত্যাদি সঠিক ভাবে জানতে পারেননি।
ਜਾ ਕਰਤਾ ਸਿਰਠੀ ਕਉ ਸਾਜੇ ਆਪੇ ਜਾਣੈ ਸੋਈ ॥
এই প্রসঙ্গে শুধুমাত্র এই পৃথিবীর স্রষ্টা নিজেই জানতে পারেন যে এই সৃষ্টি কবে প্রথম মহাবিশ্বে ছড়িয়ে পড়েছিল।
ਕਿਵ ਕਰਿ ਆਖਾ ਕਿਵ ਸਾਲਾਹੀ ਕਿਉ ਵਰਨੀ ਕਿਵ ਜਾਣਾ ॥
কি ভাবে আমি সেই অকাল পুরুষের মহিমার কথা বলতে পারি, কি ভাবে আমি তাঁর প্রশংসা করতে পারি, কি ভাবে আমি তাঁর বর্ণনা করতে পারি এবং কি ভাবে আমি তাঁর রহস্য বুঝতে পারি?